摘 要：中國式現(xiàn)代化是在科學社會主義基本原則以及中國化時代化的馬克思主義創(chuàng)新理論指導下實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是明顯區(qū)別于西方國家現(xiàn)代化的中國的現(xiàn)代化。從道路優(yōu)勢看，中國式現(xiàn)代化是無產(chǎn)階級政黨領導的扎根于群眾的運動。從理論優(yōu)勢看，中國式現(xiàn)代化是在馬克思主義指引下實現(xiàn)發(fā)展，又在發(fā)展中得到極大豐富和拓展，而形成的中國化時代化的現(xiàn)代化理論新成果，是中國共產(chǎn)黨在新時代的宏觀思考和頂層設計。從制度優(yōu)勢看，中國特色社會主義制度為中國式現(xiàn)代化建設提供了制度保障，它與中國式現(xiàn)代化相輔相成。從文化優(yōu)勢看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其恢宏的氣魄和開放的胸襟孕育了傳承中國悠久的發(fā)展智慧、適應時代變遷的心理認同和行為理念以及符合中國式現(xiàn)代化的核心價值觀。

關鍵詞：中國式現(xiàn)代化；道路優(yōu)勢；理論優(yōu)勢；制度優(yōu)勢；文化優(yōu)勢

一、中國式現(xiàn)代化的道路優(yōu)勢

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！盵1]中國式現(xiàn)代化是在科學社會主義基本原則指導下實現(xiàn)的現(xiàn)代化，是明顯區(qū)別于西方任何國家的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的優(yōu)勢集中體現(xiàn)在堅持科學社會主義基本原則。公有制是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方任何國家現(xiàn)代化的主要標志。“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’。從深圳的情況看，公有制是主體?！盵2]372“‘三資’企業(yè)受到我國整個政治、經(jīng)濟條件的制約，是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根到底是有利于社會主義的?！盵2]373在社會主義初級階段必須毫不動搖堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。經(jīng)濟制度和分配制度是同一個問題，有什么樣的經(jīng)濟制度就有什么樣的分配制度?？茖W的社會主義道路需要科學的分配制度。“所以，每一個生產(chǎn)者，在作了各項扣除以后，從社會領回的，正好是他給予社會的?！盵3]434社會主義初級階段還必須毫不動搖堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度。只有“在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[3]435-436

無產(chǎn)階級專政是尚處于社會主義初級階段的中國走向現(xiàn)代化的政權形式。“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！盵3]445中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)過程與共產(chǎn)主義的發(fā)展階段契合一致。“在經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段”和“在共產(chǎn)主義社會高級階段”[3]435是馬克思對共產(chǎn)主義最早的劃分；列寧接著將這兩個階段明確稱為社會主義和共產(chǎn)主義，“這里我們也就接觸到了社會主義和共產(chǎn)主義在科學上的差別問題”；[4]268毛澤東進一步將社會主義劃分為“不發(fā)達的社會主義”和“比較發(fā)達的社會主義”；鄧小平在前人的基礎上創(chuàng)新性地概括出社會主義初級階段理論。共產(chǎn)主義的演進過程也是現(xiàn)代化的實現(xiàn)過程。在社會主義初級階段實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化必須堅持無產(chǎn)階級專政?！八麄儽仨毥?jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”，[3]159“這種社會主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級的階級專政”。[5]166

無產(chǎn)階級政黨始終是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要領導核心。“社會民主黨人自然是把自己的全部注意力和一切希望寄托在這個階級身上，把自己的綱領歸結為發(fā)展這個階級的階級自覺?！盵6]210-211“這個綱領歸結起來就是加入無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭?！盵6]210“要達到一切革命分子‘聯(lián)合’的目的，最好是使各種利益的代表人物分別組織起來，并由這個和那個政黨在一定的場合采取共同行動?！盵6]217辦好中國的事情，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，關鍵在執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨。黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化的本質要求是堅持中國共產(chǎn)黨領導。中國共產(chǎn)黨始終是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要領導和組織力量。中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質的特征。堅持中國共產(chǎn)黨的全面領導是黨和國家的根本所在、命脈所在，利益所系、命運所系。在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的道路上，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨定不負歷史、時代和人民。

