蔡金羨

導(dǎo)讀：繪本是一種圖文并茂的閱讀材料，具有形象性、情感性、知識(shí)性特點(diǎn)。德育指的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德素養(yǎng)、人格品質(zhì)、思想觀念等的塑造和培養(yǎng)，在小學(xué)基礎(chǔ)教育中占據(jù)舉足輕重的地位。只有具備了基本的道德水平，學(xué)生才能發(fā)展成健全的、健康的、對(duì)社會(huì)有益的人才。本文將繪本和小學(xué)德育相聯(lián)系，探討兩者的融合性，希望在理論和實(shí)踐層面上給小學(xué)教育工作者一些參考建議。

一、繪本典型特征分析

（一）形象性

繪本通常具有形象性特點(diǎn)，表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是角色鮮明動(dòng)人，性格、外貌、精神、品質(zhì)等形象特征飽滿，如《我有友誼要出租》的猩猩強(qiáng)壯的外形和溫柔的內(nèi)在之間形成顯著對(duì)比，給讀者深刻的印象。二是表達(dá)形象，用詩性、具有韻律的兒童語言講述故事，如《晚安，月亮》由生動(dòng)可感的一系列名詞構(gòu)成，充滿詩意。三是扣題形象，將特定主題、情感以深入淺出的形式傳遞給讀者，易于讀者接受，如《大衛(wèi)，不可以》將不要亂扔物品的思想通過簡單的人物、情節(jié)刻畫加以展示，讀者很容易明白主旨和故事之間的邏輯關(guān)系。

（二）情感性

繪本通常具有情感性特點(diǎn)，表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是具有豐富的情感要素，如《野獸國》蘊(yùn)含對(duì)親子關(guān)系的審視和依賴，《我媽媽》蘊(yùn)含濃厚、純粹、動(dòng)人的親情，《光》蘊(yùn)含自我肯定，《小藍(lán)和小黃》蘊(yùn)含純真的友情等。二是情感表達(dá)一般充沛、真摯、強(qiáng)烈，如《我爸爸》以夸張、象征、比喻等修辭手法將父愛淋漓盡致地展現(xiàn)出來，《爺爺一定有辦法》雖然故事節(jié)奏舒緩、克制，卻含有蘊(yùn)藉、深沉的爺孫之情。三是情感表現(xiàn)方法一般和兒童的思維特性相吻合，不需要過高的理解門檻和生活經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，如《團(tuán)圓》取材于兒童最真切的春節(jié)生活，對(duì)父女之情的刻畫直接、清晰、不加矯飾，兒童可以直觀感受到人物之間流動(dòng)的感情。

（三）教育性

繪本通常具有教育性特點(diǎn)，表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是知識(shí)的教育性，如《第一次種圓白菜》《石頭湯》《小羊上山》《數(shù)學(xué)來了！》《龍的朋友》《世界上最糟糕的爸爸》《飛船升空了》《地球大書：圖說我們的生命家園》分別蘊(yùn)含植物、文學(xué)、識(shí)字、數(shù)學(xué)、英語、情感、天文、地理等不同門類的知識(shí)。二是情感的教育性，如《菲菲生氣了——非常、非常的生氣》《我的情緒小怪獸》等能教導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)控制情緒。三是道德的教育性，每一本繪本必須具備正確的、普世的、健康的價(jià)值觀，包含誠信、尊重、友善、分享、理解、自信、寬容、謙讓等道德品質(zhì)，陶冶情操，塑造美德，如《種子、沙子和小水滴》《小王子》《第一次一個(gè)人旅行》《成長第一棒：小公民品德養(yǎng)成繪本》等。

二、小學(xué)德育特點(diǎn)探討

（一）偏重抽象說理

小學(xué)德育包含思想品德課程的專門教育、語文課程的引導(dǎo)教育、其他課程的輔助啟迪、學(xué)習(xí)生活的隱性指導(dǎo)、家園合作的合理引導(dǎo)等，無論哪種形式，都強(qiáng)調(diào)將具體實(shí)在的道理傳授給學(xué)生，如“不要亂丟垃圾”“要尊敬師長”“上課不能交頭接耳”“要保持對(duì)別人的尊重”等，這些道理對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)不足、理解能力尚淺、知識(shí)儲(chǔ)備欠缺的小學(xué)生而言較為抽象?；诖?，小學(xué)德育課程中教師必須將抽象的道德元素和理論有效傳遞給學(xué)生，偏重說理性。只有儲(chǔ)備了一定的抽象德育知識(shí)，學(xué)生才可能生發(fā)形象的理解與感悟并學(xué)以致用。

（二）突出情感啟發(fā)

