遼代墓葬壁畫中反映的家具與生活方式研究

摘 要：遼代是在部落聯(lián)盟的基礎(chǔ)上建立的獨立政權(quán)，統(tǒng)治著我國北部大部分地區(qū)。在遼王朝統(tǒng)治時期，各民族融合發(fā)展，文化相互交流。遼代家具年代久遠(yuǎn)，家具文化具有多樣性特征，多出自墓室壁畫或出土明器?？脊虐l(fā)掘出土的遼代墓葬壁畫印證了當(dāng)時社會生活的縮影，展現(xiàn)了遼代生活場景。文章從時間上縱向梳理遼代家具的變化規(guī)律，從空間上橫向?qū)Ρ饶媳钡赜蚰故冶诋嬛屑揖叩氖褂梅绞揭约爱?dāng)時人們的生活習(xí)慣與風(fēng)俗文化。論證不同時空中遼代家具的變化特點以及所反映的生活場景，展現(xiàn)遼代家具在不同時期的特色，生活場景中反映的生活習(xí)慣在遼代南方地區(qū)與北方地區(qū)存在較大差異。

關(guān)鍵詞：遼代；墓室壁畫；家具；生活方式

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.18.033

0 前言

在唐滅亡之后，中原進入五代十國混戰(zhàn)時期，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機在北方建立了遼朝（907-1125）。契丹族歷史悠久，深受中原、游牧民族等文化影響。我們對遼代的了解除了文獻(xiàn)記載之外，主要源于考古發(fā)掘的遼代墓室壁畫，關(guān)于遼代家具的研究更是如此。耶律阿保機建國后，遼朝在中原葬俗文化的影響下開始筑墓埋葬，并出現(xiàn)墓室壁畫①。遼代壁畫是研究家具歷史及遼代生活方式的珍貴資料。

1 遼代不同時期生活場景中的家具

1.1 遼代早期的家具—唐、五代風(fēng)格的延續(xù)

遼代早期，人們的生活習(xí)慣與風(fēng)俗文化不同程度地受到唐、五代的影響，這種影響同樣體現(xiàn)在家具上。唐代家具的造型在我國家具史上獨樹一幟，其體態(tài)寬大厚重，造型渾圓豐滿，有博大的氣勢，給人穩(wěn)定的感覺，體現(xiàn)出盛唐時期宏偉博大的氣勢和富麗堂皇的風(fēng)格特征，而且一般采用門、牙板、橫帳、托泥等對家具進行結(jié)構(gòu)上的加固，同時也具有一定的裝飾作用②。內(nèi)蒙古赤峰寶山1號遼墓的壁畫《廳堂圖》（圖1）中繪有一張幾案和一把靠背椅：左側(cè)是一長方形的幾案，紅面黑腿，桌四角貼金箔，且桌面與腿相接的部位有勾云狀牙板，四足之間分別用單棖相連且有托泥；幾案右側(cè)有一把靠背椅，與一般的靠背椅相比，此椅低矮，四腿足之間加雙橫棖，椅面與四足均貼金箔裝飾，靠背椅整體造型比較厚重敦實。這些基本元素在遼代早期家具中都有體現(xiàn)。家具相對低矮，此時正處于由低型家具向高型家具轉(zhuǎn)變的過渡時期，加之受到唐代家具風(fēng)格的影響，此時高型家具與低型家具并存，家具整體風(fēng)格簡潔。

1.2 遼代中期的家具—草原風(fēng)格與中原風(fēng)格的多元發(fā)展

隨著遼朝統(tǒng)治區(qū)域的不斷擴大，勢力也逐步強大，遼朝逐漸進入鼎盛時期。契丹族本是游牧民族，后吸收農(nóng)耕技術(shù)，為了保持民族特性將游牧民族與農(nóng)耕民族分開管理，主張因俗而治，這一時期的家具也呈現(xiàn)出多元風(fēng)格。內(nèi)蒙古敖漢旗七家村遼代1號墓壁畫《庖廚圖》（圖2）中繪有一長條矮桌，矮桌為矩形，紅色桌腿，白色桌面，桌腿兩邊用單橫棖相連，桌面與桌腿銜接的位置有云形牙板；桌上放盤、盞等炊具，桌子中間有一條接縫，兩個矮桌似是拼在一起的。從《庖廚圖》中可以看出遼代中期的家具不僅有上述中原地區(qū)的家具元素，同樣也有北方游牧民族地區(qū)的家具特征。遼代家具顏色明亮，有云形牙板等部件，低型家具的使用依然很頻繁，高型家具正逐漸成為契丹族與漢族人民生活中的主流家具。

