□李保麗 任中義
城市文化是指城市在發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,既包括文物古跡、城市格局、街區(qū)、文化場所等有形的物質(zhì)形態(tài),也包括無形的城市精神、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化、生活習(xí)俗等。鄭州位于華夏歷史文明起源的核心區(qū),擁有3600多年的悠久歷史,是我國八大古都之一。鄭州的城市文化資源豐富,但多呈碎片化,內(nèi)在要素提煉不夠,城市文化集聚發(fā)展和品牌效應(yīng)不強(qiáng)。因此,加強(qiáng)對(duì)鄭州城市文化的研究意義重大。
鄭州是國家歷史文化名城、世界歷史都市聯(lián)盟成員城市、國家重點(diǎn)支持的六大遺址片區(qū)之一,歷史文化底蘊(yùn)深厚,但鄭州的城市文化主題定位不明確、不清晰,以至于城市記憶不強(qiáng)。一是文化與城市發(fā)展的融合度低。鄭州城市建設(shè)中的文化元素融入不足,經(jīng)濟(jì)、交通、產(chǎn)業(yè)等各項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃與文化規(guī)劃的融合程度也較低,以至于文化的滲透力、影響力較低,系統(tǒng)發(fā)展的能力不足,導(dǎo)致城市文化主題形象模糊。二是城市文化形象定位不準(zhǔn)確。如北京“千年古韻”的定位,上?!笆澜绮┯[”的彰顯,西安“東方神韻”的選題等,都是立足現(xiàn)實(shí)、面向未來的戰(zhàn)略定位,而鄭州缺少具有世界眼光和國際視野的形象定位,以至于城市標(biāo)識(shí)缺乏、建筑沒有特色、形象模糊、品位不突出,這與世界文化名城建設(shè)的基本要求存在差距。[1]鄭州在文化宣傳上也不夠集中和突出,文化產(chǎn)品“走出去”能力不強(qiáng),以至于在全國的知名度不高,更談不上有什么國際影響。
鄭州以38處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位位居中國八大古都第三位,而全社會(huì)對(duì)其作為八大古都的認(rèn)知度還有待提高。雖然鄭州作為都城歷史悠久,但自商城廢都后即沉寂史海。近代隨著京廣、隴海鐵路在此交會(huì),鄭州作為鐵路樞紐重新崛起。在一些人看來,鄭州“有歷史沒文化”,看不到比較完整的古城格局、歷史街區(qū)。
近年來,鄭州對(duì)城市文化品牌高度重視,也采取了一系列措施提高文化品牌的知名度,但目前仍缺少具有全國性和世界性影響力的特色品牌。主要表現(xiàn)為:一是文化品牌的體系缺乏,完整的培育、宣傳、管理的品牌體系并未建立。其結(jié)果是“天地之中”歷史建筑群、少林武術(shù)、黃帝故里等品牌雖然具有一定的影響力,但這些文化品牌難以發(fā)揮集聚效應(yīng)。二是文化品牌的定位不清晰。鄭州文化品牌雖然較多,但由于缺少核心定位,品牌呈現(xiàn)散、弱、偏的特征,品牌的市場競爭力不足,經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益較低。三是文化品牌開發(fā)缺乏層次。目前品牌的主打主要集中在已經(jīng)成熟的品牌上,對(duì)潛在特色品牌的培育重視程度不夠,品牌梯次培育建設(shè)的理念欠缺。[2]這些因素導(dǎo)致文化品牌與城市的融合度不高,文化品牌的集聚效應(yīng)不強(qiáng)。
鄭州的一些文化資源相對(duì)分散,雖然有一些在主城區(qū),但多數(shù)分布在鄭州下面的市縣,這為文化資源的塑造和整合帶來了難度。鄭州在推進(jìn)文化+科技、文化+產(chǎn)業(yè)、文化+建筑、文化+服務(wù)等方面還不強(qiáng),文化和城市發(fā)展兩張皮現(xiàn)象還比較突出,能夠反映鄭州城市文化的項(xiàng)目還不多。在影視、戲劇、舞蹈等創(chuàng)作方面高新技術(shù)運(yùn)用不足,創(chuàng)新創(chuàng)意不夠,文化產(chǎn)品多數(shù)只能供給本地區(qū)域,缺少一批如《少林寺》《快樂星球》等風(fēng)靡全國的優(yōu)秀作品。大型骨干文化企業(yè)集團(tuán)不多,中小企業(yè)占據(jù)主體,企業(yè)規(guī)模小,缺少核心競爭力,造成文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力較低。鄭州文化產(chǎn)業(yè)增加值與發(fā)達(dá)地區(qū)的廣州、上海等地差距較大,也遠(yuǎn)落后于西安,與中部地區(qū)的武漢、長沙也有一定差距。由此造成鄭州城市文化影響力不足、文化產(chǎn)品競爭力不強(qiáng)。
