鄭自立

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是我們黨執(zhí)政的鮮明特點(diǎn)和重要優(yōu)勢(shì)，要求以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。我們黨所倡導(dǎo)的以人民為中心發(fā)展思想中的“人”，是指“現(xiàn)實(shí)的人”而不是“抽象的人”。恩格斯指出：“要從費(fèi)爾巴哈的抽象的人轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)的、活生生的人，就必須把這些人作為在歷史中行動(dòng)的人去考察。”馬克思指出：“人是由思想和行動(dòng)構(gòu)成的，不見諸行動(dòng)的思想，只不過(guò)是人的影子；不受思想指導(dǎo)和推崇的行動(dòng)，只不過(guò)是行尸走肉——沒有靈魂的軀體。”由此而論，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就必須重視思想文化的作用。2020年9月，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素”，要求“把文化建設(shè)擺在更加突出位置”。

美好生活需要是物質(zhì)文化需要與精神文化需要的有機(jī)統(tǒng)一

美好生活需要具有現(xiàn)實(shí)性。馬克思認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)中，人既是一種“自然存在物”，更是一種“類存在物”。一方面，人作為一種自然存在物，他的肉體存活和生命的延續(xù)必須要有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需要來(lái)維系；另一方面，人作為一種類存在物，他的生命意識(shí)和生活智慧必須要有相當(dāng)?shù)木裥枰獊?lái)提升。這兩個(gè)方面在現(xiàn)實(shí)生活中并不是截然分開的，相反是相輔相成、互為前提，交織在一起的。馬克思恩格斯指出：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的?！?/p>

美好生活需要具有社會(huì)性。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比说纳鐣?huì)關(guān)系多種多樣，按照生成機(jī)制可以劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、政治關(guān)系，其中文化關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的“靈魂”，對(duì)人的生活需要有較強(qiáng)的引導(dǎo)和制約作用，就好像由于共富的文化理念一直為大多數(shù)人所尊崇，這也使得共同富裕一直是人們美好生活需要的重要主題。

美好生活需要具有發(fā)展性。無(wú)論是人的物質(zhì)生活需要還是人的精神生活需要都會(huì)隨社會(huì)的進(jìn)步而向前發(fā)展。在不同歷史時(shí)期，人民群眾的美好生活需要內(nèi)涵也會(huì)不一樣。社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高是人的美好生活需要發(fā)展的根源。滿足人民美好生活需要，從根本上來(lái)講，就是要促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展，而要使人真正能自由而全面發(fā)展，人的個(gè)性、能力和知識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展必須要達(dá)到一定的全面性程度，這也就意味著，“以文化人”不可或缺。

滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要必須繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要必須繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮。實(shí)現(xiàn)文化繁榮是能夠滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要的前提。新時(shí)代推動(dòng)文化繁榮不僅要“量”，更要“質(zhì)”。一是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。尊重精神文化生產(chǎn)規(guī)律，貫徹“雙百”方針，始終堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)謀劃我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持用習(xí)近平文化思想來(lái)武裝廣大宣傳思想文化工作者，使之真信真懂真用，自覺堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為行動(dòng)指南。二是要強(qiáng)化社會(huì)效益首位理念對(duì)文化生產(chǎn)和創(chuàng)作的引領(lǐng)與規(guī)制作用。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。健全文化企業(yè)資質(zhì)資格和文化產(chǎn)品質(zhì)量審核制度，降低文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。三是要建設(shè)有利于文化繁榮的制度與管理環(huán)境。深化文化體制改革，加快完善遵循社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求、有利于激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的文化管理體制和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，完善以高質(zhì)量發(fā)展為導(dǎo)向的文化經(jīng)濟(jì)政策。

滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要必須建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要的根本保證。從更好滿足人民需要的角度來(lái)講，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，一是要著力提升公共文化服務(wù)效能。通過(guò)推進(jìn)“城市書房”“農(nóng)家書屋”等項(xiàng)目建設(shè)，打通公共文化服務(wù)的“最后一公里”。提高中心城區(qū)（村鎮(zhèn)）和人員聚集區(qū)公共服務(wù)設(shè)施的數(shù)字化水平，優(yōu)化城鄉(xiāng)公共文化資源和人員隊(duì)伍配置，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)設(shè)施融合化利用。二是要著力增強(qiáng)優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給能力。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，大力發(fā)展文化新業(yè)態(tài)以及推動(dòng)傳統(tǒng)文化企業(yè)轉(zhuǎn)型改制，進(jìn)一步壯大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的供給主體。深入實(shí)施文化數(shù)字化戰(zhàn)略，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力。三是要著力提高全社會(huì)文明程度。統(tǒng)籌推進(jìn)個(gè)人、家庭、集體和社會(huì)層面的道德文明建設(shè)，實(shí)施公民道德建設(shè)工程、優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)傳承工程、未成年人思想道德素質(zhì)提升工程和社會(huì)信用體系建設(shè)工程。發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。

滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要必須建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要的關(guān)鍵之舉。一是要著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！蔽覈?guó)人民的精神食糧中不能缺了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代形式和時(shí)代新意上下功夫，推動(dòng)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，形成對(duì)構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的有力支撐。二是要著力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。習(xí)近平總書記指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！比嗣竦木裎幕枰３纸】迪蛏?，就不能沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，應(yīng)著力于建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。三是要著力吸收借鑒其他現(xiàn)代文化文明成果。秉持開放包容，在吸收借鑒其他現(xiàn)代文明成果的基礎(chǔ)上豐富和提升人民的精神文化需要。吸收借鑒其他現(xiàn)代文化文明成果，既要堅(jiān)持揚(yáng)棄原則，取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持“以我為主，為我所用”方針，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體地位。