郭美靜

（河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050024）

“紅色精神是指中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在探索社會(huì)主義道路的實(shí)踐中所積累的寶貴精神財(cái)富?！保?］自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，三晉大地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革，同時(shí)也形成了一脈相承、獨(dú)具特色的山西紅色精神圖譜。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”［2］。山西紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的重要篇章，深入對(duì)其進(jìn)行研究，對(duì)于弘揚(yáng)偉大建黨精神，凝心聚力，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、山西紅色精神的生成

（一）精神淵源：建黨精神的深遠(yuǎn)影響

“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的任何一種紅色精神，都有偉大建黨精神的血液流淌其中，都滲透著偉大建黨精神的紅色基因?！保?］建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，自然也是山西紅色精神之源，正是在建黨精神的影響下，山西紅色精神才得以孕育生成。比如，太行精神、呂梁精神所體現(xiàn)的抵御外辱、英勇抗?fàn)幷恰安慌聽奚⒂⒂露窢?zhēng)”建黨精神內(nèi)涵的繼承發(fā)展；劉胡蘭精神所體現(xiàn)的面對(duì)敵人威逼利誘而忠誠(chéng)不屈正是“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的建黨精神內(nèi)涵的繼承發(fā)展；右玉精神所體現(xiàn)的科學(xué)造林、堅(jiān)持建設(shè)“綠色右玉”正是“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”建黨精神內(nèi)涵的繼承發(fā)展；紀(jì)蘭精神所體現(xiàn)的一生全心全意為人民服務(wù)的黨員本色正是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”建黨精神內(nèi)涵的繼承發(fā)展?？梢?，一個(gè)個(gè)山西紅色精神正是在對(duì)建黨精神的繼承與發(fā)展中得以生成壯大。

（二）理論前提：馬克思主義的傳播與發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就確立了馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨成立百余年的歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明了馬克思主義的真理性，生動(dòng)闡釋了馬克思主義“行”。正是馬克思主義在山西的傳播與發(fā)展，為其紅色精神的形成做了理論準(zhǔn)備。19 世紀(jì)20 年代，馬克思主義傳入中國(guó)后，迅速也在山西傳播發(fā)展?！氨藭r(shí)，高君宇①高君宇，山西太原人，也是中國(guó)共產(chǎn)黨第一批57 名黨員之一。通過創(chuàng)建報(bào)刊的形式借以傳播新思想、新文化、馬克思主義，為新型知識(shí)青年指明了前行的方向?！保?］在以高君宇等為代表的山西早期知識(shí)分子的努力下，馬克思主義在三晉大地廣泛傳播，也打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在馬克思主義的指引下，三晉兒女不斷克服艱難險(xiǎn)阻，接續(xù)前行，以實(shí)踐踐行出一個(gè)又一個(gè)山西紅色精神，繪制了壯麗的山西紅色精神圖譜。

（三）文化底蘊(yùn)：獨(dú)特山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

山西紅色精神的生成離不開山西特殊的地域文化。俗話說“五千年中國(guó)看山西”，山西歷史悠久，文化深厚，形成了獨(dú)具一格的地域文化。在長(zhǎng)期的文化積淀中，山西形成了勤勞質(zhì)樸、粗獷豪放、甘于奉獻(xiàn)、多元交融、銳意進(jìn)取等文化特征。這種地域文化潛移默化地影響著每一個(gè)三晉兒女的思想和行為方式，正是在獨(dú)特山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，山西紅色精神得以生成發(fā)展。比如，三晉兒女粗獷豪放的民風(fēng)孕育了英勇斗爭(zhēng)的太行精神；甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)孕育了顧全大局的呂梁精神；勤勞質(zhì)樸的品格孕育了自力更生的大寨精神、賈家莊精神；多元交融、銳意進(jìn)取的氛圍孕育了大膽創(chuàng)新的紀(jì)蘭精神、雙良精神；忠義仁勇的氣質(zhì)孕育了堅(jiān)貞不屈的李林精神、劉胡蘭精神等。

