中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播路徑新探索

□王維偉 薛 錦

黨的十八大以來，我國(guó)的綜合國(guó)力持續(xù)增強(qiáng)，中華文明影響力進(jìn)一步提升，生態(tài)文明現(xiàn)代化邁入高質(zhì)量發(fā)展階段，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化理念受到國(guó)際社會(huì)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的強(qiáng)烈呼應(yīng)，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)取得新的歷史性成就。然而，在國(guó)際社會(huì)中講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事、傳播中國(guó)式現(xiàn)代化成就還面臨“有理說不出、說了傳不開”的困境?！笆дZ(yǔ)就要挨罵?！绷?xí)近平總書記高度重視國(guó)際傳播能力建設(shè)，對(duì)加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)做了全面系統(tǒng)的論述和規(guī)劃，這為傳播中國(guó)式現(xiàn)代化成就、構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播新路徑提供了科學(xué)指引和根本遵循。新時(shí)代新征程，我們要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，以中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際傳播推動(dòng)人類文明交流互鑒，不斷增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播新機(jī)遇

（一）中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家治理的平穩(wěn)推進(jìn)，為中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際傳播提供了制度保障

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)按下了 “加速鍵”。在政治制度層面，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)等一系列的制度安排與中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)和治理的成就相得益彰。在經(jīng)濟(jì)層面，中國(guó)續(xù)寫經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，綜合國(guó)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力顯著提升。在文化層面，社會(huì)主義先進(jìn)理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及外來文化實(shí)現(xiàn)了某種程度的融合，文化自信和統(tǒng)一的文化認(rèn)同正在提升和加強(qiáng)。在社會(huì)層面，社會(huì)保障、社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)公平正義得到實(shí)現(xiàn)和維護(hù)，社會(huì)活力得到釋放。在生態(tài)層面，綠水青山就是金山銀山的理念得到踐行。我國(guó)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、山河秀美的東方大國(guó)形象，在國(guó)際社會(huì)上贏得了越來越多的認(rèn)可和贊美。由此可見，中國(guó)式現(xiàn)代化道路所形成的“中國(guó)模式”已經(jīng)具備了可描述、可界定的內(nèi)容，有了更加完整的內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯［1］。越來越多的人想知道，中國(guó)將以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中國(guó)亟須向國(guó)際社會(huì)傳播和共享中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二）變亂交織的世界局勢(shì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播提供了歷史機(jī)遇

當(dāng)前，百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，不穩(wěn)定性明顯增強(qiáng)，全球經(jīng)濟(jì)和政治形勢(shì)正處在二戰(zhàn)結(jié)束以來最為嚴(yán)峻的時(shí)刻。西方正在遭遇政治體制失靈、經(jīng)濟(jì)發(fā)展失調(diào)、社會(huì)穩(wěn)定失序的困境，以美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)為代表的西方主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體可能出現(xiàn)嚴(yán)重的滯脹性債務(wù)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)或?qū)㈥懤m(xù)陷入衰退。為了維護(hù)自己的單極霸權(quán)地位和利益，美國(guó)的單邊主義、保護(hù)主義和霸凌主義行徑越發(fā)猖獗，地緣政治與地緣戰(zhàn)略對(duì)抗的態(tài)勢(shì)明顯上升。中國(guó)堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交路線，踐行真正的多邊主義，推動(dòng)構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系，穩(wěn)定和拓展周邊睦鄰友好關(guān)系，大力加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家友好合作，不斷為建立公正合理持久穩(wěn)定的國(guó)際新秩序貢獻(xiàn)中國(guó)力量。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展和高水平對(duì)外開放為世界各國(guó)創(chuàng)造了巨大市場(chǎng)，提供了巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇。在“東升西降”的歷史趨勢(shì)下，具有中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的國(guó)際傳播能夠?yàn)槭澜绺鲊?guó)尤其是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的思路和啟示。國(guó)際社會(huì)期待聽到響亮的中國(guó)聲音和精彩的中國(guó)故事，這為中國(guó)推進(jìn)國(guó)際傳播、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)提供了難得的歷史機(jī)遇。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大成就，為中國(guó)國(guó)際傳播賦予了鮮活內(nèi)容

