羅曉黎

（湖北第二師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，武漢 430205）

一、意義建構(gòu)的目標(biāo)——課程目標(biāo)

建構(gòu)主義認(rèn)為意義建構(gòu)是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)，建構(gòu)的意義指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。[1]中國(guó)文化英文課程的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)中國(guó)文化的意義，并用英文表達(dá)，即認(rèn)知中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)傳播中國(guó)文化的能力。具體包括三個(gè)層面：一是知識(shí)層面，即認(rèn)知中國(guó)文化的主要特征，獲得中國(guó)文化知識(shí)；熟悉中國(guó)文化的英文表達(dá)，獲得英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)。二是能力層面，即通過(guò)對(duì)文化現(xiàn)象的分析、文化特點(diǎn)的歸納及文化差異的對(duì)比等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用、要點(diǎn)歸納和思辨能力。三是思政層面，即在中國(guó)文化的認(rèn)知中體會(huì)中國(guó)文化的精髓，感受中國(guó)文化的獨(dú)特與精妙，從而引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國(guó)心、飽含中國(guó)情。[2]此三個(gè)教學(xué)目標(biāo)均可通過(guò)文化意義的建構(gòu)實(shí)現(xiàn)。

二、意義建構(gòu)的背景——學(xué)習(xí)者分析

Patric.R.Moran 在《文化教學(xué)》一書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)文化體驗(yàn)對(duì)文化教學(xué)的重要性[3]。國(guó)內(nèi)高校中國(guó)文化英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)者具有中國(guó)文化的實(shí)際體驗(yàn)。他們?cè)谥袊?guó)文化的浸潤(rùn)下成長(zhǎng)，積累了大量的中國(guó)文化感性認(rèn)知，因?yàn)樽猿錾詠?lái)，他們每天都在見(jiàn)識(shí)、感受中國(guó)文化并參與其中。其次學(xué)習(xí)者在學(xué)校及社會(huì)教育中也積累了對(duì)中國(guó)文化的理性認(rèn)知。雖然他們?cè)谥行W(xué)階段學(xué)習(xí)的知識(shí)相對(duì)整個(gè)中國(guó)文化而言，系統(tǒng)性可能稍欠缺，但有學(xué)習(xí)就有思考，有思考就會(huì)有自我架構(gòu)的文化認(rèn)知體系。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生已有的文化感性體驗(yàn)和理性認(rèn)知都讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化英文課程涉及的內(nèi)容有一定的熟悉度。根據(jù)同化學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)的過(guò)程是新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念的相互作用，學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響學(xué)習(xí)的重要因素。[4]所以，中國(guó)文化英文課程教學(xué)不能忽視學(xué)習(xí)者的文化體驗(yàn)。

建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。[5]通過(guò)學(xué)習(xí)者分析，我們看到中國(guó)文化意義建構(gòu)的背景是他們?nèi)粘Ｉ畹闹袊?guó)文化的環(huán)境，而建構(gòu)意義的路徑所需要的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境相對(duì)欠缺。中國(guó)的大學(xué)生雖然掌握了一定量的英語(yǔ)詞匯，具有基本的英語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)、具備一定的英語(yǔ)讀寫(xiě)能力，但其英語(yǔ)語(yǔ)言的應(yīng)用能力有待提升。

三、意義建構(gòu)的基礎(chǔ)——教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的知識(shí)載體。中國(guó)文化英文課程的教學(xué)內(nèi)容可簡(jiǎn)單概括為英語(yǔ)語(yǔ)言和中國(guó)文化。中國(guó)文化是內(nèi)容，英語(yǔ)是表述、闡釋文化的工具。這里的中國(guó)文化側(cè)重對(duì)文化的認(rèn)知與理解，英語(yǔ)語(yǔ)言側(cè)重如何用英文表達(dá)中國(guó)文化?！拔幕弊鳛榻虒W(xué)內(nèi)容，范圍寬泛。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，文化被認(rèn)為是無(wú)處不在，無(wú)所不包的人類(lèi)知識(shí)和行為總體，被籠統(tǒng)地當(dāng)作“生活方式”“社會(huì)生活的一切方面”等。[6]人類(lèi)學(xué)家泰勒認(rèn)為文化是一個(gè)“復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所獲得的任何其它能力和習(xí)慣”。[7]而且中國(guó)文化在時(shí)間上綿延上下五千年，從未間斷，是世界上唯一延續(xù)至今的古老文明；在空間上經(jīng)度和緯度的跨越都很大，文化發(fā)展腹地內(nèi)多樣的地形、縱橫的山脈、交織的河流和差異的氣候在歷史的長(zhǎng)河中先后滋養(yǎng)發(fā)展了多種各具特色的文化類(lèi)型，積淀了大量的人類(lèi)經(jīng)歷、知識(shí)和行為總和。這些文化不斷融合發(fā)展，吐故納新，在時(shí)空的流轉(zhuǎn)下，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)和深刻的文化內(nèi)涵，所以中國(guó)文化英文課程涵蓋的是一個(gè)極為復(fù)雜的系統(tǒng)，有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度。

