【摘要】本文借助新發(fā)現(xiàn)的信件及其他一手史料，對亞東圖書館重要編輯汪乃剛的生平進行考述。由于汪乃剛與亞東圖書館主人汪孟鄒以及汪原放的獨特關(guān)系，對于汪乃剛的考述便具有網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵節(jié)點的意義，其他一些相關(guān)史料得以有機串聯(lián)起來，由此呈現(xiàn)出一幅更為整體的景觀。本文在對亞東圖書館編輯汪乃剛進行打撈之外，至少還帶來三方面的新發(fā)現(xiàn)：一是亞東圖書館家族化運作特征十分顯明；二是對汪孟鄒獨特精神特質(zhì)的進一步發(fā)掘；三是生動呈現(xiàn)出新書業(yè)對近現(xiàn)代知識分子的強大吸引力。

【關(guān)鍵詞】亞東圖書館汪乃剛汪孟鄒汪原放新書業(yè)

亞東圖書館是新文化運動時期最重要的出版陣地?！缎虑嗄辍窂倪@里籌劃起步；新文化運動旗手陳獨秀、胡適的著作主要由亞東圖書館出版；亞東圖書館策劃出版了一系新文化書籍——新詩集、標(biāo)點白話文小說、整理國故類書籍等，成為新文化運動的推動機與加速器。與此同時，亞東圖書館與中國共產(chǎn)黨的成立與發(fā)展也有著極深的關(guān)聯(lián)。亞東圖書館為早期中國共產(chǎn)黨對外聯(lián)絡(luò)的重要基地，并曾多次參與對重要黨員的全力營救工作。黨刊《向?qū)А吩蓙問|圖書館負責(zé)出版發(fā)行，毛澤東開設(shè)的文化書社等曾得到亞東圖書館無私的幫助。在經(jīng)營上，亞東圖書館一度占據(jù)出版界第三把交椅的位置，僅次于當(dāng)時的商務(wù)印書館和中華書局。與此同時，亞東圖書館有著強勁的生命力。在載浮載沉的現(xiàn)代出版環(huán)境中，多少出版機構(gòu)曇花一現(xiàn)，而亞東圖書館始終得以維持，直至1953年汪孟鄒去世前夕。概而言之，亞東圖書館對中國現(xiàn)代文化具有重要貢獻，在現(xiàn)代出版史上占有不容輕視的地位。

亞東圖書館的輝煌與成績，是其主人汪孟鄒先生勇毅追求、苦心經(jīng)營的結(jié)果，也與陳獨秀、胡適、章士釗、高語罕、蔣光慈、陶行知等一眾重磅文人學(xué)者提攜支持有關(guān)。與此同時，在背后默默支持的亞東圖書館職員，其作用亦不宜輕視。在有關(guān)亞東圖書館的研究中，對于汪孟鄒以及文人學(xué)者的支持的研究已有不少成果，而囿于史料的缺乏以及研究視角的限制等因素，對于亞東圖書館職員的研究則相對匱乏。筆者有幸獲得上海收藏家陳思航先生慷慨提供的與亞東圖書館有關(guān)的書信十余封，發(fā)現(xiàn)其中多數(shù)的收件人為亞東圖書館編輯汪乃剛先生。根據(jù)這批信件，以及《乃剛?cè)沼涍x錄（1925年11月1日至1926年1月19日）》、汪無功的《懷念伯伯汪乃剛》、汪無奇的《我的父親汪乃剛》等，并綜合其他文獻史料，筆者試圖梳理亞東圖書館編輯汪乃剛的一生行止，并由點及面，試圖探討其所折射出的更為豐富的意涵。今年恰好是亞東圖書館創(chuàng)設(shè)110周年，亦以此以為紀(jì)念。