扎根群眾的運動為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供現(xiàn)實的依靠力量。“在實踐中，一開始就和這種共產(chǎn)主義批判相適應的，是廣大群眾的運動?！盵7]290“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[7]287中國共產(chǎn)黨的根基、血脈和力量都在人民。中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上的政治立場，始終代表最廣大人民根本利益。人民是歷史的創(chuàng)造者，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。全面建成社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持人民至上的政治立場。只要我們始終牢記江山就是人民、人民就是江山，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，就一定能夠全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家。

二、中國式現(xiàn)代化的理論優(yōu)勢

中國式現(xiàn)代化道路蘊含著豐厚的歷史邏輯和深刻的理論邏輯。馬克思主義深刻改變了中國，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展也極大豐富了馬克思主義。在堅定原則、靈活運用馬克思主義理論指導中國革命、建設和改革的過程中，中國共產(chǎn)黨秉持實事求是的思想路線，立足于中國具體實際，促進了馬克思主義的中國化時代化，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，特別是創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這些重大理論成果與科學社會主義基本原則一脈相承，又與中國社會現(xiàn)實緊緊呼應，蘊含著強烈的問題意識與時代意識，以其崇高精神和光輝思想彰顯著黨的領導核心對中國式現(xiàn)代化道路在不同階段的宏觀思考和頂層設計。

（一）馬克思主義為中國式現(xiàn)代化建設舉旗定向

馬克思主義是馬克思、恩格斯在自己所處時代與世界深度對話、深刻回答現(xiàn)實問題的產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，更是對人類社會發(fā)展規(guī)律的深入考察與深刻把握的產(chǎn)物。它批判地吸收了人類歷史上卓越的思想文化成果，又是人類精神的精華，以其科學性與真理性，鼓舞著全世界人民攜手共建一個摒棄剝削與壓迫、實現(xiàn)自由和平等的理想社會。馬克思列寧主義傳入中國，給處在救亡圖存運動中的中國人民指明了光明前景、帶來了全新的選擇，與方興未艾的中國工人運動緊密結合，鍛造了中國歷史上最先進的政黨，為中國現(xiàn)代化對西方現(xiàn)代化模式由被動照搬變主動超越提供了偉大實踐主體。以馬克思主義理論為指導是中國人民掌握歷史主動的關鍵抉擇。馬克思主義在指導中華民族謀獨立、求復興的革命實踐中得到不斷豐富和發(fā)展，在推動中國人民走向富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化道路中不斷實現(xiàn)新的創(chuàng)造與飛躍，它有著跨越國度、超越時代的影響力，始終是我們把握社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律、實現(xiàn)中華民族偉大復興的思想武器，始終是我們在進行社會主義現(xiàn)代化建設中抵御重大風險、化解重大矛盾、克服種種阻力的思想法寶。