四、意義建構(gòu)的路徑——教學(xué)設(shè)計(jì)

本教學(xué)設(shè)計(jì)參考目前出版的中國(guó)文化英文教材的章節(jié)架構(gòu)，以文化主題展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，主要包括中國(guó)概況、中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)飲食、中國(guó)節(jié)日、中國(guó)建筑、中國(guó)文學(xué)等。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的分析、推理等高級(jí)的思維活動(dòng)，同時(shí)為學(xué)生提供豐富的信息源、處理信息的工具以及適當(dāng)?shù)膸椭椭С郑龠M(jìn)他們自身建構(gòu)意義和解決問(wèn)題的能力。[8]基于此，依托成熟的線上教學(xué)平臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)通達(dá)的多媒體教室對(duì)中國(guó)文化英文課程的教學(xué)設(shè)計(jì)如下。

（一）教學(xué)流程設(shè)計(jì)--形成文化學(xué)習(xí)的閉環(huán)

建構(gòu)主義在研究信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合時(shí)提出課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是教學(xué)系統(tǒng)四個(gè)要素（教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體）相互聯(lián)系、相互作用的具體體現(xiàn)。[9]課程設(shè)計(jì)通過(guò)在線教學(xué)平臺(tái)和課堂將各種教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)系統(tǒng)的要素相關(guān)聯(lián)，融合各教學(xué)系統(tǒng)要素在課程教學(xué)中的作用。教學(xué)流程可分為線上和線下兩部分。線上教學(xué)以文化輸入為主，由學(xué)生以小組或個(gè)人的形式完成；線下教學(xué)以文化輸出為主，以小組或班級(jí)的形式完成。見(jiàn)圖1。

圖1 教學(xué)流程設(shè)計(jì)

此線上與線下活動(dòng)的設(shè)計(jì)能基本形成一個(gè)文化學(xué)習(xí)的閉環(huán)，它始于線上活動(dòng)，亦終于線上活動(dòng)。首先學(xué)生基于線上資源通過(guò)閱讀英語(yǔ)語(yǔ)言了解文化現(xiàn)象，熟悉中國(guó)文化的英文表達(dá)，通過(guò)小組課堂展示來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言的組織和表達(dá)能力；接著基于線上的思考題及查閱的資料，師生在課堂梳理文化特征、概括文化特點(diǎn)、分析文化差異；在此學(xué)習(xí)的閉環(huán)中，以英語(yǔ)為語(yǔ)言形式的中國(guó)文化輸入和輸出貫穿其中。學(xué)習(xí)者豐富的文化體驗(yàn)有助于此學(xué)習(xí)閉環(huán)的順利運(yùn)行。如學(xué)生在預(yù)習(xí)英文課文時(shí)即使對(duì)部分英文單詞不熟悉或?qū)Σ糠志渥咏Y(jié)構(gòu)理解不透徹，但對(duì)中國(guó)文化知識(shí)的了解能助其理解課文的大意，讓課前預(yù)習(xí)順暢。再如對(duì)中國(guó)文化已有的認(rèn)知利于課堂對(duì)文化要點(diǎn)的探究。教學(xué)設(shè)計(jì)將教學(xué)系統(tǒng)四個(gè)要素（教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體）融入教學(xué)活動(dòng)，可從課前、課中和課后三個(gè)階段體現(xiàn)。

課前學(xué)習(xí)主要通過(guò)在線教學(xué)平臺(tái)融合教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容等要素。線上學(xué)習(xí)的內(nèi)容由教師按章節(jié)提供，這些內(nèi)容包括輔助學(xué)生理解課文的生詞表及練習(xí)，輔助理解文化主題的閱讀材料和視頻課，輔助課堂教學(xué)的ppt及課堂討論問(wèn)題，輔助課后鞏固的練習(xí)和深化教學(xué)的閱讀材料、視頻及寫(xiě)作任務(wù)。所有線上材料根據(jù)上課的進(jìn)度有序?qū)W(xué)生開(kāi)放。學(xué)生自主（或以小組為單位）學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，主要包括預(yù)習(xí)課文、熟悉生詞和短語(yǔ)、閱讀相關(guān)材料、觀看相關(guān)視頻，為課堂討論的問(wèn)題查閱資料、設(shè)計(jì)準(zhǔn)備小組的課堂展示等。

