◇劉文靜 魏 超

作為中華文化的珍貴遺產(chǎn)，中國傳統(tǒng)園林以獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和悠久的歷史而聞名于世。在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程加速的背景下，傳統(tǒng)園林文化面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師們開始重新審視中國傳統(tǒng)園林的空間概念，并將其融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。他們借鑒傳統(tǒng)園林的空間特點(diǎn)和設(shè)計(jì)原則，為現(xiàn)代城市和環(huán)境創(chuàng)造獨(dú)具特色和豐富內(nèi)涵的景觀空間。本文旨在探討中國傳統(tǒng)園林空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并對(duì)其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行分析。通過深入研究和案例分析，揭示傳統(tǒng)園林空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的價(jià)值和意義，為傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)園林文化提供新的思路和啟示。

一、我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)存在的問題

（一）景觀設(shè)計(jì)重形式、輕功能

在當(dāng)前情況下，大部分現(xiàn)代園林景觀沒有根據(jù)人們的實(shí)際需求進(jìn)行設(shè)計(jì)和建設(shè)，其基本需求包括日?；顒?dòng)、休閑娛樂以及停車等。當(dāng)前的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過度強(qiáng)調(diào)景觀的外在形式美，只注重平面圖案在設(shè)計(jì)圖紙上的精致，導(dǎo)致景觀僅僅具有觀賞性，而忽略了園林所應(yīng)具備的參與性和融合性功能。這種現(xiàn)象使得園林只成為參觀的對(duì)象，而失去了其原本應(yīng)有的功能和作用。因此，在規(guī)劃和建設(shè)園林景觀時(shí)，應(yīng)更加重視其功能性，確保它能夠滿足居民的實(shí)際需求，使居民更加積極地融入園林景觀[1]。

（二）景觀設(shè)計(jì)重氣勢(shì)、輕成本

為了追求表面的美觀和氣勢(shì)，一些現(xiàn)代園林景觀不惜投入大量資金，以達(dá)到促銷的目的。比如，一些小區(qū)為了場(chǎng)景更加美觀，建造了大型水景，水景在開放的時(shí)候，確實(shí)非常壯觀，但是這無形也給項(xiàng)目投資增加了很多成本。這些成本的增加最終還是落實(shí)到購房者身上，導(dǎo)致購房者需要支付更高的房款，而后期維護(hù)和管理的高昂費(fèi)用也使得原本壯觀的景觀逐漸消失。因此，在規(guī)劃和設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，應(yīng)該更加注重綜合考慮投資成本和后期維護(hù)費(fèi)用，以確保景觀的持久美觀并降低業(yè)主的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

（三）生態(tài)環(huán)境保護(hù)不足

我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中存在生態(tài)環(huán)境保護(hù)不足的問題，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。第一，過度開發(fā)和破壞生態(tài)系統(tǒng)。一些現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過于注重商業(yè)化和經(jīng)濟(jì)效益，忽視了對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和恢復(fù)。大規(guī)模土地開發(fā)、過度砍伐植被、濕地填埋等行為破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，導(dǎo)致水土流失、生物多樣性減少等問題。第二，水資源浪費(fèi)和污染。部分景觀設(shè)計(jì)中存在對(duì)水資源的浪費(fèi)和污染現(xiàn)象。噴泉、游泳池、人工湖等水景設(shè)施的建設(shè)和運(yùn)營需要大量用水，未能充分考慮水資源的可持續(xù)利用。同時(shí)，一些設(shè)計(jì)中使用的材料和化學(xué)品可能造成水體污染，影響生態(tài)環(huán)境的健康。第三，生態(tài)恢復(fù)和保護(hù)意識(shí)不足。一些景觀設(shè)計(jì)缺乏對(duì)生態(tài)恢復(fù)和保護(hù)的深入思考和實(shí)踐。設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，采用生態(tài)友好的設(shè)計(jì)理念和方式，包括保留當(dāng)?shù)氐淖匀恢脖?、采用可再生材料、提供自然保護(hù)區(qū)等舉措，以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展。第四，忽視可持續(xù)發(fā)展的重要性。部分現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在建設(shè)和維護(hù)過程中未能考慮長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展，包括對(duì)能源的使用效率、垃圾處理、碳排放等方面的不合理規(guī)劃，使得景觀設(shè)計(jì)無法適應(yīng)未來的環(huán)境需求。

