“新時(shí)代”概念在中共百年話語(yǔ)體系中的運(yùn)用與闡釋

○黎銳楷 曹和修

（肇慶學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

“歷史沉淀于特定概念并憑借概念成為歷史”[1]28?！靶聲r(shí)代”是馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的高頻概念，是理解中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)時(shí)代、改造時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的重要窗口，是探析中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心使命、追求民族復(fù)興的重要術(shù)語(yǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界側(cè)重于研究新時(shí)代視域下各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)、挑戰(zhàn)機(jī)遇和現(xiàn)實(shí)路徑，但從概念史視角對(duì)“新時(shí)代”本身的研究尚顯不足。從概念史角度考察“新時(shí)代”概念的百余年語(yǔ)義變遷和指向變換，有助于深刻揭示“新時(shí)代”概念的獨(dú)特魅力和演進(jìn)機(jī)制，透視中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思維理念的發(fā)展與建構(gòu)歷程，為百年再出發(fā)、創(chuàng)造新的偉大勝利提供重要支撐。

一、多重語(yǔ)境中的“新時(shí)代”

“任何話語(yǔ)的出現(xiàn)都不是突兀的，話語(yǔ)發(fā)展不是斷裂的，而是在延續(xù)中的變遷與蛻變”[2]?？季俊靶聲r(shí)代”概念在中國(guó)共產(chǎn)黨人話語(yǔ)中的運(yùn)用與闡釋，理論前提在于回到文明、文本和歷史深處考察其淵源，洞察其語(yǔ)義孕育歷程。

（一）傳統(tǒng)文明里的“新時(shí)代”

對(duì)自身所處方位的清晰認(rèn)知和判讀劃分，是群體角色覺(jué)醒、確認(rèn)文明存在合法的重要依據(jù)，尤其是在社會(huì)秩序動(dòng)蕩、政權(quán)變革之際，群體對(duì)“時(shí)代”的關(guān)注更是實(shí)現(xiàn)治世安邦、保持文明傳承的迫切需要。從春秋戰(zhàn)國(guó)“作鐵兵”的“當(dāng)此之時(shí)”，到商鞅學(xué)派的“上世—中世—近世”之說(shuō)，后到西漢儒學(xué)的“三世”之論，再到近代洋務(wù)派的“三千年未有之大變局”等，都在表明著每逢時(shí)代易變，中華民族都有著一種強(qiáng)烈的使命感、關(guān)注度和表達(dá)欲，積累成為中華文明的一個(gè)重要且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的組成部分。人們?nèi)绾嗡伎紩r(shí)代，與5000 多年優(yōu)秀文化基因血脈密切相關(guān)。雖然，傳統(tǒng)文明中對(duì)于時(shí)代的關(guān)注，并沒(méi)有關(guān)涉到現(xiàn)代社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)型與制度問(wèn)題；但其在命題闡釋過(guò)程中所形成的日用而不覺(jué)的語(yǔ)義、思維、價(jià)值都潛移默化地影響著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代的分析，這既包括了發(fā)展階段劃分的語(yǔ)言沉淀，也包括了新舊時(shí)代區(qū)分的思維特性，亦包括了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情感傳統(tǒng)，共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇“新時(shí)代”概念的文明緣起。

（二）經(jīng)典文本中的“新時(shí)代”

探究“新時(shí)代”概念的緣起離不開馬克思主義經(jīng)典作家的“時(shí)代觀”。馬克思指出，判斷一個(gè)變革的時(shí)代要“從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”[3]3。時(shí)代是關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式變革的時(shí)代，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)在歷史進(jìn)程中某一特定階段或時(shí)期的最高概括。如果生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，“那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了”[3]3。在資本主義社會(huì)中，“資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代”[3]164；然而資產(chǎn)階級(jí)那自身不可調(diào)和的主要矛盾，異化與剝削的社會(huì)表征、必然滅亡的命運(yùn)都預(yù)示著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命“新時(shí)代”的到來(lái)。概念與人類社會(huì)形態(tài)更迭，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想相關(guān)聯(lián)，被賦予共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新進(jìn)展新未來(lái)，構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者時(shí)代觀的重要理論基石。列寧在領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐中指出，對(duì)帝國(guó)主義的戰(zhàn)斗是“社會(huì)主義革命的前夜”[4]575，是開辟人類歷史發(fā)展向社會(huì)主義邁進(jìn)的時(shí)代新篇章?？偟膩?lái)說(shuō)，馬克思主義關(guān)于時(shí)代的歷史唯物主義分析是中國(guó)共產(chǎn)黨“新時(shí)代”概念的哲學(xué)緣起。

（三）民族危機(jī)下的“新時(shí)代”