課中教師借助多媒體技術(shù)的輔助引導(dǎo)課堂，學(xué)生借助多媒體技術(shù)完成課堂展示及討論，并參與在線學(xué)習(xí)平臺(tái)的課堂檢測(cè)，從而將教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)系統(tǒng)的要素相關(guān)聯(lián)。教師主要采用提問(wèn)、提示等啟發(fā)的方式，主導(dǎo)課堂討論的要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參與討論、建構(gòu)文化意義。課中的檢測(cè)通常以詞匯和文化現(xiàn)象等相關(guān)內(nèi)容為主。課堂展示及討論以個(gè)人或小組為單位，完成文化輸出。師生間的討論是線下課堂教學(xué)的主體部分，側(cè)重文化特點(diǎn)的凝練與歸納、文化特點(diǎn)形成原因的探究及文化差異的對(duì)比分析。

課后學(xué)習(xí)主要由學(xué)生在線上完成課后練習(xí)、參與文化實(shí)踐、撰寫(xiě)文化現(xiàn)象及分析等，即通過(guò)課后完成作業(yè)，回顧梳理本章內(nèi)容，結(jié)合已形成的文化意義框架，建構(gòu)新的文化意義。課外實(shí)踐的作品（文化反思、用英語(yǔ)講中國(guó)故事的音頻或視頻）可上傳至教學(xué)平臺(tái)，全體同學(xué)可查看、評(píng)議，融入文化意義的整體構(gòu)建中。

（二）教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)——教師引導(dǎo)下的學(xué)生中心教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，即學(xué)生作為學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，教師作為學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和主導(dǎo)者，只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。為了支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源（包括各種類(lèi)型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料）。[10]教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)詳見(jiàn)圖2。

圖2 教學(xué)設(shè)計(jì)中的學(xué)生活動(dòng)

學(xué)習(xí)者要成為學(xué)習(xí)的主體，課前的預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備必不可少。課前教師在線上提供自主學(xué)習(xí)的材料，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)預(yù)習(xí)，為課堂教學(xué)鋪墊。教師依托在線平臺(tái)的存儲(chǔ)功能，上傳輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)資料：如課文生詞、擴(kuò)展詞匯，學(xué)習(xí)PPT，課堂思考題等。學(xué)生可靈活安排時(shí)間，自主選擇地點(diǎn)，以個(gè)人或小組的形式于課前學(xué)習(xí)。線上資源可以引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，讓課前的自主學(xué)習(xí)與課堂主線相吻合。而且學(xué)習(xí)者預(yù)習(xí)的成果可通過(guò)線上測(cè)試來(lái)檢測(cè)，這樣既督促學(xué)生提升預(yù)習(xí)的質(zhì)量，也讓老師明白學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的效果及可提升的地方，更好地為線下課堂服務(wù)。如對(duì)預(yù)習(xí)檢測(cè)中學(xué)生錯(cuò)誤較多的地方，教師可在線下課堂適時(shí)分析講解；而且學(xué)生在線學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題也可以通過(guò)平臺(tái)與老師和同伴交流，且交流的痕跡會(huì)留在平臺(tái)。如有需要，教師可在線下課堂將內(nèi)容投屏到課堂與學(xué)習(xí)者分享，進(jìn)行深入探究。在有效預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在課堂能根據(jù)教師的提問(wèn)和引導(dǎo)，主動(dòng)尋求到答案，完成文化現(xiàn)象的梳理與分析，從而突出學(xué)生中心的教學(xué)模式。所以這里預(yù)習(xí)的過(guò)程既是學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，又是線下課堂“學(xué)生中心”教學(xué)開(kāi)展的重要鋪墊。

