“文化自信”融入職業(yè)院校語文教學的路徑研究

姚君 朱倩倩

［摘? ? ? ? ? ?要］? 通過對職業(yè)院校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學現(xiàn)狀的系統(tǒng)分析，總結(jié)歸納職業(yè)院校語文課程在培養(yǎng)學生“文化自信”教學中存在的問題和原因，進而提出相應對策建議，有助于不斷完善職業(yè)院校語文課程設置，提高職業(yè)院校學生文化素養(yǎng)，從而使學生以自信、自強的姿態(tài)肩負起中國式現(xiàn)代化建設神圣使命，使新時代的職業(yè)教育深深根植于中華文明之中。

［關? ? 鍵? ?詞］? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“文化自信”；職業(yè)院校；語文教學

［中圖分類號］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻標志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）32-0009-04

黨的二十大報告指出：全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信。2023年3月5日，習近平總書記在參加江蘇代表團時強調(diào)，我們的教育要善于從五千年中華傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的東西，同時也不摒棄西方文明成果，真正把青少年培養(yǎng)成為擁有“四個自信”的孩子。為落實立德樹人根本任務，2014年下發(fā)的《關于印發(fā)〈完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要〉的通知》中，教育部明確要求有條件的高等學校統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面[1]。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下，新時代職業(yè)院校語文課程需結(jié)合學生實際，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，讓學生既能感受傳統(tǒng)文學經(jīng)典的豐富內(nèi)涵和時代風采，又能從中汲取養(yǎng)分和力量，真正成為有責任心、有擔當精神、充分展示“文化自信”的新時代有志青年。

一、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的重要意義

語文是現(xiàn)代職業(yè)院校公共課教學中重要科目之一，發(fā)揮著培養(yǎng)學生思想品質(zhì)、人文精神和審美品位等關鍵作用。

（一）職業(yè)院校語文教學是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體

職業(yè)院校既要側(cè)重學生技術應用能力和專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)職業(yè)教育特色，又要具有前瞻性，培養(yǎng)學生可持續(xù)學習能力和創(chuàng)新意識，實現(xiàn)職業(yè)教育從學歷教育向能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型。因此，職業(yè)院校應自覺加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生的愛國情懷，增強學生的社會責任感和學生“文化自信”，這對推動中國式現(xiàn)代化建設具有重要意義。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代創(chuàng)新發(fā)展的不竭動力

中華文明在漫長的歷史長河中從未中斷，其中蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則一直內(nèi)在于中國人的思想、情感和行動中。地域遼闊、文化迥異的中華大地，自古以來就孕育了豐富多彩的地域文化，為培養(yǎng)學生“文化自信”奠定了堅實的基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是文化傳承與民族復興重要的精神保障，在新時代依然是創(chuàng)造新文化、新歷史的不竭動力和深厚基礎。

（三）開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程有助于培養(yǎng)高質(zhì)量人才

職業(yè)院校學生職業(yè)能力培養(yǎng)的核心是人，是基于人文性和發(fā)展性的，其實質(zhì)不僅僅是技能教育，更體現(xiàn)素質(zhì)教育要求。目前社會上存在的所謂“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”現(xiàn)象說明職業(yè)院校學生的實操能力與用人單位需求之間存在較大的不匹配性。把培養(yǎng)學生“文化自信”融入職業(yè)院校語文課程建設，對提高學生文化素養(yǎng)、培育時代新人大有裨益。

二、開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的主要問題和深層次原因

從職業(yè)院校語文教學實際承擔的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育任務看，思想認識、師資隊伍、學生不同程度地存在一些現(xiàn)實問題，亟待從理論和實踐層面進行有效破解。