一、汪乃剛生平考述

汪乃剛（1892—1970），名家謙，汪孟鄒先兄汪希顏之長子，汪原放之兄。其父汪希顏于南京陸師學(xué)堂求學(xué)時英年早逝，其叔汪孟鄒承擔(dān)起照養(yǎng)大家庭的重任。七歲時，汪乃剛?cè)霒|山學(xué)院。1903年，績溪仁里思誠學(xué)堂創(chuàng)辦，汪乃剛成為該校第一屆學(xué)生。新創(chuàng)辦的思誠學(xué)堂由汪孟鄒的恩師胡子承任校長，是徽州開辦最早的學(xué)校之一。該校重視地理（著重鄉(xiāng)土地理，實地測繪了績溪新圖，并編有績溪輿圖表說兩冊）、國文、修身（自編教科書計四冊）等課程。這也使得汪乃剛一生對地理、文學(xué)等都很關(guān)注。據(jù)汪氏后人回憶，老家客廳兩邊墻壁上各掛一幅世界地圖和中國地圖，汪乃剛每天看完報后，總要拿著放大鏡仔細地查找相關(guān)地名，有時還動員小輩一起幫忙找。從汪乃剛遺留下來的日記，可以看到其中關(guān)于詩歌、聯(lián)對等的摘錄所在多有。其時胡適為亞東人員等所寫的扇面、單條等，汪乃剛在日記中幾乎完整存錄。

汪孟鄒與先兄汪希顏情感篤厚，兄弟二人同心追求新知識與新思想。汪希顏才華橫溢，汪孟鄒悼祭母親的《哀章》中寫道：“兒兄（希顏）性過常人，才氣縱橫，不可一世，充其所造就，吾家光寵實多，奈不幸而今死矣！”汪希顏若非英年早逝，或?qū)⑷玎嵆胨f：“（陳獨秀、章士釗、汪希顏）三人感情很好，惜汪早死，否則也是中國文化界一個有貢獻的人。陳、章二人對汪希顏的弟弟汪孟鄒有生死之交情，就是由此而來的?！蓖裘相u不忘先兄的遺志，其為汪乃剛設(shè)計的人生路徑是子承父志——“棄書學(xué)劍亦英雄”。1906年3月安徽巡撫恩銘將安慶武備學(xué)堂改為陸軍小學(xué)，以培養(yǎng)新軍，汪孟鄒即將汪乃剛送進該校。之后，汪乃剛進南京陸軍中學(xué)。畢業(yè)后，經(jīng)汪孟鄒推薦，汪乃剛?cè)胪艨阻啊⒊倘f人的徽州民團，并任二排長。不料徽州民團于1914年7月20日發(fā)生兵變，汪乃剛因此身負重傷，險些喪命。傷愈之后，汪乃剛在亞東圖書館任事。之后，汪孟鄒又把汪乃剛送進南京高等師范學(xué)校學(xué)體育。汪孟鄒對先兄長子極力栽培，汪乃剛是汪氏后輩中求學(xué)最多者。

1924年，汪乃剛從南京高師畢業(yè)。彼時正值亞東圖書館的黃金時期，標(biāo)點白話文小說《水滸》《儒林外史》《紅樓夢》等次第出版，同時出版有《胡適文存》《獨秀文存》《白話書信》等書，備受讀者歡迎，營業(yè)蒸蒸日上。為書店，為家庭，為自己——基于多重因素的考慮，汪乃剛畢業(yè)后選擇回亞東圖書館工作。汪乃剛一開始于發(fā)行所任職，1925年12月1日后改到編輯部，主要從事校對工作。殘存的日記顯示，汪乃剛負責(zé)過《官場現(xiàn)形記》《兒女英雄傳》等書的校對。同時，在其弟汪原放的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，汪乃剛亦著手白話文小說的標(biāo)點整理工作。由汪乃剛標(biāo)點出版的白話文小說有：《宋人話本七種》《醒世姻緣傳》和《今古奇觀》。這也是20世紀(jì)30年代，亞東圖書館首創(chuàng)的標(biāo)點本出版被其他出版機構(gòu)大量跟進，甚至出現(xiàn)“一折八扣”本的惡性競爭后，亞東圖書館繼續(xù)出版的僅有的3本標(biāo)點白話文小說。

