□閆 鑫 張 瑋

黃河文化源遠(yuǎn)流長，是華夏兒女守護(hù)的精神家園，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家名片。黨的二十大報(bào)告提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，一個(gè)重要路徑就是增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。新時(shí)代，對(duì)黃河文化傳承與發(fā)展，在世界舞臺(tái)上講述黃河故事，推動(dòng)黃河文化的國際傳播，既要世代相承，吐故納新，又要借助互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的各種媒介載體，利用優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源整合，才能有助于“深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量”［1］。

一、黃河文化國際傳播的意義

黃河流域沃壤無限，孕育出的黃河文化經(jīng)過幾千年來的積淀與發(fā)展，形成了一個(gè)龐大的多元化，具有獨(dú)特地域文化特征的體系。在千百年來的發(fā)展過程中，黃河文化兼收并蓄，日益成熟，不僅在沿黃地區(qū)發(fā)展延續(xù)，還輻射到周邊地區(qū)，甚至走出國門，傳播海外。

（一）加強(qiáng)文化交流，提升國家軟實(shí)力

國際傳播作為當(dāng)前爭奪國際話語權(quán)、提升國家軟實(shí)力的有效途徑，已經(jīng)獲得了世界各國越來越多的重視。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神，加強(qiáng)黃河文化的海外傳播，將厚重的黃河文化傳遞給世界，不僅可以促進(jìn)中外文化的有機(jī)融合，能夠讓世界多角度更深入地了解中國，而且也是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。在黃河文化的海外傳播中，注重對(duì)外話語權(quán)的創(chuàng)造力、感染力，拓展黃河文化走出去的渠道，能夠不斷提升對(duì)外交往中文化交流的水平，講好中國故事、黃河故事，傳播好中國聲音，提升中國形象。

（二）促進(jìn)構(gòu)建黃河文化國際傳播內(nèi)容體系

在兩個(gè)一百年的歷史交會(huì)點(diǎn)，作為中華文明重要組成部分的黃河文化，通過對(duì)外交流、海外傳播，整合豐富的文化資源，把數(shù)千年來凝練的文化基因與新時(shí)代的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，讓其煥發(fā)出具有時(shí)代特色的新的光彩。黃河文化內(nèi)容豐富，包羅萬象，既有龍山文化、周文化、農(nóng)耕文化、河湟文化這樣的主體文化，又有民俗文化、服飾文化、飲食文化、建筑文化等。具有文化特色的建筑在很大程度上體現(xiàn)著鮮明的區(qū)域文化特征，往往能引起人們的普遍共鳴。以建筑文化的國際傳播內(nèi)容體系的構(gòu)建為例，可以通過頂層設(shè)計(jì)、培養(yǎng)國際傳播復(fù)合型的后備人才、建設(shè)國際化平臺(tái)、加強(qiáng)國際文化交流等，打造多渠道立體化的傳播系統(tǒng)來宣傳黃河流域的建筑文化。例如，中國著名古建筑登封觀星臺(tái)、嵩岳寺塔、黃河小浪底水利樞紐等，這些古今優(yōu)秀建筑工程體現(xiàn)了黃河文化豐富的歷史內(nèi)涵以及時(shí)代精神。結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，守正創(chuàng)新，不斷深入發(fā)掘這些建筑工程中的人文精神，能更進(jìn)一步提升黃河文化海外傳播的價(jià)值，向世界展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象。

二、跨文化視域下黃河文化國際傳播存在的問題

（一）文化差異影響傳播效能

在文化傳播過程中，不同地區(qū)的受眾會(huì)因文化差異，生活方式、行為習(xí)慣等的不同對(duì)不同文化中蘊(yùn)含信息的理解有所不同。例如，亞洲日韓地區(qū)和歐美地區(qū)的受眾對(duì)于黃河文化的理解就會(huì)因文化差異而有所不同。新時(shí)代，黃河文化要在世界舞臺(tái)上綻放異彩，勢(shì)必要考慮文化溝通上的差異性?！爸腥A文化的‘天人合一’‘以和為貴’的思想以及方塊漢字的形象造就了獨(dú)特的東方思維，而注重邏輯推理的科學(xué)實(shí)證論和強(qiáng)調(diào)個(gè)體奮斗的二元論形成的是西方文化的思維模式。這正是中西方文化發(fā)生沖突的哲學(xué)根源所在。”［2］東西方文化存在的差異必然對(duì)于文化的輸出有一定的阻礙，會(huì)增加外國朋友對(duì)黃河文化理解的難度。目前很多傳播黃河文化的作品是以漢語為主，對(duì)外傳播的工作也大多停留在翻譯階段，從跨文化視角對(duì)黃河文化進(jìn)行國際傳播的重視度不夠，無法真正實(shí)現(xiàn)有效的跨文化傳播。