小學(xué)生處于好奇心旺盛、探究意識(shí)強(qiáng)烈、思想情感外放的年齡段，習(xí)慣從直覺、感知、情感出發(fā)理解知識(shí)，一切教學(xué)行為都要緊扣這一情感特點(diǎn)，德育活動(dòng)也不例外。例如，在講述“人與人之間要互相團(tuán)結(jié)”的德育知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合《大青樹下的小學(xué)》《草原》等民族團(tuán)結(jié)主題課文、運(yùn)動(dòng)會(huì)中的拔河比賽、生活中的親子互動(dòng)及《咕嚕牛》《螞蟻和西瓜》《月亮的味道》《石頭湯》《南瓜湯》等合作主題繪本，這些直接或間接的學(xué)習(xí)素材都蘊(yùn)含著飽滿、濃厚、熱烈、真切的情感，學(xué)生從人物內(nèi)心世界、情節(jié)走向、思想表達(dá)、感情生發(fā)中自然而然可以懂得相關(guān)道理，以情感為驅(qū)動(dòng)力和根源養(yǎng)成道德素養(yǎng)。

（三）強(qiáng)調(diào)思想啟蒙

小學(xué)德育的本質(zhì)不同于特定學(xué)科教學(xué)和知識(shí)傳授，更偏向思想熏陶。德育沒有相應(yīng)的應(yīng)試指標(biāo)，卻體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活規(guī)律、情感素質(zhì)、意志品質(zhì)、道德內(nèi)涵等潛移默化的層面。這些精神、思想的元素是一種被高度提純的、和情感融為一體的、特殊的知識(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有著更深遠(yuǎn)持久的影響。

三、繪本和小學(xué)德育的融合誤區(qū)

（一）重抽象而缺形象

在融合繪本和小學(xué)德育的過程中，一些教師過分強(qiáng)調(diào)抽象的道德思想本身而忽視了小學(xué)生的思維特質(zhì)，未能采用形象性的教育策略將知識(shí)有效傳遞給學(xué)生。例如，在講授“不能偷東西”的道德常識(shí)時(shí)引入繪本《這不是我的帽子》。故事講述一只小魚偷走了大魚的帽子，自以為無人發(fā)現(xiàn)，它志得意滿地炫耀，卻沒料到大魚不僅發(fā)現(xiàn)了還一路跟隨它。作品塑造了驕傲自滿的小魚這一典型的、生動(dòng)的角色形象，從它的心理視角出發(fā)，將偷竊的行為、內(nèi)在精神軌跡、影響、連鎖反應(yīng)等通過趣味橫生的畫面細(xì)節(jié)娓娓道來，本來頗具形象性，學(xué)生很容易理解、共情和思考，懂得偷東西對(duì)他人利益的損害和對(duì)自我道德的戕害。但如果在說理時(shí)結(jié)合故事情節(jié)、人物形象、作品環(huán)境的程度不夠、深度不足，不僅容易脫離文本降低德育趣味性，還容易讓原本形象生動(dòng)的繪本教學(xué)淪為德育的附庸形式，大幅降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和情感印象。

（二）重說理而少情感

情感是繪本的核心因素，可以彌補(bǔ)小學(xué)德育過于理性、缺少人情味的弊端。但一些教師即使將繪本引入說理過程，也沒有深入挖掘作品情感，未能運(yùn)用情感充沛、抑揚(yáng)頓挫的語氣和問題引導(dǎo)法、戲劇表演法、情境代入法、多媒體體驗(yàn)法等寓情于理的教學(xué)策略，自然無法增加德育的情感性，達(dá)不到預(yù)期效果。例如，由于不夠自信，班級(jí)很多學(xué)生喜歡迎合他人，隱藏自己真實(shí)的想法，長此以往，不利于自我展現(xiàn)，而自我意識(shí)過剩的學(xué)生也應(yīng)懂得體諒別人的情緒。此時(shí)可以引入繪本《光》，它講述一個(gè)女孩戴著面具尋找自我，終于找到和她志投意合的伙伴。但如果沒有靈活設(shè)計(jì)引導(dǎo)方式，讓不同的學(xué)生代入主人公孤獨(dú)中渴望被理解的視角，學(xué)生將無法得到共鳴與共情，甚至認(rèn)為和自身生活關(guān)聯(lián)不大，德育結(jié)果便會(huì)大打折扣。