概念承載著演說(shuō)者特定思想、特定議題以及如何解決的完整價(jià)值體系。西方列強(qiáng)入侵、民族存亡之際，有志之士批判“舊時(shí)代”、呼喚“新時(shí)代”，嚴(yán)復(fù)提出新君民秩序；梁?jiǎn)⒊赶颉胺蛱┪魇飞现聲r(shí)代”[5]34；鄒容提出“革命時(shí)代之歷史”等，這些關(guān)于時(shí)代之變的論述，雖無(wú)直接出現(xiàn)“新時(shí)代”，但蘊(yùn)含著對(duì)舊時(shí)代的批判和“新時(shí)代”的啟蒙，用以表達(dá)動(dòng)蕩歷史下社會(huì)關(guān)系變革和社會(huì)制度轉(zhuǎn)型問(wèn)題。以革命反對(duì)舊時(shí)代舊制度，孫中山及其追隨者們開造了國(guó)民革命的新時(shí)代，“新新年為民國(guó)的新年，為共和國(guó)家的新年；舊新年為君主時(shí)代的新年，為專制國(guó)家的新年”[6]324，中華民族到了“現(xiàn)在的新時(shí)代”[6]805?！靶聲r(shí)代”作為推翻封建皇權(quán)的重要標(biāo)志和民主共和的精神凝聚，打破了帝制政治的價(jià)值觀和秩序觀，深入人心?！靶聲r(shí)代”成為政治流行用語(yǔ)，凝練著民族救亡進(jìn)程中的共同革命追求，展示著國(guó)民革命的新形勢(shì)新形象，吸引著謀求民族獨(dú)立的中國(guó)共產(chǎn)黨人，成為其概念選擇的歷史緣起。

二、革命理想中的“新時(shí)代”

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，肩負(fù)起新民主主義革命的時(shí)代使命，“新時(shí)代”概念被集中使用于反映近代中國(guó)社會(huì)特征和革命方向，分析近代中國(guó)革命各種矛盾問(wèn)題和塑造革命主體敘事、建構(gòu)革命主流話語(yǔ)，成為革命理想彰顯的重要名詞。

（一）反映近代社會(huì)歷史特征和革命方向

確立中國(guó)發(fā)展所處的世界方位和時(shí)代方位是中國(guó)共產(chǎn)黨開展革命運(yùn)動(dòng)不可忽略的前提。俄國(guó)十月革命“開辟了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代”[7]487，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人闡釋時(shí)代特征、掌握歷史進(jìn)程的重要參照。近代中國(guó)正處于“帝國(guó)主義末期的時(shí)代”[8]476，基于時(shí)代特征，中國(guó)共產(chǎn)黨將中國(guó)革命納入世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展范疇，并予以革命趨勢(shì)最高層次的目標(biāo)勾勒，我們創(chuàng)造“社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的時(shí)代”[9]204，確立革命的理想目標(biāo)，判斷革命的歷史趨勢(shì)、定位革命的時(shí)代方位、開辟了“蘇維埃革命的新時(shí)代”[10]4。九一八事變爆發(fā)，時(shí)代已然“不能與過(guò)去‘五四’、‘五卅’、一九二五年大革命時(shí)代相比”[11]88。國(guó)內(nèi)外環(huán)境驟然變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用“新時(shí)代”概念，將帝國(guó)主義入侵、中華民族反抗和世界革命形勢(shì)統(tǒng)籌起來(lái)，推動(dòng)革命內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)ν獾娜褡蹇箲?zhàn)，以全球史觀分析時(shí)代主題，判斷世界歷史進(jìn)入“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的新時(shí)代”[12]291。中國(guó)的民主革命是一種新民主主義革命，“是在世界社會(huì)主義革命的新時(shí)代進(jìn)行的”，我們所進(jìn)行的抗戰(zhàn)“是把全世界歷史轉(zhuǎn)到新時(shí)代的橋梁”[14]174，這次革命斗爭(zhēng)絕不像過(guò)去的歷次革命那樣遭受失敗，而是一定會(huì)且必然會(huì)贏得最廣泛的支持，創(chuàng)造勝利的新時(shí)代。

