于瓊瓊

中華民族在進(jìn)步與發(fā)展進(jìn)程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不可或缺的力量源泉。作為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要領(lǐng)地，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該有意識(shí)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義以及實(shí)施路徑進(jìn)行了研究，旨在對(duì)二者未來的融合發(fā)展提供全新的思路。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，世界各地的文化、信息能夠以各種各樣的形式涌入人們的眼簾。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以分學(xué)段的形式融入各個(gè)階段的教育中已勢(shì)在必行。小學(xué)語文教育應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感，為后續(xù)傳統(tǒng)文化與教育的融合奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

在小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)和文化自信具有重要意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，培養(yǎng)小學(xué)生文化自信。在中華民族優(yōu)秀文化中，傳統(tǒng)文化是重要的組成部分之一，其在衍生與發(fā)展進(jìn)程中涵蓋了大量的中華民族的精神財(cái)富。小學(xué)語文階段教育工作中，教師可以通過古詩詞鑒賞、文言文閱讀、慶祝傳統(tǒng)節(jié)日等多元化的形式將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透給小學(xué)生，輔助學(xué)生更加具體、深入、全面地認(rèn)識(shí)并感悟中華民族傳統(tǒng)文化，從而有效提升學(xué)生對(duì)自身文化的自信心。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的家國意識(shí)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是中華民族獨(dú)有的文化符號(hào)。在小學(xué)階段的語文教學(xué)工作中，教師應(yīng)該有意識(shí)地通過傳統(tǒng)文化的滲透教育，引導(dǎo)學(xué)生更系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化與歷史的內(nèi)核，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感與民族自豪感，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下架構(gòu)健全的家國意識(shí)。

再次，推動(dòng)學(xué)生綜合性發(fā)展。傳統(tǒng)文化內(nèi)容不僅涵蓋藝術(shù)文化、語言文字，而且囊括了道德、品質(zhì)、禮儀等內(nèi)容，該類內(nèi)容與小學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)不謀而合。科學(xué)地完成傳統(tǒng)文化的滲透教育，能夠讓學(xué)生在語文課本知識(shí)以外全面發(fā)展自身的綜合能力與素養(yǎng)。

最后，強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化能夠流傳數(shù)千年的根本原因在于其蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，而這些道理能夠直接指導(dǎo)學(xué)生未來的生活與學(xué)習(xí)。在小學(xué)語文課程教育工作中，教師可以通過滲透?jìng)鹘y(tǒng)觀念文化的方式，使學(xué)生進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思維能力與語言表達(dá)能力，從而有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、現(xiàn)階段小學(xué)語文教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的狀況

結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)語文課程教學(xué)的實(shí)際情況而言，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)工作依然存在明顯的問題，致使其所具備的積極作用無法充分發(fā)揮，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的理解，制約了小學(xué)生在后續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展中領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，甚至?xí)档蛯W(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欲望。

（一）教師沒有采用最佳的教學(xué)措施

在小學(xué)語文教材中科學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必然的。目前，很多教師已經(jīng)明確二者的高效融合能夠強(qiáng)化小學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且該舉措能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。但是，在實(shí)際教學(xué)進(jìn)程中，依然會(huì)有很多教師存在嘴上響應(yīng)號(hào)召，行動(dòng)力不足的現(xiàn)象，導(dǎo)致小學(xué)語文教學(xué)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展落后。

此外，部分小學(xué)語文教師即便明確中華傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生能力提升與綜合發(fā)展的作用，但是在落實(shí)教學(xué)工作時(shí)，形式化地為學(xué)生簡(jiǎn)單講解知識(shí)，學(xué)生在不合理的教學(xué)方式下，只能被動(dòng)地學(xué)習(xí)，無法達(dá)成真正意義上的理解。而且，教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)相關(guān)工作的重視程度不足，甚至在備課階段只是敷衍了事，課堂教學(xué)自然只能為學(xué)生傳達(dá)并不完善的知識(shí)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生不僅不會(huì)主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，而且會(huì)對(duì)語文課堂和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸情緒。