（二）毛澤東思想確保中國式現(xiàn)代化建設事業(yè)破浪前行

毛澤東思想閃耀著中國化馬克思主義理論的真理光芒，承載著中國共產(chǎn)黨進行社會主義現(xiàn)代化建設的使命與擔當。毛澤東在充分汲取了洋務運動、維新變法、清末新政、辛亥革命等一系列的“舊式”現(xiàn)代化變革方案未能引領中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗教訓后，清醒地認識到穩(wěn)定的政局環(huán)境和先進的政黨領導是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要保障。在新民主主義革命時期，毛澤東在充分考量和論證了中國革命的發(fā)展前途問題，在對社會形態(tài)變革和中國革命發(fā)展趨勢的準確把握的基礎上，確立了社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展方向，即只有首先完成了新民主主義革命才能順利進行社會主義革命。新中國成立初期，囿于當時的國際局勢，“一邊倒”的外交政策使我們在現(xiàn)代化建設的進程中，自覺地選擇以蘇聯(lián)模式為范本。但是，當高度集中的計劃經(jīng)濟體制的弊端在中國不斷顯現(xiàn)時，毛澤東及時汲取經(jīng)驗教訓，將“以俄為師”轉變?yōu)椤耙蕴K為鑒”，在《論十大關系》中明確提醒道：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒?！盵8]23這意味著毛澤東在總結汲取蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式經(jīng)驗教訓的基礎上，審慎探索符合中國實際的現(xiàn)代化發(fā)展道路。另外，毛澤東在洞察西方資本主義現(xiàn)代化道路之利弊后，形成了積極的開放觀，主張合理利用一切人類文明成果，對西方資本主義國家在現(xiàn)代化進程中創(chuàng)造的先進科技、有益經(jīng)驗，并沒有完全排斥與否定，而是倡導在結合本國國情、反對盲目照搬的基礎上，學習、借鑒和吸收對中國現(xiàn)代化建設有益的一切成果。

毛澤東始終堅持社會主義現(xiàn)代化要實現(xiàn)以人的發(fā)展為核心價值的基本觀點。社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)不僅取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，還取決于生產(chǎn)力是否歸人民所有。在推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，毛澤東對這一系列問題進行了積極探索。毛澤東多次強調，“我們搞政治、軍事僅僅是為著解放生產(chǎn)力”，[9]109“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”。[8]1在此思想的指導下，中國共產(chǎn)黨通過“一五計劃”“一化三改”等極大恢復和發(fā)展了社會主義生產(chǎn)力，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私人所有制向公有制的順利過渡，初步建立起了社會主義的生產(chǎn)組織形式，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨由以領導革命為中心向以領導經(jīng)濟建設為中心的戰(zhàn)略性轉變。

毛澤東以其卓越的實踐品格和高超的政治智慧將科學真理的力量轉化為破解實踐難題的偉力。他始終站在人民的立場上，始終堅持馬克思主義的實踐觀、階級觀、群眾觀，始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，使新中國在極其艱難的環(huán)境下，快速高效地建立起了相對完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化積累了寶貴的歷史經(jīng)驗，為現(xiàn)代化建設的順利開展奠定了初步的物質基礎。

（三）中國特色社會主義理論體系推動中國式現(xiàn)代化接續(xù)前進

中國特色社會主義理論體系是鄧小平及其后繼者們根據(jù)時代主題、社會實踐、國際形勢不斷發(fā)展而完善的主要包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等中國共產(chǎn)黨指導思想在內的科學理論體系。在中國特色社會主義理論體系指導下，中國共產(chǎn)黨不斷探索時代發(fā)展提出的嶄新課題，勇敢面對社會發(fā)展內生的尖銳矛盾，積極回應黨和人民面臨的新問題和新挑戰(zhàn)，通過不斷調適生產(chǎn)關系激活社會生產(chǎn)力，通過完善上層建筑滿足經(jīng)濟基礎發(fā)展要求，通過解開思想疙瘩、克服本領恐慌、增進工作效能，推動現(xiàn)代化事業(yè)向符合規(guī)律的方向發(fā)展。