（四）實(shí)踐基礎(chǔ)：山西革命和建設(shè)的偉大探索

“精神作為認(rèn)識(shí)過程的反映，是認(rèn)識(shí)的重要組成部分，而認(rèn)識(shí)的發(fā)展離不開實(shí)踐?！保?］山西紅色精神的生成離不開中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)山西人民的生動(dòng)實(shí)踐。新民主主義革命時(shí)期，太行精神、呂梁精神在黨帶領(lǐng)三晉兒女長(zhǎng)時(shí)期的抵抗日寇、保家衛(wèi)國(guó)的實(shí)踐中形成；劉胡蘭精神在不屈不撓、堅(jiān)定信念斗爭(zhēng)的實(shí)踐中形成。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，大寨精神、賈家莊精神在黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗、治山治水的實(shí)踐中形成；右玉精神在黨帶領(lǐng)右玉人民植樹造林、增綠披翠的實(shí)踐中形成。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期，錫崖溝精神、太舊精神在走出大山、奮力脫貧的實(shí)踐中形成；古交精神、雙良精神在保護(hù)環(huán)境、持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐中形成?？梢哉f，正是百年來在黨帶領(lǐng)山西人民的不懈奮斗中，在源源不斷的實(shí)踐中，山西紅色精神才得以生成和發(fā)展。

二、山西紅色精神圖譜素描

（一）山西紅色精神的類型及內(nèi)涵

建黨以來，以區(qū)域范圍為依據(jù)形成了豐富的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神，比如山西紅色精神。雖然2021 年9 月中宣部梳理第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的山西精神僅有太行精神（呂梁精神），但以實(shí)際官方表達(dá)和影響力為依據(jù)，具體到山西的紅色精神大約有14 種（見表1）。其中，新民主主義革命時(shí)期形成的山西紅色精神共有4種：地名類2 種，人名類2 種；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期形成的山西紅色精神共有5 種，地名類4 種，人名類1 種；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期形成的山西紅色精神共有5 種，地名類3 種，人名類2 種?？傊轿骷t色精神圖譜，是一個(gè)跨度長(zhǎng)、內(nèi)容豐、價(jià)值高的精神譜系。

表1 山西紅色精神圖譜表

1.太行精神。太行山脈位于山西省與華北平原的交界處?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，太行軍民在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)中孕育形成了太行精神。從2004 年，李長(zhǎng)春同志首次明確提出“太行精神”概念；到2007 年，胡錦濤同志進(jìn)一步闡釋太行精神；再到2009 年，習(xí)近平同志凝練升華太行精神等，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)人的重視和不斷闡釋中，太行精神得到了傳承和弘揚(yáng)。太行精神的內(nèi)涵為：不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)；百折不撓、艱苦奮斗；萬眾一心、敢于勝利；英勇斗爭(zhēng)、無私奉獻(xiàn)。

2.呂梁精神。與太行精神同時(shí)期形成的還有呂梁精神。呂梁山脈位于山西省西部?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不僅毛澤東、周恩來、賀龍等黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人在呂梁生活和戰(zhàn)斗過，更有無數(shù)英雄的呂梁兒女將鮮血灑在了這里。2017 年，習(xí)近平總書記在山西考察時(shí)賦予呂梁精神新的內(nèi)涵，他指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，呂梁兒女用鮮血和生命鑄就了偉大的呂梁精神。我們要把這種精神用在當(dāng)今時(shí)代，繼續(xù)為老百姓過上幸福生活、為中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！保?］呂梁精神的內(nèi)涵為：艱苦奮斗、顧全大局、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新。

3.劉胡蘭精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉胡蘭因叛徒告密被捕，面對(duì)敵人的威逼利誘，她毫不動(dòng)搖，選擇了慷慨赴死，犧牲時(shí)還未滿15 周歲。1947 年春，毛澤東為劉胡蘭題詞：“生的偉大，死的光榮”，8 月，追認(rèn)劉胡蘭為正式共產(chǎn)黨員。1994 年，江澤民同志在題詞中提出了劉胡蘭精神，他寫道：“發(fā)揚(yáng)劉胡蘭精神，獻(xiàn)身四化事業(yè)?！眲⒑m精神的內(nèi)涵得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。劉胡蘭精神的內(nèi)涵可以概括為：信念堅(jiān)定、敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)貞不屈、不怕犧牲。

4.李林精神。李林，著名的歸僑抗日女英雄?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，她堅(jiān)決要求前往前線，積極開辟敵后抗日根據(jù)地，曾當(dāng)選晉綏邊區(qū)第11 行政公署行政委員會(huì)委員。1940 年4 月，在日偽軍的一次“掃蕩”中，李林為掩護(hù)機(jī)關(guān)和群眾突圍，不顧懷有3 個(gè)月的身孕將敵人引開，不幸被圍后又不愿被俘，將最后一顆子彈射向了自己。李林精神的內(nèi)涵可以概括為：祖國(guó)至上、對(duì)黨忠誠(chéng)、舍身為民、敢于擔(dān)當(dāng)。