線下課堂教學(xué)教師通過(guò)提問(wèn)、提示、引導(dǎo)等方式，實(shí)施啟發(fā)式、研討式、發(fā)現(xiàn)式、體驗(yàn)式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性。教師提問(wèn)后，每個(gè)學(xué)生均可通過(guò)在線教學(xué)平臺(tái)發(fā)言，教師與全體學(xué)生均能從平臺(tái)看到答案。這樣教師不僅能更全面了解學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的思考和表達(dá)，還可引導(dǎo)學(xué)生歸類(lèi)平臺(tái)呈現(xiàn)的觀點(diǎn)、進(jìn)行總體點(diǎn)評(píng)。教師也可選擇有代表性的觀點(diǎn)邀請(qǐng)同學(xué)們一起分析，相互交流。這樣，在線教學(xué)平臺(tái)與課堂教學(xué)的結(jié)合就給予了更多學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)，也讓更多學(xué)生的觀點(diǎn)被接收和吸收，這樣學(xué)生中心的課堂得到更好的體現(xiàn)。在課堂討論中，教師可以借助生活中師生熟悉的文化現(xiàn)象來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好地理解文化特征，也可以通過(guò)名家名言、歷史事實(shí)或當(dāng)代社會(huì)的小故事來(lái)激發(fā)學(xué)生深度思考、將所學(xué)內(nèi)化到自己的文化體系，構(gòu)建新的文化意義。

總之，教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程類(lèi)似教師準(zhǔn)備所有食材（建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境），指導(dǎo)學(xué)習(xí)者自己烹飪成菜肴（文化主題的語(yǔ)言訓(xùn)練和文化意義建構(gòu)）。課程教學(xué)中，學(xué)生在線上的作業(yè)完成、視頻觀看、網(wǎng)頁(yè)瀏覽、課堂互動(dòng)等都會(huì)通過(guò)在線平臺(tái)的記錄，自動(dòng)生成學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，成為課程教學(xué)形成性評(píng)價(jià)的重要部分。這樣的評(píng)價(jià)方式也是促成學(xué)生中心教學(xué)模式有效實(shí)施的路徑之一。

（三）教學(xué)目標(biāo)達(dá)成設(shè)計(jì)——層層推進(jìn)文化深度教學(xué)

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，把學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)視作學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的?！耙饬x建構(gòu)”指對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義進(jìn)行建構(gòu)。[11]中國(guó)文化英文教學(xué)的設(shè)計(jì)可結(jié)合授課內(nèi)容的特征和思維的特性，圍繞意義建構(gòu)的中心展開(kāi)，將每個(gè)文化主題（即每單元）的教學(xué)內(nèi)容劃分為文化現(xiàn)象、文化特征及文化對(duì)比三個(gè)層次，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其對(duì)應(yīng)的知識(shí)、能力和思政目標(biāo)。見(jiàn)表1。

表1 教學(xué)設(shè)計(jì)中教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

文化現(xiàn)象是人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，具有個(gè)別、具體、可直接觀察和經(jīng)驗(yàn)性等特點(diǎn)。就教學(xué)內(nèi)容的層次而言，它主要是事實(shí)性的文化知識(shí)。課程教學(xué)設(shè)計(jì)中文化現(xiàn)象的獲取主要通過(guò)課前線上預(yù)習(xí)實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)語(yǔ)言字面意義的輸入，在語(yǔ)境中體會(huì)英語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)，增加語(yǔ)言的積累，提升語(yǔ)言的能力。同時(shí)學(xué)習(xí)者通過(guò)閱讀線上輔助資源、觀看視頻等來(lái)理解語(yǔ)言材料，獲得對(duì)文化現(xiàn)象的基本認(rèn)知。學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)知與獲取，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)吸收文化知識(shí)的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)者將新的文化知識(shí)與腦海中舊有的文化體系相關(guān)聯(lián)的過(guò)程，它能提升學(xué)習(xí)者對(duì)文化對(duì)認(rèn)知。從思政的視角而言，學(xué)生可以感知文化現(xiàn)象和符號(hào)的意義，它是文化積累的初期，是課程思政的基礎(chǔ)。

文化特征的凝練和文化原因的分析是線下課堂教學(xué)的主要任務(wù)。文化特征是從文化現(xiàn)象中抽取、概括、凝練的人類(lèi)文化的共性，它通常不能從直接的觀察得到，需要通過(guò)人類(lèi)的抽象思維總結(jié)得到。它是課堂學(xué)習(xí)的主體部分。線下課堂教學(xué)中教師通過(guò)提問(wèn)、提示等方式引導(dǎo)學(xué)生梳理文化現(xiàn)象、總結(jié)文化特點(diǎn)。此階段學(xué)生以預(yù)習(xí)時(shí)積累的語(yǔ)言信息和文化信息為基礎(chǔ)進(jìn)行分析和表達(dá)，在教師的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)從語(yǔ)言輸入到語(yǔ)言輸出的過(guò)程，提升語(yǔ)言運(yùn)用能力，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解。對(duì)文化原因的探究以文化特征的分析為基礎(chǔ)，是尋求“文化所以然”的過(guò)程，是文化自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)，[12]是文化自信的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生中國(guó)心和中國(guó)情的基礎(chǔ)。因?yàn)槲幕旧砭哂袕?fù)雜性的特征，文化特點(diǎn)的成因往往受多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的因素影響。所以在探究文化成因的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不僅要回顧當(dāng)次課的文化信息，還要梳理已獲得的所有與文化相關(guān)的信息，在思考和討論中分類(lèi)、對(duì)比、抽取邏輯關(guān)系，建構(gòu)文化意義。

