新時(shí)代中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的四個(gè)視角

苗曉煒

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案?！盵1]作為“第二個(gè)答案”，自我革命同樣也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于世界其他政黨的顯著標(biāo)志。特別是在黨的十八大以來，習(xí)近平總書記統(tǒng)攬戰(zhàn)略全局，牢牢把握歷史大勢(shì)，深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是新時(shí)代以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)，提出了自我革命的重要政治論斷，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政規(guī)律的再認(rèn)識(shí)。新時(shí)代推進(jìn)黨的自我革命，可以從理論、文明、黨建和時(shí)代四個(gè)視角進(jìn)一步窺探其體系蘊(yùn)意。

一、理論視角——馬克思主義經(jīng)典作家的有關(guān)闡述為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命提供了理論參考

從理論層面溯源，中國共產(chǎn)黨的自我革命理論是以馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)自我革命的相關(guān)理論闡述為重要思想基礎(chǔ)，并結(jié)合黨的建設(shè)實(shí)際吸收孕育而成的。

（一）馬克思、恩格斯有關(guān)“自我革命”的觀點(diǎn)論述

翻閱馬恩經(jīng)典著作不難發(fā)現(xiàn)，系列文獻(xiàn)中雖未明確指出“自我革命”這一概念，但在關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)、社會(huì)主義革命等相關(guān)理論中卻內(nèi)涵著“自我革命”的深刻蘊(yùn)意。如《共產(chǎn)黨宣言》中有言：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]。這就意味著在對(duì)客觀世界實(shí)施改造的過程中，無產(chǎn)階級(jí)政黨需要站在工人和人民的立場上，不斷審視自我的目的和行為是否符合大多數(shù)人民的意愿，需要時(shí)刻保障人民利益、增進(jìn)服務(wù)人民的能力，不斷革新自我，加強(qiáng)自我革命。其次，馬克思、恩格斯堅(jiān)持自我批判觀點(diǎn)是自我革命理論的重要組成，充分體現(xiàn)出自我革命思想。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)革命是經(jīng)常自己批判自己。恩格斯詳細(xì)闡述了關(guān)于黨的自我批評(píng)的觀點(diǎn)，明確指出對(duì)自我的無情批評(píng)中能展現(xiàn)出黨的強(qiáng)大內(nèi)在力量。這種自我批評(píng)、自覺性批判精神深刻體現(xiàn)出黨進(jìn)行自我革命的思想內(nèi)涵。最后，馬克思主義的唯物辯證法思想也蘊(yùn)含著自我革命思想。辯證否定規(guī)律、事物發(fā)展過程中的矛盾觀點(diǎn)、量變與質(zhì)變等哲學(xué)原理啟示著一個(gè)政黨要在自我揚(yáng)棄的肯定與批判中，刀刃向內(nèi)、剔除病垢，增強(qiáng)自身的先進(jìn)性與純潔性。唯物辯證法中關(guān)于自我革命的哲學(xué)思想啟示黨要在順應(yīng)時(shí)代要求的先進(jìn)性建設(shè)、凈化黨組織的純潔性建設(shè)中，不斷改造自身、完善自身，加強(qiáng)自我革命。

（二）列寧有關(guān)“自我革命”的觀點(diǎn)論述

列寧依據(jù)俄國社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，建立了布爾什維克政黨，并提出了很多關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的理論，是在充分吸收馬克思、恩格斯關(guān)于政黨建設(shè)思想基礎(chǔ)上的，其中不乏一些與黨自我革命相關(guān)的思想。他認(rèn)為黨要勇于進(jìn)行自我揭露與批評(píng)，“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因”[3]，強(qiáng)調(diào)要結(jié)合具體實(shí)際，在錯(cuò)誤中分析自身所存在的問題，認(rèn)真探究如何解決問題、改進(jìn)黨的自身建設(shè)。同時(shí)，列寧主張要保證黨的肌體純潔，清除黨內(nèi)腐敗、消極的不良因素，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政地位的鞏固。客觀來講，這種刀刃向內(nèi)、刮骨療毒地凈化黨內(nèi)肌體的方式，體現(xiàn)出黨對(duì)自我凈化的要求。此外，列寧還提出要重視黨內(nèi)監(jiān)督、注重黨員質(zhì)量、保持黨的先進(jìn)性、堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等觀點(diǎn)，這些論述都為我黨進(jìn)行自我革命提供理論參考。

二、文明視角——中華傳統(tǒng)修身意識(shí)和中國古代治政經(jīng)驗(yàn)為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命提供了文明積淀

中國共產(chǎn)黨自我革命理論受中華民族文明的啟發(fā)，其中具體概括要點(diǎn)大致有兩種：一是中華傳統(tǒng)修身規(guī)范中的“慎獨(dú)自省、居安思?！币庾R(shí)；二是古代治政經(jīng)驗(yàn)中的“以民為本、吏治清明”思維。