5.大寨精神。大寨位于山西省昔陽縣。新中國(guó)成立后，國(guó)家百廢待興，全國(guó)各地都面臨著生存與發(fā)展的難題。大寨這個(gè)山西的小山村，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗，改造山川，修造田地，走出了農(nóng)業(yè)集體化發(fā)展的道路。大寨的成功在當(dāng)時(shí)引起了極大轟動(dòng)，特別是在毛澤東提出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召后，更是在全國(guó)掀起了一股學(xué)習(xí)大寨精神的熱潮。1964 年，周恩來總理在三屆人大一次會(huì)議上對(duì)大寨精神作了概括。大寨精神的內(nèi)涵為：政治掛帥，思想領(lǐng)先，自力更生，艱苦奮斗，愛國(guó)家、愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格。

6.賈家莊精神。賈家莊位于山西省汾陽市。新中國(guó)成立前，賈家莊土地鹽堿化嚴(yán)重，糧食產(chǎn)量低。新中國(guó)成立后，賈家莊人民率先“百把鋤頭搞革命”，走上了合作化道路，從互助組到合作社到人民公社，賈家莊實(shí)現(xiàn)了鹽堿地變良田，成為全國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線紅旗單位。賈家莊精神的內(nèi)涵為：愛黨愛國(guó)的情懷、集體主義的思想、先公后私的品德、艱苦奮斗的作風(fēng)、改革創(chuàng)新的意識(shí)、科學(xué)發(fā)展的理念。

7.石圪節(jié)精神。石圪節(jié)煤礦位于山西省長(zhǎng)治市，是中國(guó)共產(chǎn)黨接管的第一座紅色煤礦。新中國(guó)成立之初，石圪節(jié)煤礦便以實(shí)際行動(dòng)助力社會(huì)主義建設(shè)，特別是在60 年代，依靠艱苦奮斗、勤儉辦礦的礦風(fēng)，被周恩來總理選為“全國(guó)工交戰(zhàn)線勤儉辦企業(yè)的五面紅旗”之一，聞名全國(guó)。石圪節(jié)精神的內(nèi)涵為：自力更生、艱苦奮斗；精打細(xì)算、勤儉辦礦；開拓進(jìn)取、多做貢獻(xiàn)；干群團(tuán)結(jié)、同甘共苦。

8.右玉精神。右玉位于山西省朔州市，新中國(guó)成立之初，右玉是個(gè)全縣森林覆蓋率只有0.3%的地方，生存環(huán)境極為惡劣。右玉歷屆縣委書記以“功成不必在我”的精神，一代接著一代干，把右玉的綠色事業(yè)當(dāng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)來規(guī)劃，在其領(lǐng)導(dǎo)下右玉人民發(fā)揮最大積極性，使右玉的生態(tài)環(huán)境得到了根本的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了荒漠變“綠洲”。2012 年9 月，習(xí)近平總書記在中共山西省委上報(bào)的《關(guān)于我省學(xué)習(xí)弘揚(yáng)右玉精神情況的報(bào)告》中對(duì)右玉精神的內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)凝練。右玉精神的內(nèi)涵為：全心全意為人民服務(wù)，迎難而上、艱苦奮斗，久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)。

9.紀(jì)蘭精神。申紀(jì)蘭，一名共產(chǎn)黨員、也是“共和國(guó)勛章”的獲得者，她身上體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神品質(zhì)。申紀(jì)蘭作為第一屆到第十三屆的全國(guó)人大代表，曾大力推動(dòng)男女“同工同酬”寫入憲法，真正做到了始終代表人民利益。她一生都在為平順人民、為上黨老區(qū)而奉獻(xiàn)奔波，保持了共產(chǎn)黨員艱苦奮斗的本色。以申紀(jì)蘭為代表的紀(jì)蘭精神是太行精神的延續(xù)，正如習(xí)近平總書記所說：“太行精神光耀千秋，紀(jì)蘭精神代代相傳?！保?］紀(jì)蘭精神的內(nèi)涵可以概括為：艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、廉潔自律、大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