（二）教師沒有選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式

教師沒有選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式主要表現(xiàn)在，很多教師在教學(xué)工作中所選擇的方式都是無效的。比如，在古詩詞教學(xué)進(jìn)程中，部分教師要求學(xué)生理解并背誦古詩詞，卻嚴(yán)重忽視了體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值，也就是沒有選擇合適的教學(xué)方式為學(xué)生奠定古詩詞學(xué)習(xí)的情感基調(diào)，不能讓學(xué)生更直觀、全面地了解作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心境，更沒有高效地利用圖片、音頻、視頻等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具象化的情境，在這種情況下，學(xué)生自然無法將個(gè)人情感與古詩詞內(nèi)容相結(jié)合，也難以在語文課程學(xué)習(xí)中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。再如，在進(jìn)行漢字相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，部分教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)僅停留在要求學(xué)生了解并掌握生字的組詞與發(fā)音，課前預(yù)習(xí)布置的內(nèi)容是讓學(xué)生自主朗讀生詞及其組合的詞匯，課堂以提問的方式讓學(xué)生進(jìn)行重復(fù)認(rèn)字、朗讀，教師在整個(gè)課堂教學(xué)中都沒有將生字生詞的含義等相關(guān)知識(shí)內(nèi)容闡述清晰，也不會(huì)系統(tǒng)地介紹需要重點(diǎn)掌握的漢字文化，至于漢字演變過程、文中含義、延伸意義等更是從不涉及，在該教學(xué)模式下，小學(xué)生無法從本質(zhì)上區(qū)分和理解漢字，長(zhǎng)此以往，便會(huì)對(duì)漢字、語文學(xué)科知識(shí)以及中華傳統(tǒng)文化等內(nèi)容感到枯燥，嚴(yán)重降低學(xué)習(xí)興趣。

（三）學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不足

在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展速度逐步加快，小學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中越來越容易接觸到各種形式的電子產(chǎn)品，而電子產(chǎn)品自身對(duì)于文化的接受與傳輸大多呈現(xiàn)多元化且不區(qū)別對(duì)待各年齡段的特征，導(dǎo)致很多小學(xué)生會(huì)被外來的文化沖擊。小學(xué)生尚未形成健全的價(jià)值觀，相較于成年人，精神層面更容易受到西方文化的侵蝕，而且會(huì)無形中影響小學(xué)生的行為方式，甚至在面對(duì)外來文化時(shí)，表現(xiàn)出忽視傳承傳統(tǒng)文化，而盲目地追求和吹捧外來文化的行為。

另外，很多學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)以外，并不能自主接觸傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，在這種情況下，只有教師和家長(zhǎng)以身作則，積極響應(yīng)國家傳承和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

三、小學(xué)語文教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施路徑

（一）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)情境，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)

小學(xué)生普遍好動(dòng)，且好奇心強(qiáng)烈。教師可以利用該特征為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，學(xué)生在情境中能夠更快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，全面感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，以及傳統(tǒng)文化教育所體現(xiàn)的真、善、美。在日常教學(xué)過程中，教師可以組織能夠體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的趣味性活動(dòng)，通過故事演繹的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化學(xué)生自身的思想。

例如，在講解四年級(jí)語文《西門豹治鄴》一課時(shí)，文章描述的主要內(nèi)容是西門豹受魏王的委派管轄治理名為“鄴”的地方，他利用個(gè)人智慧對(duì)該地區(qū)進(jìn)行了巧妙設(shè)計(jì)，使水利工程得以完善，并同當(dāng)?shù)匕傩找黄鹌瞥朔饨孕牛巩?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治等方面都得到了均衡發(fā)展，形象生動(dòng)地呈現(xiàn)了一位全心全意為人民辦實(shí)事的賢官，并體現(xiàn)了其反對(duì)封建迷信、崇尚科學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)。在本課教學(xué)中，教師可以以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生字詞為基準(zhǔn)，并讓學(xué)生擁有更優(yōu)質(zhì)的情感體驗(yàn)，包括但不限于讓學(xué)生有感情地朗讀課文、將學(xué)生分組以角色扮演的方式重新演繹故事，從而讓學(xué)生在自我情感意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)一步理解故事所涵蓋的意義。

總體來說，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，應(yīng)該充分應(yīng)用情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)手段，使學(xué)生在正確的思想指引下，更真切地感受現(xiàn)今社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，弘揚(yáng)正義的價(jià)值理念以及傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的優(yōu)良品質(zhì)，真正意義上發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值。

