劉小漩

（西華師范大學(xué)，四川南充 637009）

在中國知網(wǎng)上, 以毛澤東政治思想歷程為主題進行檢索,得到相關(guān)論文637 篇,其中具有代表性的專著有美國學(xué)者步蘭特利·沃馬克在《毛澤東政治思想的基礎(chǔ)》中提出的一系列重要的觀點；李銳著的《毛澤東早年讀書生活》(萬卷出版社出版);莫志斌《青年毛澤東思想研究》在2003 年湖南大學(xué)出版社出版;李維汗《五四運動在湖南回憶錄》于1979 年由湖南大學(xué)出版社出版等。胡慶云的《青少年毛澤東作為馬克思主義者的實踐與標(biāo)志新探》發(fā)表在1991 年第四期的《新疆大學(xué)學(xué)報》上，和林毅的《試論毛澤東黨政治學(xué)思維的理論》發(fā)表在2014 年第2 期的《馬克思主義理論研究》上，以及李鳳國的《青少年毛澤東思想政治學(xué)信念建立探析》發(fā)表在2007 年《中國天津師大》上，都是當(dāng)代中國馬克思主義理論研究的重要代表作，具有重要的學(xué)術(shù)價值和社會意義。

一、青年毛澤東政治思想的歷程和特點研究

（一）青年毛澤東政治思想的歷程研究

學(xué)術(shù)界一致認為，青年毛澤東思想經(jīng)歷了從唯心主義到唯物主義的轉(zhuǎn)變，并形成了兩種不同的觀點。第一種觀點認為，要成為馬克思主義者，必須認識到階級斗爭的重要性，并認識到無產(chǎn)階級專政的重要性，以及它們在社會發(fā)展中的作用。擁護十月革命并認為暴力革命道路具有普遍意義, 認為社會存在決定社會意識，承認人民群眾是創(chuàng)造歷史的基本動力。另一種則從理論與實際相結(jié)合的角度提出了更為具體的原則標(biāo)準(zhǔn)。李君如在1997 年出版的《毛澤東于近代中國》一書第三章,專門闡述了青年毛澤東政治思想歷程經(jīng)歷了三次歷史性的轉(zhuǎn)變, 最終并堅定地確立了馬克思主義信念。在“無我論”“唯我論”和“平民主義”三次選擇中，學(xué)界對于毛澤東思想正式作為一名馬克思主義者的時間節(jié)點存在三種不同的看法：一種認為是1920 年夏天，指出毛澤東思想在1936 年與斯諾的會談中明確表示，他在思想上和實際上都正式作為一名馬克思主義者；一種認為是1920 年的冬天,因為能夠考證毛澤東世界觀轉(zhuǎn)變的歷史事件和文字材料都產(chǎn)生在此時；還有一種提出應(yīng)把青年毛澤東世界觀的轉(zhuǎn)變看成一個過程，而非一個具體的時間段或時間點。

（二）青年毛澤東政治思想的特點研究

在青年毛澤東轉(zhuǎn)變成為馬克思主義的信仰者的進程中產(chǎn)生出兩種分歧,侯德泉、杜慧用“突變說”和“漸變說”總結(jié)青年毛澤東思想轉(zhuǎn)變的進程。前者認為青年毛澤東思想的轉(zhuǎn)變是短時間內(nèi)作出的轉(zhuǎn)變，具有迅速性與急劇性的特點；后者認為青年毛澤東思想的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一個循序漸進的過程, 是青年毛澤東在眾多啟蒙思想中不斷總結(jié)經(jīng)驗, 在實踐不斷探索中加深了對馬克思主義的認識，最后成為馬克思主義的支持者的過程。

關(guān)于突變說，張鳳霞認為，毛澤東的兩次北京之行使他有幸結(jié)識新文化運動的先進人物，并在陳獨秀、李大釗和鄧中夏等先進知識分子的引導(dǎo)下開始接受馬克思主義，在“驅(qū)張運動”后加深對馬列主義與俄國革命的影響，最終使得他在短時間內(nèi)確定了今后發(fā)展的終身信仰。蕭超然指出，毛澤東在北京期間并未形成明確的馬克思主義觀點，但隨著俄國十月革命的獲勝，加之陳獨秀對馬克思主義的宣講，他開始轉(zhuǎn)變思想，經(jīng)過一年多的努力，終于確定了馬克思主義的信仰，從而完成了從情感認知到哲學(xué)理性認知的飛躍。田慧武認為,毛澤東政治思想轉(zhuǎn)變是歷經(jīng)兩年多的時間完成的，是經(jīng)過1918 年4 月“新民學(xué)會”的建立到1920 年夏季以后的兩年多時間完成的。五四運動后，毛澤東的思想開始轉(zhuǎn)向十月革命，1920 年2 月，他樹立了馬克思主義的信仰，并在夏天開始大力宣傳馬列主義，在短短兩年的時間里，確立了馬克思主義思想。體現(xiàn)出急劇性的特點。

