高校美育形式改革探索

劉國芳 太原科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院

高校美育是立德樹人的教育，對高校學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀有著重要的影響，也是考量高校教育水平的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了高校的文化底蘊和育人理念。［1］近年來，教育部及相關(guān)職能部門就此多次頒發(fā)了指導(dǎo)性意見。2019 年4 月，教育部印發(fā)《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》，該意見對新時代高校美育改革發(fā)展提出了明確要求，使高校美育工作有據(jù)可依，為構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系提供了重要保障。2020 年9 月22 日，習(xí)近平在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?，再次強調(diào)加強和改進學(xué)校體育美育。2020 年10 月15 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》，提出以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，對全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作進行了系統(tǒng)的部署和全面的設(shè)計。這一系列的政策措施都表明了，學(xué)校美育的地位不斷提升，美育對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的重要作用不斷得到彰顯，也為高校美育改革提供了強有力的政策支持。

蔡元培先生認(rèn)為，美育對于人們的感情的陶冶作用是德育、智育不可替代的，通過美育可以“超越利害的興趣，融合一種劃分人我的偏見，保持一種永久平和的心境”。他還說：“純粹之美育，可以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人之我見、利己損人之思念，以漸消沮者也?！睙o獨有偶，19 世紀(jì)英國社會美學(xué)家羅斯金認(rèn)為：“只有當(dāng)人在世上快樂、忙碌、行善和有所貢獻時，才是真正受過教育的人?！保?］高校美育不僅是普及藝術(shù)的基本知識、提高藝術(shù)修養(yǎng)的教育，還是健全大學(xué)生審美心理、充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力的教育；是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美人格的教育。其根本任務(wù)和目標(biāo)就是在“立德樹人”的目標(biāo)下，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。［3］

美育是一項大工程，需要多方位、多渠道、多途徑的學(xué)習(xí)改進，才能在美育的道路上不斷朝著目標(biāo)前進，并且發(fā)揮其最大效應(yīng)，使廣大學(xué)生群體獲益。［4］當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，而高校美育卻發(fā)展遲緩，在知識和實踐能力方面都存在不足，這將直接影響我國高校復(fù)合型人才的培養(yǎng)。

一、當(dāng)前高校美育存在的問題

（一）對美育的重視程度不夠

多年來，由于諸多原因，美育一直沒受到師生們的高度重視，具體原因如下：一是高校領(lǐng)導(dǎo)層對美育的重視度不夠。許多高校迫于招生、排名等壓力，追求就業(yè)率，著重于專業(yè)技能的訓(xùn)練，而忽視了對學(xué)生的人格培養(yǎng)，美育只流于形式，并沒有真正落到實處。二是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強。迫于嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，學(xué)生不得不將有限的精力更多地投入到專業(yè)技能學(xué)習(xí)和繼續(xù)深造進修的準(zhǔn)備當(dāng)中，美育課堂只是他們獲得學(xué)分的一個途徑，真正想通過通識選修課或藝術(shù)教育課堂提高審美能力的學(xué)生少之又少。學(xué)生由于缺乏對美育正確的思想認(rèn)識，進而忽略或無暇顧及提升自身的人文素質(zhì)。三是承擔(dān)高校美育任務(wù)的大多是各大高校通識選修課的主講教師，他們的內(nèi)動力不足。除去學(xué)校硬軟件設(shè)備不足外，高校通識選修課堂是由不同專業(yè)學(xué)生組成的上百人大課堂，由于審美層次、審美喜好的差異，在教學(xué)過程中，教師不能完全顧及每一位學(xué)生，這也導(dǎo)致主講教師在知識的深淺尺度上把握不準(zhǔn)，加之學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，消極、敷衍的學(xué)習(xí)態(tài)度直接影響到教師的上課情緒和課堂的教學(xué)效果。課堂教學(xué)的建設(shè)者不僅局限于主講教師和助教，每一位學(xué)生也是其重要組成部分，他們的情緒及態(tài)度將直接影響課堂教學(xué)的整體走向。培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生有滿滿的求知欲，對于我們每一位美育工作者任重而道遠。