理論必須屹立在時代前沿，才能實現(xiàn)其先進性，展現(xiàn)其時代引領力。以理論創(chuàng)新增強發(fā)展的協(xié)同性、系統(tǒng)性和整體性，是中國式現(xiàn)代化穩(wěn)定發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)展的主線。在改革開放的生動實踐中，中國特色社會主義理論體系與時俱進、視野寬廣，堅持真理、糾正錯誤，在改革中守正出新，在開放中取長補短，在實踐中，加深了我們對社會主義本質的認識和在社會主義初級階段進行社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識，確保了中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的高速發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系以回應全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興最緊迫、最前沿的實際問題為重點，不斷豐富現(xiàn)代化建設的內涵和本質要求，為中國式現(xiàn)代化建設提供最鮮活的思想引導和文化資源，為中國式現(xiàn)代化的道路自信奠定堅實的文化基礎、提供時代價值力量。中國特色社會主義理論體系深植于中國特色社會主義建設的偉大實踐中，正確反映了自然和社會的本質及其發(fā)展規(guī)律，不斷在人民群眾的創(chuàng)造活動中汲取營養(yǎng)，又用階段性的理論成果教育人民、引領人民。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的中國共產(chǎn)黨人，順應時代變化、回應人民要求、精準推進改革，以獨特的理論貢獻，探索和回答了現(xiàn)代化建設在改革開放不同時期和階段的新情況和新問題，在堅持馬克思主義的世界觀和方法論的前提和基礎上，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義，充分佐證了馬克思主義的時代性和開放性，在探尋國家變革和社會進步中開啟了中國式現(xiàn)代化建設的新篇章。

（四）習近平新時代中國特色社會主義思想開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路新境界

作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分和當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想高屋建瓴、視野宏闊，極富開拓性和創(chuàng)新性。它站在世界歷史的高度體察當今世界發(fā)展大勢和中國面臨的重大現(xiàn)實問題，以長遠的戰(zhàn)略眼光和寬闊的國際視野統(tǒng)攬全局、擘畫未來。圍繞黨和國家的重大理論與實踐問題，圍繞當前干部群眾最關心的社會熱點問題和急需解決的思想理論問題，科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。習近平新時代中國特色社會主義思想以對國內外形勢的準確研判為前提，以黨的全面集中統(tǒng)一領導為政治保證，以以人民為中心為價值旨歸，以全新的超前視野和高度的理論自覺，以科學反映新時代、準確把握新矛盾、正確引領新實踐的理論品格，以“集大成”和“啃硬骨頭”的鮮明特色，在堅持現(xiàn)代化建設事業(yè)的理想性價值訴求和現(xiàn)實性價值訴求相結合的原則下，解決了現(xiàn)代化建設中由于多質態(tài)的發(fā)展而引發(fā)的諸多矛盾，從而深化了我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展的新境界，為現(xiàn)代化建設注入新的內涵，廣泛調動全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而團結奮斗的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，開辟了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的新境界。

中國特色社會主義建設進入新時代以來，國家體制和社會結構經(jīng)歷了深刻變革，中國共產(chǎn)黨肩負社會主義現(xiàn)代化建設任務的艱巨性、復雜性、繁重性前所未有。在當前多元思想文化交流交融、國內外矛盾風險重重、改革發(fā)展與穩(wěn)定任務之艱巨前所未有的復雜情況下，在推進國家治理體系和治理能力走向現(xiàn)代化的過程中，習近平新時代中國特色社會主義思想，作為當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義，順應時代變化，以極具創(chuàng)新性、人民性、科學性的治國理政智慧，在解決中華民族前途命運問題、解答全世界現(xiàn)代化建設難題、以中國式現(xiàn)代化構建人類文明新形態(tài)等方面產(chǎn)生了深刻和廣泛的影響。

三、中國式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢

中國特色社會主義制度為現(xiàn)代化建設提供了制度保障，與現(xiàn)代化建設相輔相成。習近平指出：“中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度。”[10]中國特色社會主義制度的先進性、科學性集中體現(xiàn)在“中國共產(chǎn)黨的領導”“以人民為中心”“集中力量辦大事”以及“強大的自我完善能力”，這些也是中國式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的領導，為社會主義現(xiàn)代化建設提供了根本政治保障。中國特色社會主義制度與其他國家制度最根本的區(qū)別就在于中國共產(chǎn)黨起著總攬全局、協(xié)調各方的領導核心作用。萬山磅礴，必有主峰。中國共產(chǎn)黨是中國人民最可靠的主心骨、最值得信賴的領導核心。中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗史就是一部中國現(xiàn)代化百余年的遞進史。中國共產(chǎn)黨的重要作用不僅表現(xiàn)為它具有無比強大的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，能夠匯聚起打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、推進社會主義現(xiàn)代化建設的磅礴偉力，而且還表現(xiàn)在它能夠在充分尊重人類社會發(fā)展客觀規(guī)律、正確把握中國基本國情和社會主要矛盾的基礎上，科學把握中國式現(xiàn)代化建設的前進方向，及時總結中國式現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗，不斷深化對中國式現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識，從而推進中國式現(xiàn)代化不斷向更高水平、更高階段發(fā)展。