關(guān)于漸變說,孫有山指出，毛澤東通過對帝國主義的認識和20 世紀(jì)初期中國國情的了解，以積極的態(tài)度參加現(xiàn)實的政治斗爭，思想上經(jīng)歷了一系列近代先進思潮的洗禮，勇于將自己對國家的抱負融入實踐，最終接受馬克思主義的。毛澤東是一位具有強烈愛國革命精神的偉大領(lǐng)袖，他對當(dāng)下社會的理性思考，以及對中國過去與現(xiàn)狀的深刻了解，使他最終形成了馬克思主義的世界觀。李銳指出，毛澤東在確立馬克思主義世界觀之前，閱讀了大量的書籍，從赫胥黎的發(fā)展論、康德的兩元論到十八、十九世紀(jì)歐洲人的民主理論、空想社會主義，再到托爾斯泰主義，他都深入研究，并在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過一段復(fù)雜的過程，最終形成了馬克思主義的世界觀。也正是學(xué)生時代對于政治理論的不斷研究，才使得他最終確定了馬克思主義的世界觀，所以毛澤東思想的轉(zhuǎn)變是經(jīng)歷了一個復(fù)雜的思想過程才確立得來的。胡為雄指出，毛澤東在俄國十月革命后，從中汲取了豐富的革命斗爭經(jīng)驗，并逐漸認可了暴力革命斗爭、資產(chǎn)階級革命斗爭的理念，這一過程反映出他對于改變的堅定信念。

二、青年毛澤東政治思想轉(zhuǎn)變的原因

（一）青年毛澤東的愛國主義精神

內(nèi)在品質(zhì)是毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麍远ǖ鸟R克思主義者的關(guān)鍵因素，它不僅確定著事情演變的基礎(chǔ)走向，而且也是外因發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)界對此也有著深入的研究，其中包括愛國主義精神、社會責(zé)任感、社會公平正義等，不屈的意志、開拓進取的意識等等。這些都是毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麍远ǖ鸟R克思主義者的重要原因?？偠灾?，這種變化主要表現(xiàn)在：第一，為了實現(xiàn)國家和人民的利益，魏正山曾提到，“深刻的憂國憂民意識是青少年毛澤東馬克思主義觀形成的內(nèi)部因素”，這種以拯救國家和人民為目標(biāo)的價值觀不僅影響著青少年毛澤東對新思想的判斷，更決定了他未來拯救國家和人民的道路，從而激發(fā)出了青年毛澤東強烈的使命感和責(zé)任感，并為此不懈努力、不斷奮斗。第二，毛澤東認為“學(xué)問亦必于實際中求之”的學(xué)習(xí)是毫無用處的，他強調(diào)要從實際中獲取知識，以便更好地理解世界。張定鑫指出，正是在這種實踐精神的指引下，毛澤東形成了一種獨特的思想，即透過實踐檢驗“本本”，堅定不移地信奉它。王俊博以政治哲學(xué)的視角將毛澤東哲學(xué)體系中的核心概念表達出來，即實踐哲學(xué)，它旨在透過調(diào)整身心關(guān)系和知行關(guān)系，從而達到從個性價值追求走向社會主義的改造。

（二）思想文化沖擊對毛澤東思想轉(zhuǎn)變的影響

金民卿強調(diào)，社會政治發(fā)展和重大事件對青年毛澤東思想的發(fā)展具有至關(guān)重要的影響力。二十世紀(jì)前期，近代中國飽受帝國主義和封建主義的雙重壓迫，而這種雙半性質(zhì)的國情也促使毛澤東不斷探索中國救亡圖存的道路。隨著新文化運動的不斷深入，杜威的“實驗主義”、托爾斯泰的“泛勞動主義”、克魯泡特金的“互助論”、柏格森的生活思想、法國人的“工團主義”、歐文、傅立葉的烏托邦、尼采的超人意志、日本學(xué)者武者小路的“新村主義”等，都是啟蒙思想的重要組成部分，它們形成了當(dāng)今社會黨、無政府理論以及馬克思主義等多種思想的基礎(chǔ)。而針對不同的“新思想”對青年毛澤東思想起到了作用，并在學(xué)界眾說紛紜。

一些學(xué)者認為，改良主義思想對青年毛澤東的思想發(fā)展形成了深刻的負面影響，尤其是杜威和胡適的實驗主義政治方法論，它們?yōu)槊珴蓶|的思想轉(zhuǎn)變提供了重要的指導(dǎo)。那個時期，毛澤東十分信奉改良主義的政治哲學(xué)，并且十分反對通過暴力革命的方式來拯救中國，認為應(yīng)當(dāng)通過研究并解決實際問題來促進社會的進步，這也為后來毛澤東的實踐觀打下重要的思想基礎(chǔ)。潘錦全認為實驗主義的方法論以及教育思想對青年毛澤東具有一定的啟蒙作用，但在毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者之后，也解構(gòu)、融合并超越了實驗主義。