（一）中華傳統(tǒng)修身意識(shí)中關(guān)于“自我革命”的思想

古代先賢注重修養(yǎng)自身品性，反省自身的思想和行為，審視分辨自我觀念是否合乎道德法律要求。儒學(xué)經(jīng)典著作《論語》中指出，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，強(qiáng)調(diào)要反省自我與優(yōu)秀人才之間的差距，彌補(bǔ)自身的不足，注重自身的德行品性。朱熹在《四書集注》中闡述，要“日省其身，有則改之，無則加勉”，倡導(dǎo)每天都要自我反省，不斷改進(jìn)不足、勉勵(lì)自身。同時(shí)，傳統(tǒng)思想中居安思危的意識(shí)也啟發(fā)黨要堅(jiān)持自我革命?！蹲髠鳌は骞荒辍分兄赋觥熬影菜嘉?，思則有備，備而無患”。中國共產(chǎn)黨受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的慎獨(dú)自省、居安思危等思想的啟發(fā)，始終堅(jiān)持警醒自身、審視自我、教育自我，基于對(duì)長遠(yuǎn)未來的思慮而不斷嚴(yán)格要求自我，不被安逸的現(xiàn)狀蒙蔽，堅(jiān)持自我革新和自我提升，勇于自我革命。

（二）中國古代治政經(jīng)驗(yàn)中關(guān)于“自我革命”的思想

古代政治智慧中蘊(yùn)含著以民為本、吏治清明、注重法治等治政之路徑經(jīng)驗(yàn)。儒家學(xué)派代表人物孔子、孟子等思想家，主張實(shí)行“仁政”思想，強(qiáng)調(diào)百姓民眾在國家治理中的作用。此外，諸家也有強(qiáng)調(diào)吏治清明者，提倡以法治思想治理官吏貪腐。法家代表韓非子提出“時(shí)移而治不易者亂”的思想，認(rèn)為國家在時(shí)代變化發(fā)展形勢(shì)下，如若不變革治理方式、不革新治理思維就會(huì)產(chǎn)生紛亂。歷代歷屆的賢明君主制定嚴(yán)苛的法典懲處貪污腐敗的官員、警醒官吏要保持清廉，如《呂刑》《唐律》《大明律》等，其目的主要是維護(hù)政治統(tǒng)治，但在客觀上有利于保障吏政廉潔、凈化官員隊(duì)伍、懲治腐敗官員，一定程度上實(shí)現(xiàn)了自我凈化。受傳統(tǒng)文化土壤的影響，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化，始終堅(jiān)持自我革命，保證黨組織自身肌體的健康。

三、黨建視角——黨的百年奮斗歷程以及歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的黨建理論為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命提供了直接的理論來源

作為一個(gè)具有世界影響力的政治組織,中國共產(chǎn)黨自成立以來便尤為注重其自身建設(shè)，注重在聚力實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的過程中進(jìn)行黨的自身凈化、自我批評(píng)、自我革新和自我完善。

（一）改革開放前黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于“自我革命”的思想論述

自中國共產(chǎn)黨成立以來，以毛澤東同志為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承馬克思主義經(jīng)典作家思想的基礎(chǔ)上，吸收中華傳統(tǒng)文化的精神給養(yǎng)，形成了一系列黨的建設(shè)豐富理論成果，其中蘊(yùn)含著諸多自我革命的思想主張。毛澤東主張糾正黨內(nèi)不符合無產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤思想，要清除阻礙黨在執(zhí)行政策中的桎梏，并明確提出要以批評(píng)與自我批評(píng)作為整頓黨內(nèi)作風(fēng)的重要方法，而這種方法的實(shí)質(zhì)要義就是黨組織和黨員的自我革命。劉少奇深入論述共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)初心伴隨事業(yè)的發(fā)展而不能出現(xiàn)絲毫動(dòng)搖，提升對(duì)黨員本質(zhì)的改造。在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中認(rèn)為在與反革命作斗爭的過程中，黨員是不斷去“改造社會(huì)，改造世界，同時(shí)改造自己的”[4]。黨員注重自我的黨性修養(yǎng)、改造自我，從本質(zhì)而言，就是進(jìn)行自我革命。這些關(guān)于黨員修養(yǎng)、黨性鍛煉、黨員初心等理論為新時(shí)代黨自我革命提供不可或缺的思想借鑒和方法參考。

（二）改革開放以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于“自我革命”的思想論述

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在偉大改革實(shí)踐中不斷地進(jìn)行自我調(diào)適與變革，黨自我革命的思想得到豐富，為新時(shí)代黨推動(dòng)自我革命提供了重要的理論依循。改革開放初期出現(xiàn)的官僚主義以及形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，鄧小平告誡全黨“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”[5]，并從健全和完善黨的集體領(lǐng)導(dǎo)制度、嚴(yán)格懲治黨內(nèi)腐敗，加強(qiáng)自我凈化、以“四化”標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，以新的視角推進(jìn)黨自我革命。以江澤民為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力建設(shè)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)、定期在黨內(nèi)開展黨性教育等多個(gè)方面出發(fā)，為黨自我革命提供重要思想指導(dǎo)。[6]以胡錦濤為總書記的黨中央從理論治黨視角出發(fā)，提出了一系列關(guān)于黨自我革命、自我凈化的重要理論觀點(diǎn)，包括“堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)”[7]，新路徑、新方法的提出極大地豐富了黨關(guān)于自我凈化、懲治腐敗的思想。這些自我革命的思想論述作為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨自我革命的直接理論來源，對(duì)指導(dǎo)黨在新時(shí)代勇于推進(jìn)自我革命的偉大實(shí)踐具有重要作用。