（二）分析近代中國(guó)革命各種矛盾和問(wèn)題

概念的真正意義和價(jià)值在于“以言指事”“以言成事”、指涉行動(dòng)，“新時(shí)代”的生命力在于解決中國(guó)革命所面臨的矛盾和問(wèn)題。1923 年，毛澤東在《新時(shí)代》刊文指出，“現(xiàn)在是混亂時(shí)代……是‘革命的生母’”[15]12。無(wú)產(chǎn)階級(jí)廣泛組織工人運(yùn)動(dòng)，“經(jīng)過(guò)武力與民眾合作時(shí)代”[16]548，發(fā)動(dòng)參與國(guó)民大革命，推動(dòng)“國(guó)民革命之新時(shí)代”[6]992。概念化為破解革命矛盾、解決革命問(wèn)題的思路線索，國(guó)民生活的種種具體問(wèn)題被賦予“新時(shí)代”的革命要求和積極意義。伴隨社會(huì)環(huán)境和革命形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到革命工作到了“一個(gè)新時(shí)代、新階段”，革命語(yǔ)境中“新時(shí)代”的語(yǔ)義指涉和政治功能發(fā)生替換，中國(guó)共產(chǎn)黨舉行武裝起義，論述了“行軍時(shí)多的游擊時(shí)代”[15]71的革命斗爭(zhēng)；推進(jìn)土地革命，分析了“民權(quán)革命時(shí)代”[15]257的春耕事項(xiàng)；建立革命根據(jù)地，建立蘇維埃政權(quán)，向革命新時(shí)代前進(jìn)。日本軍國(guó)主義侵華打破了概念原有的政治功能，盧溝橋的抗戰(zhàn)成為了“中華民族新時(shí)代之開始的界牌”[17]511。中國(guó)共產(chǎn)黨辯證分析時(shí)代所遇的危與機(jī)，認(rèn)為劫難之后“在中國(guó)總有一個(gè)新時(shí)代出現(xiàn)”[18]，全民族抗日“展開了我們的新時(shí)代路線”[18]，形成新民主主義革命的總路線，凝聚起抗日建國(guó)的“新時(shí)代”認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)十四年的浴血抗戰(zhàn)，奪取了新民主主義革命的勝利，奠定了“獨(dú)立自由幸福的新中國(guó)的誕生的開始”[17]511。

（三）塑造革命主體敘事、建立革命主流話語(yǔ)

近代以來(lái)，不同政治團(tuán)體都曾對(duì)“新時(shí)代”概念進(jìn)行描述，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)對(duì)“新時(shí)代”話語(yǔ)主體的爭(zhēng)競(jìng)，新解創(chuàng)造“新時(shí)代”的革命力量，推動(dòng)革命敘事版圖新建。通過(guò)挪移譯介話語(yǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨析出了“階級(jí)革命”“布爾什維克”“勞工萬(wàn)歲”“德謨克拉西”等名詞，賦予“新時(shí)代”概念以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主體屬性，“若不經(jīng)過(guò)勞動(dòng)階級(jí)占領(lǐng)權(quán)力階級(jí)地位底時(shí)代”[9]473，民主將永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級(jí)的專有物。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)標(biāo)志著我們“現(xiàn)在正到了群眾運(yùn)動(dòng)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)雜揉的時(shí)代”[19]50，民眾成為共產(chǎn)黨人話語(yǔ)表達(dá)的主體指向和顯著標(biāo)簽。在武裝斗爭(zhēng)實(shí)踐中，概念的主體意義進(jìn)一步深化。其一，“新時(shí)代”概念具有政黨指向性，用以論證中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐正義和歷史必然，如廣州起義“徹底打消了對(duì)國(guó)民黨的一切幻想，開辟了中國(guó)革命的新時(shí)代”[10]4。其二，將反動(dòng)政權(quán)與西方帝國(guó)主義共同置于革命時(shí)代的對(duì)立面，指出“武漢土地革命時(shí)代”[7]513的他們必然是反革命的，徹底批判概念的舊解釋范式。其三，融合民眾、政黨、民族三者，以新的主體建立起獨(dú)立的話語(yǔ)系統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾進(jìn)行徹底的革命斗爭(zhēng)，創(chuàng)造“中華民族的偉大的新時(shí)代”[17]511。由此，概念在語(yǔ)義上化為民眾跟著共產(chǎn)黨走，參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、迎接新時(shí)代的行動(dòng)指引。

三、執(zhí)政課題中的“新時(shí)代”

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入了全面執(zhí)政的歷史時(shí)期?！靶聲r(shí)代”展現(xiàn)“站起來(lái)”的政治新氣象，回答了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質(zhì)命題、建構(gòu)了執(zhí)政的價(jià)值意義、探索了執(zhí)政的方法規(guī)律，為全面執(zhí)政實(shí)踐夯實(shí)了話語(yǔ)基礎(chǔ)。

要想運(yùn)用好這些聽力預(yù)測(cè)技巧，一方面是要有意識(shí)地多加練習(xí)，這需要聽力教師在課上課下做好引導(dǎo)，深入剖析一些聽力材料，使學(xué)生逐漸熟悉，掌握這些技能。另一方面，學(xué)生要開闊視野，擴(kuò)大知識(shí)面，了解國(guó)內(nèi)國(guó)際大事，關(guān)注科研新成就，新動(dòng)態(tài)。大腦中儲(chǔ)備的背景知識(shí)越多，遇到相關(guān)題材后，信息提取、關(guān)聯(lián)速度就快，預(yù)測(cè)就更加準(zhǔn)確。預(yù)測(cè)能力的培養(yǎng),并非一朝一夕之功。相信經(jīng)過(guò)不懈的努力，學(xué)生的英語(yǔ)聽力水平會(huì)得到很大提高！

