關(guān)于唐三彩駱駝俑及人物形象的藝術(shù)賞析

摘 要：唐三彩是我國陶瓷文化的瑰寶，多以駱駝俑及人物雕塑為代表，風(fēng)格恢弘，釉色華麗，具有鮮明特色和濃厚的浪漫主義氣息，展現(xiàn)了唐三彩高超的工藝水平，也彰顯了唐代政治經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域取得的成果，向世界展現(xiàn)了東方大國的盛世形象和文化影響力。

關(guān)鍵詞：唐三彩；駱駝俑；人物形象；藝術(shù)賞析

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.18.004

1 唐三彩駱駝俑及人物俑的工藝特色

唐三彩是我國古代陶瓷燒制工藝的珍品，盛行于唐代，見證了唐代輝煌的發(fā)展歷史。所謂的唐三彩并非只是三種色彩，常見的包括白、黃、綠、藍(lán)、褐、黑、紫等多種色彩，其中，以黃、綠、白三種顏色為主流。從工藝上看，唐三彩采用的是一種低溫釉陶工藝，燒制時入窯兩次，先燒釉，釉以鉛為熔劑，高溫下呈現(xiàn)玻璃狀可流淌，不同色釉在燒制的過程中會出現(xiàn)交混現(xiàn)象，因此，可以塑造出豐富多彩的釉色效果和藝術(shù)性，具有較高的流動性和玻璃質(zhì)感，這也是唐三彩的藝術(shù)魅力所在。

唐三彩的造型和種類十分豐富，品種繁多，包括日用生活類、人物、動物、植物、建筑等。生活類器具又包括杯、盤、壺、罐、盆、尊、爐、奩等。動物中比較具有代表性的駱駝和馬比較流行。人物形象包括文官、武將、胡人、平民、侍女、樂師等，這些動物和人物形象刻畫得生動傳神，栩栩如生，采用了寫實手法，富有浪漫主義色彩，彰顯了唐代工匠精湛的工藝水平。

駱駝是唐三彩中出現(xiàn)較多的代表性造型。眾所周知，長安是唐代的首都，也是絲綢之路的起點，絲綢之路十分遙遠(yuǎn)，環(huán)境惡劣，時常要在茫茫的沙漠中運(yùn)輸貨物，在當(dāng)時的歷史條件下，駱駝強(qiáng)大的運(yùn)輸能力是當(dāng)時環(huán)境下的最佳選擇。駱駝身形高大，肌肉發(fā)達(dá)，耐力持久，擅于長途跋涉，特別是在沙漠極端復(fù)雜的環(huán)境下，它耐饑渴和嚴(yán)寒的能力是其他動物和畜類難以企及的。駱駝被譽(yù)為“沙漠之舟”，在絲綢之路的漫漫長路上，駱駝是主要的運(yùn)輸畜力，在中西方經(jīng)貿(mào)和文化交流中發(fā)揮了重要的作用。因此，駱駝的形象在唐代被賦予了特殊的價值和意義，是絲綢之路上的駱駝及商人的生動寫照，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。

唐三彩駱駝俑及人物俑是我國文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠，2012年，我國郵政部門曾發(fā)行過《千年帝京·長安》郵票（圖1），其圖案就是唐代胡人牽三彩單峰駝的藝術(shù)形象。我國曾經(jīng)將唐三彩駱駝俑的復(fù)制仿品作為對外文化交流的禮品，先后贈送給50多個國家和領(lǐng)導(dǎo)人，由此可見，唐三彩不愧為“東方藝術(shù)瑰寶”，展現(xiàn)了我國博大精深的陶瓷藝術(shù)成就。我國也加大了文物保護(hù)力度，防止珍貴文物流失海外，如陜西歷史博物館館藏的唐三彩駱駝載樂俑，1959年出土于陜西省西安市西郊中堡村唐墓，堪稱稀世珍寶，是我國目前唯一一件被評為國寶級文物的唐三彩，2013年，就已被國家文物管理部門列入第三批《禁止出境展覽文物名錄》。

2 唐三彩駱駝與人物俑蘊(yùn)含的人文與社會價值

唐三彩駱駝與人物俑對研究唐代絲綢之路文化、音樂藝術(shù)、民族文化、雕塑工藝以及社會習(xí)俗等，具有十分重要的文物和藝術(shù)價值。唐三彩駱駝與人物俑主要為殉葬用品，呈現(xiàn)了唐代社會的文化習(xí)俗，承載著唐代貴族階層的統(tǒng)治思想和價值觀，對研究唐代社會殉葬文化與社會思想具有重要的文物歷史價值。此外，唐三彩的駱駝與人物俑形象的流行，也體現(xiàn)了唐代首都長安作為國際性商貿(mào)中心對外文化交流頻繁，以及民族文化的碰撞與融合發(fā)展。