1.3 遼代晚期的家具—宋代家具風(fēng)格的影響

宋夏戰(zhàn)爭以后，北宋處于內(nèi)外交困之際，遼朝趁機侵宋。北宋時期是我國高坐家具發(fā)展變化最為重要的階段，正是在這一時期，中國人的生活方式在千年發(fā)展中從席地而坐改為坐在椅子上③。遼朝在家具文化上也深受北宋的影響，這一點在遼代晚期的家具中就有突出的體現(xiàn)。河北宣化下八里M2遼墓東南壁壁畫《備經(jīng)圖》（圖3）中繪一張高桌，也稱為經(jīng)桌，經(jīng)桌為方形，通體紅色，在裝飾性結(jié)構(gòu)（件）上使用雙棖，高桌的正面與左右兩側(cè)的桌腿之間均用雙橫棖相連，除此之外無其他結(jié)構(gòu)性裝飾，造型素雅精簡。桌上放置著經(jīng)箱、白色花瓶和香爐等物。遼代晚期受北宋文化的影響，在家具的框架結(jié)構(gòu)上對木構(gòu)架的運用更成熟，尤其體現(xiàn)在桌椅上。遼代晚期家具的造型風(fēng)格簡潔，高型家具成了生活中主要的家具，低型家具相對減少。

2 遼代不同地域生活場景中的家具

以遼代南北疆域劃分地域空間，按照家具的生活場景分為遼代北方地區(qū)與南方地區(qū)。遼代北方地區(qū)位于長城以北，地處契丹腹地，大多為契丹族。遼代南方地區(qū)位于長城以南，在遼初期屬于五代諸政權(quán)，“澶淵之盟”后歸入遼版圖，大多為遼地漢人。

2.1 遼代北方地區(qū)

2.1.1 壁畫中遼代家具形制的表現(xiàn)

從家具的造型上看，北方草原地區(qū)的桌椅曲線特征明顯，多用勾云狀的曲線造型裝飾家具。寶山1號遼墓回廊北壁壁畫《宴桌圖》（圖4）中矮方桌的桌面與桌腿連接處就有勾云狀的牙板，桌腿同為勾云狀，均為曲線造型。北方草原地區(qū)粗腿形的桌椅居多，整體造型敦實厚重，有體量感。遼寧朝陽溝門子遼墓東南壁有一幅磚雕壁畫《居室生活圖》（圖5），圖中繪有一張高桌，其桌腿為粗腿，兩腿之間有單橫棖，桌子整體造型比較粗獷。

從家具的裝飾上看，北方草原地區(qū)的遼人擅用金箔裝飾桌椅的足部或椅面的四角。壁畫《廳堂圖》（圖1）中的桌角、椅面四角以及四足均以金箔裝飾，十分華麗。另外，在北方草原地區(qū)的壁畫中還多有用帷幔裝飾桌面的場景。帷幔的形態(tài)柔緩曼妙且多變，與生活場景中的高桌等家具構(gòu)成了居室環(huán)境，在桌子上鋪帷幔，除了隔斷家具與炊具或茶具等界限之外，更增添了桌面的裝飾美感④。北方地區(qū)的遼人就有將帷幔鋪在桌子上的習(xí)慣。下灣子1號遼墓壁畫《備飲圖》（圖6）右側(cè)繪一張高桌，桌面為藍(lán)色，桌圍有紅色打褶短帷，內(nèi)圍淡黃色地竹葉形小花長帷，藍(lán)色垂帶扎紅花節(jié)⑤。

從家具的裝飾性結(jié)構(gòu)（件）上看，牙板或圍板的形狀各異且多呈不規(guī)則形狀。敖漢旗喇嘛溝遼代壁畫墓中壁畫《備飲圖》（圖7）中繪有一長條高桌，左右兩側(cè)的桌腿用雙橫棖連接，前側(cè)為單橫棖；桌面與腿足相接處均有勾云狀鑲板。高桌前面置一黃色的酒瓶架，酒瓶架側(cè)面的圍板上有3個扁桃形的圓孔，酒瓶架的上面有3個圓孔，用來放置酒瓶。酒瓶架左側(cè)有一長方形的火盆，四足為直腿。