（四）景觀設(shè)計(jì)重模仿、輕個(gè)性

當(dāng)前，許多小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)給人一種似曾相識(shí)的感覺，各地的景觀趨向雷同，缺乏獨(dú)特的個(gè)性。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該為人們創(chuàng)造一種藝術(shù)體驗(yàn)，與其他藝術(shù)形式一樣，其生命力的源泉在于創(chuàng)新，如果只是通過簡(jiǎn)單模仿和抄襲必然是不長(zhǎng)久的。因此，為了避免出現(xiàn)大眾化、無特色的情況，作為一名景觀設(shè)計(jì)師，必須時(shí)刻保持清醒的意識(shí)，對(duì)所在的周邊環(huán)境以及地方特色文化進(jìn)行深入探究及思考，擁有深刻而獨(dú)到的理解之后，將理念與文化融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。同時(shí)，也要謹(jǐn)慎分析地塊的開發(fā)與使用，充分了解地塊特征與特色，再進(jìn)行策劃，從而進(jìn)一步避免抄襲或者雷同的情況。另外，要不斷挖掘本地文化與本土歷史人文，充分把握人們的內(nèi)在需求，并結(jié)合本地特色，塑造出獨(dú)樹一幟且具備本土文化特色和個(gè)性的景觀。只有這樣，景觀設(shè)計(jì)才能具備獨(dú)特的靈魂和個(gè)性，展現(xiàn)出本土文化的魅力。

二、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）園林中的自然文化地位顯著上升

自然是園林設(shè)計(jì)中最豐富的靈感來源。我國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)師在很早的時(shí)候就領(lǐng)悟到園林設(shè)計(jì)中“天人合一”的重要理念與地位，他們認(rèn)為在園林設(shè)計(jì)中，只有不斷追求人與自然的高度融合，設(shè)計(jì)水平與高度才能不斷提升，從而創(chuàng)作出更加完美的作品。作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師，只有真正理解并滲透了這一理念，努力創(chuàng)造出“天人合一”的自然環(huán)境，才能使呈現(xiàn)出來的園林作品給人以自然形成的體驗(yàn)[3]。在設(shè)計(jì)作品落地的過程中，也要力求遵循自然規(guī)律，凸顯自然景觀的作用與地位，通過作品來體現(xiàn)設(shè)計(jì)者對(duì)自然的理解和藝術(shù)表達(dá)。在目前的園林景觀中，自然文化已經(jīng)成為其重要的組成部分，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。在社會(huì)與經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，現(xiàn)代園林景觀越來越凸顯自然文化的重要性，只有正確認(rèn)識(shí)并合理利用自然文化，將其和人與自然的和諧主題更好地融合，才能真正滿足人們的實(shí)際需求。

（二）運(yùn)用生態(tài)理念將觀賞性與實(shí)用性相結(jié)合

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)生態(tài)學(xué)的重要作用在于人們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到人與自然深度結(jié)合的重要方式。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)將各個(gè)景觀之間的元素進(jìn)行深入結(jié)合，讓不同元素之間體現(xiàn)出獨(dú)立又不缺整體的效果，這是設(shè)計(jì)中的一大難點(diǎn)。可以看出，景觀中各個(gè)元素的運(yùn)用和搭配也是一個(gè)挑戰(zhàn)。如果設(shè)計(jì)師單方面將自己覺得不需要的景觀元素去除，或者增加一些個(gè)人喜好進(jìn)去，則非常容易讓本身和諧的景觀失去原本的活力，而且會(huì)導(dǎo)致景觀中的很多元素?zé)o法得到很好的處理，從而大大降低園林景觀的觀賞性。因此，在園林設(shè)計(jì)中必須深入了解并掌握各個(gè)元素的使用原理，以及與生物之間的聯(lián)系，避免強(qiáng)行融入不合適的元素?？梢詫⑿^(qū)內(nèi)的植物進(jìn)行科學(xué)合理的布局，不要過分追求價(jià)格貴，或者稀有品種，這樣的做法不符合發(fā)展趨勢(shì)。另外，要考慮整體的效果與美觀度，挑選有實(shí)用價(jià)值，且能夠讓人賞心悅目的樹種。