四、時(shí)代視角——新時(shí)代的世情、國情、黨情的形勢(shì)是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的重要現(xiàn)實(shí)依據(jù)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于對(duì)世界大勢(shì)的敏銳洞察和深刻分析，作出了一個(gè)重大判斷：世界處于百年未有之大變局。在新的歷史方位下，黨和國家要在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，就必然要求黨不斷增強(qiáng)自我革命的本領(lǐng)、提升執(zhí)政能力，化被動(dòng)為主動(dòng)、轉(zhuǎn)挑戰(zhàn)為機(jī)遇。需要看到的是，黨在新時(shí)代下的自我革命思想依托中國式現(xiàn)代化的道路實(shí)際，將管黨治黨與治國理政實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一。

（一）確保我國正確發(fā)展方向是新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命的核心要義

在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的偉大征程中，發(fā)展方向不能偏離中國特色社會(huì)主義道路，這是關(guān)乎國家旗幟的重要原則。黨的二十大報(bào)告指出，黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)。當(dāng)前，要堅(jiān)定正確的發(fā)展方向和發(fā)展道路，就要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，黨所肩負(fù)使命和任務(wù)的艱巨性世所罕見，遇到的矛盾和問題世所罕見，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)世所罕見，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力提出了挑戰(zhàn)。在這種情況下，必須堅(jiān)定政治立場和戰(zhàn)略定力，決不能走封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路，沿著中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定前行，不斷加強(qiáng)自我革命、不斷深化對(duì)自身革新，避免出現(xiàn)顛覆性的重大錯(cuò)誤，時(shí)刻確保國家發(fā)展的正確方向。

（二）應(yīng)對(duì)和化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命的應(yīng)解之題

目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中依然面臨嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，仍顯現(xiàn)出不平衡不充分的狀況，諸如重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)中如何實(shí)現(xiàn)改革突破，在高質(zhì)量發(fā)展階段下如何全面提升創(chuàng)新能力，如何確保農(nóng)業(yè)建設(shè)基礎(chǔ)牢固、彌補(bǔ)社會(huì)治理短板、有效保護(hù)生態(tài)環(huán)境等問題。這些挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)要求著黨不斷提升執(zhí)政能力，勇于自我革命，完善自身以不斷保證在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的全面堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?；赝^去三年，黨成功化解了新冠疫情防控“大考”，就是堅(jiān)持自我革命、提升執(zhí)政能力、以人民群眾為中心的一次最生動(dòng)顯現(xiàn)。作為一起突發(fā)性的重大公共衛(wèi)生事件，對(duì)國家治理能力和黨的領(lǐng)導(dǎo)能力都是一次前所未有的重大考驗(yàn)?！按罂肌泵媲?，黨堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)作用，嚴(yán)峻形勢(shì)下倒逼政府職能優(yōu)化轉(zhuǎn)換，組織全國上下形成高效部署、有力防控，成功打贏了疫情之戰(zhàn)，在自我革命中進(jìn)一步塑造了政府權(quán)威和公信力。

(三）凝聚推進(jìn)國家發(fā)展的智慧和力量是新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命的內(nèi)在要求

“黨政軍民學(xué)，東西南北中”。黨要堅(jiān)持凝聚集智慧和力量，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性以推進(jìn)國家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利就充分顯現(xiàn)出了黨凝聚集中智慧和力量以推動(dòng)國家戰(zhàn)略發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。今后一個(gè)時(shí)期，在實(shí)現(xiàn)黨的二十大所確立的各項(xiàng)任務(wù)上，需要充分凝聚全黨和全國人民的智慧，充分發(fā)揮黨和人民群眾的推動(dòng)力量。在深刻分析國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)基礎(chǔ)上，黨要不斷完善自身制度、推動(dòng)全面深化改革，在“雙循環(huán)”的新發(fā)展格局下，不斷凝聚集體智慧和力量推動(dòng)我國形成超大規(guī)模市場，提高國內(nèi)循環(huán)的消費(fèi)主動(dòng)力。同時(shí)，黨要堅(jiān)持自我提高、增強(qiáng)自身本領(lǐng)創(chuàng)新，必須要準(zhǔn)確把握高質(zhì)量發(fā)展階段中核心領(lǐng)域和關(guān)鍵行業(yè)，集聚積極力量于核心領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)更快突破。新時(shí)代黨在領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程中，需要通過自我革命的方式，依據(jù)新時(shí)代新變化的要求調(diào)整自身建設(shè)以保證自身的先進(jìn)性，擴(kuò)大自身的政治、組織、群眾等優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)一切積極因素以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。