[摘要]探索適合我國國情的中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨不懈探索的理論問題和實踐主題。作為中國式現(xiàn)代化道路的先行探索者，毛澤東對中國式現(xiàn)代化道路探索的艱辛歷程分為三個方面：民族獨立、人民解放為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定根本社會條件；新民主主義革命時期“工業(yè)化”目標(biāo)的確認(rèn)；社會主義革命和建設(shè)時期“四個現(xiàn)代化”的探索。面對新時代新征程的使命任務(wù)，毛澤東在中國式現(xiàn)代化道路上的先驅(qū)探索給我們以啟示：中國式現(xiàn)代化必須堅持中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；必須堅持中國特色社會主義道路。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；中國式現(xiàn)代化道路；馬克思主義中國化時代化

[作者簡介]蔣盼盼，湖南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生，湖南株洲 412007。

[課題]本文系2022年度湖南省社會科學(xué)成果評審委員會一般課題階段性成果，課題編號：XSP22YBC182。課題名稱：“百年未有之大變局”視閾下愛國主義教育體系建構(gòu)與路徑創(chuàng)新研究。

[中圖分類號] A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2023）07-0007-06

黨的二十大報告深刻指出了新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。①中國式現(xiàn)代化的理論體系是十八大以來黨在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時代化的最新重大理論成果。中國式現(xiàn)代化道路是一代又一代中國共產(chǎn)黨人篳路藍(lán)縷，接續(xù)奮斗開拓出來的。毛澤東是探索中國式現(xiàn)代化道路的先驅(qū)者。2023年是毛澤東同志誕辰130周年，梳理毛澤東探索中國式現(xiàn)代道路的艱辛歷程，汲取基本經(jīng)驗，對于深化對毛澤東思想的研究，深刻把握中國式現(xiàn)代化的理論體系，堅定走中國式現(xiàn)代化道路，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的理論意義與實踐價值。

一、毛澤東對中國式現(xiàn)代化道路探索的艱辛歷程

近代百年歷史孕育了具有中國特色的現(xiàn)代化道路，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以歷史主動精神推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，著力于解決現(xiàn)代化進(jìn)程中不同歷史時期的現(xiàn)實問題。毛澤東對中國式現(xiàn)代化道路的探索歷經(jīng)新民主主義革命時期和社會主義革命和建設(shè)時期兩大歷史階段，探索的主題從現(xiàn)代化的社會條件和政治前提，到側(cè)重于確認(rèn)工業(yè)化作為現(xiàn)代化目標(biāo)，再到“四個現(xiàn)代化”思想的提出，以及“兩步走”現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟的形成。毛澤東在中國式現(xiàn)代化道路的艱辛探索過程中形成的理論成果，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義現(xiàn)代化理論運(yùn)用于中國革命和建設(shè)的具體實踐之中形成的產(chǎn)物，探索的歷程也是黨在中國化時代化的馬克思主義指引下持續(xù)推進(jìn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

（一）民族獨立、人民解放為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定根本社會條件

中國在鴉片戰(zhàn)爭之后，逐漸成為一個半殖民地、半封建的國家，西方列強(qiáng)的侵略和本國封建統(tǒng)治的壓迫，造成近現(xiàn)代中國內(nèi)無民主，外無獨立，嚴(yán)重阻礙著中國的社會發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)時的中國從根源上缺乏現(xiàn)代化的社會條件和政治基礎(chǔ)。馬克思在其《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一書中所說的，英國資產(chǎn)階級在印度所要采取的措施，并沒有給民眾帶來自由，也沒有從根本上提高其社會地位，這一點不但取決于能否提高生產(chǎn)力，還取決于能否把這種生產(chǎn)力掌握在民眾手中。②就是說殖民主義在被殖民國家所創(chuàng)造的物質(zhì)財富根本不屬于人民，也就是說要想把生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為人民的生產(chǎn)力的必要前提是人民解放，民族獨立。為求人民解放，民族獨立，中國開啟了被動式的現(xiàn)代化進(jìn)程。