（二）信息化時代對學(xué)生人生觀的影響

21 世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)科技迅速發(fā)展，手機、電腦等電子產(chǎn)品的普及，縮短了時空距離，改變了人們對世界和社會的認(rèn)知，人們的思想觀念、文化生活都發(fā)生了質(zhì)的飛躍，社會經(jīng)濟發(fā)展模式發(fā)生了大變革?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)對高校教育產(chǎn)生了極大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)成為高校學(xué)生文化生活的重要部分，它們在為學(xué)生帶來便利的同時，也帶來了隱患。這些都將直接影響青年學(xué)生人生觀、價值觀的健康發(fā)展。因此有針對性地對學(xué)生開展美育，從而遏制學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷，以及遠離奢侈、懶惰的生活具有重要意義。［5］

（三）美育形式、途徑過于單一

多年來，高校美育多半采用的是傳統(tǒng)教學(xué)方法，以課堂講授為主，課間有時會穿插一些課堂討論、課堂練習(xí)、影視作品鑒賞等活動，學(xué)生在課堂上基本處于“看”和“聽”的狀態(tài)，興趣寥寥。這種單一的課堂講授形式、枯燥的教學(xué)手段和缺乏趣味性的教學(xué)內(nèi)容，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。加之信息化時代生成性學(xué)習(xí)資源傳播不暢，諸如超星、爾雅、網(wǎng)絡(luò)資源、電子教材、校本藝術(shù)課程等資源實際應(yīng)用率不高，便利性不足等，也是造成美育效果不理想的重要因素。隨著科技的發(fā)展、社會的進步和網(wǎng)絡(luò)文化的不斷滲透，采用多元化的教學(xué)手段、多樣性教學(xué)形式來徹底改變學(xué)生的“看”和“聽”狀態(tài)，是每一位美育工作者的責(zé)任。

另外，高校美育的途徑過于單一，主要是通過學(xué)校開設(shè)的通識選修課來完成，其他核心課程幾乎沒有這一方面的任務(wù)要求。在美育途徑開發(fā)方面，不僅缺乏社會機構(gòu)的參與，而且缺少學(xué)生家庭成員的參與，沒有家庭和社會的及時監(jiān)督和引導(dǎo)，這也是導(dǎo)致美育效果不理想的原因之一。

（四）缺乏健全、科學(xué)的美育評價機制

目前，我國高校的美育評價機制較為單一、片面和死板，具體表現(xiàn)為重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果；重視藝術(shù)比賽的成績、排名，忽視比賽活動本身的育人要求；重視藝術(shù)知識、技能水平評價，忽視更高層次的審美要求及內(nèi)因動力水平評價。［6］總體來說，條理性、規(guī)范性過多，而靈活性、機動性不足。如果用一刀切的方式對學(xué)生進行評價，難免會有失偏頗。它需要依據(jù)各藝術(shù)門類規(guī)律，針對評價對象的實時境況，采用靈活多變的方式，給予科學(xué)合理的評價。

二、汲取哈佛教育理念，深化美育形式改革

美育是與時俱進的教育，它需要在實踐中不斷探索、調(diào)整以適應(yīng)國情的發(fā)展和對人才培養(yǎng)的需求。21世紀(jì)以來，我國的國情發(fā)生了巨大變化，人口結(jié)構(gòu)、文化科技、經(jīng)濟建設(shè)、國內(nèi)外環(huán)境都在急劇變化，對人才的需求也發(fā)生了重要變化，人才需求已逐漸從專一型向復(fù)合型發(fā)展。美育要適應(yīng)時代的發(fā)展，就要改變傳統(tǒng)的教育觀念，汲取國內(nèi)外優(yōu)秀的教育理念和先進的教學(xué)經(jīng)驗，建立新世界觀體系下的美育新形式。