文化對(duì)比包括國(guó)內(nèi)區(qū)域文化對(duì)比和中西方文化對(duì)比兩個(gè)方面。中國(guó)區(qū)域間文化的對(duì)比是引導(dǎo)學(xué)生分析因地理環(huán)境、歷史傳承等導(dǎo)致的區(qū)域文化差異，這樣能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者既透徹理解中國(guó)文化的細(xì)節(jié)，又明了中國(guó)文化多樣性的特征。中西文化的對(duì)比則是把中國(guó)文化放到世界文化的格局中去分析和理解，引導(dǎo)學(xué)生看到中國(guó)文化與它民族文化的異同，體會(huì)中國(guó)文化的獨(dú)特，領(lǐng)悟中國(guó)文化對(duì)世界文化發(fā)展的作用，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的文化意義建構(gòu)。這樣通過(guò)對(duì)比既能引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國(guó)文化，培養(yǎng)其文化自覺(jué)和自信，又可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

教學(xué)設(shè)計(jì)中將線上與線下結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地實(shí)現(xiàn)文化意義的建構(gòu)，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)語(yǔ)言現(xiàn)象到培養(yǎng)思辨能力再到探究文化，從而通過(guò)中國(guó)文化意義的建構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生的思政素養(yǎng)逐層深入，達(dá)到文化育人、立德樹(shù)人的目標(biāo)。

五、結(jié)語(yǔ)

以建構(gòu)主義教學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合在線學(xué)習(xí)平臺(tái)的存儲(chǔ)功能，開(kāi)放交互性和共享協(xié)作性特點(diǎn)，課程教學(xué)設(shè)計(jì)將教學(xué)步驟與線上和線下教學(xué)活動(dòng)相融合，突出了學(xué)生中心的教學(xué)模式。

（一）線上平臺(tái)的存儲(chǔ)功能多模態(tài)地輸入文化信息，促進(jìn)文化育人的深入開(kāi)展

混合教學(xué)模式下的線上教學(xué)平臺(tái)的存儲(chǔ)功能可為文化課程學(xué)習(xí)提供多模態(tài)的文本輸入，如在線文化課程、各類(lèi)文化視頻、圖片等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入立體生動(dòng)的文化世界，感受中國(guó)文化的變與不變，領(lǐng)略中國(guó)文化的風(fēng)采與智慧。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)通過(guò)線下課堂對(duì)文化現(xiàn)象的分析及融通，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)同中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

（二）線上平臺(tái)的交互性促進(jìn)教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)由關(guān)注“教”向關(guān)注“學(xué)”的轉(zhuǎn)變

教學(xué)平臺(tái)提供的有針對(duì)性的輔助學(xué)習(xí)資源除了可為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源外，還能通過(guò)線上檢測(cè)輔助學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。這樣線上教學(xué)平臺(tái)利于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)前進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，促進(jìn)線下教學(xué)更多的思考，并激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而促進(jìn)教師在課堂更多地起到主導(dǎo)作用，而非僅是一個(gè)講授者。所以這里混合式教學(xué)的設(shè)計(jì)利于實(shí)現(xiàn)由關(guān)注“教”向關(guān)注“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（三）線上平臺(tái)的開(kāi)放共享可促進(jìn)線上教學(xué)、課外實(shí)踐與課堂教學(xué)的有效融合

文化體驗(yàn)對(duì)文化學(xué)習(xí)至關(guān)重要。線上平臺(tái)可以為線下課外文化實(shí)踐活動(dòng)提供展示和交流的平臺(tái)。如學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容制作的文化類(lèi)小視頻、學(xué)生參與文化實(shí)踐的文化體驗(yàn)等都可上傳線上平臺(tái)，讓所有同學(xué)分享。線上實(shí)踐的展示交流既可讓學(xué)生領(lǐng)略同輩視角下的中國(guó)文化，還可通過(guò)同伴壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提升學(xué)習(xí)效果。