（三）具有地域性的自然景觀和人文景觀逐步增多

將某一地區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境景觀與當(dāng)?shù)貧v史文化進(jìn)行充分結(jié)合從而形成的景觀，被稱為地域性景觀。它涵蓋多個(gè)方面，可以是氣候特征、地形地貌以及水文地質(zhì)，或者動(dòng)植物資源等各方面自然景觀資源，以及人文景觀遺產(chǎn)。當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)通常只是單一地注重自然景觀或者人文景觀。在特定的地區(qū)，各個(gè)不同景觀與元素之間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，且富有地域性。這種具有地域性的自然文化，會(huì)逐漸形成一定的人文特征，從而共同構(gòu)成具有獨(dú)特地域性的景觀環(huán)境。設(shè)計(jì)師可以從一個(gè)具體的區(qū)域或者場(chǎng)景出發(fā)來進(jìn)行園林創(chuàng)作，充分凸顯當(dāng)?shù)氐牡赜蛐蕴厣c文化，并突出其獨(dú)特性。另外，設(shè)計(jì)師在園林景觀設(shè)計(jì)中，不僅要關(guān)注小范圍的景觀效果，還要注重整個(gè)地域環(huán)境的整體性與一致性，不斷凸顯獨(dú)特的人文景觀與自然景觀的融合，將設(shè)計(jì)成果落實(shí)到自然環(huán)境中，努力實(shí)現(xiàn)園林景觀的完美和諧[4]。

（四）傳統(tǒng)家園景觀再度受到重視

中國古典園林被全球公認(rèn)為“世界園林之母”，對(duì)世界園林特別是日本和歐洲的園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國園林中的傳統(tǒng)家園景觀具有較高的觀賞價(jià)值，它不僅超塵脫俗，還能讓游客沉浸其中。這種園林景觀無處不散發(fā)著獨(dú)特的魅力，在全世界都有著巨大的影響。這是我國歷史遺留下來的寶貴財(cái)富，同時(shí)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也有深遠(yuǎn)且重大的意義與影響。

三、中國傳統(tǒng)園林空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)造景手法的借鑒

杭州西湖的十大景點(diǎn)“因時(shí)而借”地體現(xiàn)了不同季節(jié)的景觀特色。其中，“蘇堤春曉”展示了春天的景色，“曲院風(fēng)荷”展現(xiàn)了夏季的景象，“平湖秋月”呈現(xiàn)了秋天的美景，“斷橋殘雪”描繪了冬天的景色。從一天的時(shí)間變化來看，“蘇堤春曉”代表了清晨的景色，“雷峰夕照”展示了傍晚的美景，“三潭印月”則呈現(xiàn)了夜晚的景象。在中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中，通過景色來命名的手法被廣泛運(yùn)用。另外，蘇州的園林之首——拙政園也巧妙地運(yùn)用了借景、對(duì)景以及框景的設(shè)計(jì)手法。比如，可以通過枇杷園中的月洞門來觀賞雪香云蔚亭，同時(shí)又可以通過倒影來觀賞倒影樓。通過特意設(shè)計(jì)的門洞或窗口，無意中呈現(xiàn)出一幅無比生動(dòng)的畫中畫。這樣的設(shè)計(jì)手法大幅提升了空間感，更能凸顯景觀的層次感以及深度感，創(chuàng)作出更加深遠(yuǎn)且有層次的美好意境。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的技藝與文化，通過現(xiàn)代景觀元素，進(jìn)行多層次的借景和對(duì)景，從而創(chuàng)造出更多令人驚喜的空間感受和充滿詩意的意境體驗(yàn)[5]。