城市歷史文化的保護(hù)與塑造,重點(diǎn)應(yīng)落在看得見、摸得著的物質(zhì)載體層面。習(xí)近平總書記指出:“要保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn),包括文物古跡,歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村,歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn),以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不能搞‘拆真古跡、建假古董’那樣的蠢事?!保?]這給我們提出了文物古跡、古街古巷保護(hù)利用的遵循宗旨。對(duì)鄭州歷史文化遺址如商城遺址、大河村遺址、西山古城、小雙橋遺址、苑陵故城遺址、圃田故城遺址等,要在堅(jiān)持文化性、公共性和公益性的前提下充分保護(hù)、傳承和利用,推進(jìn)生態(tài)保遺建設(shè)。建設(shè)一批高質(zhì)量的生態(tài)文化遺址公園,免費(fèi)向公眾開放,進(jìn)一步凸顯鄭州作為華夏文明源頭的歷史坐標(biāo),增強(qiáng)廣大市民對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的獲得感、滿足感,增進(jìn)鄭州的城市文化記憶。
加強(qiáng)歷史文化街區(qū)、歷史建筑保護(hù)的同時(shí),進(jìn)行整體性塑造和統(tǒng)籌性開發(fā)利用。在老城改造、商業(yè)中心、歷史街區(qū)、旅游景點(diǎn)等建設(shè)中,要打造歷史文化精品特色街區(qū),盡可能挖掘老舊街區(qū)的文化價(jià)值,打上鄭州“文化印記”,喚醒城市的歷史文化記憶,展現(xiàn)城市不同歷史時(shí)期的風(fēng)貌,讓其成為城市文化的展示窗口和文化品牌。
城市文化如何保持和更新自己的魅力,需要不斷地進(jìn)行塑造。鄭州對(duì)城市文化精準(zhǔn)定位必須高度概括、凸顯鄭州城市文化的特色。為此,將“天地之中·華夏之源·大河之魂”作為鄭州城市文化的三大主題,納入城市文化發(fā)展戰(zhàn)略中,能夠彌補(bǔ)碎片化文化景觀的斷裂和缺失,整體塑造鄭州城市文化。
鄭州位于中華腹地,在西周時(shí)期周公姬旦即在此壘土圭、立木表來測量日影定出二十四節(jié)氣,留下了有名的周公測景臺(tái)。近代以來,鄭州逐漸成為鐵路、公路、航空、通信綜合交通樞紐,發(fā)揮連接?xùn)|西、貫通南北的中心地位,地理位置獨(dú)一無二。2010年,以周公測景臺(tái)、中岳廟、嵩陽書院、少林寺等作為“天地之中”歷史建筑群列入世界歷史文化遺產(chǎn)名錄,成為中國第39處世界歷史文化遺產(chǎn)。這充分說明“天地之中”文化主題具有歷史和現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ)。
中國最古老的村落在鄭州,中國最古老的城池在鄭州,中國最古老的王都在鄭州,中國最引人驕傲的文明標(biāo)志——絲綢、瓷器最早遺存在鄭州。[4]鄭州地區(qū)不僅是華夏文明的重要發(fā)源地之一,也是中國城市文明最早走向繁盛的核心地區(qū)。鄭州要結(jié)合悠久歷史文化遺產(chǎn)資源,將公共空間、道路、社區(qū)、建筑物等命名為和鄭州文化遺產(chǎn)相關(guān)的文化符號(hào),大力推動(dòng)黃帝文化、少林功夫等進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū),著力將鄭州打造為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新中心。
鄭州是黃河文明的發(fā)源地與文化核心區(qū)。黃河文明是鄭州城市形成與發(fā)展之魂,鄭州是一座名副其實(shí)的黃河之城,也是承載黃河文明、能夠彰顯大河之魂的城市。由此,將“大河之魂”作為鄭州城市文化的主題之一,是尊重鄭州的黃河文化屬性,更是傳承發(fā)展黃河文化,凸顯黃河文化價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要。