10.錫崖溝精神。錫崖溝村位于山西省陵川縣，山陡溝深、地勢(shì)險(xiǎn)峻，世世代代受大山阻隔，貧困落后。自1962 年始，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，錫崖溝人民決心開始修路，但受制于資金、技術(shù)等因素進(jìn)展緩慢。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過30 年的接續(xù)奮斗，用生命和鮮血修筑的“掛壁公路”在1991年實(shí)現(xiàn)通車，完成了祖祖輩輩走出大山的夢(mèng)想。錫崖溝精神的內(nèi)涵為：百折不撓、水滴石穿的堅(jiān)韌精神，不畏艱難、愚公移山的無畏精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，犧牲自我、造福后代的奉獻(xiàn)精神。

11.太舊精神。太舊高速公路是山西省第一條高速公路。20 世紀(jì)90 年代，山西為打通娘子關(guān)，走出太行山，用3 年時(shí)間，克服了自然、資金、技術(shù)等眾多困難，114 公里的太舊公路全線通車，實(shí)現(xiàn)了山西省高速公路“零”的突破。太舊精神的內(nèi)涵為：自力更生、艱苦奮斗、不屈不撓、無私奉獻(xiàn)。

12.古交精神。古交礦區(qū)位于山西太原。1979年《環(huán)保法》（試行）頒布，古交礦區(qū)開始切實(shí)落實(shí)環(huán)保工作。1984 年，古交礦區(qū)第一對(duì)礦井（西曲）投產(chǎn)時(shí)實(shí)現(xiàn)了同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)的環(huán)?！叭瑫r(shí)”。李鵬將古交礦區(qū)這種嚴(yán)格執(zhí)法、保護(hù)環(huán)境的精神命名為“古交精神”。古交精神的內(nèi)涵可以概括為：嚴(yán)格貫徹環(huán)保，協(xié)同配合作戰(zhàn)。

13.雙良精神。李雙良，一名太鋼工人，也是一名共產(chǎn)黨員。1983 年，年近花甲的李雙良主動(dòng)帶領(lǐng)職工投入到渣山的治理中，沉睡了半個(gè)世紀(jì)的渣山?jīng)]有了。他帶領(lǐng)太鋼走出了一條治渣的新路子，為太鋼治理污染和循環(huán)經(jīng)濟(jì)做出了重大貢獻(xiàn)。1990 年，江澤民在視察太鋼時(shí)，高度評(píng)價(jià)了李雙良及其精神，并為他題詞。雙良精神的內(nèi)涵為：一心為公、艱苦創(chuàng)業(yè)的工人階級(jí)主人翁精神。

14.雪芳精神。趙雪芳，一位醫(yī)生，同樣是一名共產(chǎn)黨員。她幾十年如一日地以高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)技治病救人，默默奉獻(xiàn)，是“人民的好醫(yī)生”。1994 年，趙雪芳被授予中國(guó)第一枚“白求恩獎(jiǎng)?wù)隆?。雪芳精神的?nèi)涵可以概括為：救死扶傷，默默奉獻(xiàn)。

（二）山西紅色精神中的太行精神與呂梁精神

山西紅色精神圖譜中，位于起點(diǎn)的無疑是太行精神和呂梁精神。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神的關(guān)系，有利于進(jìn)一步窺山西紅色精神圖譜全貌，從而把握山西紅色精神的內(nèi)蘊(yùn)。

1.太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神的聯(lián)系

太行精神和呂梁精神作為山西紅色精神中的兩個(gè)重要精神源頭，與其他山西紅色精神的聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下兩方面：

一是在太行精神和呂梁精神的賡續(xù)傳承中形成山西紅色精神圖譜。太行精神于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以太行山脈為主要地域范圍形成，李林精神是同時(shí)期太行精神進(jìn)一步具象化的精神體現(xiàn)；之后，太行精神成了三晉兒女不竭的精神動(dòng)力，特別是在社會(huì)主義建設(shè)的偉大浪潮中，通過“改天換地”的實(shí)踐探索和不竭的艱苦奮斗，進(jìn)一步發(fā)展為大寨精神、石圪節(jié)精神、右玉精神、紀(jì)蘭精神等精神；進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，太行精神結(jié)合新的時(shí)代要求，進(jìn)一步孕育發(fā)展出了錫崖溝精神、太舊精神、古交精神、李雙良精神、趙雪芳精神等紅色精神。呂梁精神于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以呂梁山脈為主要地域范圍形成；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，呂梁精神得到進(jìn)一步弘揚(yáng)，具體體現(xiàn)為劉胡蘭精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，呂梁精神得到傳承發(fā)展，比如賈家莊精神。進(jìn)入新時(shí)代，太行精神和呂梁精神依舊得到傳承發(fā)展，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，煥發(fā)出新的時(shí)代光彩?？傊轿骷t色精神正是以太行精神和呂梁精神為源頭形成兩大精神支流，畫出了絢麗的山西紅色精神圖譜。