（三）重趣味而輕教育

如果過于重視學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)，便會(huì)走向另一個(gè)極端。寓教于樂的根本在于“教”而非“樂”，本末倒置會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只能獲得短暫的情緒印象，無法獲取長久的知識(shí)印象。例如，在德育課程中引入繪本《瑪?shù)铝铡?，故事講述一個(gè)古靈精怪的女孩雖然淘氣頑皮，但內(nèi)心善良、活潑開朗，修道院的同學(xué)和老師都喜歡她，因?yàn)樗逊e極的生活態(tài)度和勇氣分享給旁人，用樂觀感染別人。雖然學(xué)生都被主人公有趣的品格感染，但教師偏重讓學(xué)生感受而不從旁干預(yù)、指導(dǎo)，造成學(xué)生對(duì)課程內(nèi)涵感受不深刻、不清晰，即使?jié)撘庾R(shí)里有自身的感悟卻無法獲得提煉、抽象，甚至認(rèn)為瑪?shù)铝者^于淘氣，不應(yīng)學(xué)習(xí)她的精神。這樣對(duì)學(xué)生閱讀理解能力過于信任、不加引導(dǎo)的放任式德育方式顯然是有弊無利的。

四、繪本和小學(xué)德育的融合策略

（一）用繪本的形象性改善理論的抽象

德育理論本身一定帶有抽象性、不容置喙性。繪本的引入是為了用形象性的角色、情節(jié)和展現(xiàn)方式幫助學(xué)生理解和感受道德在生活中的實(shí)際作用、對(duì)人的益處、對(duì)社會(huì)的意義等，教師在融合時(shí)一定要注重形象性和抽象性的平衡化處理。

首先，采用角色共情法。例如，在講授“理解父母”的道德主題時(shí)，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有限，不容易真正代入成人視角理解生活的不易，此時(shí)可以引入《逃家小兔》。故事敘述小兔子想要脫離母親的控制，自主旅行，大兔子一方面尊重它的個(gè)性，另一方面默默保護(hù)它。教師可以通過角色扮演，鼓勵(lì)學(xué)生代入兩種角色的視角，體會(huì)小兔子想要自由成長，又不想母親傷心的矛盾心理，以及大兔子割舍不下小兔子，又想它獨(dú)立成長的家長心境。在充分體會(huì)角色心理的情境下，學(xué)生和人物充分共情，將這種心緒移植到生活場(chǎng)景中，實(shí)現(xiàn)了道德經(jīng)驗(yàn)的遷移。

其次，采用表述轉(zhuǎn)換法。研究表明，針對(duì)同樣的道理，運(yùn)用不同的語言闡述，學(xué)生的精神體驗(yàn)完全不一樣。例如，講述“善于觀察，早睡早起”的道理時(shí)，與其機(jī)械、死板地陳述，不如將文字描述轉(zhuǎn)換成《晚安，月亮》中溫柔甜蜜、輕聲細(xì)語、帶有重復(fù)性和疊加性、具有韻律的語言模式，學(xué)生自然樂于接受。

最后，采用身份代入法。小學(xué)德育有個(gè)誤區(qū)，便是教師和學(xué)生的身份無法轉(zhuǎn)換。其實(shí)，學(xué)生既可以轉(zhuǎn)化成教師的身份，也可以代入創(chuàng)作者、父母等視角生發(fā)情感共鳴、身份共鳴，這是一種逆推型的教育形式。例如，在閱讀《你看起來好像很好吃》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生變身創(chuàng)作者、霸王龍的角色（象征父母）、教師的角色（變身講述這個(gè)故事的小老師），學(xué)生在不同的身份視角下將感受到從未領(lǐng)略過的情感，如“主人公和霸王龍?jiān)诜N族和心理上的不一樣，是作者為了表現(xiàn)人的共性做出的一種文學(xué)設(shè)計(jì)”“爸爸媽媽愛我們并不因?yàn)橥獗?，而是出于愛的本能”“老師講述課程需要考慮我們的性格、接受程度、課堂時(shí)間，很辛苦”。在不斷換位思考中，抽象的道德理念變成一個(gè)個(gè)形象可感的“身份立場(chǎng)”，植根在學(xué)生心底。

（二）用繪本的情感性消解教育的枯燥

任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都有一定的枯燥性，本質(zhì)原因是情感的缺乏。情感與學(xué)習(xí)并非完全對(duì)立，在小學(xué)德育中兩者融合得越緊密、適宜，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就越好。

首先，可以利用繪本豐富的情感類型提升德育趣味性。例如，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦班級(jí)閱讀角，先將特定的德育繪本帶到學(xué)校里進(jìn)行分類，再展開每周一次的道德小課堂，通過講述繪本分享道德知識(shí)。隨著學(xué)生探究興趣的提升，閱讀角越來越豐富，有親情區(qū)域（《袋鼠寶寶小羊羔》《媽媽，買綠豆》《秋秋找媽媽》）、友情區(qū)域（《小羊和蝴蝶》《好朋友》《小雞和狐貍》）、社會(huì)情感區(qū)域（《討厭的青蛙》《做錯(cuò)了，沒關(guān)系！》《一堆好朋友》）、自我認(rèn)知區(qū)域（《我不知道我是誰》《做最棒的自己》《大腳丫跳芭蕾》）等。