黨的十八大以來，中國(guó)成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步、生態(tài)改善、全球治理貢獻(xiàn)等現(xiàn)代化的新實(shí)踐新成就賦予了國(guó)際傳播新內(nèi)容。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡為向世界傳播中國(guó)道路和中國(guó)力量提供了生動(dòng)的實(shí)踐案例。中國(guó)式現(xiàn)代化認(rèn)為人類應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化超越了西方先污染后治理的發(fā)展模式，走出了一條人與自然和諧共生的新型現(xiàn)代化道路，豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐。中國(guó)通過對(duì)內(nèi)采取社會(huì)主義制度、對(duì)外進(jìn)行公平貿(mào)易的方式實(shí)現(xiàn)了文明型現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類文明走出困境開辟出一條新路，為人類社會(huì)向更高的文明形態(tài)演進(jìn)創(chuàng)造了新的范式。與西方國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路不同，中國(guó)始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，走和平發(fā)展的道路，中國(guó)式現(xiàn)代化具有和平發(fā)展的價(jià)值內(nèi)核、理念特質(zhì)與實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)的“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想、通過談判協(xié)商和平解決領(lǐng)土爭(zhēng)議的主張、參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)、成功斡旋沙伊復(fù)交、在力所能及的基礎(chǔ)上不斷加大對(duì)非援助等實(shí)踐，體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交特征，彰顯了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，擴(kuò)大了中國(guó)同各國(guó)的利益交會(huì)點(diǎn)，維護(hù)了國(guó)際秩序的公平正義。

二、加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)式現(xiàn)代化故事

話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家實(shí)力與國(guó)家形象的表達(dá)。話語(yǔ)體系和敘事體系建設(shè)是中國(guó)國(guó)際傳播的核心問題之一。當(dāng)前，國(guó)際傳播“西強(qiáng)東弱”格局仍未根本改變，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)地位依然由西方發(fā)達(dá)國(guó)家把控。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化，它具有自己獨(dú)特的理論內(nèi)涵和話語(yǔ)表達(dá)。有鑒于此，要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系。

（一）從戰(zhàn)略高度加強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)

過去一段時(shí)間以來，我們?cè)趪?guó)際上 “有理說不出、說了傳不開”的困境就是我們的對(duì)外傳播話語(yǔ)體系沒有完全建立起來。因此，要把握國(guó)際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，在構(gòu)建對(duì)外傳播話語(yǔ)體系上下功夫，在樂于接受和易于理解上下功夫，讓更多國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)話語(yǔ)聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白。這就需要中國(guó)學(xué)者不斷提煉中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，貼合國(guó)際理解習(xí)慣，創(chuàng)造易于理解的概念表述［2］，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，形成更多與中國(guó)式現(xiàn)代化相匹配的融通中外的概念和表述，把我們想講的中國(guó)道理同國(guó)際受眾想聽的中國(guó)故事結(jié)合起來，在了解對(duì)象國(guó)社會(huì)民意的基礎(chǔ)上，打造一些更易于識(shí)別、易于傳播、具有豐富內(nèi)涵和時(shí)代精神的中國(guó)式現(xiàn)代化符號(hào)，使中國(guó)故事更多為國(guó)際社會(huì)和海外受眾所認(rèn)同，不斷提升對(duì)外傳播效果。圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化，更加注重運(yùn)用最新數(shù)據(jù)、發(fā)展亮點(diǎn)、具體案例，有力彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化為什么能、中國(guó)式現(xiàn)代化為什么行、中國(guó)式現(xiàn)代化為什么好，讓世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族更好地分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案，推動(dòng)形成現(xiàn)代化國(guó)際化傳播的話語(yǔ)力量核心優(yōu)勢(shì)，真正建立走向未來的秩序感［3］。