二是具有山西紅色精神的共同精神特質(zhì)。山西紅色精神皆孕育于山西的文化土壤，由于自然、歷史等原因，太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神水乳交融，有許多相似之處，存在很多共同的精神特質(zhì)，比如都具有堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲、對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民等精神內(nèi)蘊(yùn)。而山西紅色精神這種共同精神特質(zhì)的形成，恰恰離不開太行精神、呂梁精神的濡養(yǎng)。太行精神和呂梁精神雖然形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但是其精神文化價(jià)值卻具有普遍性和長(zhǎng)久性。比如太行精神、呂梁精神形成之初所體現(xiàn)的抗擊日寇，團(tuán)結(jié)一心，同甘共苦，不懈奮斗的艱苦奮斗精神，得到三晉兒女的傳承，在之后的大寨精神、右玉精神、紀(jì)蘭精神等精神內(nèi)涵中皆有體現(xiàn)。

2.太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神的區(qū)別

當(dāng)然，太行精神、呂梁精神與其他山西紅色精神既有聯(lián)系，又有區(qū)別；既體現(xiàn)了共性，又體現(xiàn)了個(gè)性。這種區(qū)別具體體現(xiàn)在以下四方面：

一是時(shí)代不同。山西紅色精神生成于不同的年代，意味著他們回應(yīng)不同的時(shí)代主題。比如，太行精神、呂梁精神生成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，回應(yīng)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主題；劉胡蘭精神生成于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，回應(yīng)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)主題；大寨精神等生成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，回應(yīng)的是社會(huì)主義建設(shè)主題；錫崖溝精神等形成于改革開放時(shí)期，回應(yīng)的是改革發(fā)展主題等。

二是實(shí)踐不同。山西紅色精神形成于不同的實(shí)踐，體現(xiàn)的是不同的實(shí)踐需求。比如，太行精神、呂梁精神立足的是民族危亡、抵抗日寇的時(shí)代召喚；大寨精神、賈家莊精神、紀(jì)蘭精神立足的是轟轟烈烈建設(shè)社會(huì)主義，自力更生的現(xiàn)實(shí)需要；錫崖溝精神、太舊精神、雙良精神立足的是擺脫貧困、艱苦創(chuàng)業(yè)的迫切需求；石圪節(jié)精神、古交精神立足的是山西煤礦事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求等。

三是內(nèi)涵不同。不同的山西紅色精神具有不同的內(nèi)涵，體現(xiàn)其獨(dú)特之處。比如，太行精神中的萬眾一心、敢于勝利的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了太行軍民團(tuán)結(jié)一致抗擊日本侵略者的信心；呂梁精神中的顧全大局的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了呂梁兒女無私保衛(wèi)延安、保衛(wèi)黨中央的崇高；石圪節(jié)精神中的精打細(xì)算、勤儉辦礦的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了石圪節(jié)煤礦勤儉辦礦的礦風(fēng)；右玉精神中的久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了右玉黨員干部不為己、只為民的黨風(fēng)等。因?yàn)闀r(shí)代、實(shí)踐等的不同，不同的山西紅色表現(xiàn)出了不同的精神內(nèi)涵。

四是作用不同。不同的山西紅色精神，發(fā)揮的歷史作用也不同。比如，太行精神、呂梁精神團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)的三晉兒女，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了牢固的群眾基礎(chǔ)；大寨精神、賈家莊精神鼓舞動(dòng)員了全國(guó)兒女，為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)合作化的發(fā)展樹立了典范；古交精神、雙良精神為山西治理污染、環(huán)境保護(hù)起到了激勵(lì)作用；右玉精神為山西踐行綠水青山就是金山銀山提供了現(xiàn)實(shí)樣板等。

