習(xí)近平總書記涉臺“五個共同”重要論述的內(nèi)在關(guān)系和實踐指向

摘" 要：習(xí)近平總書記涉臺“五個共同”重要論述是一個邏輯清晰、相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在耦合體。它們既有各自的內(nèi)涵和作用，又分屬不同邏輯層次。在“五個共同”耦合體中，共同的血脈是先決條件，共同的文化是精神紐帶，共同的歷史是事實基礎(chǔ)，共同的責(zé)任是使命擔(dān)當(dāng)，共同的期盼是力量源泉。它們相輔相成、依次遞進(jìn)，清晰地呈現(xiàn)出“五個共同”的內(nèi)在邏輯。同時，共同的血脈、文化、歷史與共同的責(zé)任、期盼層次分明，一起構(gòu)成了中華民族的過往、現(xiàn)實、未來圖景，飽含辯證統(tǒng)一的關(guān)系。“五個共同”統(tǒng)一于從中華民族整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展來把握兩岸關(guān)系大局，彰顯了兩岸同屬一個國家、同屬一個民族的根本性質(zhì)。從實踐指向上看，堅定守護(hù)中華民族共同家園是把握“五個共同”的根本前提，堅定共創(chuàng)中華民族綿長福祉是夯實“五個共同”的持久根基，堅定鑄牢中華民族共同體意識是構(gòu)筑“五個共同”的精神支撐，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是共圓“五個共同”的奮斗目標(biāo)?！拔鍌€共同”立足中華民族整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展，為兩岸關(guān)系發(fā)展指明了前進(jìn)方向，是新時代對臺工作的實踐指針和根本遵循。

關(guān)鍵詞：“五個共同”；兩岸關(guān)系；祖國完全統(tǒng)一；反“獨”促統(tǒng)；“四個堅定”

中圖分類號：D613""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""" 文章編號：2096-3378（2024）04-0047-11

一、問題的提出

2024年4月，習(xí)近平總書記在會見馬英九一行時強(qiáng)調(diào)：“兩岸同胞有共同的血脈、共同的文化、共同的歷史，更重要的是我們對民族有共同的責(zé)任、對未來有共同的期盼。我們要從中華民族整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展來把握兩岸關(guān)系大局。”［[參考文獻(xiàn)：

［］ 習(xí)近平會見馬英九一行" 王滬寧蔡奇等參加會見［N］．人民日報，2024-04-11（1）．]］習(xí)近平總書記涉臺“五個共同”重要論述（以下簡稱“五個共同”）既從歷史、現(xiàn)實、未來的時空維度闡述了兩岸同胞同根同源、同文同種的事實，也對“臺獨”頑固分子和境外反華勢力發(fā)表的涉臺錯誤言論作了有力駁斥，還向全體中華兒女發(fā)出推進(jìn)祖國完全統(tǒng)一、實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的號召?！拔鍌€共同”是新時代黨解決臺灣問題的總體方略的本體論和頂層設(shè)計，是新時代對臺工作的實踐指針和根本遵循，為兩岸關(guān)系發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

一段時間以來，臺灣民進(jìn)黨當(dāng)局挾洋自重、倒行逆施，頑固堅持“臺獨”分裂立場，鼓吹“兩國論”、炮制“臺獨史觀”［[［］ 陳思．從“民族敘事”角度看“臺獨史觀”論述之演變——以明鄭臺灣史相關(guān)建構(gòu)為例［J］．廈門大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：82-96．]］，妄圖“倚外謀獨”“以武謀獨”，嚴(yán)重危害臺海地區(qū)和平穩(wěn)定，罔顧臺灣民眾安危福祉。特別是賴清德在“5·20”講話中，大肆宣揚(yáng)所謂“主權(quán)獨立”“兩岸互不隸屬”“臺灣住民自決”等分裂謬論，極力乞求外部勢力撐腰打氣，妄圖推動“臺灣問題國際化”。與此同時，以美國為首的外部勢力企圖“以臺制華”，通過操弄“臺灣牌”來遏制打壓中國進(jìn)步和發(fā)展。自2020年起，美國頻頻聯(lián)合其他國家，推動“臺灣問題全球化”、干預(yù)臺海體系化、“以臺制華”合圍化［[［］ 王海良．臺海已成中美全球反霸與稱霸之爭的主場域——兼論反霸導(dǎo)向下的國際環(huán)境塑造［J］．中國評論，2023（10）：4-11．]］。2024年5月，美國等少數(shù)國家派員參加賴清德“就職儀式”并對其“就任”致賀，這是向“臺獨”分裂勢力發(fā)出的嚴(yán)重錯誤信號。