汪乃剛自1924年再入亞東圖書館后，一直工作到1937年“八一三”事變前夕，是亞東圖書館的重要支持力量。據(jù)汪原放回憶，1926年胡適出國時，特意寫信給他和汪乃剛，勸他們兄弟努力把店事搞好，工作做好。1933年3月，汪孟鄒將亞東圖書館交由汪原放、汪乃剛、汪協(xié)如兄妹三人“共同接辦”（亞東圖書館后來出現(xiàn)周轉(zhuǎn)不靈的情況，汪孟鄒于1935年重新回店主持）。因此可以看出汪氏三兄妹對亞東的意義超越了一般的職員，是具有相對決定意義的重要人員。1937年，“八一三”事變之前，汪孟鄒洞察到國內(nèi)局勢將有變化，抗戰(zhàn)一觸即發(fā)，讓汪乃剛、汪原放兄弟其中一人回老家，以照看在安徽績溪老家生活的孩子們。為充分發(fā)揮汪原放在編輯、翻譯方面的才干，以謀求亞東圖書館更好的發(fā)展，汪乃剛主動選擇回老家守門樓?？箲?zhàn)期間，汪乃剛為保護祖宅和全家人，艱苦備嘗。換言之，汪乃剛以離開亞東圖書館的方式，為亞東圖書館的繼續(xù)維持與發(fā)展貢獻自己的力量。

二、汪乃剛考述之價值與意義

借助新史料之挖掘，對汪乃剛的進一步發(fā)現(xiàn)，是對亞東圖書館這一重要編輯之打撈。同時，因為汪乃剛與亞東圖書館的獨特關(guān)系，其他一些零散的史料被串聯(lián)起來。用一形象化的表述就是，汪乃剛的發(fā)現(xiàn)就好像是那顆往水中投下的石子，它同時帶動著水面一起蕩漾開來，由此呈現(xiàn)出一幅整體景觀。

1.汪氏家人舉全力支持亞東圖書館與汪孟鄒“過渡人”的特征

就職業(yè)成就而言，汪乃剛不如其弟汪原放，但就對于亞東圖書館的支持而言，汪乃剛與汪原放一樣，都將他們一生的重心放在了亞東圖書館上。汪乃剛1924年從南京高師畢業(yè)，沒有去從事與專業(yè)對口的體育教育工作，而是選擇了回亞東圖書館支持其發(fā)展。實際上，之后汪乃剛亦有專業(yè)對口的職業(yè)機會。1925年底，安徽省立第二師范學(xué)校邀請汪乃剛擔(dān)任體育主任，然而汪乃剛選擇了放棄，原因是：“我和原弟討論的結(jié)果：自己店里的事到底要緊，決意謝絕?！睋Q言之，汪乃剛把亞東圖書館發(fā)展的需要放在了自我發(fā)展之上。

不單汪乃剛?cè)绱?，汪協(xié)如（汪乃剛、汪原放之妹）亦然。汪協(xié)如在叔父汪孟鄒的支持下，進入蘇州滸墅關(guān)女子蠶業(yè)學(xué)校求學(xué)，成為接受新知識的新女性。1924年汪協(xié)如畢業(yè)時，學(xué)校留其在校工作。與汪乃剛一樣，汪協(xié)如最后也選擇了回亞東圖書館工作。一年后，汪孟鄒從理性出發(fā)，認(rèn)為全家人都在亞東圖書館麾下，不易于規(guī)避家庭經(jīng)濟風(fēng)險，尤其是他們從事的是變數(shù)尤大、風(fēng)險很高的新書業(yè)。因此，汪協(xié)如改往安慶省立女子職業(yè)學(xué)校當(dāng)蠶科教員。然而一年以后，因亞東圖書館的需要，汪協(xié)如于1926年再次選擇了辭去自身的教職，回到亞東圖書館，并一直工作到1935年——其時亞東圖書館經(jīng)濟上出現(xiàn)極大困難，幾乎難以運轉(zhuǎn)，亦無工作可言。汪協(xié)如在蠶業(yè)方面的專業(yè)能力，使其在此領(lǐng)域獲得較好的職業(yè)發(fā)展機會。但即便如此，汪協(xié)如仍心系亞東圖書館。從她與汪乃剛、汪原放的通信中，能明顯感知其亦始終將亞東圖書館的需要放在首位，只要亞東圖書館能繼續(xù)發(fā)展，汪協(xié)如仍傾向于為亞東圖書館繼續(xù)服務(wù)。正如其所言，“我為個人，為全家，為店的前途沒有不愿幫著苦干之理”。