為了實現(xiàn)國家獨立和民族富強(qiáng)，中國人幾經(jīng)奮斗，終于找到一條正確的道路——中國特色的革命的模式。中國要想發(fā)展并且實現(xiàn)現(xiàn)代化，首要做的是必須以革命的方式推翻帝國主義和封建主義，不革命就不能現(xiàn)代化，革命和現(xiàn)代化是密不可分的。而中國共產(chǎn)黨人的成功之處就在于開辟了一條先謀求民族獨立，然后再集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路。鴉片戰(zhàn)爭以后，一些開明的封建統(tǒng)治者認(rèn)為我們落后的原因在于器物的落后，于是在“師夷長技以制夷”的理念推動下，開始“自強(qiáng)求富”洋務(wù)運(yùn)動，掀開中國近代化的開端。但是甲午戰(zhàn)爭的失敗警醒國人，我國的落后不僅是在器物方面，更是在制度方面，遂有了戊戌變法和辛亥革命。其中辛亥革命是舊民主主義的最高峰，孫中山不僅在政治上要求建立資產(chǎn)階級共和國，而且在經(jīng)濟(jì)上要振興實業(yè)，發(fā)展資本主義。在孫中山的帶領(lǐng)下，辛亥革命成功地顛覆了絕對的君主政體，但這并沒有從根本上改變中國的半殖民地、半封建的本質(zhì)。歷史表明，不觸動封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，舊式的資產(chǎn)階級民主革命，或者照搬西方資本主義的種種方案，都不能實現(xiàn)民族獨立和國家富強(qiáng)的歷史任務(wù)。正當(dāng)中國的仁人志士為探索中國出路而迷茫的時候，十月革命一聲炮響，把馬列主義帶到了中國。最初，黨內(nèi)一些教條主義者照搬蘇聯(lián)革命模式，堅信城市中心論，以城市為中心發(fā)起暴動，結(jié)果導(dǎo)致革命失敗。以攻取城市為目的的武裝起義失敗的實踐證明，照抄照搬蘇聯(lián)的革命模式不能帶領(lǐng)我們走向勝利。八七會議后，毛澤東拒絕瞿秋白的邀請，不去城市工作，而“要上山結(jié)交綠林朋友?！雹劾^而又在八七會議上指出，“槍桿子里面出政權(quán)”。自此，毛澤東領(lǐng)兵于井岡，開始了建立中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地的嘗試，點燃了革命的星星之火，探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路。實踐表明，要實現(xiàn)中國革命的勝利，就必須堅持走有中國特色的革命道路。在這條革命道路的指引之下，黨和人民在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下開展了艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭，最終取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新政權(quán)，為中國發(fā)展現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本的社會條件。

（二）新民主主義革命時期“工業(yè)化”目標(biāo)的確認(rèn)

實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來許多有識之士為之奮斗的目標(biāo)，也是中國共產(chǎn)黨從建黨伊始就不斷探索的理論和實踐主題。中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建伊始就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心，自覺擔(dān)任起探索中國式現(xiàn)代化道路的重任。

將中國從一個落后的農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€發(fā)達(dá)的工業(yè)國家，這是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命期間所作出的一個最初構(gòu)想。早在1934年，毛澤東關(guān)于中華蘇維埃共和國在將來的發(fā)展方向上，就提出了國家工業(yè)化設(shè)想。1944年，毛澤東就新民主主義與工業(yè)化之間的聯(lián)系致函博古，指出了以機(jī)械為根基，而非以人力為根本。由于我們目前還沒有得到機(jī)器設(shè)備，因此我們還未取得勝利。我們的革命，就是要從農(nóng)業(yè)向工業(yè)過渡。1944年，毛澤東就已經(jīng)提出只有有了一定的工業(yè)基礎(chǔ)，才能打敗日本，只有實現(xiàn)了工業(yè)化，才能保證國家獨立，政權(quán)才能得到穩(wěn)固。在《共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的》中則更加明確地指出，我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的。④1945年，《論聯(lián)合政府》中指出我們工人階級不僅僅只是為了新民主主義國家的建立而奮斗，更是為了我國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而去努力、去斗爭。⑤1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上明確指出，在革命勝利以后，要使中國從農(nóng)業(yè)大國逐步地變成一個工業(yè)大國，進(jìn)而把中國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家?？梢?，在新民主主義革命時期，毛澤東把工業(yè)化等同于現(xiàn)代化，并且從工業(yè)化視角來闡釋現(xiàn)代化。

