“非遺”傳統(tǒng)音樂文化在高職院校美育課程體系建構(gòu)中的價(jià)值和實(shí)施路徑

文／張雅婷

引言

2019年3月《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》中明確指出：美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)。高職院校美育課程是落實(shí)學(xué)?！傲⒌聵淙恕苯逃蝿?wù)、培養(yǎng)學(xué)生懂美、追求美、鑒賞美、創(chuàng)造美、傳遞美的重要學(xué)科，也是學(xué)生愛國主義培養(yǎng)的最直接有效途徑。非遺傳統(tǒng)音樂是高職美育課程構(gòu)建中的重要組成，因此將非遺傳統(tǒng)音樂引入美育課程，是當(dāng)前美育的重要任務(wù)。

一、非遺傳統(tǒng)音樂文化在高職院校中美育價(jià)值的體現(xiàn)

（一）“雅俗共賞”的審美價(jià)值

我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展有著近百年的歷程，它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在各個(gè)歷史時(shí)期形成的經(jīng)典藝術(shù)作品，具體時(shí)期可分為新中國成立之前、新中國成立至改革開放前期、改革開放至今的三段歷史時(shí)期，不論是在哪個(gè)時(shí)期，其音樂創(chuàng)作都來源于生活，都體現(xiàn)了中華民族不屈不撓、勇于斗爭的拼搏精神。每個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)音樂大都采用普通人民群眾耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)表達(dá)形式，例如，山歌、小調(diào)、說唱、勞動(dòng)號子、戲曲等，既符合廣大人民群眾的審美心理需求，也表現(xiàn)出每個(gè)不同時(shí)期人民群眾不同的審美價(jià)值取向。我們高校作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，既要推進(jìn)傳統(tǒng)文化的理論教育，也要積極地尋找以傳統(tǒng)音樂為載體的教育新模式，高校傳統(tǒng)音樂課程的建構(gòu)，不僅承擔(dān)傳遞傳統(tǒng)文化的使命，同時(shí)也具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。

（二）“立德樹人”的育人價(jià)值

學(xué)校是培育愛國主義文化的主陣地，音樂作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是發(fā)現(xiàn)美、實(shí)施美的一門基礎(chǔ)課，在高等教育中發(fā)揮不可或缺的作用。而傳統(tǒng)音樂作為音樂的其中一部分，具有積極的審美教育價(jià)值，且這種教育價(jià)值隨著傳統(tǒng)音樂的發(fā)展而不斷深化、不斷創(chuàng)新，反過來又推進(jìn)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。美育的重中之重是“育人”。傳統(tǒng)音樂是優(yōu)秀的文化資源，它超越了一般普通音樂，《荀子?樂論》說，音樂“可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦”。良好的音樂教育，可以引導(dǎo)人們形成共同的審美情趣，營造出萬民同心、社會(huì)和諧、政通人和的善治局面。比如，中國古典戲曲就具有典型的寓教于樂、化民成俗功能。清代李調(diào)元在《雨村劇話》中有云，戲曲蘊(yùn)含著人們對善惡的理解、對美丑的判斷，“使人觸目而懲戒生焉，豈不亦可興、可觀、可群、可怨乎?”應(yīng)該積極地將以優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲為代表的德育資源納入到高校美育工作中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂涵養(yǎng)品性、道德感化之美，不斷以優(yōu)秀的音樂作品鼓舞人，用高尚的精神追求塑造人，真正通過音樂教育，培養(yǎng)“有道德、有文化”的時(shí)代新人。將美育貫穿在學(xué)校人才培養(yǎng)全過程，滲透在各學(xué)科之中，鼓勵(lì)和引領(lǐng)學(xué)生從更廣闊的生活、自然中汲取營養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)想象力和創(chuàng)造力，感受大千世界之美，體悟深邃哲思之妙，產(chǎn)生內(nèi)心的愉悅與歡喜，形成獨(dú)特的品位與格調(diào)。