汪氏家族中有文化基礎(chǔ)的子弟，均自覺將亞東圖書館的需要放在了考慮的優(yōu)先級上，全力支持其發(fā)展。也正因如此，1953年亞東圖書館因故關(guān)停時，汪孟鄒會表達出“把店關(guān)掉，我實在對不住子孫！”的強烈內(nèi)心感受。汪孟鄒作為一個受惠于新學(xué)堂、新書刊的時代精英，一個有志于由己推人、希望通過新書刊“開民智，新民德”的先進知識分子，終其一生奉獻于新書業(yè)。汪孟鄒不僅把亞東圖書館作為其實現(xiàn)革新社會的理想實踐之地，同時亦將亞東圖書館視為重要的家業(yè)。這既是現(xiàn)實運作的切實結(jié)果，同時也反映出汪孟鄒“過渡人”的時代特質(zhì)。所謂“過渡人”，是社會學(xué)家冷納（Daniel Lerner）提出的一個概念，意在描述和分析社會轉(zhuǎn)型時期身處新、舊兩套價值系統(tǒng)中人群的思想和性格特征?！斑^渡人”乃集新、舊特征于一身，“一只腳踩在新的價值世界中，另一只腳卻踩在舊的價值世界里”。汪孟鄒有其銳意求新的一面，亦有著濃厚的傳統(tǒng)徽俗家族觀念。

2.新書業(yè)出版機構(gòu)對新青年有著很大的吸引力

汪氏家人對亞東圖書館予以全力支持，也在于他們亦為新書業(yè)的魅力所吸引。正如汪協(xié)如在其自傳中寫道，她與哥哥汪乃剛因為“也喜歡搞搞文字，就進了‘亞東”。新書業(yè)呈現(xiàn)出來的新氣息，與文化思潮桴鼓相應(yīng)的工作內(nèi)容，與教育文化界相往來的工作環(huán)境，對于新青年們來說是很有吸引力的。這在汪氏兄妹中有鮮明體現(xiàn)，在亞東圖書館的其他職員中亦有體現(xiàn)。

亞東圖書館的重要職員、被汪原放稱為汪孟鄒“左臣右相”的陳嘯青，早年在茶莊工作，深為店主所器重。然而，陳嘯青被新書業(yè)的工作內(nèi)容與氛圍所深深吸引。“父親（陳嘯青——引者注）第一次去玩時，看見那里的職工看書的看書，看報的看報，令他十分驚異，而且十分羨慕。心想若能到這里工作可公開讀書看報，又不用花錢買書，還有字典可查，那多好。最令父親感動的是科學(xué)圖書社的職工竟和老板汪孟鄒……坐在一張桌上吃飯。新式書店的那種文化氛圍和舊式錢莊、茶莊簡直不可同日而語了?！庇刹枨f的資深職員轉(zhuǎn)到蕪湖科學(xué)社工作，薪資有所下降，但陳嘯青并不在意，一心一意想要轉(zhuǎn)入新書業(yè)。亞東圖書館的重要編輯章希呂也是如此。章希呂原在安徽省立第三中學(xué)教書，很向往亞東圖書館。盡管當(dāng)教員月薪有30多元，當(dāng)時亞東圖書館的編輯一月僅8元（章希呂入館時調(diào)整為20元），但“他說過，錢再少也來”。章希呂進入亞東圖書館工作后，“不怕苦，校書很有興（趣），自己也用功，常常看過新書、新雜志，又?？慈請蟆?。亞東圖書館編輯余昌之亦如此，其原在績溪縣立女子小學(xué)教書，看到亞東圖書館出版的《水滸》等標(biāo)點本很好，很想一道做這個工作，因此進了亞東圖書館。

當(dāng)零散地看待汪乃剛或其他亞東圖書館職員所做出的職業(yè)選擇時，易將其視為個體的興趣愛好與追求。然而有更多的史料聚合在一起時，則提供了一種整體視角：這不僅是個體的興趣與選擇，同時也源于新書業(yè)本身的魅力對新青年們的感召。如愿進入新書業(yè)并終身服務(wù)于此的陳嘯青有所總結(jié)：“我由茶號轉(zhuǎn)到書社……滿足了我夢寐以求的心愿，是一樁值得自己快慰的事。我進書社后，抱著替文化服務(wù)為終身事業(yè)的信念，工作感到濃厚趣味，填補了精神上的空虛感。有書讀，有報看，這里往來的除了同鄉(xiāng)以外都是教育界里的人，見聞也為之一新?！蓖裘相u所創(chuàng)辦的新書業(yè)機構(gòu)，無論是早期在蕪湖創(chuàng)辦的科學(xué)圖書社，還是壽命長達40年的亞東圖書館，其“新”的色彩與“文化”因子十分突出。蕪湖科學(xué)圖書社與老書店“無非是《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》，再是‘四書”不同的是，它將當(dāng)時的文化高地上海、日本東京等出版的新書和報刊采購進皖地銷售，其經(jīng)營的書目種類之多、之新，完全可以比肩上海、北平的新書店。亞東圖書館在新文化運動時期的勇立潮頭，前面已有論及。汪孟鄒所主持的新書業(yè)，自然對向往新文化新思想的時代青年有很強的吸引力。