（一）回答執(zhí)政的本質(zhì)命題

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政首要回答為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、服務(wù)誰(shuí)的本質(zhì)問(wèn)題。開國(guó)大典隆重且熱烈，它宣告“中國(guó)從此將展開人民的新時(shí)代”[20]352。時(shí)代屬于人民，事業(yè)屬于人民，億萬(wàn)人民成為國(guó)家的主人，人民迎接民主新時(shí)代。依托“新時(shí)代”概念，中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)系和強(qiáng)化新生政權(quán)與人民群眾的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)的執(zhí)政立場(chǎng)，突出人民群眾的歷史主體地位，尊重人民群眾的主觀能動(dòng)性，喚起人民群眾的時(shí)代感知力，激發(fā)人民的未來(lái)創(chuàng)造性，構(gòu)建有別于舊時(shí)代舊政黨的執(zhí)政語(yǔ)境。那時(shí)，人民常說(shuō)“幸虧生長(zhǎng)在新的時(shí)代，有了共產(chǎn)黨的指引，一定要作新社會(huì)的新人”[21]581?；谶@種聯(lián)系，黨與人民在執(zhí)政本質(zhì)命題上完成了高度融合，回答了執(zhí)政課題的核心內(nèi)容?！八^時(shí)代，是哪一個(gè)階級(jí)成為時(shí)代中心的問(wèn)題，是哪一個(gè)階級(jí)決定著時(shí)代主要內(nèi)容、決定著時(shí)代發(fā)展主要方向的問(wèn)題”[22]264?！靶聲r(shí)代”概念在經(jīng)典作家語(yǔ)錄的語(yǔ)境加持下，不斷為無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成政權(quán)建立、推進(jìn)社會(huì)主義制度建設(shè)提供話語(yǔ)力量。進(jìn)入20 世紀(jì)60 年代，關(guān)于時(shí)代的討論在社會(huì)主義陣營(yíng)中出現(xiàn)一些分歧，中國(guó)共產(chǎn)黨人批判鐵托對(duì)“新時(shí)代”概念的經(jīng)濟(jì)化解讀，強(qiáng)化兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)性，執(zhí)政的本質(zhì)命題轉(zhuǎn)向到階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的詮釋思路，政治語(yǔ)言中出現(xiàn)了“我們現(xiàn)在正處在帝國(guó)主義制度進(jìn)一步地加速崩潰”[22]299的“新時(shí)代”等失誤性判斷，造成了消極的執(zhí)政影響。

（二）建構(gòu)執(zhí)政價(jià)值意義

新生的共和國(guó)政權(quán)離不開價(jià)值意義的建構(gòu)，以維護(hù)全面執(zhí)政實(shí)踐的合法性、科學(xué)性和優(yōu)越性。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展列寧“新時(shí)代”話語(yǔ)，藉以建構(gòu)新中國(guó)成立以及全面執(zhí)政的價(jià)值與意義，中國(guó)革命勝利是繼俄國(guó)十月革命和反法西斯運(yùn)動(dòng)勝利后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的“第三個(gè)最偉大的勝利”[23]261。新中國(guó)成立是社會(huì)主義革命與受壓迫受殖民的民族民主革命相聯(lián)系的偉大勝利，帝國(guó)主義欺辱民眾的舊時(shí)代永遠(yuǎn)宣告結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義“新時(shí)代”，鼓舞了眾多亞非拉國(guó)家爭(zhēng)取獨(dú)立，世界歷史進(jìn)入了“社會(huì)主義和人民民主主義走向勝利的歷史時(shí)代”[24]1260。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“新時(shí)代”進(jìn)行情感投影，對(duì)時(shí)代新舊變化進(jìn)行生動(dòng)素描，更表達(dá)對(duì)“新變化”的贊美和歌頌，“萬(wàn)分地興奮和愉快”“極端愉快和熱烈的心情”“歡欣鼓舞的”“多么偉大、輝煌、壯麗的”等強(qiáng)烈情感符號(hào)紛紛被用于描述“新時(shí)代”，以激活民眾的政治情感，進(jìn)而內(nèi)化為民眾的國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同和身份認(rèn)同，推動(dòng)執(zhí)政價(jià)值意義的建立或重視，“在我們的心中是怎樣充滿著對(duì)于舊時(shí)代的痛恨，對(duì)于新時(shí)代的感激和熱愛啊”[25]408！后來(lái)，盲動(dòng)超越的政治心態(tài)影響了對(duì)時(shí)代特征的判斷，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“趕英超美”的“大躍進(jìn)”政治決策，以“多快好省”構(gòu)筑社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，造成概念在國(guó)家能力、社會(huì)組織和群眾運(yùn)動(dòng)中的發(fā)展失衡。