還有一部分學(xué)者認為無政府主義也對青年毛澤東的思想轉(zhuǎn)變發(fā)揮了極大的作用。在新文化運動時期，無政府社會主義變成中國社會的一種重要思想，并且深受人們的歡迎和擁護，在中國廣泛傳播。當(dāng)時的中國經(jīng)歷了戊戌變法、辛亥革命等救國運動的失敗，民族危機不斷加深，相當(dāng)數(shù)量的知識分子對當(dāng)時中國的政治十分失望，這些都為無政府主義的傳播提供了條件。白冰指出，1911 年，毛澤東思想第一次接觸到無政府理論，并在新文化運動期間，透過《新青年》深入探討這一理念。1918 年，毛澤東、何叔衡等人發(fā)起了新民學(xué)會，旨在采用自我修養(yǎng)和自治的方式，影響他人和社會，最終實現(xiàn)全社會的共同改造。五四運動后，“呼聲革命”“無血革命”等方式深受無政府主義的影響，強調(diào)我們不應(yīng)該進行像俄國那樣激進、流血的革命斗爭，而是要進行合作，建立一個有序的社會，以實現(xiàn)中國的發(fā)展和進步。

三、青年毛澤東政治思想歷程的現(xiàn)實啟示

（一）學(xué)界肯定了青年毛澤東思想轉(zhuǎn)變的必然性和偉大意義

學(xué)界從發(fā)展必然趨勢和現(xiàn)實意義兩個角度總結(jié)了少年毛澤東轉(zhuǎn)型為馬克思主義者的現(xiàn)實啟示，其中吳雄妹在《青年毛澤東的世界觀轉(zhuǎn)變及現(xiàn)實啟示》中闡述了這個觀點。汪君指出，馬克思主義在中國的發(fā)展，是近代中國人民繼續(xù)探求救國救民正確道路的發(fā)展必然趨勢成果，以毛澤東為代表的領(lǐng)導(dǎo)人，在革命道路中不斷探索與反思，使其更加堅定地選擇了馬克思主義，這是他們實踐和思想改革的必然結(jié)果。鄭明明指出，青年毛澤東思想的轉(zhuǎn)變是我國革命斗爭取得勝利的重要開端，它加速了馬克思主義大眾化的步伐。楊麗認為，毛澤東不僅僅局限于書本，而是積極創(chuàng)新，勇于探索真理，這種求真務(wù)實的精神激勵他不斷前行，堅定地走上馬克思主義的道路。毛澤東的政治思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，促使他成為一位無產(chǎn)階級革命家和政治領(lǐng)袖，為人民作出了巨大的貢獻。建立新中國，完成“一化三改”確立社會主義制度，進一步向全世界吹響了社會主義號角，為世界共產(chǎn)主義運動作出巨大貢獻。

（二）關(guān)于青年毛澤東政治思想的轉(zhuǎn)變研究的不足

第一，關(guān)于青年毛澤東政治思想的轉(zhuǎn)變歷程側(cè)重于某一方面研究，缺乏從整體上的把握。多數(shù)學(xué)者只關(guān)注到青年毛澤東從湖南第一師范學(xué)院畢業(yè)，到確立馬克思主義世界觀這一個政治思想轉(zhuǎn)變的階段。而對于青年毛澤東政治思想轉(zhuǎn)變的其他階段提及的并不是很多，關(guān)于青年毛澤東政治主張從傳統(tǒng)思想到資產(chǎn)階級思想，以及再到激進的民主主義者這幾個階段的政治思想轉(zhuǎn)變闡述鮮少。

第二，關(guān)于青年毛澤東對于馬克思主義理論的認同問題，關(guān)于青年毛澤東如何堅定選擇馬克思主義還缺少理論分析，已有的研究重視具體而缺乏綜合。已有的研究僅從某一個角度、某一個方面分析青年毛澤東思想轉(zhuǎn)變的原因是無法解釋青年毛澤東思想進行轉(zhuǎn)變的具體原因，如只從文化角度探析從傳統(tǒng)儒家文學(xué)到共產(chǎn)主義思想轉(zhuǎn)變過程，這種單一的角度無法佐證青年毛澤東政治思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因。鑒于此，本文在分析一定理論的基礎(chǔ)上，厘清青年毛澤東思想轉(zhuǎn)變的各個階段，分析各個階段青年毛澤東的思想政治主張、這對于為什么可以堅定選擇馬克思主義理論，以及對新時代青少年的啟示等就具有一定的研究意義和研究價值。