與此同時，亞東圖書館與新文化運動旗手陳獨秀、胡適及其他安徽籍的重要文化人士關(guān)系篤厚。陳獨秀在上海時，亞東圖書館是其最常去的地方之一。陳獨秀去了亞東圖書館，總要與這些來自家鄉(xiāng)安徽的亞東職員談?wù)務(wù)f說。汪原放說：“我們弟兄姐妹見到他，真像是自家伯、叔一樣……不但是對于我們，便是對于希呂、昌之，也是對自家的子弟一模一樣。其實，對我們一店的人都一樣的好?！焙m與汪孟鄒同是安徽績溪老鄉(xiāng)，亞東圖書館的職員幾乎全部來自績溪，重視鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼的胡適與亞東圖書館上上下下有著很深的友誼。胡適在上海治療痔瘡舊疾時，一直下榻亞東圖書館，汪乃剛的日記中有不少關(guān)于胡適為亞東職員寫扇面、談新詩、打牌等的記錄。胡適與汪孟鄒、汪原放、章希呂、余昌之等亞東同人往來的書信亦被保存下來不少，其中既有學(xué)問上的指點、生活上的相幫，亦有純粹友誼的問候。此外，陶行知、蔣光慈、高語罕等，無不與亞東圖書館上下十分交好?？梢哉f，亞東圖書館是安徽籍文化人士在上海最重要的聚集據(jù)點。也因此，于亞東職員而言，他們不僅可以于亞東圖書館所出版發(fā)行的書刊文本間感受新文化和新思想，而且切實置身于新文化新思想之具體現(xiàn)場。

亞東圖書館蓬勃的新文化氛圍，也著實地予亞東圖書館職員以滋養(yǎng)與成長。汪原放僅初等小學(xué)畢業(yè)，在亞東圖書館自學(xué)成才，不僅成為“標(biāo)點古籍第一人”，而且學(xué)習(xí)英語、日語、拉丁文等多種語言，翻譯有《仆人》《伊所伯的寓言》《印度七十四故事》《一千○一夜》《六裁判》《母親》《我的旅伴》《流浪人契爾卡士》等眾多作品。汪乃剛由校對而漸至標(biāo)點古典小說，同時堅持學(xué)習(xí)日語，翻譯有《呆子伊沃》、《兩個巡禮者》、《僧正和盜賊》（手稿，未正式出版）。汪乃剛、汪原放如此，亞東圖書館的其他職員亦如此。亞東職員葛湘三的哲嗣葛循猿在回憶文中寫道：汪孟鄒鼓勵亞東職員在做好本職工作的同時，再學(xué)一門技術(shù)，其父因此半工半讀，在亞東工作時還在上海美專夜校學(xué)習(xí)過美術(shù)。章洪立回憶其父親章致治時也談道：“在這么一個學(xué)習(xí)氣氛很濃的環(huán)境中，耳濡目染，父親也研起墨，拿起了毛筆，練起書法來了?！逼涓傅臅ê艿靡晃焕蠒曳Q贊，對此其父認(rèn)為：“是亞東培養(yǎng)了我，是亞東給了我學(xué)習(xí)的好機會?！眮問|的工作生活成為亞東職員重要的精神印記，哪怕是后來回到家鄉(xiāng)，亞東舊職員仍常相過從。

3.汪孟鄒的精神對亞東職員有著深刻影響

借由史料得知汪原放做事極認(rèn)真。其時張靜廬以一個老出版家的資格，對汪原放的工作倍加稱譽：“據(jù)我所知道，汪原放先生每一部書的校對，總在十二次以上，其工力與耐性是值得我欽佩的?！濒斞笇問|標(biāo)點的本子亦十分嘉許，他說：“我以為許多事是做的人必須有一門特長的，這才做得好。譬如，標(biāo)點只能讓汪原放，做序只能推胡適之，出版只能由亞東圖書館，劉半農(nóng)、李小峰、我，皆非其選也。”