（三）探尋執(zhí)政的方法規(guī)律

二戰(zhàn)后，“新時(shí)代”在俄國(guó)十月革命和新中國(guó)的歷史事件共同塑造下，其內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歷史分期意義，在實(shí)踐層面漸趨演化為一個(gè)關(guān)乎社會(huì)主義政權(quán)如何執(zhí)政的引導(dǎo)性名詞，影響著中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政所選擇的基本方法、策略和途徑。那時(shí)，蘇聯(lián)社會(huì)主義制度成為時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，新生的共和國(guó)沿襲蘇聯(lián)模式，確立工業(yè)化發(fā)展方向，進(jìn)行社會(huì)主義改造。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在反思蘇聯(lián)模式和面對(duì)政權(quán)建設(shè)新情況的基礎(chǔ)上，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際“第二次結(jié)合”，要適應(yīng)新的需要，形成新的理論，要結(jié)合時(shí)代特征和實(shí)踐變化進(jìn)行中國(guó)化探索?！拔覀円呀?jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代”[26]109，要同過(guò)去的時(shí)代進(jìn)行許多不同特點(diǎn)的斗爭(zhēng)。黨的八大圍繞國(guó)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新性提出了“十大關(guān)系”，圍繞社會(huì)矛盾創(chuàng)造性提出“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，圍繞時(shí)代任務(wù)首次完整地提出“四個(gè)現(xiàn)代化”等內(nèi)容。可以這么說(shuō)，“新時(shí)代”成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)新政權(quán)的重要資源切口，塑造著方方面面的政策制定，奠定了社會(huì)主義十年建設(shè)的物質(zhì)成果、政治成果和制度成果。然而，隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的思維漫延到全面執(zhí)政語(yǔ)境之中，“新時(shí)代”發(fā)展圖景異化為一種全民動(dòng)員備戰(zhàn)備荒的實(shí)然狀態(tài)，偏頗性的時(shí)代判定最終觸發(fā)了社會(huì)層面的方法混亂和秩序失常，造成了不可挽回的錯(cuò)誤。

四、改革理念中的“新時(shí)代”

“經(jīng)過(guò)艱苦摸索和曲折實(shí)踐，我們開啟了改革開放新時(shí)代”[27]48。改革開放40 余年，“新時(shí)代”概念綱舉目張，成為彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨改革理念的重要符號(hào)，以時(shí)代的對(duì)比擦亮改革的底色，以時(shí)代的辯證守正改革的方向，以時(shí)代的具化塑造改革的實(shí)效，推進(jìn)改革實(shí)踐不斷深化發(fā)展。

（一）對(duì)比“時(shí)代”，凝聚改革共識(shí)

任何一個(gè)概念在歷經(jīng)時(shí)代波折之后“再出發(fā)”必然有其自身的特殊性，尤其以反映時(shí)代特征變遷為主要標(biāo)志的“新時(shí)代”概念，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)歷時(shí)性賦義、共時(shí)性對(duì)比再闡釋“新時(shí)代”概念，凝聚了時(shí)代之下的社會(huì)改革共識(shí)。其一，運(yùn)用歷時(shí)性賦義，再次啟用“社會(huì)主義新時(shí)代”名詞，如在國(guó)慶30周年、魯迅誕辰100周年、毛澤東誕辰100周年、香港回歸等重大場(chǎng)合，通過(guò)反復(fù)修辭和集中宣傳，“獨(dú)立自主、建設(shè)社會(huì)主義的歷史新時(shí)代”[28]2559在民眾心中被重新喚醒。這些表達(dá)，在更大的時(shí)空維度詮釋了時(shí)代變遷的重要意義，消解了長(zhǎng)期動(dòng)亂帶來(lái)的社會(huì)認(rèn)識(shí)模糊，凝聚起“我們正處在承前啟后的偉大時(shí)代，正在做我們前人所沒(méi)有做過(guò)的偉大事業(yè)”[29]206的改革共識(shí)。其二，通過(guò)共時(shí)性對(duì)比實(shí)現(xiàn)概念對(duì)時(shí)代特定事件的賦能，凸顯實(shí)行“改革開放”的必然必要。與同時(shí)代蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展道路作對(duì)比，與同時(shí)代的資本主義發(fā)展道路作對(duì)比，黨的十二大明確提出建設(shè)“有中國(guó)特色”的社會(huì)主義重大命題，指出馬克思主義要有新發(fā)展是“現(xiàn)時(shí)代的大趨勢(shì)”[30]55，這為“改革開放”這一特定事件進(jìn)行了有效的“言說(shuō)”。中國(guó)共產(chǎn)黨以時(shí)代為切口思考中國(guó)改革道路的個(gè)性因素，改革開放“新時(shí)代”是具有“中國(guó)特色”的，是基于社會(huì)主義初級(jí)階段的，是致力發(fā)展生產(chǎn)力的，是符合基本國(guó)情的。總的來(lái)說(shuō)，“新時(shí)代”是作出改革開放決策的重要認(rèn)識(shí)前提，塑造著新的政治觀念和政治行為。