其次，可以開展戲劇課堂、情感辯論會(huì)、親子情感分享會(huì)等活動(dòng)，以繪本為依托，合理這種藝術(shù)性、文學(xué)性、道德性書籍充沛的情感，實(shí)施生活化德育。例如，針對(duì)《花婆婆》開展“我是花婆婆”表演比賽、“花婆婆的生活選擇”辯論大會(huì)、“我和父母談花婆婆”親子交流會(huì)等豐富多彩的情感主題活動(dòng)。在一場(chǎng)場(chǎng)情感和道德的交織中，學(xué)生和道德之間不再存在一道壁壘，學(xué)生對(duì)德育的親近感和認(rèn)同感會(huì)得到顯著加強(qiáng)。

最后，可以定期選取和班級(jí)學(xué)生最近發(fā)生的事件有關(guān)聯(lián)的繪本，展開交流大會(huì)，讓德育與學(xué)生生活的聯(lián)系更緊密。例如，學(xué)生之間發(fā)生沖突，可以選擇《我有友誼要出租》，引導(dǎo)他們模仿作品中咪咪和大猩猩之間建立友誼的方式，重歸于好。又如，學(xué)生怯于交友，可以選擇《瑪?shù)铝铡?，鼓?lì)學(xué)生學(xué)習(xí)主人公正直勇敢的品質(zhì)和交友方法。再如，一些學(xué)生無法融入集體，可以選擇《聰明的小狼》，使其與角色產(chǎn)生共鳴，懂得用友善和智慧交朋友。

（三）用繪本的教育性補(bǔ)充學(xué)習(xí)的啟示

繪本在設(shè)計(jì)時(shí)便充分考慮讀者群體的實(shí)際需求，具有明顯的教育意義。在運(yùn)用繪本開展德育活動(dòng)時(shí)，教師不能忽略了教育主題的總結(jié)歸納環(huán)節(jié)。

首先，開展知識(shí)教育。道德是一種品質(zhì)、素養(yǎng)、精神，更是一種隱性的、潛在的知識(shí)。教師可以將一些情感性的道德素養(yǎng)內(nèi)化成知識(shí)，用學(xué)科教育的方式開展德育，并注重寓教于樂的尺度。例如，《我說話像河流》講述自閉癥男孩在父親的關(guān)懷和理解下找回自己的過程，可以為學(xué)生科普自閉癥譜系障礙的醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及環(huán)境對(duì)人的影響、良好的親情和友情對(duì)人情感的正面價(jià)值等心理學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生懂得道德的知識(shí)內(nèi)涵，讓學(xué)習(xí)有的放矢。

其次，開展情感教育。道德和情感密不可分，它是人類世界特有的社會(huì)秩序、思維習(xí)慣和行事模式，一個(gè)有道德的人必定是有情感的。教師要深諳這點(diǎn)，在繪本教學(xué)中始終灌輸兩者的密不可分，讓學(xué)生形成特定的思維意識(shí)。例如，《小藍(lán)和小黃》采用擬人的修辭手法，將藍(lán)色、黃色變成兩個(gè)形影不離、朝夕相處的好伙伴，可以通過它們的融合、分離、相聚灌輸正確的友誼觀念，讓學(xué)生感受到友情的矛盾是正常的，需要用智慧的方法看待和化解。這樣學(xué)生可以將友誼這種情感和友誼需要遵守的道德緊密聯(lián)系。

最后，開始道德教育。在以繪本的基礎(chǔ)的德育過程中，繪本教學(xué)是輔助，德育是核心，一定不能本末倒置。例如，在運(yùn)用《生氣湯》開展情緒管理教學(xué)時(shí)，一些學(xué)生將注意力放在精彩紛呈的情節(jié)上，忽視了繪本的教化意義，此時(shí)要及時(shí)調(diào)整課堂節(jié)奏，讓學(xué)生關(guān)注故事中的母親為孩子熬煮生氣湯的用意，讓德育課堂回歸正軌。

五、結(jié)語

德育不是某種機(jī)械、死板的概念，它和小學(xué)生的生活、情感、思想、學(xué)習(xí)息息相關(guān)。在小學(xué)德育活動(dòng)中，教師可以融合繪本這種具有形象性、情感性、教育性的材料，彌補(bǔ)德育的天然不足，最大程度發(fā)揮德育的教育優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在道德的海洋里自由馳騁，成長為懂禮貌、懂得理解和關(guān)懷他人、具有共情能力的人。