（二）構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際傳播敘事體系

中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，是中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系的全新內(nèi)容。議題設(shè)定是傳播的發(fā)端，同時(shí)也左右著話語(yǔ)權(quán)的歸屬與公眾態(tài)度走向。當(dāng)前，全面深刻地講述中國(guó)式現(xiàn)代化故事是我國(guó)國(guó)際傳播的關(guān)鍵議題。在進(jìn)行國(guó)際傳播的過程中，要圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量。要在深耕對(duì)外傳播內(nèi)容上下功夫，使中國(guó)的國(guó)際傳播內(nèi)容更加豐富。既要講好中國(guó)歷史故事和文明故事，更要講好新時(shí)代故事，特別是將新時(shí)代建設(shè)作為主題來進(jìn)行敘事和傳播，講好中國(guó)“站起來”“富起來“強(qiáng)起來”的故事，以及“人口規(guī)模巨大”“共同富?！薄熬窀蛔恪薄昂椭C共生”“和平發(fā)展”的故事。媒體要尋找合適的敘事角度，從一個(gè)個(gè)小切口中進(jìn)行宏大的敘事，從具有代表性的人事物中去闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的眾多宏大主題。要豐富中國(guó)式現(xiàn)代化道路的國(guó)際闡釋，善于將中國(guó)化議題用國(guó)際化表達(dá)，國(guó)際化議題用中國(guó)化表達(dá)，創(chuàng)新傳播方式，通過新技術(shù)新手段呈現(xiàn)中國(guó)故事背后的思想偉力。

三、豐富國(guó)際交流形式，發(fā)揮國(guó)際傳播多元主體功能

國(guó)際傳播話語(yǔ)的主體不僅包括政府、媒體、智庫(kù)等官方機(jī)構(gòu)，還包括民間組織、社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人等非官方主體，中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播更應(yīng)注重利用多元主體實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的可見度、影響力與感召力。要打造國(guó)際受眾全方位了解中國(guó)的窗口平臺(tái)，加快“走出去”與“引進(jìn)來”步伐，豐富國(guó)際交流形式，需要真正把官方主體所代表的“主旋律”與非官方主體的“多聲部”結(jié)合起來，加強(qiáng)政府與民間非政府資源的協(xié)同，形成講好中國(guó)故事的合力。

（一）官方傳播者是表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)的主體力量

政府在國(guó)際傳播中始終承擔(dān)著展現(xiàn)與維護(hù)良好國(guó)際形象的職責(zé)，是傳播中國(guó)聲音的主導(dǎo)力量。智庫(kù)學(xué)者在創(chuàng)新中國(guó)理論、詮釋中國(guó)方案方面具有獨(dú)特的權(quán)威性和可信性，其聲音更容易被世界接受。媒體能夠起到動(dòng)員國(guó)內(nèi)外民眾支持本國(guó)政府政策，形成國(guó)際輿論支持本國(guó)主張的作用，是決定中國(guó)式現(xiàn)代化偉大創(chuàng)舉能否獲得受眾認(rèn)可的重要力量。有鑒于此，要全面拓展以政府為主導(dǎo)，以智庫(kù)、媒體、企業(yè)和普通公眾等多元化的行動(dòng)主體，積極舉辦各種品牌化的國(guó)際會(huì)議、專家互訪、課題合作研究等，搭建立體化的國(guó)際理論研討平臺(tái)，支持鼓勵(lì)相關(guān)領(lǐng)域的優(yōu)秀中國(guó)學(xué)者走上國(guó)際平臺(tái)、國(guó)際媒體，利用重要國(guó)際會(huì)議論壇、外國(guó)主流媒體等平臺(tái)和渠道發(fā)聲，更好地發(fā)揮高層次專家作用，用中國(guó)價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)對(duì)外話語(yǔ)體系建設(shè)，將政策和主張與受眾的故事、話語(yǔ)相銜接。同時(shí)，隨著媒體業(yè)態(tài)越來越多元化，越來越需要建設(shè)一支高水平的國(guó)際傳播隊(duì)伍，要培養(yǎng)一批理論素養(yǎng)與技術(shù)素養(yǎng)都過硬的國(guó)際傳播人才，使之承擔(dān)起中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播的頂層設(shè)計(jì)和成果轉(zhuǎn)化的重任［4］。

