柳雯慧

（陜西人民教育出版社 西安 710119）

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。在五千多年文明發(fā)展中孕育的傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。傳承博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。2017年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出：“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取中國智慧、弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價(jià)值，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。”出版行業(yè)作為弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展文化的重要媒介，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展工程實(shí)踐的中堅(jiān)力量。

但是如何出版和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何從龐雜繁復(fù)的傳統(tǒng)文化中辨析、擇取精華，汲取智慧，將其轉(zhuǎn)化成符合當(dāng)代實(shí)際的內(nèi)容，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)讀者的養(yǎng)分，如何在全媒體環(huán)境下，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版方式和傳播渠道，達(dá)到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的目的，都是出版行業(yè)需要考慮的問題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的擇取

（一）辨析中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是幾千年來產(chǎn)生、演化、發(fā)展而成的中國特有的文化，是不同時(shí)代人們思想、理念、道德和行為習(xí)慣的聚焦和體現(xiàn)，內(nèi)容龐大而復(fù)雜，內(nèi)涵豐富，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)都有非常重要的意義。但是在肯定傳統(tǒng)文化歷史價(jià)值的同時(shí)，也要辨別其中的優(yōu)劣成分。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”之前，必須要對(duì)其進(jìn)行抽絲剝繭式的辨析。

文化具有一定的時(shí)代特征，傳統(tǒng)文化中存在的適合當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的內(nèi)容不一定能夠滿足新時(shí)代的需求。比如，孝文化作為中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容和中華文明的重要組成部分，不僅是家庭美德的表現(xiàn)，也是一種社會(huì)倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，孝文化被賦予了新的內(nèi)涵，不再局限于傳統(tǒng)意義上的孝順長(zhǎng)輩，而更加關(guān)注相互尊重和關(guān)心，注重家庭關(guān)系和家庭和諧，弱化“順”的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)平等和開放的家庭氛圍。所以，古代的二十四孝故事中，很多內(nèi)容已經(jīng)不適合當(dāng)代環(huán)境。

中國傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容在幾千年的發(fā)展過程中出現(xiàn)了不同的形態(tài)，產(chǎn)生了不同的影響。在出版活動(dòng)中，編輯、作者要認(rèn)真辨析傳統(tǒng)文化中的優(yōu)劣成分，舍棄其中的糟粕部分和不適合現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境的部分，分析、挖掘與提煉中華文化的優(yōu)秀內(nèi)容，并賦予更深層次和更有價(jià)值的文化內(nèi)涵，形成出版選題，才能將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實(shí)意義的精神食糧。

（二）中國傳統(tǒng)文化的出版內(nèi)容選擇

2018 年，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！痹谌襟w時(shí)代下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迎來了出版和傳播的新契機(jī)。但對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇仍需要有甄別地?fù)P棄，有選擇地取舍。

第一，中國歷史上廣為流傳、廣為人知的基礎(chǔ)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和思想共識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵蓋著社會(huì)生活的方方面面，是出版選題的重要方向。比如，二十四節(jié)氣在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)中，為指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)發(fā)揮了重要作用，它似是在記錄時(shí)間與天氣，但事實(shí)上，其擁有豐富的文化內(nèi)涵，影響著千家萬戶的衣食住行，體現(xiàn)了中國古人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯了對(duì)宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動(dòng)的豐富性。十二生肖也作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是悠久的中國傳統(tǒng)文化的象征和構(gòu)成元素，文化內(nèi)涵豐富。此外，還有很多關(guān)于天文、歷法、農(nóng)事等重要常識(shí)是現(xiàn)代人不了解的。編輯、作者在選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，應(yīng)重視這部分內(nèi)容，讓人們得見傳統(tǒng)社會(huì)全貌。第二，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中積累、流傳下來的具有權(quán)威性、典范性的著作，凝練了古人的宇宙觀、人生觀等，蘊(yùn)含著中華文明所傳達(dá)的精神理念，值得我們學(xué)習(xí)和省思，也有助于新時(shí)代人們樹立正確的生命觀、道德倫理觀、人生價(jià)值觀，塑造健全的人格。編輯、作者要繼續(xù)深入挖掘這部分內(nèi)容，對(duì)國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行再整理，或者結(jié)合新媒體技術(shù)，運(yùn)用不同的方式進(jìn)行創(chuàng)新，將晦澀難懂的國學(xué)經(jīng)典，轉(zhuǎn)化為人們?nèi)菀捉邮堋\顯易懂的內(nèi)容。第三，長(zhǎng)期存在于傳統(tǒng)生活當(dāng)中，且經(jīng)過千百年的發(fā)展演化，對(duì)現(xiàn)在人們的生活仍然具有重要意義和指導(dǎo)作用的手藝、技藝等，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是需要傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)技藝內(nèi)容豐富，微雕技術(shù)、印刷術(shù)、青銅鑄造等技術(shù)，刺繡、剪紙、陶藝等工藝，九連環(huán)、投壺等游戲，以及涵蓋了化學(xué)、物理、美術(shù)、書法、音樂、體育各方面的其他技藝，都是需要深入挖掘的。比如，收藏于陜西歷史博物館的葡萄花鳥紋銀香囊應(yīng)用了陀螺儀原理，青釉提梁倒注瓷壺應(yīng)用了物理學(xué)中的連通器液面等高的原理。這些藏在文物中的“黑科技”至今讓人驚嘆。隨著時(shí)代的發(fā)展，曾被稱為“奇技淫巧”的傳統(tǒng)技藝被越來越多的人重視，甚至受到法律的保護(hù)。挖掘、出版、傳播這些手藝、技藝，甚至游戲，可以讓讀者感受到古人的智慧，體味到古人的情志。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土”，我們要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。講好中國故事、傳播好中國聲音，傳承文明，滿足人民群眾的精神文化需求，增強(qiáng)文化自信，是新時(shí)代出版者的職責(zé)所在。新媒體時(shí)代，讀者的個(gè)性化需求增多，想要持續(xù)出版和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要對(duì)受眾和讀者進(jìn)行深入分析，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過調(diào)研，分析讀者群體的需求、文化背景、思維方式等的差異和特征。將調(diào)研結(jié)果作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的依據(jù)，精準(zhǔn)策劃選題，從而實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化，滿足不同讀者群體的需求。