哈佛大學(xué)作為世界一流學(xué)府，為了培養(yǎng)能適應(yīng)各種文化、崗位和環(huán)境的“世界公民”，2002 年正式啟動，2009 年全面施行哈佛大學(xué)最新課程體系改革，“倡導(dǎo)‘通識教育’為核心和向‘自由教育’回歸的革新理念。通識教育是自由教育的一個獨特組成部分，只有當(dāng)本科教育的其他部分與其相呼應(yīng)時才能起作用。自由教育的特點是既‘寬’又‘深’。‘寬’意味著學(xué)生不受專業(yè)限制，凡是現(xiàn)在和將來應(yīng)該了解的各種知識都要學(xué)習(xí)?！睢馕吨魬?zhàn)學(xué)生的能力極限，所有講授內(nèi)容均深入到事物的本質(zhì)。為達到又‘寬’又‘深’的教學(xué)目標(biāo)，新課程體系還倡導(dǎo)‘跨學(xué)科合作’（Interdisciplinary Collaboration）和‘實踐中學(xué)習(xí)’（Activity-based learning）的革新理念。顯然，哈佛大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)不再是專門人才，而是綜合性人才?！保?］

哈佛大學(xué)“以活動為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)”（即“實踐中學(xué)習(xí)”）是指人文學(xué)科為增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而設(shè)計的課堂學(xué)習(xí)活動，學(xué)生“做”事情，而不是在“看”事情，學(xué)生可以通過社會活動來獲得知識。如了解都市貧困狀況，學(xué)生可以到社區(qū)參加工作等。哈佛大學(xué)為了拓寬學(xué)生的知識內(nèi)容，倡導(dǎo)“跨學(xué)科合作”（也稱“合作的文化”），即指在通識課堂上，有些課程是由兩個不同專業(yè)的教師主講，來自不同的學(xué)科領(lǐng)域，教師的課堂教學(xué)風(fēng)格也截然不同，但是他們每個人講幾分鐘或十幾分鐘的輪換講授，形成了很好的互補，十分和諧、默契。［8］

借于此，結(jié)合我國美育現(xiàn)狀，借鑒哈佛“跨學(xué)科合作”和在“實踐中學(xué)習(xí)”的革新理念，在高校美育課堂中開展“深”知識和“寬”專業(yè)的教學(xué)改革嘗試，必將使廣大學(xué)生受益匪淺。

（一）美育工作坊建設(shè)

各高?？梢愿鶕?jù)自身條件，建設(shè)傳統(tǒng)美育工作坊，如陶瓷工作坊、扎染工作坊（見圖1）、刺繡工作坊、皮影工作坊、鼓樂工作坊等，開展工藝審美與自然審美教育。除本校主講教師外，還可聘請有影響力的民間藝人、行業(yè)導(dǎo)師等在工作坊中實地演示指導(dǎo)，使學(xué)生在“做”的過程中，激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣，提高動手能力和審美鑒賞能力，全方位提升大學(xué)生的審美知識素養(yǎng)、審美能力素養(yǎng)、審美情感素養(yǎng)、審美創(chuàng)造素養(yǎng)和審美道德素養(yǎng)等，建構(gòu)高校美育新模式，達到美育的終極目的。

另外，還可建立多部門聯(lián)合育人模式，例如與文管部門、社區(qū)、福利機構(gòu)等合作，開展生活審美、價值審美、人格審美教育，通過具體的社會活動，有目的、分批次、多崗位地靈活推進，使學(xué)生在活動中受到啟發(fā)，擁有辨是非善惡、懂溫良美善、知公正道義的能力，從而樹立起正確的人生觀和價值觀。

（二）在美育課堂實行“跨學(xué)科合作”探索

哈佛大學(xué)的“合作的文化”啟發(fā)我們在美育過程中，可以嘗試多位教師共同“合作”的教學(xué)模式，取長補短，巧妙安排，有效合作，以達到高質(zhì)量、高效率的教學(xué)效果。例如，在藝術(shù)概論課程教學(xué)中，主講是美術(shù)專業(yè)教師，涉及音樂方面的知識時難免會出現(xiàn)力所不能及的現(xiàn)象，這時如果由擅長音樂的教師來合作教學(xué)，就會取得意想不到的教學(xué)效果。其他專業(yè)課程也可根據(jù)課程設(shè)計要求，適當(dāng)進行教師間的“合作”活動（見圖2），跨專業(yè)挑戰(zhàn)學(xué)生的能力極限，以突破他們的知識局囿，提高審美能力，適應(yīng)時代發(fā)展。

總之，通過構(gòu)建我國美育新形式，必將極大地幫助大學(xué)生提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，進而提高審美品位、人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實踐能力等，建構(gòu)完美人格，樹立正確的人生觀、價值觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的人。