（一）沒有充分認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性

一是忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值。部分職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標往往受市場需求影響，注重應用型人才的專業(yè)技術性要求，重視特色專業(yè)建設，追求較高的就業(yè)率，而在一定程度上忽視公共基礎課的建設，忽視學生人文精神的培養(yǎng)。長此以往，一定程度上影響人才培養(yǎng)質(zhì)量，導致學生未來職業(yè)生涯的發(fā)展缺乏持久的動力。這種普遍存在的“重技能輕文化”現(xiàn)象，功利思想嚴重，往往把職業(yè)教育看作學習技術、謀生的一種手段，讓學生大量地學習技術，而忽視了人文精神的培養(yǎng)。究其原因，由于某些院校的領導和高層管理人員對職業(yè)院校的語文教學價值存在錯誤的理解和認識，沒有充分重視語文課程的應有地位。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程設置未達標。語文課程的主體是母語學習，母語既是文化的載體，其本身也是文化，即通過學習，學生在母語學習中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸染，體味民族優(yōu)秀文化的精髓。大多數(shù)職業(yè)院校對于語文課程的性質(zhì)和目的并不明晰，往往重視語文課程的工具性價值而忽視其人文素質(zhì)教育性。在課程設計與實施過程中，甚至部分職業(yè)院校沒有將語文課程設置為公共基礎課，使得語文處于邊緣化的狀態(tài)[2]。部分職業(yè)院校未開設語文課程，或者即便開設，也只是作為部分專業(yè)的必修課程，課程僅限一學期且課時數(shù)較少。絕大多數(shù)院校采取選修課形式，沒有達到應有的標準，可見職業(yè)院校語文課程設置始終未成體系，使得語文處于邊緣化的狀態(tài)[2]。

（二）從事傳統(tǒng)文化教學的專業(yè)師資比較匱乏

一是師資力量不足。從世界各國發(fā)展來看，教育是繼承本國傳統(tǒng)最重要的形式之一；從世界各民族的精神塑造來看，學校教育是最主要的陣地之一。在開設傳統(tǒng)文化教學課程中，職業(yè)院校經(jīng)常出現(xiàn)人才儲備不足，甚至無人可用等尷尬現(xiàn)象。這種情況“不利于語文課程傳統(tǒng)文化教育活動的科學有效的進行，不利于實現(xiàn)語文課程傳統(tǒng)文化的教學目標”[3]。在部分職業(yè)院校中，語文長期被邊緣化，很多學校在安排語文課程的教學工作時，甚至未專門配備專業(yè)的語文教師，有些學校雖然配備語文教師，但由于不受學校重視，發(fā)展前景不明朗，“有些教師直接轉(zhuǎn)為行政崗位，這種情況不利于實現(xiàn)語文課程傳統(tǒng)文化的教學目標”[4]。二是教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟須提升。在文化自信和文化傳承的背景下，越來越多的語文教師開始重視和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，但即便如此，目前職業(yè)院校語文教師在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學中仍然存在綜合知識、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學實踐能力水平不高等現(xiàn)象。部分教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)基礎薄弱，人文素質(zhì)積累較少，不能有效拓展和延伸語文教材內(nèi)容，進而引發(fā)學生的逆反情緒。現(xiàn)有語文教師多為中文類專業(yè)畢業(yè)，其他人文類專業(yè)出身的語文教師比重不高，這就造成一部分教師先天不足，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備有限、積累不夠，在教學中實施傳統(tǒng)文化教學往往存在“小馬拉大車”現(xiàn)象，過多強調(diào)閱讀、寫作等基礎素質(zhì)的培養(yǎng)，并只能通過簡單的文化背景介紹進行零散化、碎片式的傳統(tǒng)文化知識講解，無法形成有效的、系統(tǒng)化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識滲透。