在城市競爭日益激烈的今天,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要立足于國際化,需要通過充分發(fā)揮鄭州城市文化的優(yōu)勢,提升文化產(chǎn)業(yè)的整體質(zhì)量。加快培育鄭州國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、“天地之中”文化旅游園區(qū)、軒轅圣境文化產(chǎn)業(yè)園、中原科技創(chuàng)新文化創(chuàng)業(yè)園等,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化發(fā)展。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長極。深入探究黃河文化、黃帝文化、商都文化、嵩山文化等資源,借鑒國內(nèi)外先進(jìn)技術(shù),開發(fā)創(chuàng)意性文化產(chǎn)品,打造特色文化園區(qū)、優(yōu)秀文化展示體驗(yàn)基地。依托百年德化歷史文化片區(qū)、二砂文化創(chuàng)意園區(qū)等老街老巷,打造文化娛樂消費(fèi)特色街,建設(shè)一批集文化、旅游、生態(tài)保護(hù)于一體的文化品牌。培育骨干文化企業(yè),引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),加大文化發(fā)展扶持力度,抓住數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化融合發(fā)展機(jī)遇,增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)的文化附加值和競爭力。
傳統(tǒng)平面媒體如報(bào)紙、畫報(bào)、期刊等,是鄭州城市文化對(duì)外傳播的重要手段之一,要繼續(xù)傳播鄭州厚重的歷史文化。同時(shí),要?jiǎng)?chuàng)辦多語種報(bào)紙雜志,繼續(xù)辦好中英文雙語雜志 《WHERE ZHENGZHOU》,增加其傳播面和發(fā)行量,提升其影響力,讓其成為展現(xiàn)鄭州城市文化的重要窗口和平臺(tái)。
打造連續(xù)遞進(jìn)的傳播矩陣,廣泛拓寬傳播平臺(tái)和渠道。鄭州官方媒體要與各類專業(yè)媒體加強(qiáng)合作,既加強(qiáng)官方媒體的輿論引導(dǎo)力,也要發(fā)揮專業(yè)媒體多點(diǎn)傳播優(yōu)勢。充分利用抖音、快手等短視頻平臺(tái),精心創(chuàng)作一批以鄭州城市文化為主要內(nèi)容的主題歌曲、微電影、微視頻等,不斷增強(qiáng)鄭州城市文化的傳播力。創(chuàng)設(shè)“鄭州記憶”“鄭州城市文化”等公益網(wǎng)站,在各大門戶網(wǎng)站開設(shè)鄭州華夏歷史文明專欄。鼓勵(lì)大眾在這些網(wǎng)站、社交媒體發(fā)布體現(xiàn)鄭州城市文化的文本、圖片、音視頻,建構(gòu)立體、多面且真實(shí)可感的鄭州城市文化形象。鄭州市委創(chuàng)建的英文網(wǎng)站Zhengzhou International,要延伸對(duì)外宣傳觸角,全方位、立體化展現(xiàn)鄭州城市文化魅力。
文化傳播只有聚焦主題,才能有吸引力和震撼力。要針對(duì)不同主體創(chuàng)作多樣化的城市文化樣態(tài),形成多元的話語體系,多方面全方位展現(xiàn)鄭州城市文化的魅力。因此,以“天地之中·華夏之源·大河之魂”為主題,把特色鮮明、內(nèi)涵深厚的鄭州城市文化符號(hào)傳播出去。
一是突出“中”的內(nèi)涵。加強(qiáng)對(duì)世界文化遺產(chǎn)登封“天地之中”歷史建筑群、嵩山文化等的開發(fā)利用和宣傳,以動(dòng)漫、移動(dòng)媒體、數(shù)字化等現(xiàn)代技術(shù)與之結(jié)合,依托鄭州“天地之中”的區(qū)位優(yōu)勢,在城市景觀設(shè)計(jì),以及各種公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面突出“中”的內(nèi)涵。結(jié)合鄭州鐵路文化,以短視頻、宣傳片、公眾號(hào)等形式講述鄭州從鐵路修建、綠皮車時(shí)代到高鐵時(shí)代交通樞紐地位的歷史變遷。依托鄭州“‘米’字形高鐵”“四條絲綢之路”協(xié)同發(fā)展的契機(jī),突出宣傳“中”的區(qū)位優(yōu)勢。加快文旅融合步伐,用便利的交通區(qū)位優(yōu)勢和深厚的“天地之中”文化為旅游業(yè)提供支撐。