（二）缺乏國際傳播的復(fù)合型人才

在黃河文化海外傳播的不同語言中，英語在雙向溝通交流中擔(dān)負(fù)著積極推動(dòng)文化傳播的重要作用。作為一種在世界各國交流溝通中使用人數(shù)最多的語言，英語有著在文化傳播方面的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建著中外交流的橋梁，促進(jìn)了文化的有機(jī)融合。文化傳播是一種創(chuàng)新型的智慧推廣模式，需要根據(jù)新技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造性地開展工作，這對(duì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力有很高的要求。［3］新時(shí)代對(duì)更好地使用中英雙語宣傳黃河文化提出了更高的要求，需要更多具備扎實(shí)專業(yè)功底、有較高英語水平以及有人文精神和強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)的復(fù)合型人才。高素質(zhì)的復(fù)合型傳播人才既能從語言學(xué)的角度出發(fā)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)的翻譯，又能從文化外宣方面把握傳播的方向，選擇適合的且為受眾喜歡的新穎的傳播形式，進(jìn)行符合現(xiàn)代社會(huì)的文化闡釋。

目前黃河文化跨文化國際傳播人才結(jié)構(gòu)分布較為單一，主要以中文媒體從業(yè)人員為主，缺少以中英跨文化知識(shí)為基礎(chǔ)的對(duì)外文化傳播方面的復(fù)合型人才。另外，在融媒體環(huán)境下具備對(duì)于黃河文化傳播的敏銳的運(yùn)營意識(shí)，且技術(shù)水平較高、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)的復(fù)合型人才的數(shù)量明顯不足。很多中英雙語黃河文化的介紹，依舊多以文字、圖片等形式出現(xiàn)，相對(duì)于音視頻的表現(xiàn)形式來說，無法立體化展示黃河文化。

（三）受眾對(duì)于國際化傳播參與度不高

近些年，沿黃各省區(qū)陸續(xù)開展了一系列黃河文化國際傳播交流活動(dòng)，包括出版中英雙語書籍、精品旅游線路的雙語介紹、海外專場(chǎng)推介會(huì)，或是組織外籍專家學(xué)者來華參加一些論壇、會(huì)議等。這些文化傳播活動(dòng)大多依托于線上或者線下的途徑，受眾對(duì)于這些活動(dòng)多數(shù)以單向參與的形式進(jìn)行，大部分的活動(dòng)中受眾主動(dòng)參與度較小，文化體驗(yàn)感不強(qiáng)。會(huì)議、論壇的形式覆蓋面較窄，參會(huì)人員的類型較少，對(duì)于黃河文化的國際化傳播基本等同于“對(duì)外宣傳”。單向?qū)ν鈧鬟_(dá)的信息并不能成功地得到其他國家受眾的認(rèn)同，也就造成了黃河文化國際化傳播參與程度不高的局面。

三、跨文化視域下黃河文化國際傳播提升路徑

堅(jiān)定文化自信，深入挖掘黃河文化的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，使黃河文化走向全球，宣傳中國的發(fā)展變化，可以從跨文化視域下探索提升黃河文化國際傳播的路徑。

（一）找到雙語傳播的契合點(diǎn)