學(xué)界關(guān)于習(xí)近平總書記對臺工作重要論述的研究主要有如下方面。一是核心要義論。學(xué)者們將該重要論述的核心要義概括為“五個有機(jī)統(tǒng)一”［[［］ 孫東方．習(xí)近平對臺工作重要論述的核心要義［J］．臺灣研究，2020（4）：1-9．]］和“九個強(qiáng)調(diào)”［[［］ 史曉東．習(xí)近平對臺工作重要論述的核心要義與時代價值［J］．臺灣研究，2022（6）：1-9．]］。二是資源基礎(chǔ)論。有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的對臺工作實踐［[［］ 康杰．學(xué)習(xí)習(xí)近平對臺工作的重要論述［J］．長江論壇，2021（3）：16-20．]］是該重要論述的基礎(chǔ)和資源。三是重大論斷論。學(xué)者們分別對該重要論述中的“心靈契合論”［[［］ 李義虎．習(xí)近平兩岸同胞“心靈契合論”解析［J］．中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2023（2）：133-140．]］、“同心圓”［[［］ 閆旭陽，權(quán)麟春．習(xí)近平關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線“同心圓”重要論述的理論特質(zhì)研究［J］．黑龍江省社會主義學(xué)院學(xué)報，2023（2）：53-59．]］、“四個堅定”［[［］ 鐘厚濤．習(xí)近平總書記關(guān)于把握兩岸關(guān)系大局的“四個堅定”重要論述的理論意涵［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2024（3）：101-113．]］等重大論斷作了闡釋。四是理論特質(zhì)論。有學(xué)者認(rèn)為該重要論述具有目標(biāo)明確性、原則不可動搖性、立場堅定性、內(nèi)涵豐富性等特點［[［］ 嚴(yán)安林．新時代習(xí)近平對臺工作重要思想的基本內(nèi)涵、特色與歷史意義［J］．臺海研究，2018（2）：1-10．]］，體現(xiàn)了聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的辯證思維［[［］ 林子榮．習(xí)近平總書記對臺工作重要思想的辯證思維［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2018（4）：40-47．]］。五是實踐路徑論。有學(xué)者從提高認(rèn)識、明確形勢、關(guān)注臺胞、加強(qiáng)交流、抓住重點人群、壯大工作隊伍、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)等七個方面，闡述了落實該重要論述的實踐舉措［[［］ 張久營，寇子春．習(xí)近平對臺工作思想初探——兼談推進(jìn)對臺工作的一點思考［J］．上海市社會主義學(xué)院學(xué)報，2015（5）：8-13．]］。總體來說，現(xiàn)有研究成果主要是從整體上對該重要論述進(jìn)行學(xué)理性闡釋和對策性探究，缺乏對相關(guān)重大論斷特別是“五個共同”的探析。

“五個共同”邏輯清晰、層次分明、內(nèi)涵豐富，形成了完整嚴(yán)密、特色鮮明的結(jié)構(gòu)體系。其以“兩岸同屬一個國家、一個民族”［1］為基本事實，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為最大公約數(shù)，以“四個堅定”為實踐方法，對內(nèi)促進(jìn)統(tǒng)一、反擊“臺獨”言論和行為，對外反對外部勢力干涉中國內(nèi)政，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。為此，有必要對“五個共同”的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行學(xué)理性論析，厘清它們的層次、聯(lián)系和作用，把握落實“五個共同”的實踐指向，進(jìn)一步豐富新時代對臺工作理論研究成果。

二、“五個共同”的內(nèi)在邏輯

“五個共同”相互聯(lián)系、相輔相成、層層遞進(jìn)，構(gòu)成了做好新時代對臺工作的實踐原則和根本遵循。其中，共同的血脈是先決條件，從生物學(xué)意義上闡明兩岸同胞的親緣關(guān)系；共同的文化是精神紐帶，強(qiáng)調(diào)中華文化是全體中華兒女的心靈歸宿；共同的歷史是事實基礎(chǔ)，承載了兩岸同胞的共同起源、記憶和情感；共同的責(zé)任是使命擔(dān)當(dāng)，明確了兩岸同胞應(yīng)盡的共同義務(wù)；共同的期盼是力量源泉，為兩岸同胞攜手圓夢提供了不竭動力。

（一）共同的血脈：構(gòu)成“五個共同”的先決條件

共同的血脈從生物學(xué)意義上確證了海峽兩岸兒女同根同源，具有不可選擇、無法改變的親緣關(guān)系。馬克思指出：“家庭起初是唯一的社會關(guān)系。”［[［］ 馬克思恩格斯文集：第1卷［M］．北京：人民出版社，2009：532．]］恩格斯也強(qiáng)調(diào)：“血緣家庭——這是家庭的第一個階段?！保踇［］ 馬克思恩格斯文集：第4卷［M］．北京：人民出版社，2009：47．]］從這個意義上講，共同的血脈是一個人產(chǎn)生一切社會關(guān)系的首要前提，自然也是構(gòu)成“五個共同”的先決條件，闡明了兩岸同胞同根同源、同文同種的親緣關(guān)系。

一是強(qiáng)調(diào)兩岸同胞天然形成、阻隔不斷的血脈親情。血緣、親緣關(guān)系是深深刻在骨子里、不以任何條件為轉(zhuǎn)移的社會關(guān)系。“大家同根同源、同文同宗，心之相系、情之相融，本是血脈相連的一家人”，“沒有什么力量能把我們割裂開來”［[［］ 習(xí)近平談治國理政：第1卷［M］．北京：外文出版社，2018：237．]］。事實也是如此，諸多臺灣同胞會在每年清明來大陸尋根拜祖、慎終追遠(yuǎn)。這說明無論臺海局勢如何變化，兩岸同胞血脈相連、血濃于水的骨肉親情聯(lián)結(jié)永遠(yuǎn)不會斷。二是突顯兩岸同胞是密不可分、休戚與共的命運共同體。唯物史觀認(rèn)為，“共同體”范疇在時空上的演進(jìn)形態(tài)是從“自然形成的共同體”經(jīng)由“虛假的共同體”走向“真正的共同體”［[［］ 劉同舫．人類命運共同體的歷史唯物主義沉思［M］．北京：人民出版社，2023：17．]］。其中，“自然形成的共同體”是由血脈聯(lián)系而產(chǎn)生的一種社會關(guān)系，這種社會關(guān)系是推動人類走向“真正的共同體”的前置條件。共同的血脈將兩岸同胞聯(lián)結(jié)成為一個密不可分、休戚與共的命運共同體。三是闡明祖國完全統(tǒng)一是大勢所趨、大義所在、民心所向。中華民族偉大復(fù)興的歷史腳步不可阻擋?！芭_灣問題因民族弱亂而產(chǎn)生，必將隨著民族復(fù)興而解決?！保踇［］ 習(xí)近平談治國理政：第4卷［M］．北京：外文出版社，2022：410．]］共同的血脈是兩岸同胞建立一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)，是中華兒女認(rèn)祖歸宗的事實依據(jù)。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，家國情懷能夠凝聚起強(qiáng)盛不衰的中國力量，這種力量勢不可擋、所向披靡。祖國完全統(tǒng)一既是中華民族歷史演進(jìn)的大勢所趨、大義所在，更是全體中華兒女的共同意志。