（一）不同認(rèn)知層面的受眾

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，博大精深。不同年齡的讀者，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力不同，從而對(duì)于相關(guān)出版物的需求也不同。

第一，少年兒童是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要受眾之一?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化猶如一口泉水常新的井”，從中汲取適合少年兒童的內(nèi)容，讓更多孩子感受到中華文化的魅力，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，提升民族自豪感，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版的使命和目標(biāo)之一。編輯在策劃選題時(shí)，可在充分的市場(chǎng)調(diào)研、受眾分析的基礎(chǔ)上，選擇合適的內(nèi)容和方向，以少年兒童喜聞樂見的體裁和方式出版和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，用童話的形式闡釋先秦古籍《山海經(jīng)》，讓古籍走下書架，從遙不可及、晦澀難懂變得可愛有趣，從而提高孩子閱讀經(jīng)典古籍的興趣；以繪本的形式解讀二十四節(jié)氣，使遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、對(duì)自然現(xiàn)象缺乏了解的孩子從有趣的繪本中了解二十四節(jié)氣的豐富內(nèi)涵；將傳世技藝與現(xiàn)代科技聯(lián)系，用VR、AR 等技術(shù)，讓少年兒童探索傳統(tǒng)技藝的偉大之處，等等。

第二，普通大眾作為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要力量，是需要考慮的受眾群體之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中沉淀的智慧、氣韻，是五千多年的社會(huì)實(shí)踐中形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合。其中包含的生活禮儀習(xí)俗、飲食文化、住房文化、傳統(tǒng)節(jié)日等，都是需要傳承和發(fā)揚(yáng)的文化遺產(chǎn)。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版和傳播的過程中，編輯、作者要考慮大眾的接受程度和能力，選擇適合大眾的內(nèi)容和形式，促進(jìn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，推動(dòng)傳統(tǒng)文化在日常生活中的應(yīng)用。比如，服飾是一個(gè)民族的文化象征，是人類物質(zhì)文化生活的必需品，也是人們思想意識(shí)和精神風(fēng)貌的具體體現(xiàn)。近些年出現(xiàn)的“漢服熱”讓漢服重回大眾視野，也讓人們開始了解漢服的形制、相關(guān)禮儀及其傳達(dá)的思想理念。漢服是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，我們?cè)谏碇鴿h服之前，必須要對(duì)其有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解。出版社可以通過文字、繪本、短視頻等形式，對(duì)漢服文化進(jìn)行普及，讓人們?cè)谏碇鴿h服的同時(shí)，真正了解其承載的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化在日常生活中的應(yīng)用，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠提高人們的文化修養(yǎng)，提升文化自信心和自豪感。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾有“大眾”和“小眾”之分。童書、大眾科普類出版物的受眾都可歸納為“大眾”，而另外一部分“小眾”讀者，則指的是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版和傳播有更高要求的讀者。比如，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的主題出版物和專業(yè)性、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著等，雖然比較“小眾”，但在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版和傳播中起到了引領(lǐng)作用，具有非常重要的作用。