黃河文化的國際傳播，要重視中西方跨文化傳播中的差異，考慮受眾的心理特征和文化背景，找到雙語傳播的契合點(diǎn)。例如在使用英語進(jìn)行文化傳播時(shí)，應(yīng)以優(yōu)秀的本土文化為基礎(chǔ)，注重英語語言中的習(xí)語，或者盡量以受眾的英語思維方式以及英語語言表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行黃河文化的背景知識(shí)講解。這將在一定程度上降低跨文化理解的難度。如果僅僅局限在文字表面的翻譯，而不注意由不同的民俗風(fēng)情和思維方式等文化背景造成的差異，必然會(huì)影響黃河文化對(duì)外傳播的有效性。因此，基于跨文化視角，從事黃河文化國際傳播的工作人員既要熟知不同國家和地區(qū)的文化差異，又要掌握文化的國際傳播規(guī)律，重視海外受眾的特性需求，消除因語言障礙造成的文化誤解。同時(shí)，成功的中英雙語傳播應(yīng)該基于文化差異，對(duì)文字講解進(jìn)行認(rèn)真的梳理、調(diào)整、重寫、改寫、深入加工甚至是二次創(chuàng)作，以打破語言溝通的障礙，從而達(dá)到使國外受眾更加容易理解黃河文化博大精深的目的。

拉斯韋爾提出著名的“五 W傳播模式”?；谠撃Ｊ?，在黃河文化的國際傳播中，可以對(duì)受眾的文化背景進(jìn)行分析，找到文化交融的契合點(diǎn)。在傳播有關(guān)黃河歷史文化的時(shí)候，可以將同一歷史時(shí)期的文化與其他國家同期的歷史背景相聯(lián)系或者進(jìn)行類比，增強(qiáng)代入感，拉近與國外讀者之間的距離，從而激發(fā)他們更大的興趣，引起他們更大的共鳴。以黃河文化中的周文化為例，對(duì)來自歐美國家的受眾進(jìn)行國際傳播的時(shí)候，如把介紹周文化的時(shí)間對(duì)應(yīng)歐洲的羅馬王政時(shí)代及羅馬共和國時(shí)代，會(huì)在時(shí)間上降低黃河文化跨文化傳播的距離感。

（二）重視復(fù)合型人才培養(yǎng)

扎實(shí)的語言基礎(chǔ)，出色的翻譯能力，是優(yōu)秀的黃河文化國際傳播復(fù)合型人才所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。同時(shí)注重文化差異，擁有較高的跨文化交流能力，挖掘優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，也有助于黃河文化的國際化傳播。黨的二十大報(bào)告提出要深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型國際傳播人才，是在新時(shí)代提升黃河文化跨文化傳播能力，使黃河文化更有效地融入世界多元文化交流的有效途徑之一。

高等院校是培養(yǎng)人才和傳播優(yōu)秀文化的重要陣地，我國高等教育在相關(guān)專業(yè)課程的育人體系建設(shè)上已經(jīng)有了較為明顯的進(jìn)步，但是還有很多需要進(jìn)一步提升和完善的地方。新時(shí)代在學(xué)科融合的背景下，高校應(yīng)該不斷探索培養(yǎng)對(duì)外傳播領(lǐng)域的高素質(zhì)復(fù)合型人才的路徑。要與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化課程體系，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，將國際傳播學(xué)、翻譯學(xué)、語言學(xué)等復(fù)合型人才的技能培養(yǎng)與跨文化傳播中的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史知識(shí)、價(jià)值體系等融入課程教學(xué)。具備條件的高校，要大力鼓勵(lì)和支持開設(shè)中英雙語采編播專業(yè)、雙語主持專業(yè)，培養(yǎng)和儲(chǔ)備雙語傳播人才，積極適應(yīng)新時(shí)代雙語傳播的需求。高校從事一線教學(xué)工作的教師，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮文化育人的作用，加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的研究。［4］高校教師應(yīng)在教學(xué)中從創(chuàng)新性、差異性上挖掘承載黃河文化精神和價(jià)值理念的內(nèi)容，使之成為新時(shí)代弘揚(yáng)黃河文化的教學(xué)素材。如可以將蜚聲海外的少林武術(shù)、焦作太極、世界文化遺產(chǎn)殷墟甲骨文作為教學(xué)素材，還可以將黃河水文化、節(jié)慶民俗文化、建筑文化等融入教學(xué)。從跨文化角度來看，這些也都是海外受眾感興趣的內(nèi)容，貼近他們的需求，能夠有效提升國際傳播效果。