（二）共同的文化：維系“五個共同”的精神紐帶

文化是一個國家、一個民族的靈魂?！耙粋€拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！保踇［］ 習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］．北京：人民出版社，2023：536．]］源遠(yuǎn)流長的中華文化是兩岸同胞的寶貴財富和精神命脈，是全體中華兒女心靈的根脈和歸宿，同時也是維系“五個共同”的精神紐帶。

一是呼喚起臺灣同胞對祖國最深層次的認(rèn)同?！拔幕J(rèn)同是最深層次的認(rèn)同”［18］285。兩岸同胞都是中國人，是深深刻在骨子里、流淌在血液中，永遠(yuǎn)無法被“臺獨”勢力用所謂“去中國化”來磨滅的身份標(biāo)識。這是海峽兩岸有著同根同源的文化認(rèn)同、臺灣同胞對祖國有著最深層次認(rèn)同的結(jié)果。二是構(gòu)筑起兩岸同胞的共有精神家園。共同的文化具體表現(xiàn)為兩岸具有共同的文化元素、文化精神、文化表達(dá)。例如，臺灣至今仍將繁體漢字作為通行文字，兩岸同胞用實際行動詮釋著愛國主義精神，兩岸共同具有梨園戲曲、書法、國畫等中華民族獨有的藝術(shù)形式，等等。在中華文化的滋養(yǎng)下，兩岸同胞秉持和傳承著共同的價值理念和文化基因，以強(qiáng)烈的文化自信構(gòu)筑起共有的精神家園。三是凝聚起一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信是對文化的作用及其生命力、創(chuàng)造力、影響力的深度認(rèn)同和執(zhí)著信念［[［］ 蔣金鏘．文化自信：中國自信的本質(zhì)［N］．光明日報，2016-10-26（13）．]］?！拔幕孕牛歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！保踇［］ 習(xí)近平談治國理政：第2卷［M］．北京：外文出版社，2017：349．]］兩岸同胞堅定文化自信的本質(zhì)，是對承載五千多年中華文明的中華文化的高度認(rèn)同和執(zhí)著追求。文化自信使中華民族在歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨后仍能屹立于世界民族之林。

（三）共同的歷史：認(rèn)知“五個共同”的事實基礎(chǔ)

唯物史觀認(rèn)為，人的自由的有意識的活動創(chuàng)造了人類歷史。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”［[［］ 馬克思恩格斯文集：第2卷［M］．北京：人民出版社，2009：470-471．]］共同的歷史承載了兩岸同胞共同的起源、記憶和情感，以及由此生發(fā)出的認(rèn)同感、歸屬感，為深刻理解“五個共同”提供了事實基礎(chǔ)。

一是回溯兩岸同胞共同的起源。中華民族5000多年的漫長歷史，記載著歷代先民遷居臺灣、繁衍生息，記載著兩岸同胞共御外侮、光復(fù)臺灣。中華民族一路走來，書寫了海峽兩岸不可分割的歷史，鐫刻著兩岸同胞血脈相連的史實。二是加深兩岸同胞共同的記憶。記憶是人腦對客觀事物的再加工和再呈現(xiàn)，具有很強(qiáng)的主觀性，但記憶的產(chǎn)生和延續(xù)離不開客觀事物這一事實基礎(chǔ)?；仡櫣餐臍v史，有利于兩岸同胞加深共同的記憶、增進(jìn)歷史認(rèn)同，為繼續(xù)譜寫中華民族現(xiàn)代文明新篇章而團(tuán)結(jié)奮斗。三是增進(jìn)兩岸同胞共同的情感。共同的歷史使兩岸同胞有著共同的記憶，繼而產(chǎn)生共同的情感?！肮餐鹪础钡母楦锌梢允箓€體產(chǎn)生同本群體中其他成員相類似的自我感知，從而達(dá)成社會一致性［[［］ 宣朝慶，葛珊．歷史記憶與自我認(rèn)同：中華民族共同體意識的文化自覺［J］．人文雜志，2021（12）：16-25． ]］。這種社會一致性對臺灣同胞來說，就是產(chǎn)生熱愛祖國、維護(hù)中華民族整體利益的共識性群體感知和行為。

（四）共同的責(zé)任：堅守“五個共同”的使命擔(dān)當(dāng)

共同的血脈、文化、歷史決定了兩岸同胞同為中華兒女，在享受國家政策福利、追求自身發(fā)展利益的同時，也應(yīng)積極履行相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！保?5］36為了實現(xiàn)這個幾代中華兒女的共同夙愿，兩岸同胞應(yīng)當(dāng)攜起手來，一起擔(dān)負(fù)共同的責(zé)任。