（二）教師應(yīng)該提升自身文化素養(yǎng)

小學(xué)生喜歡模仿，而教師是校園教育中頻繁被模仿的對(duì)象?；诖耍谛W(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該為學(xué)生架構(gòu)積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣，針對(duì)自身沒有充分了解和掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)，應(yīng)該虛心求教、認(rèn)真學(xué)習(xí)，不應(yīng)該被課堂教學(xué)內(nèi)容所局限，而是打開學(xué)習(xí)視野，掌握更多相關(guān)知識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備。首先，閱讀大量的有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)的書籍，借助互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道搜索有關(guān)材料；其次，利用大學(xué)慕課等平臺(tái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程，不僅能夠開闊個(gè)人傳統(tǒng)文化視野，還能進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的魅力，并在文化知識(shí)的熏陶下塑造更完善的自己。總體來說，教師應(yīng)該秉承終身學(xué)習(xí)的信念，在不斷完善自我能力的同時(shí)為國家和社會(huì)培養(yǎng)出更全面的人才。

（三）結(jié)合生活實(shí)際強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)中，如果教師只是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生搬硬套的方式傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生會(huì)認(rèn)為所學(xué)知識(shí)過于晦澀難懂，無法真正理解。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)該選擇合理的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生將生活與知識(shí)相結(jié)合，讓其在感知實(shí)際生活體驗(yàn)的進(jìn)程中，進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并在科學(xué)的引導(dǎo)下，逐步強(qiáng)化對(duì)小學(xué)語文課堂內(nèi)外傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，在潛移默化中提升小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在對(duì)我國傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教學(xué)時(shí)，提及中秋節(jié)，體現(xiàn)出濃郁的家庭團(tuán)聚氛圍，介紹開始之前，教師可以通過視頻、圖片等方式為學(xué)生呈現(xiàn)中秋節(jié)的來源、特征以及節(jié)日活動(dòng)等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生回憶以往中秋節(jié)的情景，并與身邊的人和事相結(jié)合，跟同學(xué)分享自己的故事。如此一來，學(xué)生能夠更加深切地感受到中華傳統(tǒng)文化的意義，更樂于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

（四）通過對(duì)核心價(jià)值理念的挖掘提升學(xué)生的文化自信

在小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該重視展現(xiàn)價(jià)值觀念，并引導(dǎo)學(xué)生完善相應(yīng)的學(xué)習(xí)，幫助其建立正確的價(jià)值觀。自古以來，中華民族便有修身齊家治國平天下的高潔思想，自強(qiáng)不息、和衷共濟(jì)的價(jià)值觀念，以及抒發(fā)鄉(xiāng)愁、憂國憂民等情懷。學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)該認(rèn)真引導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正學(xué)有所成，強(qiáng)化自身的文化修養(yǎng)。

例如，在講授五年級(jí)古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》時(shí)，教師需要在開始講課之前為學(xué)生詳細(xì)地介紹寫作背景以及作者陸游的生平，陸游滿腔抱負(fù)卻被貶，即便人已經(jīng)回到故鄉(xiāng)山陰鄉(xiāng)下，但是心中對(duì)中原的大好河山依然有著無限憧憬和向往，表達(dá)了其盼望祖國早日統(tǒng)一的愛國情懷。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)該著重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)悲涼、憤懣的學(xué)習(xí)情境，并通過音頻、圖片、視頻等方式促進(jìn)學(xué)生理解，強(qiáng)化學(xué)生記憶，讓學(xué)生能夠在文化的耳濡目染下強(qiáng)化愛國主義情感，進(jìn)而有效提升學(xué)生的文化自信，促使其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下茁壯成長(zhǎng)、快速提升綜合能力。

四、結(jié)語

總而言之，小學(xué)語文教學(xué)工作在未來的發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)該更積極地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在后續(xù)的應(yīng)用中發(fā)揮更好的道德教育作用，推進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。本文結(jié)合目前小學(xué)語文教育中存在的問題，提出二者融合發(fā)展的優(yōu)化措施，包括創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)情境，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)；教師應(yīng)該提升自身的文化素養(yǎng)；結(jié)合生活實(shí)際強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過對(duì)核心價(jià)值理念的挖掘提升學(xué)生的文化自信等，希望最大化地體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（宋行軍）