三、山西紅色精神的當(dāng)代價(jià)值

（一）為山西“轉(zhuǎn)型發(fā)展蹚新路”提供精神力量

山西紅色精神是誕生在三晉大地的精神現(xiàn)象，滋養(yǎng)了一代又一代的三晉兒女。新時(shí)代，繼承和弘揚(yáng)山西紅色精神能為山西破解轉(zhuǎn)型發(fā)展難題、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供精神力量。比如，太行精神、呂梁精神中的艱苦奮斗內(nèi)涵至今能夠激勵(lì)我們務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗；大寨精神中的某些內(nèi)容雖然已經(jīng)過時(shí)，但是其獨(dú)立自主、自力更生的精神內(nèi)核卻依舊值得發(fā)揚(yáng)；右玉精神、古交精神、雙良精神中對(duì)于人與自然關(guān)系的獨(dú)特思考至今值得借鑒；李林精神、劉胡蘭精神、紀(jì)蘭精神、雪芳精神是當(dāng)下共產(chǎn)黨員踐行初心使命的學(xué)習(xí)典范等等?？傊瑥纳轿靼倌昙t色精神汲取精神財(cái)富，有利于更好地引導(dǎo)和激發(fā)山西人民投入到山西“十四五”轉(zhuǎn)型發(fā)展的奮斗中，從而助力山西早日實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（二）為山西思想政治教育工作提供思想資源

太行精神、呂梁精神等山西紅色精神，載滿了我們黨艱苦創(chuàng)業(yè)的光輝而感人的故事，也留下了豐富的紅色文化資源的載體，為紅色基因的傳承提供了豐富的物質(zhì)和精神資源。這些紅色資源是山西思想政治教育工作得天獨(dú)厚的教育優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用好山西紅色精神資源，講好山西紅色故事，將有利于賡續(xù)紅色血脈，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)國(guó)家需要的人才。特變是對(duì)于青少年來說，正是形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，弘揚(yáng)好山西紅色精神，對(duì)于他們將其內(nèi)化于心、外化于行，傳承革命傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)紅色基因的代代相傳有著重要的意義。總之，以山西紅色精神影響人、感染人，必將有力提升山西思想政治教育工作的質(zhì)量和水平，更好地培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

（三）為新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供精神指引

山西紅色精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨精神風(fēng)貌的生動(dòng)展現(xiàn)。新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，離不開偉大精神的指引。只有每一位共產(chǎn)黨員以積極向上的精神狀態(tài)投入到為人民服務(wù)的實(shí)踐當(dāng)中，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能蓬勃發(fā)展，這就意味著可以以山西紅色精神進(jìn)行黨的建設(shè)。比如，在黨員干部的培養(yǎng)當(dāng)中可以進(jìn)行山西紅色精神的深入學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)太行精神、呂梁精神中的敢于斗爭(zhēng)精神；學(xué)習(xí)右玉精神、錫崖溝精神中的久久為功工作作風(fēng)；學(xué)習(xí)賈家莊精神、雙良精神中的創(chuàng)新意識(shí)；學(xué)習(xí)紀(jì)蘭精神、雪芳精神中的無私奉獻(xiàn)黨員風(fēng)尚等等。總之，大力發(fā)揚(yáng)山西紅色精神，對(duì)于廣大黨員干部繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)自身建設(shè)，賡續(xù)共產(chǎn)黨人血脈能起到重要的積極作用。

（四）為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供思想智慧

山西紅色精神是百年來中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中形成的重要經(jīng)驗(yàn)，也是黨取得偉大事業(yè)成功的重要武器。在新的歷史條件下，將百年山西紅色精神的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合，將為全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供思想智慧。比如，在傳承和弘揚(yáng)太行精神、呂梁精神、大寨精神等精神時(shí)，要以符合時(shí)代呼應(yīng)的精神實(shí)質(zhì)引領(lǐng)人們投入到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗中；在傳承和弘揚(yáng)李林精神、劉胡蘭精神等精神時(shí)，要以與時(shí)俱進(jìn)的精神內(nèi)涵激勵(lì)新時(shí)代的青年投入到無限的為人民服務(wù)中；在傳承和弘揚(yáng)右玉精神、古交精神、雙良精神時(shí)，要以回應(yīng)習(xí)近平生態(tài)思想的精神詮釋指引人們投入到美麗中國(guó)的建設(shè)當(dāng)中?？傊?，繼承和弘揚(yáng)山西百年紅色精神，對(duì)于我們邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

習(xí)近平總書記曾指出，“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。”［8］百年山西紅色精神為我們黨“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)提供了豐富的精神養(yǎng)分與強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是我們黨的巨大精神財(cái)富和政治智慧。深入了解山西百年紅色精神圖譜，挖掘山西紅色精神當(dāng)代價(jià)值，將為我們邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程提供更多的山西經(jīng)驗(yàn)。