一是堅持一個中國原則和“九二共識”。從情感上講，維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國家每個成員義不容辭的責(zé)任。從法律法規(guī)上講，無論是《開羅宣言》《波茨坦公告》《日本投降條款》、聯(lián)合國大會第2758號決議、中美三個聯(lián)合公報、《中日聯(lián)合聲明》，還是《中華人民共和國憲法》《反分裂國家法》，都闡明臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。二是推進(jìn)兩岸交流融合。交流融合是增進(jìn)兩岸同胞情誼、推進(jìn)兩岸各領(lǐng)域合作深化發(fā)展的必由之路?！安还茉庥龆嗌俑蓴_阻礙，兩岸同胞交流合作不能停、不能斷、不能少。”［[［］ 習(xí)近平著作選讀：第2卷［M］．北京：人民出版社，2023：238．]］兩岸要持續(xù)推動交流融合，特別是進(jìn)一步推進(jìn)民間組織交流合作和青年互學(xué)互鑒，共同攜手探索兩岸融合發(fā)展新路。三是反對和遏制“臺獨”分裂勢力。當(dāng)前兩岸正常對話交往的最大阻礙在于，民進(jìn)黨當(dāng)局頑固堅持“臺獨”分裂立場、拒不承認(rèn)“九二共識”。特別是賴清德在“5·20”講話中毫不掩飾“臺獨”立場，宣揚(yáng)操弄“臺獨”的惡劣程度甚至超越陳水扁、李登輝、蔡英文。堅決反對民進(jìn)黨當(dāng)局不講道義、不得民意、違背大義的“臺獨”分裂謬論，嚴(yán)厲遏制賴清德、蕭美琴等“臺獨”頑固分子的狂妄氣焰，是兩岸同胞義不容辭的責(zé)任。2024年5月，“兩高三部”聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于依法懲治“臺獨”頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見》，明確“對國家和人民危害特別嚴(yán)重、情節(jié)特別惡劣的，可以判處死刑”［[［］ 最高人民法院" 最高人民檢察院" 公安部" 國家安全部" 司法部印發(fā)《關(guān)于依法懲治“臺獨”頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見》的通知［N］．人民日報，2024-06-22（6）．]］，對“臺獨”頑固分子形成極大震懾。

（五）共同的期盼：深化“五個共同”的力量源泉

期盼可以促進(jìn)行為主體自發(fā)地產(chǎn)生內(nèi)在動力，并轉(zhuǎn)化為具體實踐力量來推動事物發(fā)展?！皩崿F(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是兩岸同胞的共同心愿?！保踇［］ 國家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二二年新年賀詞［N］．人民日報，2022-01-01（1）．]］共同的期盼串聯(lián)起共同的血脈、文化、歷史、責(zé)任，為兩岸同胞深化“五個共同”、攜手圓夢提供了不竭動力。

一是以維護(hù)兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定為當(dāng)前目標(biāo)。維護(hù)兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定是兩岸同胞的熱切期盼?！爸灰獔猿帧哦沧R’、反對‘臺獨’，兩岸關(guān)系就能重回和平發(fā)展正軌，兩岸協(xié)商談判就可以恢復(fù)，什么事情都可以談、都好商量?！保踇［］ 國臺辦：堅持“九二共識”、反對“臺獨”，兩岸關(guān)系就能重回和平發(fā)展正軌［EB/OL］．（2023-12-27）［2024-07-01］．http：//www.gwytb.gov.cn/xwdt/xwfb/wyly/202312/t20231227_12590237.htm．]］這樣的表態(tài)令兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定的當(dāng)前目標(biāo)觸手可及，充分彰顯了大陸對臺的善意?？墒敲襁M(jìn)黨當(dāng)局不僅不領(lǐng)情還充滿敵意，為一己之私挾持臺灣民眾坐上“臺獨”戰(zhàn)車，阻礙兩岸關(guān)系和平發(fā)展。二是以推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)為階段目標(biāo)?！皩崿F(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族的歷史和文化所決定的，也是中華民族偉大復(fù)興的時和勢所決定的?！保踇［］ 中華人民共和國國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室，中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室．臺灣問題與新時代中國統(tǒng)一事業(yè)（2022年8月）［M］．北京：人民出版社，2022：16．]］兩岸要以推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)為階段目標(biāo)，在把握兩岸關(guān)系大局中維護(hù)中華民族核心利益和臺灣同胞切身利益，共同畫好強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的最大同心圓。三是以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為長遠(yuǎn)目標(biāo)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的共同愿景，也是全國各族人民的共同目標(biāo)，需要包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民共同奮斗。全體中華兒女應(yīng)在祖國完全統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，共享建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大榮光。

三、“五個共同”的辯證關(guān)系

“五個共同”從歷史、現(xiàn)實、未來三個時空維度，對兩岸同胞都是中國人這一不容爭辯的事實加以闡述。其中，共同的血脈、文化、歷史是共同的責(zé)任、期盼的過往呈現(xiàn)和客觀依據(jù)，共同的責(zé)任、期盼是共同的血脈、文化、歷史的現(xiàn)實要求和未來憧憬。習(xí)近平總書記在提出“五個共同”重大論斷時，沒有將它們進(jìn)行并列闡述，而是以“更重要的是”將共同的血脈、文化、歷史升格到對民族有共同的責(zé)任、對未來有共同的期盼。全面理解“五個共同”的內(nèi)在關(guān)系，不僅要厘清它們的內(nèi)在邏輯，還需要把握它們之間的辯證關(guān)系。

（一）共同的血脈、文化、歷史：共同的責(zé)任、期盼的過往呈現(xiàn)和客觀依據(jù)