（二）審辨“時(shí)代”，守正改革方向

20 世紀(jì)80 年代，兩極格局發(fā)生新變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人在不確定中尋找時(shí)代的確定性，審辨認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的世界歷史周期已告一段落，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流”[31]247的新論述，覺(jué)察到時(shí)代主題的新變，為正確認(rèn)識(shí)世界提供了支撐。進(jìn)入90 年代，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和社會(huì)信息化來(lái)臨，第三次科技革命成為觀察時(shí)代的核心之要，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻提出“又一個(gè)科技和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的新時(shí)代正在來(lái)臨”[32]427，科學(xué)技術(shù)正在成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵變量，“我們正處在一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)、加強(qiáng)調(diào)查研究和不斷自主創(chuàng)新的新時(shí)代”[33]1013。中國(guó)共產(chǎn)黨辯證看待時(shí)代特征的新變化，為全面把握改革重點(diǎn)、提升改革效益奠定了基礎(chǔ)。伴隨著兩極格局瓦解、世界社會(huì)主義事業(yè)陷入低潮，“崩潰論”“終結(jié)論”“失敗論”紛擾著時(shí)代方向。認(rèn)識(shí)時(shí)代不僅要看到階段性的發(fā)展，更要把握住時(shí)代的總趨勢(shì)和大規(guī)律，中國(guó)共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)指出這是時(shí)代發(fā)展的階段性曲折，“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的”[34]382。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放，為正確認(rèn)識(shí)時(shí)代、把握時(shí)代提供了方法論指導(dǎo)，構(gòu)筑了中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)改革發(fā)展的思想堅(jiān)定。中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅僅看到“新時(shí)代”變的表征，更進(jìn)一步看到“變”背后那深遠(yuǎn)持久的戰(zhàn)略考量，“現(xiàn)在世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，就是個(gè)機(jī)遇”[34]369，利用好這些挑戰(zhàn)和變化，抓住現(xiàn)在的好機(jī)會(huì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，開辟改革開放與現(xiàn)代化發(fā)展的新時(shí)代，推動(dòng)黨和國(guó)家走向“富起來(lái)”的新時(shí)代。

（三）具化“時(shí)代”，塑造改革實(shí)效

“新時(shí)代”概念在改革開放實(shí)踐中集中融入到改革語(yǔ)境、改革語(yǔ)義、改革范疇等議題上，以精細(xì)化、具體化、事件化推進(jìn)概念的落地生根。一是使用語(yǔ)境更為細(xì)分。改革開放之初，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合重大事件探索符合改革開放特征的時(shí)代新表達(dá)，形成了不同時(shí)期不同階段的時(shí)間性概念，如用“我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期”[35]4集中表達(dá)自十一屆三中全會(huì)至黨的十四大所開辟的具有“中國(guó)特色”的社會(huì)主義發(fā)展道路；用“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的階段”[36]532強(qiáng)調(diào)自南方談話至中國(guó)加入世界貿(mào)易組織以來(lái)改革思想的重大突破；用“新世紀(jì)新階段”[33]528描述新千年以來(lái)改革所進(jìn)入的新形勢(shì)新歷史。二是使用語(yǔ)意更為具象。中國(guó)共產(chǎn)黨有意識(shí)地淡化了概念原有的宏大且強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)形象，更多地對(duì)時(shí)代特征進(jìn)行具象描述，涌現(xiàn)了眾多相似的靈活的細(xì)致表達(dá)，如“新的時(shí)代條件下”“新的時(shí)代內(nèi)涵”“新的時(shí)代含義”“新的時(shí)代要求”等，概念所指向的改革內(nèi)容更具實(shí)踐性、行為性和功能性。三是指涉范疇更為多樣，以“時(shí)代”為切口，圍繞改革開放以來(lái)國(guó)民生活領(lǐng)域的時(shí)代新變建構(gòu)起新的表達(dá)，如在香港回歸、澳門回歸、兩岸交流等主權(quán)問(wèn)題上，中美關(guān)系、中英關(guān)系、中葡關(guān)系等外交問(wèn)題上，文化建設(shè)、體育事業(yè)、農(nóng)村農(nóng)業(yè)等治理問(wèn)題上均使用“時(shí)代”的相關(guān)表述，概念敘事展開為多業(yè)態(tài)跨領(lǐng)域的改革開放敘事，塑造起全國(guó)各族人民在各項(xiàng)事業(yè)上奮發(fā)有為，“意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時(shí)代”[37]214的改革新象。

五、治理范式創(chuàng)新的“新時(shí)代”

站在歷史與時(shí)代新的交匯期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在歷史經(jīng)驗(yàn)上凝練、在時(shí)空視野中擴(kuò)展、在實(shí)踐場(chǎng)域下轉(zhuǎn)化，推動(dòng)“新時(shí)代”概念書寫新的發(fā)展脈絡(luò)，形成新的范式成果，助力“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（一）在歷史經(jīng)驗(yàn)上凝練