唐三彩駱駝與人物俑中有很多胡人形象，說明了胡人對唐朝社會的重要影響。據(jù)資料顯示，當(dāng)時為唐朝效力的胡人較多，包括安祿山、史思明等都是胡人貴族，他們具有相當(dāng)?shù)纳鐣匚?，發(fā)動了“安史之亂”，成為唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。此外，在唐代的詩詞作品中也經(jīng)常出現(xiàn)描寫胡人的詩句，如唐代詩人李白在其《觀胡人吹笛》中寫道：“胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓。卻望長安道，空懷戀主情。”又如唐代詩人崔顥在其《雁門胡人歌》中寫道：“高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰(zhàn)，時時醉向酒家眠?！?/p>

3 唐三彩駱駝及樂舞俑精品文物的藝術(shù)賞析

在唐三彩駱駝及人物俑的諸多造型中，樂舞俑是獨具特色的精品文物，其蘊(yùn)含著豐富的音樂與舞蹈藝術(shù)價值，在我國存世量稀少，堪稱國寶。如唐三彩駱駝載樂俑（圖2），1959年出土于陜西省西安市西郊中堡村唐墓，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館，為國家一級文物。此件文物為唐代三彩釉，高58厘米，長43厘米，釉色有藍(lán)、綠、黃等。該唐三彩駱駝載樂俑中的駱駝昂首挺拔，口向上張著，眼睛炯炯有神，好似在鳴叫，駱駝的背上有一塊圓形的毛毯，毛毯上有高聳載人的支架放于駝峰之上，支架上鋪著一條長方形格子花紋的毛毯，毛毯上端坐著七個陶俑人物，他們分別朝著不同的方向，手中拿著不同的樂器，樂器包括箜篌、琵琶、笙、簫、拍板、笛子等，正在全神貫注地演奏著樂曲，其中坐在中間的人物陶俑，體態(tài)豐韻，五官精巧，形象逼真，衣裙寬松，健康爽朗，在駱駝上表演肢體舞蹈。此件藏品釉色鮮明亮麗，造型俊秀，人物形象生動，展現(xiàn)了絲綢之路上的樂隊形象，是唐三彩陶塑藝術(shù)的傳世精品。

又如唐代騎駝樂舞三彩俑（圖3），現(xiàn)藏于中國國家博物館，1957年出土于陜西省西安市鮮于庭誨墓，駱駝高58.4厘米、長43.4厘米，人物高25.1厘米。釉色斑斕，清新自然。唐三彩駱駝俑及人物俑主要是一種隨葬品，與唐代經(jīng)濟(jì)社會的繁榮及厚葬習(xí)俗相關(guān)。駱駝身形碩大，昂首挺拔，立于長方形底座上，通體以白釉色為主，駱駝的頸部、腿部、尾部等有駝絨，呈現(xiàn)黃色。駝峰兩側(cè)鋪著長方形的豎條紋毛毯，毛毯上坐著五個胡人裝束的人物俑，其中，兩側(cè)各兩個人物，中間一位胡人呈站立姿態(tài)，胡須濃密，眼睛圓睜，身著翻領(lǐng)綠袍，目視前方，正在演唱歌曲，神情歡快。此外，幾位胡人手中均持有不同的樂器，但因該藏品已殘缺，已無法辨別樂器的種類，從每個人的手形來看，應(yīng)包括琵琶、篳篥、鼓等。從工藝來看，此件藏品工藝細(xì)膩，駱駝及人物俑是通過單獨雕塑后進(jìn)行組合的，工序較為復(fù)雜。此件唐代騎駝樂舞三彩俑表現(xiàn)了“胡部新聲”的場景，是一種胡漢文化融合發(fā)展的一個見證。此件藏品蘊(yùn)含著豐富的異域風(fēng)情，是唐三彩作品中的精品力作。另據(jù)考古資料顯示，墓主人鮮于庭誨是唐玄宗李隆基的親信，曾參與平定“韋后之亂”，官至右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍，亡于開元十一年（723）。