在五千余年的歷史長河中，中華民族能夠在飽經(jīng)滄桑歲月、歷經(jīng)艱苦磨難后生生不息、綿延不絕，書寫出世界上唯一未曾中斷的人類文明歷史，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，很重要的原因就是擁有偉大的中國精神。共同的血脈、文化、歷史“三位一體”，構(gòu)成了兩岸同胞同根同源、同宗同祖的歷史圖景，展現(xiàn)出中華民族辛勤耕耘、繁衍生息的過往史實，為兩岸同胞“對民族有共同的責(zé)任、對未來有共同的期盼”［1］提供了客觀依據(jù)。

一方面，闡明了臺灣是中國的一部分，臺灣歷史是中國歷史、中華民族發(fā)展史的一部分。臺灣最早有文字記載的歷史可以追溯到三國時期。公元230年，吳王孫權(quán)派遣1萬官兵抵達(dá)“夷洲”（今臺灣），吳人沈瑩所著的《臨海水土志》對此有明確記載。隋唐時期，隋王朝曾三次出師“流求”（今臺灣），隋大業(yè)六年（公元610年）開始有漢族人移居澎湖地區(qū)。宋元以后，中國歷代中央政府開始在澎湖、臺灣設(shè)治，實施行政管轄。1624年荷蘭殖民者入侵臺灣，1662年鄭成功收復(fù)臺灣。1684年清政府設(shè)立臺灣府，1885年改設(shè)臺灣行省。1894年日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，清政府戰(zhàn)敗后簽訂《馬關(guān)條約》割讓臺灣及澎湖列島。1941年12月，中國政府發(fā)出《中國對日宣戰(zhàn)布告》，宣布將收回臺灣、澎湖列島［27］4。1945年8月，日本在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，宣布無條件投降。1945年10月，中國政府宣告“恢復(fù)對臺灣行使主權(quán)”。共同的血脈、文化、歷史深刻闡明了臺灣是中國的一部分，臺灣歷史是中國歷史、中華民族發(fā)展史的一部分，揭示了兩岸同胞都說中國話、寫中國字、叫中國人的根本原因。另一方面，極為有力地駁斥了荒謬錯亂的“臺獨史觀”?！芭_獨史觀”的核心就是切斷臺灣與大陸的歷史聯(lián)系，企圖使臺灣“獨立于”祖國之外，把臺灣的歷史與祖國歷史割裂開來甚至對立起來，屬于典型的分離主義史觀［[［］ 李細(xì)珠．“臺獨”史觀平議［J］．臺灣歷史研究，2023（1）：1-23．]］。一直以來，“臺獨”分子大肆向臺灣民眾特別是臺灣學(xué)生販賣“臺獨史觀”，妄圖切斷他們與祖國的血脈聯(lián)系和認(rèn)同，成為所謂“天然獨”一代。其中，最荒謬的做法莫過于民進(jìn)黨當(dāng)局推出“臺獨課綱”。自20世紀(jì)90年代李登輝上臺開始，臺灣歷史課綱先后經(jīng)歷了“88課綱”“95暫綱”“98課綱”“101課綱”“104課綱”“108課綱”6次修改。歷次修改大都是把中國部分越改越少，把“臺獨”成分越改越多。令人發(fā)指的是2019年施行的“108課綱”，直接把中國史從歷史教科書中完全抹去，替換為“東亞史”［[［］ 石葦．臺灣多次篡改歷史課綱" “臺獨史觀”毒害青少年影響深遠(yuǎn)［EB/OL］（2023-07-13）［2024-07-01］．http：//big5.taiwan.cn/plzhx/ZBPL/202307/t20230713_12550356.htm．]］。共同的血脈、文化、歷史是對“臺獨史觀”的有力駁斥，用大量事實闡明臺灣問題的歷史經(jīng)緯，從根源上拆穿“臺獨史觀”謊言，揭露“臺獨”分子包藏的“去中國化”禍心。

（二）共同的責(zé)任、期盼：共同的血脈、文化、歷史的現(xiàn)實要求和未來憧憬

在中國式現(xiàn)代化新征程上推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，關(guān)鍵是要“堅持貫徹新時代黨解決臺灣問題的總體方略，牢牢把握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)”［18］48，在堅持體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”基礎(chǔ)上，以最大誠意、盡最大努力爭取兩岸和平統(tǒng)一。這需要兩岸同胞肩負(fù)起共同的責(zé)任、凝聚起共同的期盼。共同的責(zé)任、期盼，是兩岸同胞立足當(dāng)下、放眼長遠(yuǎn)，對共同的血脈、文化、歷史的現(xiàn)實要求和未來憧憬，是對它們進(jìn)一步的延續(xù)、傳承和發(fā)展。