以人民為中心，為社會主義現(xiàn)代化建設涵養(yǎng)了力量源泉、確立了價值取向。資本主義制度以資本邏輯為主宰，弘揚資本至上、個體自由的價值觀，存在利益集團偏私、少數(shù)“政治精英”操弄等現(xiàn)象，資本邏輯主宰下的現(xiàn)代化因此呈現(xiàn)出物質財富極大豐富但貧富分化日趨嚴重的畸形樣貌，帶來人的片面化發(fā)展，不斷加深人的異化程度，致使普通人民的生活質量不升反降。中國特色社會主義制度則充分肯定了人的主體性價值，倡導人民至上的價值觀，以人的自由全面發(fā)展為價值導向。馬克思從現(xiàn)實的人出發(fā)，考察了人的實踐活動，提出“歷史活動是群眾的活動”，[7]287將現(xiàn)代化的前提和目標指向人，即發(fā)展以人民為中心的全面現(xiàn)代化。習近平指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄?！盵11]4“體現(xiàn)人民共同意志，維護人民合法權益，是我國國家制度和國家治理體系的本質屬性?！盵12]303“現(xiàn)代化的本質是人的現(xiàn)代化?！盵13]164人是現(xiàn)代化的主體，中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了人的邏輯對資本邏輯的超越，是滿足人民群眾生活需求和促進人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化。在發(fā)展目標上，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為使命；在發(fā)展主體上，以人民群眾為依靠；在發(fā)展效果上，由全體人民共享發(fā)展成果；在發(fā)展成效的評判上，以人民是否滿意為最終標準。

集中力量辦大事，為推動社會主義現(xiàn)代化建設提供了強大合力。鄧小平指出：“社會主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點?！盵14]832習近平指出：“我們最大的優(yōu)勢是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事。這是我們成就事業(yè)的重要法寶?！盵15]119在中國進行的社會主義現(xiàn)代化建設，無論是規(guī)模的巨大還是歷程的艱難，在人類社會歷史和社會主義發(fā)展史上都是十分罕見的。正是由于舉國體制和集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢，我們能夠集中各方面力量，構建政府、社會、市場協(xié)同推進的格局，對有限的社會資源進行高效整合，集中優(yōu)勢力量和有限資源，補齊發(fā)展短板，用短短幾十年的時間就完成了發(fā)達資本主義國家用了幾百年走過的工業(yè)化和現(xiàn)代化道路。

強大的自我完善能力，為全面推進社會主義現(xiàn)代化建設提供了不竭的動力。習近平指出：“四十多年的改革開放有力推動中國特色社會主義制度和國家治理體系在革除體制機制弊端的過程中不斷走向成熟，特別是黨的十八大以來，我們全面深化改革，充分顯示出我國國家制度和國家治理體系的強大自我完善能力?！盵12]304“我們從來不排斥任何有利于中國發(fā)展進步的他國國家治理經(jīng)驗，而是堅持以我為主、為我所用，去其糟粕、取其精華?！盵12]303先發(fā)型現(xiàn)代化國家的成功經(jīng)驗為我國現(xiàn)代化建設提供了有益借鑒。中國共產(chǎn)黨在領導社會主義現(xiàn)代化建設過程中積極吸收借鑒人類文明的一切有益成果，汲取人類歷史上現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗教訓，不斷深化對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識和把握，在現(xiàn)代化實踐中避免了許多不必要的曲折和彎路。