（三）“薪火相傳”的傳承價(jià)值

在世界范圍內(nèi)音樂本就承擔(dān)著記載生活場景、傳授知識經(jīng)驗(yàn)技能、抒發(fā)心中情感、表達(dá)生活期盼的重要功能。①傳統(tǒng)音樂，不單單是一種音樂，更多的是一種情懷，是一種精神，它的延續(xù)和傳承關(guān)系到國家的未來，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)程，具有歷史傳承的價(jià)值。在戰(zhàn)爭年代，多少人是聽著《游擊隊(duì)歌》在戰(zhàn)場英勇殺敵，多少人是唱著《黃河大合唱》堅(jiān)強(qiáng)不屈保家衛(wèi)國，這些經(jīng)典音樂作品，記載的是一幕幕抗戰(zhàn)時(shí)期的中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈、奮起斗爭、保家衛(wèi)國的歷史畫面，這些音樂世世代代的傳唱，一次次喚醒人們的回憶，使革命精神在經(jīng)典音樂的傳播中得到時(shí)間和空間上的傳承。

二、非遺文化傳承背景下傳統(tǒng)音樂在高職院校音樂課程體系中的建構(gòu)

（一）構(gòu)建“經(jīng)典美育”課程理念

課程的審美教育是在儒釋道美學(xué)審美范式的基礎(chǔ)上構(gòu)建的，傳統(tǒng)音樂美育課程的構(gòu)建，是美育課程的重要組成，而傳統(tǒng)音樂又是美育課程音樂鑒賞中的一種藝術(shù)形式，傳統(tǒng)音樂在美育課程建構(gòu)中，發(fā)揮不可或缺的作用。美育與專業(yè)教育融合，審美與素質(zhì)技能共生，是課程提出的重要依據(jù)，為此，筆者以為新時(shí)代美育應(yīng)以“提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”內(nèi)涵要求為遵循，以席勒“美育是感性與理性和諧統(tǒng)一”理論為基礎(chǔ)，依據(jù)“審美感覺、審美認(rèn)知、審美體驗(yàn)、審美表現(xiàn)、審美創(chuàng)造”五階遞進(jìn)美育規(guī)律，美和好意思相近，“美好”一詞凝聚了人們對幸福生活的向往和追求。好的教育是美的教育，那是一個(gè)發(fā)現(xiàn)美、享受美、理解美的過程。如果沒有對美的渴慕，真正的教育就不會(huì)發(fā)生，沒有美的教育將是枯燥乏味的、僵化無趣的。有人誤以為美只是在藝術(shù)類課程中才有，其實(shí)在每一門學(xué)科中都包含了人類對美的追求。形象生動(dòng)的文學(xué)和藝術(shù)作品體現(xiàn)著感性之美，高度抽象的數(shù)學(xué)公式中則蘊(yùn)含著理性之美。因此，高職院校在各學(xué)科教育中滲透美育。美育不僅僅由單純的藝術(shù)教育、專門的藝術(shù)教師來承擔(dān)，其他學(xué)科教師也自覺承擔(dān)起美育的任務(wù)，全力融合各個(gè)學(xué)科形成“課程美育”，構(gòu)建新時(shí)代美育體系是傳統(tǒng)音樂進(jìn)美育課程的實(shí)施目標(biāo)。

（二）構(gòu)建“雙模式”課程設(shè)置

高職院校傳統(tǒng)大學(xué)美育課程，大部分以理論為主，筆者認(rèn)為職業(yè)教育學(xué)校更應(yīng)該注重的是學(xué)生的實(shí)踐和專業(yè)技能培養(yǎng)，因此，高職美育課程的設(shè)置應(yīng)該從專業(yè)技能的角度采用“理論＋實(shí)踐”的培養(yǎng)模式開展美育課程設(shè)置，這種課程模式的設(shè)置，不僅可以鍛煉培養(yǎng)高職學(xué)生的專業(yè)技能，同時(shí)也可以在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生具備一定的審美素養(yǎng)。以閩北某高職院校為例，閩北地處山區(qū)，針對閩北某高職院?，F(xiàn)有的美育課程分析，課程設(shè)置依托以下幾點(diǎn)內(nèi)容開展：創(chuàng)造藝術(shù)情境，激發(fā)審美情趣；科學(xué)規(guī)范開發(fā)美育課程，提高學(xué)生審美認(rèn)知；校企共建藝術(shù)美育空間，豐富學(xué)生審美體驗(yàn)；依托社團(tuán)和校外活動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)藝術(shù)實(shí)踐和情感表述，激發(fā)審美創(chuàng)作再現(xiàn)。