（二）空間處理方式的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)園林以其處理空間的手法而聞名，主要體現(xiàn)在空間對(duì)比、空間融合和空間劃分等方面。在傳統(tǒng)園林中，空間對(duì)比運(yùn)用得最為經(jīng)典的就是留園。它入口處的小巷道曲折通幽，在進(jìn)入園林的過程中，人們的視野會(huì)受到強(qiáng)烈的封閉與壓縮。但是當(dāng)走出廊道的時(shí)候，開闊自然的園林景觀頓時(shí)讓人豁然開朗，與入口處的情境形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這種明顯的反差令人心情起伏，瞬間開朗起來。這種處理方法同時(shí)也適用于現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以利用景觀構(gòu)筑物、綠化等，在重要景觀節(jié)點(diǎn)上將這兩種空間進(jìn)行深度的對(duì)比和結(jié)合，從而更好地體現(xiàn)欲揚(yáng)先抑的韻味。在現(xiàn)代住宅的設(shè)計(jì)中，則需考慮更多的問題，比如說采光、通風(fēng)，以及人們的舒適度等。此外，具有空間融合與空間劃分的代表性建筑實(shí)數(shù)無錫的寄暢園，園中充分地將長(zhǎng)廊、墻面、亭榭，以及空洞、花窗等虛實(shí)元素融合在一起，彼此呼應(yīng)，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將一些現(xiàn)代的孔洞、植物、水景以及矮墻等元素進(jìn)行組合，來設(shè)計(jì)虛實(shí)相間、隱約朦朧、透明以及半透明的景觀效果，給人更加豐富有層次的景觀體驗(yàn)。

（三）植物處理方式的繼承

植物不管是在傳統(tǒng)文化方面，還是園林風(fēng)格上，都發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，植物也是不可或缺的組成部分。中國傳統(tǒng)園林中的植物處理方式多樣，如雄渾的山姿般的蒼松翠柏，輕盈地漂浮在水面上的蓮花，岸邊夾著桃花的柳樹，峭壁上藤本懸掛，窗前月下含笑的梅花和搖曳的竹影。各種生動(dòng)的景觀，都給人無限的遐想空間，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中這些設(shè)計(jì)手法值得設(shè)計(jì)師借鑒和發(fā)揚(yáng)。另外，植物本身具有獨(dú)特的色彩、味道，不同的形態(tài)、風(fēng)姿等也是其觀賞價(jià)值的重要體現(xiàn)，所以，我國古代園林經(jīng)常會(huì)通過植物獨(dú)特的觀賞性來提升園林的意境與美感，比如歲寒三友、四君子等。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以針對(duì)不同的主題或者風(fēng)格，來選擇更加匹配的植物， 并融合其寓意來創(chuàng)造出更加完美的景觀。

（四）傳統(tǒng)園林意境的營造

除了上面提到的設(shè)計(jì)手法與理念，我國傳統(tǒng)園林還特別注重意境的構(gòu)造，這也是傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)園林藝術(shù)非常重要的內(nèi)容。無論是空間布局，還是視線引導(dǎo)，或者是植物的選擇與搭配，都是為了更好地凸顯意境，給人以美好的視覺享受。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們不僅要注重整體的舒適性以及人與自然的和諧性，也要注重意境的營造，從而更好地體現(xiàn)我國文化的精髓，提升居住空間的藝術(shù)感受，提高整個(gè)居住環(huán)境的文化品位。

綜上所述，中國傳統(tǒng)園林空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)了文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展。通過借鑒和應(yīng)用中國傳統(tǒng)園林空間，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在展現(xiàn)自然之美、傳遞文化價(jià)值和提升生活品質(zhì)方面取得了顯著進(jìn)展。中國傳統(tǒng)園林的空間特點(diǎn)，如和諧的布局、精致的結(jié)構(gòu)和精美的景觀元素，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)注入了獨(dú)特的魅力和韻味。在現(xiàn)代城市環(huán)境中，傳統(tǒng)園林空間的應(yīng)用為人們提供了與自然和諧共存的場(chǎng)所，創(chuàng)造了理想的條件，使身心得到放松、精神得到寄托。因此，應(yīng)繼續(xù)保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，并積極探索其與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的融合之道，以推動(dòng)中國傳統(tǒng)園林空間在現(xiàn)代社會(huì)中的持續(xù)發(fā)展。