一是運用法治方式推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。共同的責(zé)任、期盼促進(jìn)了“以憲法為統(tǒng)帥，以反分裂國家法、臺灣同胞投資保護(hù)法、中國公民往來臺灣地區(qū)管理辦法等為主干的涉臺法律規(guī)范體系”［[［］ 張志軍．運用法治方式扎實推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展［N］．人民日報，2015-03-13（7）．]］的形成和發(fā)展。憲法明確規(guī)定：“臺灣是中華人民共和國的神圣領(lǐng)土的一部分。完成統(tǒng)一祖國的大業(yè)是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的神圣職責(zé)?！保踇［］ 中華人民共和國憲法［M］．北京：人民出版社，2018：5．]］《反分裂國家法》把反“臺獨”、反分裂活動上升為國家意志和全民意志，為遏制“臺獨”分裂勢力、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整提供了強(qiáng)大有效的法律武器和堅強(qiáng)有力的政治保證［[［］ 彭維學(xué)．反分裂國家法：遏制“臺獨”的強(qiáng)大法律武器［N］．人民日報海外版，2005-03-06（3）．]］。二是謹(jǐn)防別有用心之人推動臺灣問題“國際化”。臺灣問題是中國內(nèi)政，不容任何外來干涉?？墒牵悦绹鵀槭椎耐獠縿萘偸敲骼锇道镏С帧芭_獨”，粗暴干涉中國內(nèi)政。近期美國國務(wù)院發(fā)言人“譴責(zé)”中方出臺依法懲治“臺獨”頑固分子司法文件、美日澳等27國代表組團(tuán)竄臺舉辦“全球合作暨訓(xùn)練架構(gòu)國際研習(xí)營”等，都是外部勢力插手臺灣問題、干涉中國內(nèi)政的具體表現(xiàn)。種種跡象表明，“臺獨”頑固分子之所以敢一而再再而三地挑戰(zhàn)兩岸關(guān)系底線，是因為有像美國這樣的外部勢力撐腰打氣。三是描繪實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的光明前景。《臺灣問題與新時代中國統(tǒng)一事業(yè)》白皮書從四個方面對實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的光明前景作了描繪：（1）臺灣發(fā)展空間將更為廣闊；（2）臺灣同胞切身利益將得到充分保障；（3）兩岸同胞共享民族復(fù)興的偉大榮光；（4）有利于亞太地區(qū)及全世界和平與發(fā)展［27］30-32。這一光明前景既是共同的責(zé)任、期盼的具象化勾勒，也是對共同的血脈、文化、歷史的深化和續(xù)寫，為新時代兩岸關(guān)系和祖國完全統(tǒng)一擘畫了光明藍(lán)圖，為兩岸同胞描繪出一幅邁向統(tǒng)一的生動畫卷。

（三）“五個共同”統(tǒng)一于從中華民族整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展來把握兩岸關(guān)系大局

“五個共同”根植于960多萬平方公里的中華大地之上，孕育于漫長的中華文明歷史長河之中，統(tǒng)一于從中華民族整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展來把握兩岸關(guān)系大局的偉大實踐?！拔鍌€共同”分屬不同層次，體現(xiàn)了新時代黨解決臺灣問題的總體方略的內(nèi)在張力，是中國共產(chǎn)黨對臺工作方針在理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、守正與創(chuàng)新層面上的辯證統(tǒng)一。

一是凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨解決臺灣問題合規(guī)律、合目的的理論精髓。馬克思主義認(rèn)為，任何成功的實踐都是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一?！拔鍌€共同”是馬克思主義真理與價值尺度在對臺工作實踐中的辯證統(tǒng)一。從真理尺度來講，“五個共同”正確反映出臺灣問題和兩岸關(guān)系的本質(zhì)，符合中國共產(chǎn)黨堅持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一實踐的一般規(guī)律；從價值尺度來講，“五個共同”是中華民族在幾千年生存發(fā)展中總結(jié)得出符合自己標(biāo)準(zhǔn)和實踐需要的評判尺度，體現(xiàn)了中國人自由自覺活動的目的性?？傊?，“五個共同”立足于從中華民族整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展高度把握兩岸關(guān)系大局，既符合中華民族大一統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，也符合包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。二是彰顯出中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)兩岸同胞促統(tǒng)一、謀復(fù)興的歷史邏輯。馬克思主義認(rèn)為，多民族國家是歷史的常態(tài)，哪怕在強(qiáng)調(diào)“一族一國”的歐洲也是如此。建立多民族的國家，必須統(tǒng)一集權(quán)。列寧強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義者是決不會主張實行任何聯(lián)邦制原則，也不會主張實行任何分權(quán)制的?！保踇［］ 列寧選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，2012：358．]］可見，實現(xiàn)完全統(tǒng)一符合一個多民族國家建設(shè)的歷史邏輯。“國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的歷史車輪滾滾向前，祖國完全統(tǒng)一一定要實現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)！”［18］49“五個共同”凸顯了中國作為一個統(tǒng)一多民族國家的主體性，彰顯出中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民，共同推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的歷史邏輯。三是內(nèi)蘊(yùn)著中國共產(chǎn)黨把握兩岸關(guān)系求大同、存小異的實踐智慧。推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，既是一個求同存異的過程，也是一個聚同化異的過程。兩岸應(yīng)求大同、存小異［[［］ 郝小剛，任志鋒．習(xí)近平總書記關(guān)于把握兩岸關(guān)系大局的“四個堅定”重要論述的敘事邏輯與內(nèi)涵意蘊(yùn)［J］．

統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2024（3）：126-137．]］，秉持相互尊重、管控分歧的原則，避免干擾兩岸間的交流合作?！皩砂锻瑢僖粋€國家、一個民族的基本事實有共同的認(rèn)知”［1］是兩岸最大的“同”。事實證明，只要堅持“九二共識”、反對“臺獨”，兩岸存在的分歧并不會影響兩岸在各領(lǐng)域的交流合作。

四、“五個共同”的實踐指向

習(xí)近平總書記在提出“五個共同”重大論斷后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)把握兩岸關(guān)系大局要做到堅定守護(hù)中華民族共同家園，堅定共創(chuàng)中華民族綿長福祉，堅定鑄牢中華民族共同體意識，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興［1］。這“四個堅定”從根本前提、持久根基、精神支撐、奮斗目標(biāo)四個方面，闡明了中華民族與兩岸關(guān)系發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，提出了新時代兩岸關(guān)系踐行“五個共同”的實踐指向。