4 唐三彩駱駝俑分為雙峰駝和單峰駝

據(jù)資料顯示，唐三彩駱駝俑駱駝的造型分為雙峰駝和單峰駝兩種，其中，雙峰駱駝產(chǎn)自中亞和我國，單峰駝主要產(chǎn)自印度、阿拉伯、北非等地區(qū)，我國較少。早在漢代，駱駝的形象就已經(jīng)出現(xiàn)在畫像磚上，隋唐時期，駱駝成為陶瓷造型中常見的動物形象。如三彩駱駝（圖4），故宮博物院館藏，為雙峰駝，由鄭振鐸先生捐贈，藏品高78.5厘米，構(gòu)思巧妙，造型獨特，做工細(xì)膩，藝術(shù)感強(qiáng)烈，特別是人物形象的刻畫具有浪漫氣息。此件駱駝造型藏品精致美觀，駱駝頭部抬起，眼睛向上眺望，嘴部張開，四肢站立，身形矯健，釉色以褐色為主，兼有綠、白、黃等色彩，駝峰上有行囊，其中一側(cè)有獸頭形象的裝飾，威武霸氣，怒目而視，具有神話韻味。

又如唐代胡人牽三彩單峰駝，現(xiàn)藏于咸陽古渡遺址博物館，釉色光亮靚麗，保存完整，高80厘米，長61厘米，釉色以黃釉和褐色釉為主。胡人俑高48.5厘米，是唐三彩中的上乘之作。此件藏品于1973年在咸陽市渭城區(qū)藥王洞村北一個居民區(qū)考古發(fā)掘中出土，此次發(fā)掘的是唐初少數(shù)民族將領(lǐng)契苾何力之子契苾明的墓葬，他是唐代鐵勒族契苾部的將領(lǐng)，12歲任奉輦大夫，后來官至左武衛(wèi)大將軍、賀蘭州都督等職。墓葬出土三彩器、瓷器及其他文物數(shù)百件，文物種類豐富，規(guī)格和檔次較高。此件唐代胡人牽三彩單峰駝藏品造型生動逼真，胡人俑五官也區(qū)別于漢人，額頭凸起，鼻部挺拔，眼睛深邃，身著胡人服飾，帽子高聳，展現(xiàn)了中亞胡人的特征。駝身十分魁梧，嘴部微張，駝峰相對較短，但較為厚實，駱駝的四肢立于長方形的底座之上。

5 其他唐三彩駱駝俑及人物俑的藝術(shù)魅力

唐三彩胡人牽駝俑（圖5），現(xiàn)藏于甘肅省博物館，高76厘米，陶胎，造型為胡人牽著駱駝，胡人通體為黃綠色釉，目視前方，右手置于胸前，左手在腰部，呈現(xiàn)牽著駱駝的姿態(tài)。人物俑身的服飾特點為胡服款式，身著翻領(lǐng)大衣，穿著長筒靴，駱駝通體為褐色釉，駱駝頭部朝上，口部露齒，雙峰造型，形似被人牽行時表現(xiàn)出的姿態(tài)，四肢站立在長方形的底座上。此件藏品形象地刻畫了絲綢之路上的胡人形象。

唐三彩胡人騎駱駝俑（圖6），現(xiàn)藏于河南博物院，高83厘米，陶制，1928年出土于河南洛陽，駱駝的造型為雙駝峰，駱駝口部朝上，好似正在鳴叫，舌頭和牙齒清晰可見，四肢猶如正在行走中，前蹄和后蹄伸展，身形矯健。駱駝前方站立著一位胡人，高鼻，深目，胡須濃密，頭戴皮帽，身著翻領(lǐng)長衫的胡人服飾，腰間系著革帶，腳部穿著長筒皮靴，雙手呈現(xiàn)牽繩索的姿態(tài)，好似在拉著駱駝趕路。

唐彩繪陶駱駝俑，現(xiàn)收藏于寧縣博物館，為國家一級文物，出土于新寧鎮(zhèn)城關(guān)村。該藏品長70厘米，高98厘米，為雙峰駱駝造型，駱駝的頸部較為細(xì)長，為仰首姿態(tài)，口部張開，似正在鳴叫，雙駝峰體積不大，駱駝的腹部較為渾圓，四肢矯健有力，立于長方形底座上，通體為黃釉，造型生動。此件藏品的紋飾和釉色相對簡潔，缺少胡人俑的組合，為單一的駱駝俑文物。