（三）學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知有偏差

職業(yè)院校學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導向的語文課程不夠重視，一些學生可能關注到語文課程工具性、教育性等功能，但沒有充分認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課程的現(xiàn)實價值。究其原因主要有：一是傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容較為難懂。職業(yè)院校的語文課中有許多經(jīng)典的古詩文，其蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但古詩文與現(xiàn)代漢語在語法、構(gòu)詞、詞義等方面都有明顯差別，學生在學習過程中難免比較吃力，從心理上不愿意花時間去學習和理解文章的思想、意義，也就忽視了其所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。二是多元文化的不良影響。由于文化全球化的不斷深入，一些消極的文化因素極大地削弱了語文課堂中傳統(tǒng)文化的教育作用，享樂主義、拜金主義等價值觀扭曲了部分學生的心理，使其過分追求金錢與享樂，過分看重學習的實用性而忽視了個人人文素質(zhì)的提升。在外來文化的影響下，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊”[5]。三是實用主義觀念至上。受市場經(jīng)濟思想影響，為了能順利畢業(yè)及受就業(yè)壓力和經(jīng)濟的影響，學生往往也不太注重自身文化素質(zhì)的提高，更加重利、重直接實效。雖然他們也認為語文課有用處，渴望多了解傳統(tǒng)文化教育，但相比外語和電腦應用等公共課，他們更看重后者。四是部分學生缺乏明確的學習目標。大多數(shù)職業(yè)院校學生學習目標不明確，不知道自己以后該干什么，對自己的未來發(fā)展方向缺乏合理規(guī)劃和深入思考。有些學生經(jīng)常打游戲，甚至部分學生還會逃課曠課，這些現(xiàn)象對開展語文教學是極其不利的。五是學生學習渠道不夠系統(tǒng)。大多數(shù)學生通過課堂、書報、網(wǎng)絡媒體等途徑對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識進行碎片化了解，缺乏系統(tǒng)性，很難自覺地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文學習中。同樣，可以有效利用校園的教學場地、教材資源、教師團隊、圖書資源，或者地方文化和網(wǎng)絡資源，但都相對有限，這也在一定程度上影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課程的廣度和深度。

（四）傳統(tǒng)文化教育模式過于單一

一是教師課堂教學方式過于保守。部分教師不能有效利用現(xiàn)代化媒體、網(wǎng)絡技術進行教學，影響學生的學習熱情，降低了對傳統(tǒng)文化的認同感。二是教師與學生缺乏雙向互動。語文課堂多以教師為主體，未能緊密聯(lián)系實際，沒有突出學生的主體地位，從而影響學生的學習自主性。三是語文考核方式陳舊。課堂多以講解古代優(yōu)秀文本為主，為通過考核，學生只對優(yōu)秀篇目進行死記硬背，學生的口語表達、語文實踐和綜合分析等能力未納入考試范疇。

（五）傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費受到限制

受重技輕文思想影響，部分職業(yè)院校專業(yè)項目資金投入遠大于文化項目投入，具體到傳統(tǒng)文化教育領域的資金就更加捉襟見肘。調(diào)查得知，部分職業(yè)院校未開設語文課程，即便開設，對于課程設置、師資建設等投入嚴重不足，影響了教師對教育創(chuàng)新性研究的積極性。

三、破解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學困境的有關對策建議

作為全國范圍內(nèi)建校最早的一批農(nóng)林類院校，淮安生物工程高等職業(yè)學校在加強語文課程傳統(tǒng)文化教育方面進行了諸多探索，形成一些有益的經(jīng)驗。

（一）強化職業(yè)院校教書育人的使命擔當

一是突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。無論是從社會發(fā)展需要、院校培養(yǎng)人才需求角度，還是從學生自我成長和發(fā)展角度來看，職業(yè)院校領導和師生都應該充分認識到人文素質(zhì)教育的重要性。語文作為職業(yè)院校公共基礎課程，既要注重文學性、工具性功能，也要注重教育性和人文性功能，要正確對待其弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程價值。二是更加自覺學習和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實踐證明，校園是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效載體和重要渠道，職業(yè)院校應該重視營造熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極向上的校園良好風尚，語文教師和青年學生應該借著傳統(tǒng)文化傳承的東風，自覺做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解說員和宣傳員。語文課堂承載著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，教師要不斷增加自己的知識儲備，提高教學基本功，提煉更多符合時代需求的傳統(tǒng)文化教育教學元素，用當代學生喜聞樂見的語言和方式引導吸引學生，讓學生在生動的講解和互動中體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，充分認識古代文學經(jīng)典的當代價值和時代魅力，推進語文課程改革創(chuàng)新。語文教師和學生應該“自覺當好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解說員和宣傳員，讓更多學生喜愛語文課堂，用經(jīng)典喚醒青年學子的責任心和使命感”[6]。三是持續(xù)加大傳統(tǒng)文化教學的資金投入。加大資金投入是推動以傳統(tǒng)文化為導向的語文課程建設的物質(zhì)保障。為有效實現(xiàn)職業(yè)院校語文課程的傳統(tǒng)文化教育，滿足職業(yè)院校學生的精神文化需求，應當加大語文課程傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)費投入。職業(yè)院校應當重視語文課程傳統(tǒng)文化教育資金的專項投入和使用，積極推動相關經(jīng)費合理、高效使用，提高專項文化經(jīng)費的實際利用率和成果轉(zhuǎn)化率，促進職業(yè)院校語文課程傳統(tǒng)文化教育科學化、規(guī)范化發(fā)展。