高職院校美育課程體系的構(gòu)建主要目的是情操教育和心靈教育，并不是培養(yǎng)專業(yè)型藝術(shù)人才，所以我們的課程基于非物質(zhì)文化傳承視角下，大學(xué)美育課程的設(shè)置會(huì)有指向性的選擇。根據(jù)本校的優(yōu)勢和特點(diǎn)，設(shè)置具有“雙模式”的美育課程，即大學(xué)美育必修和美育選修，其中，大學(xué)美育必修以理論傳授為主，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術(shù)美學(xué)等融入美育理論、美育通識；大學(xué)美育選修，以實(shí)踐為主，采用“二選一”模式，即具有閩北地方傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)鑒賞課及以社團(tuán)為依托的社團(tuán)活動(dòng)實(shí)踐課程，這二門選修課程二選一。大學(xué)美育必修課是基礎(chǔ)通識課，美育選修課則是必修課的延伸拓展，這樣就形成了理論與實(shí)踐結(jié)合的“雙模式”課程設(shè)置模式，構(gòu)建具有“學(xué)?；颉钡奶厣?guī)范美育課程體系。大學(xué)美育作為大學(xué)必修公共課，針對閩北某高校現(xiàn)有的情況，將美育必修課劃分為兩個(gè)模塊，學(xué)生可根據(jù)自己的喜好或自身基礎(chǔ)選擇相應(yīng)的模塊，二選一即可。這種劃分，可以讓有一定藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生在審美素養(yǎng)上得到拓展，也可以緩解大學(xué)美育教師緊缺的現(xiàn)狀。

三、傳統(tǒng)音樂進(jìn)校園美育價(jià)值路徑的實(shí)施

（一）與專業(yè)課程的有效融合

目前高職院校中，高校傳統(tǒng)音樂課程建設(shè)尚有不足之處，具體表現(xiàn)為課程內(nèi)容題材單一，不接地氣，與現(xiàn)實(shí)生活脫軌等問題，因此高職院校應(yīng)該在發(fā)揮傳統(tǒng)音樂以美育人的基礎(chǔ)上，大力開展傳統(tǒng)音樂進(jìn)校園的課程建設(shè)。但是傳統(tǒng)音樂如何融入其他學(xué)科，特別是人文學(xué)科屬性明顯的語文、歷史、政治（道德與法治）學(xué)科的課堂教學(xué)中？這需要教師深入研究，理解引入傳統(tǒng)音樂的作用和價(jià)值，找到傳統(tǒng)音樂與學(xué)科具體內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的途徑。創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)想象力。選擇建黨百年來各歷史時(shí)期具有代表性的傳統(tǒng)音樂，通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，以達(dá)到寓教于樂的目的。比如教師在講小學(xué)六年級上冊《七律?長征》這一課時(shí)，就可以引入歌曲《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，進(jìn)行語文與音樂學(xué)科整合式教學(xué)。教師在教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻雪山過草地等歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地展開想象，感受這段歷史，通過聽、讀、唱多種方式升華情感。將經(jīng)典音樂與歷史事件結(jié)合起來，不僅能再現(xiàn)歷史，還能激發(fā)學(xué)生的想象力和對革命先烈的崇敬之情。貫穿課堂始終，激發(fā)主動(dòng)性。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選定相關(guān)的傳統(tǒng)音樂，將其貫穿課堂始終，課前導(dǎo)入、課后延伸。比如在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭歷史時(shí)，教師不妨以歌曲《松花江上》導(dǎo)入，讓學(xué)生回到革命年代，提出一系列問題，聽完歌曲以后，教師再講解抗日戰(zhàn)爭的有關(guān)知識，學(xué)生帶著思考學(xué)習(xí)，更容易理解教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容，挑選有代表性的傳統(tǒng)音樂，將歷史串聯(lián)起來，讓學(xué)生課下學(xué)唱、課堂上分享，讓學(xué)生積極主動(dòng)地了解歌曲背后的故事，在潛移默化中受到熏陶。教師在選擇教學(xué)歌曲時(shí)，應(yīng)選擇敘事性強(qiáng)、與歷史關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的歌曲，與歷史背景緊密結(jié)合，能取得更好的教學(xué)效果。品味文學(xué)修辭，增加趣味性。