（一）把握“五個共同”根本前提：堅定守護(hù)中華民族共同家園

中華民族共同家園是全體中華兒女歷經(jīng)五千多年中華文明發(fā)展所創(chuàng)造的生存沃土，擁有包括寶島臺灣在內(nèi)的960多萬平方公里的廣袤疆域，養(yǎng)育了包括臺灣同胞在內(nèi)的14億中國人。習(xí)近平總書記在會見馬英九一行時多次提及“家”字，體現(xiàn)了深厚的家國情懷和同胞情誼，意在說明大陸仍以最大誠意、最大善意、最大努力爭取“和平統(tǒng)一”；意在強(qiáng)調(diào)“兩岸同屬一個國家”，兩岸都是中國人；意在歡迎更多的臺灣同胞“回家”走親［[［］ 海涵．仇長根語中評：習(xí)馬二會為兩岸關(guān)系架橋開路［EB/OL］．（2024-04-15）［2024-07-01］．https：//bj. crntt.com/doc/1069/2/0/8/106920841_3.html？coluid=93amp;kindid=19311amp;docid=106920841amp;mdate=0415002428．]］?！拔鍌€共同”是兩岸同胞擁有共同家園的基礎(chǔ)和依據(jù)，堅定守護(hù)中華民族共同家園是把握“五個共同”的根本前提。

一是強(qiáng)調(diào)兩岸共同家園。共同家園意識既是中華民族屢經(jīng)挑戰(zhàn)而不斷煥發(fā)活力的重要因素，也是中華兒女能夠有機(jī)凝聚成為一個多元一體格局、歷史文化悠久、長期和諧穩(wěn)定文明大國的根本原因［[［］ 張潤峰．習(xí)近平總書記關(guān)于把握兩岸關(guān)系大局的“四個堅定”重要論述的敘事結(jié)構(gòu)及價值意蘊(yùn)［J］．統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2024（3）：114-125．]］。二是需要兩岸共同“守護(hù)”。曾經(jīng)的臺灣愛國先烈同無數(shù)革命先輩們一道，拋頭顱、灑熱血，誓死御侮還我河山；今天的諸多兩岸有志之士為統(tǒng)一而奔走，為守護(hù)共同家園、反對“臺獨”和外部勢力干涉發(fā)出正義之聲。他們都是為了守護(hù)好中華兒女賴以生存和發(fā)展的故土家園。三是彰顯維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的決心和意志?！爸腥A民族始終有著國土不能分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。”［1］這“四不”昭示了我們有堅定的意志、充分的信心和足夠的能力來守護(hù)中華民族共同家園。中國人民解放軍近年來組織的系列位于臺灣海峽及其周圍特定區(qū)域的實戰(zhàn)化聯(lián)合演訓(xùn)，就是對“臺獨”分子囂張氣焰和分裂行徑的沉重打擊、對外部干涉勢力挑釁的嚴(yán)重警告。

（二）夯實“五個共同”持久根基：堅定共創(chuàng)中華民族綿長福祉

共創(chuàng)中華民族綿長福祉，“歸根到底就是實現(xiàn)兩岸同胞對美好生活的向往，讓包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人過上更好的日子”［1］。堅定共創(chuàng)中華民族綿長福祉，體現(xiàn)了對包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民福祉的共同關(guān)注，是兩岸同胞不斷夯實“五個共同”的持久根基。

一是傳遞出維護(hù)兩岸關(guān)系持久和平穩(wěn)定的意愿。兩岸人民特別是臺灣同胞是兩岸和平最大的受益者，兩岸都在交流合作中獲得了巨大的發(fā)展能量［[［］ 劉國深，柯娟娟．中華民族共同體意識助力兩岸雙贏——習(xí)近平涉臺重要講話學(xué)習(xí)體會［J］．中國評論，2024（5）：15-20．]］。然而，民進(jìn)黨當(dāng)局拒不承認(rèn)體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”，給兩岸關(guān)系帶來巨大的沖擊和傷害。沒有兩岸關(guān)系持久和平穩(wěn)定，就沒有兩岸同胞的美好生活。習(xí)近平總書記提出堅定共創(chuàng)中華民族綿長福祉，意在表達(dá)維護(hù)兩岸關(guān)系持久和平穩(wěn)定的意愿。二是表達(dá)了讓兩岸同胞共享發(fā)展成果之意。自1990年兩岸紅十字組織簽訂“金門協(xié)議”起，臺灣當(dāng)局打破了“不接觸、不談判、不妥協(xié)”的僵局，兩岸實現(xiàn)了從“三通”到“四通”再到“新四通”的邁進(jìn)。大陸相繼出臺“31條措施”“26條措施”“11條措施”“農(nóng)林22條措施”等一系列惠臺利民政策，深受臺灣同胞歡迎?？墒?，臺灣陸委會日前將赴大陸及港澳地區(qū)旅游警示提升為“橙色”，聲稱臺灣民眾非必要避免赴大陸及港澳地區(qū)旅行［[［］ 國臺辦：強(qiáng)烈反對民進(jìn)黨當(dāng)局借提升所謂旅游警示進(jìn)行政治操弄［EB/OL］．（2024-06-28）［2024-07-01］．

http：//www.gwytb.gov.cn/xwdt/xwfb/wyly/202406/t20240628_12631508.htm．]］。民進(jìn)黨當(dāng)局通過阻撓兩岸共享發(fā)展成果等方式煽動兩岸對立對抗，嚴(yán)重?fù)p害臺灣民眾和相關(guān)業(yè)者利益。堅定共創(chuàng)中華民族綿長福祉，體現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大黨大國的胸襟氣度和對待骨肉同胞的真誠態(tài)度，彰顯了貫徹以人民為中心的對臺工作理念。