2021 年7 月，習(xí)近平站在黨的百年歷史節(jié)點(diǎn)上，明確提出：“黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代?！盵39]6這一論斷清晰回答了“新時(shí)代從何時(shí)開始”的重大歷史性問(wèn)題，將十年間黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)與“新時(shí)代”概念實(shí)現(xiàn)歷史時(shí)空的有效對(duì)接，將“新時(shí)代”概念置于黨的百年歷史敘事框架之中。黨的十九屆六中全會(huì)梳理黨的百年奮斗史，明確黨的“四個(gè)歷史分期”之一是“開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”[39]26；黨的“四個(gè)偉大成就”之一是“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新……創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就”[39]6。從黨的百年奮斗中審視“新時(shí)代”概念因何而來(lái)、從何而來(lái)、走向何處，它是建立在“黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”[39]162基礎(chǔ)上，是建立在實(shí)現(xiàn)黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)偉大成就之上，是建立在黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)和輝煌成就基礎(chǔ)上的。面向第二個(gè)百年，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，開啟“中華民族偉大復(fù)興、黨治國(guó)理政的新時(shí)代”[40]559。

更值得重視的是，黨的二十大提出了“三件大事”的重要論斷，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”作為“三件大事”的內(nèi)容之一，與“三件大事”發(fā)生的歷史時(shí)空高度重合。也就是說(shuō)，作為闡釋事件發(fā)生時(shí)空的概念本身，成為了闡釋事件的基本內(nèi)容，概念在這一刻發(fā)生了重合互證的功能?！靶聲r(shí)代”既是歷史的總結(jié)，又是歷史的開始；既是歷史的時(shí)間，又是歷史的內(nèi)容；概念獲得了新的生長(zhǎng)空間和意義歸屬，必將再次成為中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)歷史變遷、領(lǐng)導(dǎo)集體行動(dòng)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的標(biāo)志性號(hào)召。

（二）在時(shí)空視野中擴(kuò)展

“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[38]8。概念以“新的歷史方位”語(yǔ)義展開詮釋，時(shí)空維度發(fā)生雙重?cái)U(kuò)展:一是超越常用于微觀層域具體事項(xiàng)的時(shí)空設(shè)定，今日之“新時(shí)代”對(duì)應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新階段，擴(kuò)展為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展方位，走向宏觀層域的整體性時(shí)空界定。二是超越常用于階段劃分的用詞慣性，過(guò)去一段時(shí)期關(guān)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展方位的描述，多見于“新階段”“新時(shí)期”“新世紀(jì)”等；今日“時(shí)代”一詞指涉更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)空，是立足于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等長(zhǎng)維度發(fā)展?fàn)顩r而劃分的，具有全面全域全周期的時(shí)空定位，進(jìn)而可作為社會(huì)歷史和文明進(jìn)步的代名詞，在語(yǔ)義時(shí)空、語(yǔ)言特色和語(yǔ)言內(nèi)涵等方面較前者均有了新的增長(zhǎng)。

另一方面，在百年變局和新冠疫情的雙重影響下，時(shí)代發(fā)展主題正在醞釀著新的認(rèn)識(shí)和新的表達(dá)?！拔覀兡芊窀幼杂X(jué)地走向未來(lái)，既取決于對(duì)于時(shí)代的認(rèn)知把握，也在于如何逐漸引領(lǐng)時(shí)代”[41]。中國(guó)共產(chǎn)黨提出“人類社會(huì)正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代”[27]508。同時(shí)，“人類已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)互通的新時(shí)代”[42]2，是“以和平、發(fā)展、合作、共贏為主題的新時(shí)代”[43]442?！靶聲r(shí)代”概念的時(shí)空主體的國(guó)際維度正在擴(kuò)展，超越傳統(tǒng)國(guó)家政治話語(yǔ)的設(shè)定，在人類歷史治理話語(yǔ)場(chǎng)域越發(fā)形成新的影響。它正在成為“時(shí)代”分析更高層次的戰(zhàn)略定位，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、對(duì)世界各國(guó)發(fā)展產(chǎn)生吸引力的新界定，成為輻射映照當(dāng)下世情、破除世界困局的新思路，蘊(yùn)含對(duì)人類向何處去的深思與探索。它釋放出中國(guó)發(fā)展的文明善意與價(jià)值關(guān)懷，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”[38]8，是具有可借鑒、可推廣、可學(xué)習(xí)的中國(guó)式治理表達(dá)。這一“新時(shí)代”致力于“為世界謀大同”，不僅僅限于表達(dá)中國(guó)道路的獨(dú)特，更重要的是融合于世界各國(guó)發(fā)展話語(yǔ)之中，剝離了其在原有語(yǔ)境所沉淀下的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，賦予其新的政治、文化、經(jīng)濟(jì)意義，正在成為世界標(biāo)識(shí)性概念。