（三）融合創(chuàng)新拓展傳播方式

新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，科技創(chuàng)新層出不窮，新的傳播方式被廣大受眾所接受和使用，人們往往喜歡利用碎片化的時(shí)間獲取信息、資訊、知識(shí)等。智能手機(jī)、主流媒體的門戶網(wǎng)站和數(shù)字電視等共同構(gòu)建了新時(shí)代的數(shù)字媒體環(huán)境。要全方位、多角度展示黃河文化的魅力，還需要依托不斷發(fā)展的科技力量，大力拓寬傳播途徑，讓黃河文化走向世界。

在跨文化的背景下，可以融合創(chuàng)新，拓展不同的傳播方式，提升黃河文化的國際傳播效能。例如在受眾面廣的網(wǎng)站或者公共的社交平臺(tái)，開辟出雙語頻道，或者制作系列雙語文化作品，將具有黃河文化特色的內(nèi)容利用新技術(shù)和新手段，通過設(shè)計(jì)制作配有中英雙語的圖片，以及制作中英雙語視頻推送給受眾，也可以將制作的雙語視頻，通過在國外受眾頗廣的社交平臺(tái)進(jìn)行播放。以視頻方式進(jìn)行黃河文化的國際傳播相對(duì)于圖片、文字等靜態(tài)傳播方式來講，會(huì)更加容易被受眾所接受。例如 《唐宮夜宴》《國家寶藏——賈湖骨笛》等文化熱點(diǎn)，既體現(xiàn)了濃厚的黃河文化，又極具觀賞性，如能及時(shí)以中英文制作文化背景、文化內(nèi)涵、文化作品講解的短視頻，會(huì)增強(qiáng)文化宣傳的趣味性，激發(fā)不同國家觀眾對(duì)于黃河文化的興趣，更進(jìn)一步了解黃河文化。

開發(fā)出更多具有中英雙語界面或者簡介的可視化數(shù)字化產(chǎn)品也是提升黃河文化中英雙語傳播方式的路徑之一。在新時(shí)代高科技的支撐下，我們現(xiàn)在已經(jīng)制作出不少集文化性、趣味性于一體的黃河文化產(chǎn)品，今后還可以依托3D虛擬技術(shù)、AR、VR等，開發(fā)出融入黃河文化的數(shù)字化產(chǎn)品，以增強(qiáng)與受眾之間的互動(dòng)性。這些作品中如能有一些設(shè)計(jì)成中英雙語交互界面，開展交互式、沉浸式、智慧化、多模態(tài)技術(shù)的云展覽文化體驗(yàn)應(yīng)用研發(fā)，打造線上文化體驗(yàn)與展示呈現(xiàn)系統(tǒng)，會(huì)令悠久的黃河文化煥發(fā)新時(shí)代的新活力。例如以黃河流域的建筑文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為元素和創(chuàng)作靈感進(jìn)行數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，同時(shí)輔以中英雙語展示界面與介紹，對(duì)作品的關(guān)鍵部分進(jìn)行中英雙語講解，展示獨(dú)具特色的黃河文化，將會(huì)擴(kuò)大作品的受眾面。通過多種方式傳播推廣黃河文化，更能將一個(gè)立體的、豐富的、多方位的黃河文化展示給國外受眾。

四、結(jié)語

隨著時(shí)代的進(jìn)步，跨文化視域下黃河文化的國際傳播面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在傳承與傳播過程中需要秉承創(chuàng)新精神，不斷注入新的活力。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的重要講話為我們大力傳播黃河文化提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，為弘揚(yáng)黃河文化指明了前進(jìn)的方向。新時(shí)代加強(qiáng)黃河文化的國際傳播也是時(shí)代賦予的歷史重任，是服務(wù)國家戰(zhàn)略、地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)長期性工作。積極探索和實(shí)施有效的黃河文化國際傳播與發(fā)展策略，不斷優(yōu)化傳播路徑，增強(qiáng)黃河文化國際傳播的有效性，從跨文化視角培養(yǎng)具有家國情懷、國際視野的文化傳播人才，有助于講好“黃河故事”，使凝聚著中華精神的黃河文化走向世界舞臺(tái)。