從汪乃剛的生平考述中，可知其治事同樣嚴(yán)謹(jǐn)。汪乃剛?cè)沼浿卸嘤嘘P(guān)于校對問題的記錄，一字之增刪改易，反復(fù)求證，絕不敷衍。其標(biāo)點校對的《醒世姻緣傳》之校讀后記，給人這種感受尤為深刻。為標(biāo)點校讀這部書，汪乃剛先設(shè)法收集了四個本子，而后仔細判別這些本子的異同優(yōu)劣，選擇其中最好最可靠的本子作底本。校讀時極盡慎重：一方面，為保存擇定的原本之真面目，一字不輕易校改；另一方面，任何不能不有所校改和校增之處，絕不輕易放過，并在校讀后記中分類逐條列舉以告讀者。事實上，不僅汪氏兄弟如此，亞東其他職員亦如此。汪乃剛標(biāo)點的《醒世姻緣傳》在付排多年后，因得了新的材料可資互相參證，亞東的另一職員胡鑒初又根據(jù)這些新材料，重新進行了校讀?！缎咽酪鼍墏鳌返淖髡哂昧撕芏嗌綎|土話，很不容易懂，對此胡鑒初依從胡適的指導(dǎo)：“用歸納的方法，把同類的例子全列舉出來，比較研究，方才可以確定他們的意義?！焙b初不憚繁難，不惜以學(xué)術(shù)鉆研的精神與大力氣來解決校對難題，最后獲得的結(jié)果自然是：我們以前認(rèn)為看不明白，解決不了的，大半都弄明白了，都解決了。

換言之，治事謹(jǐn)嚴(yán)其實是亞東圖書館職員的共同特征。當(dāng)細致嚴(yán)謹(jǐn)成為群體特征時，它就不僅是亞東職員的個體追求，同時更與主持者對此的嚴(yán)格要求與率先垂范密切相關(guān)。時人蕭聰在評點出版界人物時，對汪孟鄒如此評價道：“汪先生治事謹(jǐn)嚴(yán)，絲毫不茍。據(jù)接近他的人說，連一張廣告稿子，他也必定規(guī)劃妥善，算準(zhǔn)字?jǐn)?shù)，并且請人謄正，然后付排。在他這種精神熏陶之下，‘亞東的同人也保有了這種優(yōu)良作風(fēng)，無怪乎亞東版的書籍，校對特別仔細，錯字幾乎沒有，版本形式也特別優(yōu)美了?！笔捖攲問|同人治事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良作風(fēng)歸因為汪孟鄒這種精神的熏陶，是不無道理的。亞東職員葛湘三之哲嗣葛循猿對此表達過相同看法：“汪孟鄒先生治事嚴(yán)謹(jǐn)，工作一絲不茍。在汪孟鄒先生的影響下，父親工作兢兢業(yè)業(yè)?！赣H從汪孟鄒先生那里學(xué)到了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，做事認(rèn)真負責(zé)，就連信件很多都是用復(fù)寫信箋書寫，多年的賬本一頁不漏?！?/p>

此外，汪孟鄒對革命的同情與支持，對汪乃剛及其他亞東職員亦有深刻影響。汪孟鄒同情革命，一生以其創(chuàng)辦的蕪湖科學(xué)圖書社和亞東圖書館為基地和保障，支持與贊助革命。汪孟鄒早年創(chuàng)辦的蕪湖科學(xué)圖書社，即為當(dāng)時蕪湖政治運動和社會運動產(chǎn)生的實體機關(guān)。1905年夏，陳獨秀、吳樾、趙伯先（趙聲）等人密謀策劃暗殺清廷官吏，想以此“震動已死的人心，喚醒同胞的彌天大夢”，起來反對君主立憲，其密謀之地就在蕪湖科學(xué)圖書社。1913年，汪孟鄒在上海創(chuàng)辦亞東圖書館，創(chuàng)辦初期之艱辛超乎想象，除夕之際尚須在外四處籌錢，“非上當(dāng)鋪不能過關(guān)”?？杉幢闳绱?，“當(dāng)時盡管自顧不暇，我大叔（汪孟鄒——引者注）還是常常幫助柏先生（柏文蔚——引者注）調(diào)款，我們知道是為了‘倒袁”。亞東圖書館與中國共產(chǎn)黨更是有著深刻的關(guān)聯(lián)，前文已有論及。汪孟鄒不僅對革命活動同情與支持，對革命人士亦極盡關(guān)心與幫助。汪孟鄒一生給予陳獨秀無盡的保護與支持，被陳獨秀譽為“陳家的大施主”。汪孟鄒對高語罕、蔣光慈等眾多革命者，無論是在生活上還是經(jīng)濟上，都給予過諸多真誠細致而有力的幫助。