（三）在實(shí)踐場(chǎng)域下轉(zhuǎn)化

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以“新時(shí)代”概念統(tǒng)領(lǐng)性地塑造各項(xiàng)事業(yè)改革形態(tài)，凝練“新時(shí)代”所具備的抽象性、普遍性與共識(shí)性意涵，并賦予其識(shí)別性與推廣性的價(jià)值功能，融入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)踐中，推動(dòng)概念在實(shí)踐場(chǎng)域中朝著治理范式轉(zhuǎn)化。

回顧新時(shí)代以來(lái)的歷次重要會(huì)議，黨的十九屆六中全會(huì)“突出中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)重點(diǎn)”[39]20，從十三個(gè)方面論述了“新時(shí)代”各項(xiàng)事業(yè)戰(zhàn)略安排。在黨的二十大報(bào)告中，“新時(shí)代”作為關(guān)鍵性名詞，貫通全文，聯(lián)動(dòng)銜接各部分內(nèi)容，特別是開篇以獨(dú)立一章內(nèi)容梳理了“新時(shí)代十年的偉大變革”[44]2，在擺事實(shí)、說(shuō)數(shù)據(jù)、舉例子的行文中盡展“新時(shí)代”概念在各項(xiàng)事業(yè)所取得的量變發(fā)展，并描繪建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的總?cè)蝿?wù)和部署。由此可見，在中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政敘事版圖中，“新時(shí)代新征程”正在與“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”交相輝映，正在與“十個(gè)明確”相互共振，正在與“十四個(gè)堅(jiān)持”交織形塑，它愈發(fā)表現(xiàn)出從一個(gè)時(shí)空話語(yǔ)向全方位領(lǐng)域治理話語(yǔ)范式的新探索。它已經(jīng)不僅僅在于表達(dá)治國(guó)理政的歷史新方位，更在于體現(xiàn)為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的思維理絡(luò)創(chuàng)新。

各項(xiàng)事業(yè)面向新時(shí)代，刀刃向內(nèi)，不斷創(chuàng)新自身概念改革敘事范式，不斷形成契合時(shí)代需要、時(shí)代特征、時(shí)代敘事的表達(dá)新形式，以驅(qū)動(dòng)自身改革。具體呈現(xiàn)出兩種演進(jìn)樣態(tài)，一是“新時(shí)代+具體名詞，如“新時(shí)代人大工作”“新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)”“新時(shí)代黨的自我革命”“新時(shí)代外交工作”“新時(shí)代軍事戰(zhàn)略思想”“新時(shí)代湖北發(fā)展”“新時(shí)代中國(guó)青年”等，這一類詞組通常以“新時(shí)代”作為立論語(yǔ)境，從時(shí)代變化出發(fā)，賦予事物自身新特點(diǎn)新內(nèi)涵新要求，梳理確立事物改革發(fā)展的新方向、新路徑、新要點(diǎn)、新愿景、新狀態(tài)等。二是“具體名詞+新時(shí)代”，如“中俄關(guān)系發(fā)展新時(shí)代”“中老關(guān)系新時(shí)代”“全球發(fā)展新時(shí)代”“全球冰雪運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代”等詞語(yǔ)，這一類詞語(yǔ)使用頻次較少，含義較為集中明確，通常是用于表達(dá)事物發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，有著新的形象風(fēng)貌和新的未來(lái)目標(biāo)。這一系列不斷衍生富有“新時(shí)代”特征的下位概念，逐漸編織成了“新時(shí)代”概念的整體語(yǔ)義群落?！靶聲r(shí)代”價(jià)值在不同場(chǎng)域中的落地實(shí)踐，并影響著全面深化改革諸多要素，成為偉大實(shí)踐中不可忽視的重要變量。

各項(xiàng)事業(yè)透過(guò)“新時(shí)代”形塑獲得新的基因，“新時(shí)代”通過(guò)各項(xiàng)事業(yè)的實(shí)踐予以傳播建構(gòu)，概念理論與實(shí)踐之間不斷發(fā)生良好的互動(dòng)。它們的持續(xù)豐富意味著“新時(shí)代”概念在實(shí)踐層面不斷落地見效，經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)，概念無(wú)論是內(nèi)容或?qū)哟味嫉玫骄呋蜕罨?，“這些量變累積的能量雖然未能引發(fā)將社會(huì)推向更高層次的整體質(zhì)變，卻使社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了階段性部分質(zhì)變”[45]。也就是體現(xiàn)為“新時(shí)代”概念正在朝著開創(chuàng)現(xiàn)代化治理理論新范式方向發(fā)生新的質(zhì)變，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)新治理范式從自發(fā)自主走向自覺(jué)自為，治國(guó)理政思維理絡(luò)在時(shí)代變革中開創(chuàng)新境界。