（三）構(gòu)筑“五個共同”精神支撐：堅定鑄牢中華民族共同體意識

中華民族共同體意識是中華民族共同體這一歷史客觀存在在人們頭腦中的反映，是在中華民族共同體建設(shè)過程中形成的對中華民族的最高認(rèn)同，以及由此產(chǎn)生對中華民族的使命感、歸屬感、榮譽(yù)感［[［］ 本書編寫組．中華民族共同體概論［M］．北京：高等教育出版社，民族出版社，2023：4-5．]］。鑄牢中華民族共同體意識在對臺工作領(lǐng)域的拓展運用，為臺灣同胞深化“五個共同”夯實了精神基礎(chǔ)。

一是強(qiáng)調(diào)中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。中華民族共同體是各民族在共同開拓祖國遼闊疆域、共同書寫輝煌歷史、共同創(chuàng)造燦爛中華文化、共同培育偉大民族精神的進(jìn)程中融聚而成的民族實體，與各民族是一體與多元的關(guān)系［39］4，具有統(tǒng)一性、共同性、不可分割性。習(xí)近平總書記在涉臺重要講話中提到鑄牢中華民族共同體意識，是馬克思主義民族理論在對臺工作領(lǐng)域的創(chuàng)新探索，為促進(jìn)兩岸民眾不斷強(qiáng)化共同體理念提供了根本遵循。二是加強(qiáng)兩岸交流交往交融。馬克思主義民族理論認(rèn)為，民族融合是民族生命力的體現(xiàn)，是社會主義目的之所在。要想民族融合，必要政治統(tǒng)一，必要人心相通，必須建立真正的共同體［39］10-11?！敖煌涣鹘蝗?，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的必由之路?！保踇［］ 習(xí)近平．鑄牢中華民族共同體意識" 推進(jìn)新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［J］．求是，2024（3）：4-8．]］習(xí)近平總書記在涉臺講話中首次提出兩岸同胞“交融”這一概念，強(qiáng)調(diào)要“積極推動兩岸交流交往交融，讓兩岸同胞在交流中交心，在交往中增信，促進(jìn)心靈契合”［1］。這是將民族工作理論創(chuàng)造性地運用到對臺工作之中，彰顯了兩岸同胞是政治統(tǒng)一、人心相通的真正的共同體。

（四）共圓“五個共同”奮斗目標(biāo)：堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨和包括臺灣同胞在內(nèi)全體中國人民的共同理想、目標(biāo)和追求，也同孫中山先生提出的“振興中華”互相映襯。堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是共圓“五個共同”奮斗目標(biāo)的實踐載體，極大地凝聚起兩岸人民推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的共識和力量。

一是重在希望兩岸同胞消除歧見。臺灣當(dāng)局通過政治手段向年輕世代推行“去中國化”教育，妄圖影響臺灣民眾對祖國的認(rèn)同、對“五個共同”的認(rèn)知，妄圖阻斷兩岸同胞的交流交往交融。習(xí)近平總書記提出堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有利于兩岸同胞在堅持一個中國的原則上消除歧見，攜手向共同心愿和目標(biāo)努力奮斗。二是旨在讓兩岸人民過得更好。臺灣問題是歷史遺留問題，不應(yīng)成為影響兩岸人民對美好生活向往和追求的“路障”?！芭_灣的前途系于國家統(tǒng)一，臺灣同胞的福祉離不開中華民族的強(qiáng)盛。”［[［］ 習(xí)近平總書記會見臺灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)［N］．人民日報，2014-09-27（1）．

責(zé)任編輯：龔靜陽]］堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，旨在讓兩岸人民一道在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興進(jìn)程中，享受更多生活便利、文化福利、生態(tài)紅利。三是意在鞭策兩岸青年共同肩負(fù)起民族復(fù)興使命?！爸腥A民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”［17］59，需要兩岸人民特別是青年一代同心共創(chuàng)、接續(xù)奮斗。堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意在鞭策兩岸青年共同肩負(fù)起民族復(fù)興的時代使命，在追夢、筑夢、圓夢中互學(xué)互鑒、相依為伴、同心同行，用青春和汗水在實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)中不斷豐富“五個共同”的時代意涵。

五、結(jié)語

習(xí)近平總書記涉臺“五個共同”重要論述，第一次全面系統(tǒng)地圍繞“中華民族”這一重大命題，高屋建瓴地從“共同”這一角度來論述國家統(tǒng)一、民族復(fù)興的時代意涵和實現(xiàn)路徑。“五個共同”邏輯清晰、內(nèi)涵豐富，從中華民族整體利益和長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了兩岸同胞同根同源、同文同種的歷史和事實依據(jù)，有力駁斥了“臺獨史觀”等荒謬言論，是一堂生動講述中華民族來龍去脈的“歷史大課”?！拔鍌€共同”堅持問題導(dǎo)向，既體現(xiàn)了大陸方面的一貫立場，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。一是闡明了臺灣自古以來就屬于中國的歷史經(jīng)緯和法理事實；二是傳遞了大陸對臺政策立場和維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整的堅定決心；三是回?fù)袅恕芭_獨”勢力妄圖虛無中華民族、中華文化、一個中國的丑惡行徑和外部勢力干涉中國內(nèi)政行為；四是繪就了兩岸關(guān)系發(fā)展、兩岸青年交流新藍(lán)圖。新時代新征程上，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在新時代黨解決臺灣問題的總體方略指引下，兩岸同胞一定能夠完成祖國完全統(tǒng)一這個歷史重任，攜手共創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。