汪乃剛亦同情革命。汪乃剛在亞東圖書館時，即加入中國共產(chǎn)黨，并曾任亞東支部書記。1937年回到故里的汪乃剛，積極擁戴抗日組織，支持自己的女兒、侄子參加績溪縣的“全縣民眾抗日動員委員會”及各種抗日宣傳活動。據(jù)其后人回憶，其時與汪乃剛往來密切者大多“都是有革命經(jīng)歷，有崇高愛國情操、有學(xué)問、有專長，為國家和家鄉(xiāng)的實業(yè)、教育事業(yè)做過很大貢獻的人，抗日期間他們都是反蔣抗日的愛國志士”；汪乃剛“對革命者更是有特殊的感情”，對于避難于績溪的革命者，“對他們?nèi)缬H人般的照顧”。進一步考察，發(fā)現(xiàn)亞東圖書館職員多與汪乃剛相類，都同情革命。汪原放在武昌起義炮響以前，就與蕪湖科學(xué)圖書社的另一學(xué)徒許潛如把辮子剪掉了。1926年，在好友陳喬年的介紹下，汪原放加入中國共產(chǎn)黨，隨后發(fā)展其兄汪乃剛、其妹汪協(xié)如、陳嘯青、余昌之等入黨，并成立亞東支部。1927年汪原放還擔(dān)任過早期中國共產(chǎn)黨中央出版局局長。亞東的重要職員陳嘯青，1911年在蕪湖掛出了第一面“光復(fù)神州”四字的白旗，因此引得蕪湖市全市響應(yīng)，所有商店和機關(guān)都迅速掛上了白旗。1915年，日本提出亡國的“廿一條”，陳嘯青出于義憤，將市民還不知曉的廿一條款抄寫張貼到了蕪湖鬧市的墻壁上，由此引發(fā)了蕪湖反日抗日的暴動風(fēng)潮。1924年從蕪湖科學(xué)社調(diào)到亞東圖書館后，陳嘯青根據(jù)黨組織的安排和指導(dǎo)，參加各種社會活動，并積極奔走營救被捕黨員，等等，不一而足。

將這些史料聚合起來后，就比較容易看到亞東圖書館的整體群相：亞東職員普遍同情革命，支持革命者。與此同時，革命者對“‘亞東的伙計是很信賴的”。之所以如此，這一方面是因為亞東職員本身乃“朝氣蓬勃的熱血青年”；另一方面，這與一生同情革命的汪孟鄒之影響有著重要關(guān)系。在日常的交談中，汪孟鄒與亞東職員常常談及革命相關(guān)的話題，這在汪原放的《回憶亞東圖書館》、汪乃剛的日記中均不少見。舉一具體的例子，1934年陳獨秀在南京獄中以七言絕句的形式寫了一組詩，共56首，題曰《金粉淚》。該組詩無一個人的失意呻吟，皆國家民族的安危所系，流露出愛國革命的豪情。前往探監(jiān)的汪孟鄒冒險將這組詩從獄中攜出，只為“你給我拿去，讓我的侄輩和同事都去看看罷”。管中窺豹，由此可知汪孟鄒在日常點滴中對亞東職員有著怎樣的真切關(guān)心與綿密引導(dǎo)。