（二）不同地域的受眾

語言文字是文化的載體，承載著一個(gè)國家的文化底蘊(yùn)。中國數(shù)千年的燦爛歷史孕育了偉大的思想文化，并在無數(shù)典籍著述中積淀，在千年的傳承中熠熠生輝。在全球化背景下，傳統(tǒng)文化是保持民族文化認(rèn)同感、歸屬感的力量之源。隨著我國與國際社會(huì)的廣泛交流，中國傳統(tǒng)文化越來越受到世界各國的關(guān)注和喜愛。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神提煉出來、展示出來，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播力，是新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版和傳播的重要方向。

第一，優(yōu)秀文化典籍是推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介，出版社、編輯要認(rèn)真策劃，以經(jīng)典原著為依托，選擇合適、優(yōu)秀的典籍翻譯為外文版進(jìn)行發(fā)行，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，助力提升中華文化的國際影響力。比如，對(duì)《論語》《孟子》等“四書五經(jīng)”的翻譯，對(duì)唐詩、宋詞等的翻譯品鑒等。第二，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，深化、創(chuàng)新傳播內(nèi)容，出版科普類外文書籍，向世界各國推介中華歷史文化及蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵，提升文化軟實(shí)力和國際影響力。第三，努力推進(jìn)代表中國史學(xué)最高水平的成果，推動(dòng)中國史學(xué)學(xué)術(shù)成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)中華民族五千多年歷史發(fā)展的研究是總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)的重要方式，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富、鮮活的素材。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版形式的優(yōu)化創(chuàng)新

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵深刻，部分內(nèi)容晦澀難懂，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，容易被束之高閣。因此，對(duì)內(nèi)容的選擇和對(duì)不同受眾的分析是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的首要任務(wù)。除此之外，全媒體時(shí)代，還需要基于新技術(shù)新方法，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版形式進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。

全媒體時(shí)代，數(shù)字化出版成為一種全新的出版形式。通過數(shù)字化開發(fā)和傳播，可以打破傳播媒介之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣度和深度的延伸。

第一，出版社可圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的某一主題內(nèi)容，發(fā)揮新媒體即時(shí)性、多元化、交互性等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用VR/AR、人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，深度開發(fā)紙質(zhì)圖書、App、音視頻、電子書、益智游戲等多種形式的融合產(chǎn)品，縱向延伸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版形式和傳播渠道，滿足用戶的多樣化、個(gè)性化需求，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳承、發(fā)展，激發(fā)傳統(tǒng)文化的生命力。比如，陜西人民教育出版社以陜西省豐富的文物文化資源為依托，出版的《博物館里的公開課·陜歷博篇》，以博物館中的文物為線索，以繪本為載體，運(yùn)用云課堂的模式，以新穎、豐富的形式講述不同時(shí)代人們的衣食住行用，讓歷史在少年兒童面前不再遙遠(yuǎn)，讓文物不再厚重，使博物館教育活動(dòng)傳播最大化。書中還增加了手工制作部分，增強(qiáng)互動(dòng)性，激發(fā)興趣，讓少年兒童在手工制作過程中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

第二，出版社可立足自身優(yōu)勢(shì)，圍繞市場(chǎng)需求，積極構(gòu)建融合產(chǎn)品多元化模式，打造數(shù)字化平臺(tái)，拓展傳統(tǒng)文化出版的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈。出版社可以將社內(nèi)豐富的關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖書資源，整合錄制成微課程、短視頻、電子書等。這樣既可以實(shí)現(xiàn)互交功能，又能和傳統(tǒng)出版共享資源和用戶，充分發(fā)揮出版?zhèn)鞑ズ头?wù)兩大職能。

第三，出版社可在總結(jié)已有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合社內(nèi)其他優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)、打造有特色的IP形象，形成“出版+傳播”協(xié)同推進(jìn)、共同發(fā)展的出版矩陣，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版形式與傳播渠道能相輔相成，以形式創(chuàng)新拓寬傳播渠道，以渠道創(chuàng)建促進(jìn)出版形式優(yōu)化創(chuàng)新。

在新時(shí)代，整理、傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是出版行業(yè)應(yīng)自覺肩負(fù)起的歷史責(zé)任，是對(duì)“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”使命任務(wù)的踐行。全媒體時(shí)代，數(shù)字賦能、融合出版給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版和傳播帶來了新的契機(jī)，出版社、編輯要直面挑戰(zhàn)、抓住機(jī)會(huì)，從傳統(tǒng)文化中辨析擇取精華、對(duì)受眾有針對(duì)性地分析和區(qū)別、優(yōu)化創(chuàng)新出版形式、以形式拓寬傳播渠道，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版和傳播，讓博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)和活力，使其在不斷豐富人們精神世界的同時(shí)，成為持續(xù)推進(jìn)國家發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。