二是打造“根”的淵源。將一系列根親姓氏故事、家族歷史等根親文化,利用微信公眾號(hào)、微視頻、音頻等,通過系列故事和主題節(jié)目,持續(xù)傳播。圍繞中華文明溯源之旅、歷史遺跡探尋之旅等不同主題,形成富有鄭州特色的旅游文化產(chǎn)品和精品線路,讓國內(nèi)外游客在旅游體驗(yàn)中提升對(duì)鄭州歷史文化的認(rèn)可度。按照“一區(qū)一特色”“一街一特色”的原則,打造集歷史、文化、創(chuàng)意、藝術(shù)等元素于一體的“商都?xì)v史文化區(qū)”“黃帝故里文化區(qū)”等,使其成為鄭州古老歷史文化的“活印證”,突出鄭州“根”的歷史文化特色。
三是凝練“河”的特色。以黃河文化為主題,打造沿黃河旅游文化走廊和生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶,串聯(lián)黃河風(fēng)景區(qū)、黃河國家濕地公園、三皇山桃花峪景區(qū)、漢霸二王城、康百萬莊園等景區(qū),突出黃河文化與旅游、休閑、娛樂一體化的旅游線路,以旅游帶動(dòng)黃河文化的傳播。將黃河文化歷史演變向網(wǎng)絡(luò)空間拓展和延伸,運(yùn)用虛擬影像、3D技術(shù)、VR技術(shù)、AR技術(shù)等虛擬仿真技術(shù),對(duì)黃河進(jìn)行三維仿真建構(gòu),通過歷史、科技與文化高度融合,使城市文化傳播更富包容性和現(xiàn)代感,讓受眾感知城市的文化氣息和精神內(nèi)涵。
積極承接、舉辦各類節(jié)慶、文化藝術(shù)活動(dòng),積極推動(dòng)鄭州城市文化“走出去”,提高鄭州城市文化的國際知名度和影響力。如結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)假日,以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為節(jié)點(diǎn),廣泛開展豫劇演出活動(dòng),保護(hù)和傳承豫劇文化遺產(chǎn)。
在重大城市節(jié)慶活動(dòng)期間,還可以通過新媒體平臺(tái)進(jìn)行直播和線上線下的交流與互動(dòng),提升城市文化傳播的即時(shí)性、動(dòng)態(tài)性和娛樂性,拓展城市文化傳播的廣度和深度。借助黃帝故里拜祖大典、中國(鄭州)國際園林博覽會(huì)、中國考古學(xué)大會(huì)等在鄭州舉辦的契機(jī),組織境內(nèi)外媒體參與宣傳報(bào)道,通過國際化的語言和視角來塑造傳播鄭州城市文化魅力,提升鄭州城市文化的知名度和影響力。
城市文化在很大程度上可以化作城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。城市文化對(duì)外傳播要樹立形象,加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè),提升對(duì)外宣傳保障水平。
一是健全完善領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制。建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府組織、宣傳部門統(tǒng)籌、文化行政部門落實(shí)、有關(guān)部門密切配合、社會(huì)各界積極參與的文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制,整合外宣資源、人才和載體,形成加快華夏歷史文明傳承創(chuàng)新中心建設(shè)的合力。二是實(shí)施區(qū)域聯(lián)合宣傳。加強(qiáng)與洛陽、開封、許昌等城市的協(xié)作,形成城市文化形象合作發(fā)展聯(lián)盟,不斷宣傳提升區(qū)域城市文化形象。同時(shí),積極探尋同長沙、武漢、西安等周邊省會(huì)城市的合作,建立城市外宣聯(lián)盟,聯(lián)合打造城市文化形象。三是健全支持平臺(tái)。建立對(duì)外宣傳的多語言網(wǎng)絡(luò)媒體,探索建立英語廣播臺(tái)、外宣網(wǎng)站等。改善和加強(qiáng)對(duì)文化企業(yè)的金融服務(wù),探索推進(jìn)支持文化企業(yè)的融資平臺(tái)建設(shè)。推進(jìn)城市文化傳播跨層次、網(wǎng)絡(luò)化,超越傳統(tǒng)人際傳播范疇,提升鄭州城市文化傳播力和影響力。