（二）民間傳播者是塑造國(guó)家形象的重要組成部分

新時(shí)代，我國(guó)民間傳播力量不斷壯大。要加快提升社會(huì)和民間團(tuán)體對(duì)外話語(yǔ)能力，用好重大活動(dòng)和重要節(jié)展賽事平臺(tái)，用好中華傳統(tǒng)節(jié)日載體，用好海外文化陣地，用好多種文化形式，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人民的日常生活、精神生活、政治參與等，發(fā)揮好民間社團(tuán)獨(dú)特作用。推動(dòng)“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合，促進(jìn)民心相通，團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，不斷擴(kuò)大知華友華的國(guó)際輿論朋友圈［5］。例如，中國(guó)在國(guó)際傳播中的弱勢(shì)地位，使很多外國(guó)人沒有信息渠道了解 “真正的中國(guó)”，那么，進(jìn)入中國(guó)旅游就成為直接的國(guó)際傳播方式。面對(duì)面的溝通永遠(yuǎn)是消除誤解和偏見的最佳手段。中國(guó)入境旅游已經(jīng)從早期賺取外匯、以創(chuàng)匯為主要目的，變成以展示大國(guó)形象、獲得文化認(rèn)同為主，成為向世界展示中國(guó)形象的最佳方式。韓國(guó)和日本近幾年大力發(fā)展國(guó)際旅游業(yè)，對(duì)世界年輕人的吸引力逐漸放大。中國(guó)應(yīng)加大入境旅游資本投入，從設(shè)計(jì)豐富多彩的旅游路線、完善多元支付方式、便捷入境流程等方面著手，吸引更多的海外游客到中國(guó)來，使其成為中國(guó)式現(xiàn)代化國(guó)際傳播的自發(fā)傳播者。

四、以媒介新技術(shù)拓展傳播渠道，創(chuàng)新國(guó)際傳播新模式

隨著媒介技術(shù)的不斷更迭，媒體融合的作用日益凸顯，在選擇傳播載體時(shí)，不僅要利用傳統(tǒng)的媒體和平臺(tái)，還要充分運(yùn)用新興的媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在新媒體新技術(shù)運(yùn)用中推動(dòng)各種傳播媒體的深度融合，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等新技術(shù)手段，借助媒體融合優(yōu)勢(shì)，拓展傳播渠道，滿足國(guó)際受眾的多樣化信息需求。

（一）借助媒體融合拓展傳播渠道

把傳統(tǒng)媒體長(zhǎng)期以來積累的內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)與新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行深度融合后，可以滿足融媒體時(shí)代受眾的多元需求。既要有講道理的“硬傳播”，也要有講故事和生活的“軟傳播”，不僅需要嚴(yán)肅理論解釋，也需要大眾通俗易懂的多方位展現(xiàn)，準(zhǔn)確、優(yōu)質(zhì)的可視化傳播表達(dá)，有助于可視化內(nèi)容的進(jìn)一步傳播，通過短視頻、動(dòng)畫、卡通、直播、抖音等多種新媒體和多模態(tài)手段，增加海外受眾特別是年輕群體的認(rèn)可度和喜愛度［6］。

（二）創(chuàng)新國(guó)家傳播新模式

全面提升國(guó)際傳播效能，需要科技賦能，整合線下和線上、現(xiàn)實(shí)和虛擬，以全媒體數(shù)字化傳播增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。加快推動(dòng)新技術(shù)條件下的國(guó)際傳播創(chuàng)新，打造全媒體國(guó)家傳播話語(yǔ)的融合矩陣，構(gòu)建基于中國(guó)現(xiàn)代化的文明共生、共享和共榮理念的新媒體國(guó)際傳播新模式。注重文化因素的融合，通過挖掘傳統(tǒng)和文化符號(hào)中的共同價(jià)值，通過全媒體渠道不斷創(chuàng)造更多民間的形式、民間的內(nèi)容、民間的表達(dá)方式，真正推動(dòng)實(shí)現(xiàn)地緣相親、人緣相親、民心相通。