（二）不斷加強職業(yè)院校師資隊伍建設

語文教師是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心骨干和關鍵力量。一是教師要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的學習。職業(yè)院校語文教師只有具備深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳授給學生?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學校對語文教師提出了明確的要求：要有完善的知識結(jié)構(gòu)，掌握豐富的語文基礎知識，具有良好的母語運用能力和扎實的聽、說、讀、寫、譯能力；要有良好的專業(yè)背景，在文史哲藝以及民族宗教、民俗等方面各有所長；要有較強的學術研究能力，學術功底扎實，理論分析能力突出，學術成果豐碩；要有較強的持續(xù)學習能力，教師應不斷給自己充電，力求與時俱進地掌握更多傳統(tǒng)文化知識，要不斷提升教學思路、教學技巧，努力成為一位學識淵博、溫文爾雅、傳統(tǒng)文化底蘊深厚、因材施教的職業(yè)院校語文教師。二是教師要有優(yōu)良的師德和精神品格。想要讓學生真正體悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，語文教師不僅要具有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還要有優(yōu)良的師德和精神品格。這不僅是言傳，更是身教，是以教師的身體力行來帶動學生共同提升人文素養(yǎng)。三是職業(yè)院校要為教師成長成才創(chuàng)造有利條件?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學校定期組織教師進行專業(yè)文化素質(zhì)培訓，提供學歷深造等再教育機會，為打造更加專業(yè)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)更高的語文教師隊伍打好基礎。注重加強與專業(yè)人士交流和學習，不斷改進語文課程傳統(tǒng)文化教學方式，做到因材施教，有效激發(fā)學生的興趣，著力提高語文課程質(zhì)量。適當給予教師自主權，不拘泥于傳統(tǒng)課堂模式，不斷激發(fā)教師創(chuàng)造活力，切實提升課堂教學質(zhì)效。

（三）持續(xù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育教學方法

淮安生物工程高等職業(yè)學校進行了積極探索：一是及時更新教學理念，不斷改進教學方法。語文教師要成為理論與實踐的研究者，探索語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鏈接方式。例如，適當引入詩歌朗誦、飛花令等活動形式，激發(fā)學生的參與興趣，通過不斷交流觀點，“碰撞出更多思想火花，進一步突出課堂活動的參與性，從而獲得深刻的學習體驗”[7]。二是挖掘地方文化資源，不斷優(yōu)化教學內(nèi)容。重視與當?shù)貧v史文化相關的文學經(jīng)典的選取，結(jié)合學生需求進行多角度解析，能夠拓寬語文課堂教學的寬度和深度。比如，淮安在漫長的歷史中形成了大量優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，包括包容開放的運河文化、卓越超絕的水工技術文化、濃郁的江淮地區(qū)民俗風情等市井文化、發(fā)達的工商業(yè)產(chǎn)業(yè)文化等文化資源?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學校充分利用這些資源，開展探訪大運河遺址、參觀漕運博物館、品味淮揚美食文化等活動，為培養(yǎng)學生“文化自信”提供豐富的素材。三是利用現(xiàn)代教育資源，不斷革新教學技術。采用比較獨特新穎的方法，“可以為學生創(chuàng)設靈活生動的情景，調(diào)動學習積極性，真正發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用”[8]。例如，課前教師廣泛收集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，提前發(fā)給學生預習；教學中播放多媒體，深化學生知識結(jié)構(gòu)，組織學生集體探究；課后利用QQ、微信、抖音等媒體搭建師生共享平臺，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習路徑。四是重點強化結(jié)果導向，不斷完善考核方式。改革考試模式，采用平時成績與期末成績相結(jié)合模式，增添在線學習成績；設定合理的考核目標，增加學生參與課程活動的分值比重；實行多元化考核，通過撰寫論文、分享讀書體會、提交調(diào)研報告等形式，加強學生綜合能力檢測。通過不斷完善考核方式，切實提升語文課程質(zhì)效。