2.1.2 遼代契丹族的生活習(xí)慣與風(fēng)俗

生活在遼代北方地區(qū)的契丹族有在野外或居室外舉辦宴飲活動的習(xí)慣，他們的宴飲方式充分體現(xiàn)了游牧民族的生活特點，不論是居家于穹廬氈帳內(nèi)，還是放牧狩獵于荒郊野外，都是毛氈鋪地，上置矮桌，契丹族人席地而坐，飲酒食肉⑥。上文壁畫《庖廚圖》（圖2）描繪了侍從們在野外圍在矮桌旁為墓主人準(zhǔn)備煮肉烹飪、宴飲的場面，畫中的人物多數(shù)為契丹族人。北方地勢相對中原地區(qū)海拔高，氣候寒冷，他們習(xí)慣用鐵鍋熱酒、煮茶，飲用暖身。契丹族的飲茶風(fēng)俗來自中原漢地的茶文化，又與南方地區(qū)有所不同。契丹族好飲茶，不僅接受了漢人品茶的習(xí)俗，還將本民族飲牛乳的習(xí)慣與飲茶融合在一起，發(fā)展成飲乳茶的習(xí)俗。

此外，契丹族還有游獵的習(xí)俗。據(jù)《遼史·百官志》記載：“契丹民族肇興之時，即‘以畜牧、田漁為稼穡’?！边|早期契丹人信奉薩滿教，為了祈禱平安狩獵，也為了多狩獵物，出獵前他們會舉辦祭祀獵神的儀式。出獵時一般要遠(yuǎn)離居住場所，所到的場地多為山林湖畔，路途遙遠(yuǎn)。出獵歸來后有舉行宴飲娛樂活動的生活習(xí)慣，即為獵后歡宴的風(fēng)俗⑦。胡瓌創(chuàng)作的絹畫《卓歇圖》卷（圖8）描繪了契丹族狩獵歸來宴飲的場面。契丹人好飲酒食肉，是源自他們的畜牧習(xí)俗，畜牧產(chǎn)品是其社會生活資料的重要來源，具有鮮明的北方地域民族特色。

2.2 遼代南方地區(qū)

2.2.1 壁畫中遼代家具形制的表現(xiàn)

從家具的造型上看，遼代南方地區(qū)家具的造型質(zhì)樸精煉，多為直線造型。比如上文《備經(jīng)圖》（圖3）中的高腳桌，其線條強直且細(xì)長，呈現(xiàn)直線型結(jié)構(gòu)，與宋代椅子的風(fēng)格相似，宋代椅子整體比例協(xié)調(diào)，外觀挺拔雋秀，大多采用直線構(gòu)件，各構(gòu)件之間常以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的比例尺度達(dá)到精美的視覺效果；呈現(xiàn)幾何形態(tài)的直線型結(jié)構(gòu)和簡練造型風(fēng)格，其功能性勝于裝飾性，是理學(xué)思想下宋代文人推崇“致用”器物觀的結(jié)果⑧。

從家具的裝飾上看，遼代南方地區(qū)的家具以雕刻為裝飾。大同西環(huán)路遼金1號墓中的西壁壁畫《備飲圖》（圖9）中繪有兩個衣架：畫面上方是一衣架，衣架兩個端頭為紅色雕花裝飾；方桌右側(cè)為另一個衣架，衣架的兩個端頭刻有云形的雕花。

從家具的裝飾性結(jié)構(gòu)（件）上看，遼代南方地區(qū)家具的裝飾性構(gòu)件多為規(guī)則狀。河北宣化下八里的遼代壁畫墓群中的4號韓師訓(xùn)墓中的壁畫《備茶圖》（圖10）繪一圈紅色的高腳桌圍柵欄，棖與桌面之間用矮老連接。由此，可見遼南方地區(qū)注重家具的形制與結(jié)構(gòu)本身，并不重裝飾，并且裝飾性結(jié)構(gòu)多延續(xù)了中原漢族的傳統(tǒng)家具風(fēng)格。

2.2.2 遼代漢族的生活習(xí)慣與風(fēng)俗

遼代在政治體制推行上因俗而治，以漢人制漢人，這樣既保持了遼代漢族原有的傳統(tǒng)文化，同時也融入了契丹文化，這種影響也影射在中原地區(qū)的家具和壁畫之中。