四、中國式現(xiàn)代化的文化優(yōu)勢

中國的現(xiàn)代化建設是朝著最優(yōu)發(fā)展模式均衡調適的過程，伴隨的是協(xié)調、可持續(xù)的經(jīng)濟結構和社會制度的共生演化，其間離不開中華歷史文化的浸潤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其恢宏的氣魄和開放的胸襟孕育了傳承中國悠久的發(fā)展智慧、適應時代變遷的心理認同和行為理念，以及符合中國式現(xiàn)代化建設的核心價值觀。撫今追昔，體悟與察思中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展模式，其深厚的歷史邏輯充分彰顯了中華歷史與文化對中國式現(xiàn)代化制度框架的塑造作用。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化建設提供深厚的文化滋養(yǎng)

中華文化的獨特性在于對中國社會結構和政治秩序的維持與重塑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠緩解經(jīng)濟主體之間的張力，通過衍生行為準則和非正式的社會慣例來增加社會互信和減少不確定性；能夠增強市場、政府、公民之間的社會制度規(guī)制的一致性和緩解沖突，從而推動經(jīng)濟持續(xù)增長和動態(tài)演化；能夠滿足人民日益增長的美好生活需要，增進社會認同感和文化自信，幫助人們戰(zhàn)勝前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，促進信仰和行為模式的生成，從而起到穩(wěn)定社會秩序、促進社會變革的重要作用。中國式現(xiàn)代化建設健康發(fā)展的各個環(huán)節(jié)和階段，都離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會結構的整合和對集體記憶的重塑。

中華文化崇尚的“實事求是”“求真務實”“行穩(wěn)致遠”等實踐理性，使中國在推進中國式現(xiàn)代化建設中既充分吸納中外現(xiàn)代化建設的成功經(jīng)驗又成功規(guī)避陳舊理論觀念的束縛。中國漸進式的經(jīng)濟轉型與發(fā)展得益于“摸著石頭過河”的實驗性實用主義發(fā)展邏輯?！爸械馈薄熬狻薄昂椭C”的發(fā)展理念使中國在治理紛繁復雜的社會矛盾時采用的方式方法與西方有著顯著不同：與資本主義國家過分強調資本至上、推崇個人主義的發(fā)展模式相比，中國推崇以“統(tǒng)一”“協(xié)調”“共享”為特征的制度安排，為個體和群體良性互動和穩(wěn)妥發(fā)展提供了制度支持；與資本主義國家過分鼓吹制衡、對立的制度設計相比，中國以“統(tǒng)一”“協(xié)調”“共享”為特征的制度安排，繼承和優(yōu)化了傳統(tǒng)家國體制富于內聚力的優(yōu)勢；與資本主義社會充斥壟斷式競爭不同，中國式現(xiàn)代化建設始終遵循以“和諧共生”為特點的發(fā)展邏輯，注重政策的靈活性和調適性，培育了順應時代發(fā)展要求的發(fā)展方式。與時俱進、守正創(chuàng)新、勤于進取是當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民最鮮明的品格。中國式現(xiàn)代化正是中國共產(chǎn)黨人以深邃的歷史眼光和宏大的全球視野，基于對經(jīng)濟全球化、政治多極化的時代特征，社會主義運動處于低潮期的現(xiàn)實困境，我國經(jīng)濟面臨巨大內外部風險與挑戰(zhàn)等的深刻認識和反思，堅持獨立自主、革故鼎新，而在實踐中探索出的一條獨樹一幟的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

我國在現(xiàn)代化建設過程中在經(jīng)濟、政治、思想文化等領域的改革成果，無一不是中國共產(chǎn)黨和中國人民敢闖敢試的產(chǎn)物，中國的現(xiàn)代化歷程向世界昭示了這樣一個道理：這種鐫刻進中國人民骨子里的勇于創(chuàng)新、大膽實踐的文化基因，是黨和國家開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設新局面、永葆中國特色社會主義生機活力的不竭動力。