（四）更加突出教學過程中學生的主體地位

現(xiàn)代教學研究表明，有效突出學生的主體地位，充分激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性，有助于提高語文課堂實效?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學校進行了以下探索：一是豐富傳統(tǒng)文化學習形式。安排經(jīng)典誦讀，古詩文具有非常美妙的韻律，通過反復誦讀，有助于學生更加深刻地感受詩文情感，體悟作品的思想和藝術之美，可以有效增強對中華文化的認同感。青少年正處于“三觀”轉(zhuǎn)型關鍵期，多背誦一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的警句格言，可以更深刻地了解傳統(tǒng)文化，能夠?qū)W到中國古人身上優(yōu)秀的品質(zhì)[9]。二是拓展傳統(tǒng)文化學習內(nèi)容。開設古文字和書法學習，象形字是通過摹寫客觀物象的形體來表義的。適當穿插古文字學習，有助于學生體會漢字和書法的形意線條之美，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學生的高尚情操。中國自古以來就是禮儀大邦，開展傳統(tǒng)禮儀培訓，可以讓學生真正了解中華傳統(tǒng)禮儀文化，有效引導學生重視禮儀文化傳承。三是廣泛開展文化推廣活動。形式多樣、內(nèi)容豐富且學生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化推廣活動，有利于調(diào)動學生學習的積極性。例如，淮安生物工程高等職業(yè)學校舉辦“踏青吟詩 神交古人”系列傳統(tǒng)文化進校園活動，通過詩歌吟誦，促進詩詞愛好者交流；通過成語問答，展示學生文化功底；通過禮儀展演，交流禮儀學習成效；通過開展投壺和蹴鞠比賽，加深對文化的理解；通過開展文學講座、讀書沙龍、文藝匯演、漢字聽寫大賽、書畫比賽等活動，不斷升華學生尊崇傳統(tǒng)文化意識。四是釋放傳統(tǒng)節(jié)日資源的潛在魅力。幾千年的歷史傳承充分證明，傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在?；窗采锕こ谈叩嚷殬I(yè)學校充分利用節(jié)日所具有的文化屬性，將節(jié)日與語文課堂結(jié)合起來。例如，針對新疆內(nèi)職班維吾爾族和哈薩克族等民族學生生源較多的實際，把少數(shù)民族的納吾魯孜節(jié)、肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等節(jié)日與漢族的端午、重陽、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日有機結(jié)合，統(tǒng)籌組織活動，讓學生更加深刻地感受和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，真正做到學思用貫通、知信行合一，不斷增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和對中華民族的自豪感，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)束語

天有日月星，人有精氣神。一個人，只有有了精神，才能立足于世；一個國家，只有文化強盛，才能立于不敗之地。職業(yè)院校要想提升語文教學質(zhì)效，必須充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的潛力，不斷革新語文課程，改進教學模式，提升教學方法，提高課程質(zhì)量，注重實踐拓展，營造良好氛圍，不斷啟迪學生心智、提高學生人文素質(zhì)，讓學生汲取優(yōu)秀文化中的精神內(nèi)核，促進他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，真正樹立和實現(xiàn)文化自信，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校的傳承和發(fā)展添磚加瓦。只有不斷繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們偉大的中華民族才能真正在世界民族之林中獨樹一幟，才能在中國式現(xiàn)代化道路上不斷奮勇前進，早日實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢！

參考文獻：

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［8］陳文君.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語文教學中的傳承［J］.作家天地，2019（19）：60，67.

［9］眭婧敏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語文教學中的傳承探析［J］.風景名勝，2019（1）：88-89.

①基金項目：2023年度淮安市哲學社會科學研究課題“培養(yǎng)學生‘文化自信’融入職業(yè)院校語文教學的路徑研究——以淮安生物工程高等職業(yè)學校為例”（課題編號：2023SK120）。

作者簡介：姚君（1986—），女，漢族，江蘇淮安人，本科，講師，研究方向：中職、高職語文教學。