三、結(jié)語

當(dāng)關(guān)系網(wǎng)中的更多史料被挖掘出來后，必然帶來更為整體的視角，并形成相應(yīng)的新認(rèn)識。汪乃剛與亞東圖書館主人汪孟鄒的關(guān)系特殊，對其進行詳細考述，有如抓住了亞東圖書館關(guān)系網(wǎng)中的一個重要節(jié)點，它至少帶來三個方面的新發(fā)現(xiàn)。一是對亞東圖書館家族性運作的特質(zhì)有更深的認(rèn)識。以往主要知道汪原放與汪孟鄒一道經(jīng)營亞東圖書館，本文進一步發(fā)現(xiàn)汪氏的其他家庭成員汪乃剛、汪協(xié)如亦均以亞東圖書館為重，自始至終全力支持亞東圖書館的發(fā)展。亞東圖書館家族化經(jīng)營的特質(zhì)，由此更為鮮明地凸顯出來。二是對亞東圖書館主人汪孟鄒的精神特質(zhì)有進一步發(fā)掘。汪孟鄒自1903年進入新書業(yè)，直至1953年去世前夕，一生寢饋于書業(yè)活動。汪孟鄒有著豐富的人生經(jīng)歷，其對近現(xiàn)代中國文化亦有重要貢獻，胡適曾力勸其撰寫自傳，甚至親自為其擬出大綱。汪孟鄒晚年亦有寫作的意愿，但遺憾的是，由于種種原因這一寫作始終未能付諸實現(xiàn)。也因此，我們對于近現(xiàn)代書業(yè)中從業(yè)時間最長、經(jīng)驗最豐富者之一的汪孟鄒，一直缺乏足夠的認(rèn)識與了解。直至2022年，汪孟鄒的首部傳記《中國出版家·汪孟鄒》才終于問世，該書對汪孟鄒的功業(yè)與精神有較好的挖掘與呈現(xiàn)。本文對汪乃剛進行考述，串聯(lián)起了其他諸多史實，由此也反映了汪孟鄒的更多精神特質(zhì)，比如對汪孟鄒“過渡人”的特征、對亞東圖書館職員具有深刻影響等。三是生動呈現(xiàn)出新書業(yè)對近現(xiàn)代知識分子的吸引力。在近現(xiàn)代中國，知識分子紛紛投身或參與到出版事業(yè)中來，這不僅是近現(xiàn)代出版業(yè)的顯著特征，也成為近現(xiàn)代文化發(fā)展的一大重要特征。其時不僅像商務(wù)印書館這樣的大型出版機構(gòu)對近現(xiàn)代知識分子有著極強的吸引力，亞東圖書館這種中小型出版機構(gòu)，也因其與新文化、新思想的切實交接，吸引著知識人熱切投身其中。這也從側(cè)面寫照出，近現(xiàn)代出版業(yè)于近現(xiàn)代中國社會文化的重要影響。

而以上新的發(fā)現(xiàn)與新的認(rèn)識，有賴于新史料的發(fā)掘。事實上，有關(guān)亞東圖書館的史料仍大有可挖掘的空間。如汪原放所撰寫的《回憶亞東圖書館》原稿有一百多萬字，正式出版的《回憶亞東圖書館》（再版時更名為《亞東圖書館與陳獨秀》）篇幅不足二十萬字，原稿中無疑還有著大量珍貴的材料。又如，汪孟鄒亦有寫日記的習(xí)慣，據(jù)悉其中三本仍保存于世：一、民國四年（1915）3月20日至7月30日；二、民國五年（1916）正月至7月；三、民國五年（1916）8月至12月。另外，亞東圖書館重要編輯陳嘯青亦有日記存世，據(jù)其后人告知，陳嘯青的日記自1938年始直至其晚年。陳嘯青的日記對于了解亞東圖書館后期的經(jīng)營發(fā)展，無疑彌足珍貴。這些手稿、日記若能得以整理面世，不僅是重要的史料，同時必將帶來更多新的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識，值得各方予以積極推動落實。

〔作者林英，華南師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院、華南師范大學(xué)審美文化與批判理論研究中心副教授〕

A Study on Wang Naigang， an Editor of the Oriental Book CompanyLin Ying

Abstract：This article is a study on the life of Wang Naigang， an important editor of the Oriental Book Company， based on newly discovered letters and other firsthand historical materials. Due to Wang Naigangs special relationship with Wang Mengzou， the owner of the Oriental Book Company， and with Wang Yuanfang， the study of Wang Naigang has the significance as a key node in a network. Through it， some other related historical materials can be organically connected to present a more comprehensive landscape. In addition to the examination of Wang Naigang， this article brings at least three new findings. First， it is obvious that the Oriental Book Company was operated relying on familial relations. Second， Wang Mengzous unique personality is worth further exploring. Third， it is vividly presented that the new book industry was strongly attractive to modern intellectuals.

Keywords：The Oriental Book Company， Wang Naigang， Wang Mengzou， Wang Yuangfang， new book industry