（二）多點(diǎn)融合的特色課程群

采用系統(tǒng)研究法和對比分類法，圍繞情感內(nèi)容、演唱技法、作品分析等方面，對傳統(tǒng)音樂作品所包含的文化知識點(diǎn)進(jìn)行分析和掌握，并將傳統(tǒng)音樂所蘊(yùn)含的內(nèi)容相應(yīng)地融合到專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、選修課等，以藝術(shù)和職業(yè)類院校的辦學(xué)特點(diǎn)相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合、傳承與創(chuàng)新為思路，通過傳統(tǒng)音樂中歷史文化的知識鏈對高職美育課程體系進(jìn)行多點(diǎn)融合，打造個(gè)性鮮明的大學(xué)美育課程體系，構(gòu)建豐富傳統(tǒng)音樂文化與教育專業(yè)教學(xué)多點(diǎn)融合的特色課程群，顛覆傳統(tǒng)課堂，使學(xué)生成為知識的構(gòu)建者、問題的解決者，打造出了屬于自己的“名片”。

（三）線上線下混合式教學(xué)

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式、傳播方式也發(fā)生了很大的變化。將傳統(tǒng)融入課堂教學(xué)、植入育人過程，需要采用更富有時(shí)代感和表現(xiàn)力的方式，讓學(xué)生喜聞樂見，才能提高傳統(tǒng)音樂的傳播效率，充分發(fā)揮其育人價(jià)值。教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、課后作業(yè)布置時(shí)可利用微信平臺工具，適時(shí)引入相關(guān)內(nèi)容，精選推介傳統(tǒng)音樂，介紹歌曲背后的故事，讓學(xué)生在音樂中學(xué)習(xí)黨史、在黨史學(xué)習(xí)教育中體會(huì)音樂的力量，將傳統(tǒng)音樂文化的正能量傳遞出去。如今，短視頻成為人們欣賞音樂的重要平臺。音樂與視頻結(jié)合可帶來強(qiáng)烈的視聽沖擊效果。

（四）舉行豐富多彩的美育實(shí)踐活動(dòng)

課堂教學(xué)之外，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、指導(dǎo)、實(shí)施。校內(nèi)加強(qiáng)藝術(shù)社團(tuán)（音樂、合唱、書法、繪畫等）、書畫展覽、藝術(shù)展演、校園文化藝術(shù)節(jié)等多方面的美育活動(dòng)。每年定期舉辦藝術(shù)講座、藝術(shù)展覽、美育交流會(huì)和校園表演等美育文化活動(dòng)。對表現(xiàn)突出的單位、教師、學(xué)生進(jìn)行表彰、鼓勵(lì)。積極參加國家、省、市各級舉辦的書畫展覽，藝術(shù)展演等藝術(shù)活動(dòng)。發(fā)揮服務(wù)地方功能，為中小學(xué)及社會(huì)的藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)行指導(dǎo)。強(qiáng)化設(shè)施保障。按教學(xué)及活動(dòng)需要設(shè)置公共藝術(shù)課程教學(xué)專用教室及藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)場所，滿足全校學(xué)生教育教學(xué)和開展實(shí)踐活動(dòng)需求，在新校區(qū)修建音樂廳、劇場、禮堂等演出場所，強(qiáng)化美育資源保障。校外利用南平本地的博物館等周邊傳統(tǒng)文化基地作為學(xué)院的美育教學(xué)基地，充分發(fā)揮藝術(shù)實(shí)踐在美育教育中的作用，更有效地提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，高雅的審美品位。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)音樂，綿延幾千年包含諸多審美品格，它是一定音樂思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是歷史傳承的藝術(shù)結(jié)晶，將傳統(tǒng)音樂融入大學(xué)美育課程，對青少年人生觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成，審美情趣的正能量培養(yǎng)、生活態(tài)度的積極向上，審美和人文素養(yǎng)的提高等方面具有積極作用。高校美育專業(yè)的宗旨就是以美育人、以美化人，以美育培養(yǎng)學(xué)生觸發(fā)“美好的創(chuàng)造性思想”能力，教會(huì)學(xué)生超越學(xué)科和嚴(yán)格的邊界，通過實(shí)踐、融合感知，開辟認(rèn)知的新天地，創(chuàng)造完整的人和終身發(fā)展的人，使之能夠在社會(huì)中抱持正念，善于合作，富有成效地生活。同樣也應(yīng)該以積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，以增強(qiáng)文化自信為己任。

注釋：

①董曉.論“紅歌”的藝術(shù)特點(diǎn)和社會(huì)功能【J】.藝術(shù)教育,2008(9);16.