唐三彩駱駝俑，現(xiàn)藏于銅川博物館，陶胎，通高47厘米，長32厘米，駱駝為雙峰駱駝，站立，昂首向前，頸部細(xì)長，嘴部微張，背部駝峰上蓋著格子紋飾的橢圓形毛毯，別致優(yōu)雅，頸部駝絨繁茂，彰顯了駱駝的雄姿。從釉色來看，此駱駝通體以褐色為主，四肢局部為白色，駱駝腳下有長方形的白胎底座。

三彩載物駱駝俑（圖7），章懷太子墓出土，此件藏品造型雅致，駱駝俑的體形較大，高83厘米，長66厘米，是乾陵陪葬墓中出土尺寸最大的唐三彩文物。眾所周知，乾陵是陜西關(guān)中地區(qū)唐十八陵之一，也是唐代皇帝高宗和女皇武則天的合葬陵，這也說明了此件出土三彩載物駱駝俑的規(guī)格與品質(zhì)之高。從造型特點來看，駱駝俑頸部細(xì)長彎曲，頭部上仰，口部微張，駱駝耳部呈橢圓狀，尾部朝下，四肢呈站立姿態(tài)，宛如正在做短暫的休憩。駱駝的駝峰為雙峰，雙峰之間有毛毯和放置物品的口袋。此外，人物俑面部朝向駱駝，手部呈現(xiàn)牽拉的姿態(tài)，好像正在牽著駱駝準(zhǔn)備出發(fā)。從人物俑的面部特征、穿著及服飾來看，應(yīng)為胡人形象，生動刻畫了絲綢之路上的商貿(mào)運(yùn)輸及生活場景。

6 文博機(jī)構(gòu)組織舉辦豐富多彩的精品展示

唐三彩駱駝俑及人物形象與唐代的繪畫、音樂和建筑等相得益彰，展現(xiàn)了唐代政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的成果，成為絲綢之路上的文物見證，是中華民族陶瓷文化發(fā)展的重要碩果和里程碑。近年來，我國多家文博機(jī)構(gòu)依托博物館文物資源，積極開展對唐三彩文物知識的宣傳活動，提升參觀者的互動性和沉浸式體驗，學(xué)習(xí)和體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)習(xí)歷史知識，拓寬視野，進(jìn)而提升博物館的服務(wù)社會功能和社會效益。

如：陜西歷史博物館舉辦了“泥火幻彩—唐兩京三彩精華展”，就展出了三彩釉陶載樂駱駝俑，這件藏品造型別致，色彩炫麗，工藝高超，運(yùn)用了寫實手法，充滿著浪漫的氣息，展現(xiàn)了我國唐朝盛世的陶瓷文化，在世界陶瓷文化發(fā)展史上也占有重要地位。

景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館曾組織舉辦了“絲路遺珍—中國古代外銷瓷展”，展品數(shù)量達(dá)數(shù)百件（套），其中就有景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館館藏唐三彩駱駝俑，該藏品來自唐代鞏縣窯。鞏縣窯在今河南鞏義市，鞏縣窯是我國燒造唐三彩的主要窯址之一，1957年發(fā)現(xiàn)，始燒于隋，盛于唐，五代逐漸衰退。鞏縣窯燒制的三彩陶器胎質(zhì)一般為灰白色，包括黃、白、褐、綠、紅等多種釉色，也有單色釉器。

2020年，湖南長沙舉辦了“鎏金銅蠶·黑石號—漢唐絲路文物特展”，此次展覽主要展出了絲綢之路上的精品文物，由陜西歷史博物館、湖南省博物館、洛陽博物館、揚(yáng)州博物館、廣州博物館、長沙銅官窯博物館等多家博物館共同舉辦，展出了數(shù)十件（套）精品文物，其中就有洛陽博物館館藏的三彩載絲絹駱駝俑，駱駝呈昂首嘶鳴狀，雙駝峰之間有獸面囊口，兩邊掛著絲綢、酒壺、食品等，生動地表現(xiàn)了絲綢之路上的商人和駱駝運(yùn)輸?shù)膱鼍?，展現(xiàn)了絲綢之路的文化魅力和文物珍品。

7 結(jié)語

唐三彩駱駝俑及人物俑蘊(yùn)含著深厚的歷史文化和藝術(shù)價值，展現(xiàn)了唐代經(jīng)濟(jì)、文化、美術(shù)、雕塑、制陶以及中外文化交流的豐碩成果。應(yīng)加強(qiáng)對唐三彩文物保護(hù)和傳承，增強(qiáng)公眾的文物保護(hù)意識，不斷創(chuàng)新展覽形式，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文物“活”起來，其對增強(qiáng)民族文化自信具有十分重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。

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