遼代南方地區(qū)的漢人愛好飲酒，對喝酒的儀式更為重視。河北宣化下八里M5的后室東南壁壁畫《進酒圖》（圖11）中繪有兩男兩女，左邊置一褐色方桌，桌上有兩摞倒置的白色小碗和一個白色深腹花口盆，盆內(nèi)放有一個紅色勺子，一男侍正在侍候主人飲酒。據(jù)《萍州可談》記載：“遼代契丹人設(shè)宴款待客人，有‘先點湯，后點茶，至飲，亦先水飲，然后品味疊進’的習(xí)慣，與漢俗正相反?！边|代流行“斗茶”，其主要內(nèi)容和程序為選茶、碾茶、烹茶、點茶等。其“斗茶”程序與內(nèi)容深受中原影響。《備茶圖》（圖10）中有3人均站在高桌周圍，表現(xiàn)了準(zhǔn)備飲茶的場景。遼代南方地區(qū)大多為生活在遼的漢人，在生活習(xí)慣上漢人較多地保留了中原地區(qū)的文化氛圍。相比遼代北方地區(qū)的契丹族在野外進行庖廚備宴等活動，遼代南方地區(qū)的漢人更多是在宅內(nèi)舉辦宴飲、進茶、進酒、頌經(jīng)等活動。

3 結(jié)論

3.1 遼代家具發(fā)展的三個階段

第一階段，延續(xù)前代，家具形制低矮，受唐、五代家具風(fēng)格的影響。遼代早期是家具開始發(fā)展的階段，低型家具普遍出現(xiàn)在遼代壁畫中，是因契丹建國初期，遼代家具文化還未形成自身的風(fēng)格，具有不穩(wěn)定性，多表現(xiàn)出唐、五代風(fēng)格的元素。

第二階段，形成時期，高型家具增多。隨著民族文化不斷融合發(fā)展，遼代中期家具線條曲直結(jié)合，繁簡相容，樸素大方，比早期造型更為優(yōu)美。遼代中期是家具穩(wěn)定發(fā)展的過渡時期，此時高型家具的品種和數(shù)量逐漸增加，但低型家具在壁畫中依然被使用，同時兼具中原與草原家具文化元素。

第三階段，豐富時期，這一時期以高型家具為主，造型端莊。遼代晚期，在與中原漢文化的日益交流和影響下，遼代晚期家具的形態(tài)也基本定型，高型家具日漸發(fā)展完善，并成為人們?nèi)粘Ｉ钪蓄l繁使用的家具。

3.2 遼代家具形成所受的文化影響

在遼王朝統(tǒng)治期間，草原文化與中原漢文化相互交流，不同的文化基因相互積淀與影響。同理，這一時期的遼代家具在發(fā)展過程中也受到多元文化的影響，在遼代南北方地區(qū)，他們的家具形制及生活習(xí)慣亦有明顯差異：遼代北方地區(qū)家具的造型敦實厚重，注重裝飾；遼代南方地區(qū)長期處在漢文化的影響下，其家具的造型質(zhì)樸素雅，少有煩冗的裝飾，重視家具形制、結(jié)構(gòu)本身，其明顯展現(xiàn)出中原傳統(tǒng)家具文化的風(fēng)格。文章通過研究墓葬壁畫中的遼代家具，探尋當(dāng)時遼人的生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣，希望對遼代家具史論的研究有一定的補益。

注釋

①李曉峰，周建華，于淑華，等.契丹藝術(shù)史[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2008：107

②張中華，許柏鳴.中國唐代家具風(fēng)格劃分與特征分析[J].家具與室內(nèi)裝飾，2020（1）：62-63.

③邵曉峰.中國宋代家具[M].南京：東南大學(xué)出版社，2010：145.

④李海冰，杜瓔.唐代室內(nèi)帷幔裝修研究[J].建筑與文化，2019（9）：229-230.

⑤[佚名].敖漢旗下灣子遼墓清理簡報[J].內(nèi)蒙古文物考古，1999（1）：67-84.

⑥張國慶，樸忠國.遼代契丹習(xí)俗史[M].沈陽：遼寧民族出版社，1997：95.

⑦張國慶，樸忠國.遼代契丹習(xí)俗史[M].沈陽：遼寧民族出版社，1997：31.

⑧邵陽，邵曉峰，郁舒蘭.論宋代審美思想中的簡素[J].家具與室內(nèi)裝飾，2012（9）：24-26.