（二）中國革命文化為中國式現(xiàn)代化建設提供強大的文化推動力

中國革命文化是由中國共產(chǎn)黨人、先進知識分子、廣大人民群眾在革命年代共同創(chuàng)造的先進文化，它以馬克思主義為指導，以“革命”為精神內核。在中國共產(chǎn)黨自覺擔當革命、建設和改革偉大使命的歷程中，孕育并形成了豐富的革命精神譜系。其中有展現(xiàn)黨的初心和使命的紅船精神、先驅精神等；有在土地革命時期形成的井岡山精神、長征精神等；有以國家興亡為己任，在戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等。從新中國成立到十一屆三中全會，中國共產(chǎn)黨的革命精神在不斷解答如何捍衛(wèi)新政權、如何加強社會主義建設、如何繼續(xù)贏得人民的信任與支持、如何更好展現(xiàn)黨的先進性與執(zhí)政水平等問題中進一步得到豐富和發(fā)展。在此階段，抗美援朝精神彰顯了中華兒女保家衛(wèi)國的決心；大慶精神、紅旗渠精神體現(xiàn)了工人階級自力更生的堅韌品質；雷鋒精神、焦裕祿精神展示了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務的精神風貌；兩彈一星精神集中體現(xiàn)了廣大科研人員同心協(xié)力、勇攀高峰的精神風范。改革開放以來，在新的時代背景下誕生的抗洪救災精神、抗疫精神等，充分展示了中國共產(chǎn)黨堅持人民至上、生命至上的價值取向。這些革命精神與中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念、品格情操形成完美的“同構”關系。中國革命文化的不同的表現(xiàn)形態(tài)，與中華文化基因一脈相承，既是中國共產(chǎn)黨在探究治國治黨治軍過程中精神品質的體現(xiàn)，也是對堅定理想信念、堅持以人民為中心的社會主義精神的生動詮釋。

中國革命文化集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在進行社會主義現(xiàn)代化建設中的政治覺悟、意志品質、精神追求，構筑了革命精神的認識論、價值觀、方法論基本內涵，在中國共產(chǎn)黨領導人民群眾進行艱苦卓絕的現(xiàn)代化建設的過程中，使中國精神由被動變主動，并在應對民族危機、消除社會矛盾、消解社會沖突中發(fā)揮著舉旗幟、聚民心、育新人的重要作用。

（三）中國特色社會主義先進文化為中國式現(xiàn)代化建設提供高度的文化自信

中國特色社會主義文化，“淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經(jīng)濟和政治的基本特征，又對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起巨大促進作用”。[16]33社會主義現(xiàn)代化建設的高歌猛進離不開國民素質的全面提高、人才資源的充分涌流。當今社會各種文化相互激蕩，人民文化需求日益增長。我國綜合國力的提升愈加要求文化自信的確證，現(xiàn)代化建設事業(yè)的全面發(fā)展亟需先進文化提供精神動力和智力支持。

社會主義先進文化深刻體現(xiàn)著社會主義的本質特征。先進文化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的強大精神支撐，“發(fā)展社會主義先進文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐”。[17]有效抵御外來腐朽思想文化的侵蝕，必須要有堅定的文化自信。中國特色社會主義文化及其倡導的核心價值觀在豐盈人民精神世界、提升人民思想覺悟、提高人民文明素養(yǎng)方面的感召力，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相符合，與解決時代問題相適應，與建設中的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)相契合。社會主義先進文化的具體形態(tài)深化了現(xiàn)代化建設的道路自信和文化自信，其多樣性的文化形態(tài)反映了社會發(fā)展與改革的前沿問題和深層問題，使人民在享受先進文化成果的同時及時解決了思想理論上的困惑，印證并強化了中國特色社會主義理論的正確性和優(yōu)越性，夯實了現(xiàn)代化建設理論的文化厚度。

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中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定（2019年10月31日中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議通過）[N].人民日報，2019-11-06.

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