新民主主義革命時期，關(guān)于中國工業(yè)化的總體思路，毛澤東已經(jīng)大致有了相關(guān)論述，主要內(nèi)容包括：第一，發(fā)展工業(yè)化與實現(xiàn)民族獨立和人民解放相輔相成。一方面，民族獨立和人民解放是發(fā)展工業(yè)化的根本社會條件。毛澤東在1948年《將革命進(jìn)行到底》中講到：“用革命的方法……在全國范圍內(nèi)推翻國民黨的反動統(tǒng)治，使中華民族來一個大翻身，由殖民地變成真正的獨立國……并由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面，造成由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的先決條件，造成由人剝削人的社會向著社會主義社會發(fā)展的可能性。”⑥另一方面，發(fā)展工業(yè)化有利于進(jìn)一步推動民族獨立和人民解放事業(yè)的發(fā)展。毛澤東在《共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的》一文中就已經(jīng)提出，我們之所以落后，很大程度上是因為沒有新式工業(yè)，我們受到日本帝國主義如此多的欺辱，也是因為我們沒有強(qiáng)大的工業(yè)。這就論證了工業(yè)化對于民族獨立和人民解放的重大作用。新民主主義革命打破了舊有的阻礙現(xiàn)代化發(fā)展的體制障礙，最終取得了國家的獨立自主，從而推動了中國的現(xiàn)代化發(fā)展。第二，中國的工業(yè)化建設(shè)不能放棄農(nóng)業(yè)的發(fā)展。新民主主義革命時期，毛澤東認(rèn)為工業(yè)和農(nóng)業(yè)要協(xié)同發(fā)展，“我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展對外貿(mào)易和合作社?！雹卟⑶腋鶕?jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗提出，“沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義?！雹嘁虼耍I(yè)化建設(shè)不能忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。第三，中國的工業(yè)化建設(shè)必須堅持實事求是。當(dāng)毛澤東捕捉到現(xiàn)代化建設(shè)過程中有些同志空談發(fā)展這一現(xiàn)象時，嚴(yán)肅指出有些同志沒有注意到現(xiàn)實的情況，并提出要搞重工業(yè)，搞大鹽業(yè)計劃，搞大軍工計劃，這些都是不現(xiàn)實的，是不可行的。黨的路線是正確的發(fā)展路線，要反對空洞的不切實際的大計劃。⑨由此可見，實事求是的思想方法是毛澤東一以貫之的。第四，工業(yè)的發(fā)展要堅持獨立自主、自力更生。毛澤東于1945年在其《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》中，清楚地提出了以自身的力量為基礎(chǔ)的觀點，也就是自力更生。同時，獨立自主不等同于孤立無援，我們的根本方針和國民黨不同，是在保持獨立戰(zhàn)爭和自力更生的基礎(chǔ)上，盡可能多的利用外部資源，而不是像國民黨那樣直接放棄獨立戰(zhàn)爭和自力更生，全部依賴外援，或投靠任何帝國主義的集團(tuán)。⑩獨立自主同時團(tuán)結(jié)伙伴這種基本方法在此后中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中一直延續(xù)。第五，依靠科技和教育來發(fā)展工業(yè)化。1933年開展經(jīng)濟(jì)工作的過程中，毛澤東就意識到“用文化教育提高群眾的政治和文化的水平，這對于發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)具有極大的重要性。”?1944年，《解放日報》發(fā)表了《號召一切工業(yè)技術(shù)人員回到工業(yè)戰(zhàn)線上來》，鼓勵倡導(dǎo)有專業(yè)技術(shù)的工人回歸到工業(yè)戰(zhàn)線上來，?以發(fā)展工業(yè)適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展需求。

（三）社會主義革命和建設(shè)時期“四個現(xiàn)代化”的探索

新中國成立，毋庸置疑意味著中國人民站起來了，但是毛澤東也從戰(zhàn)爭中深刻意識到我們國家工業(yè)的落后和畸形，這促使他迫切希望加快我國工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，并對現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行進(jìn)一步研究，在不斷摸索下，我國現(xiàn)代化建設(shè)的重點也逐漸發(fā)生變化：由單一的“工業(yè)化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八膫€現(xiàn)代化”。

經(jīng)過全國各方面的努力，我國經(jīng)濟(jì)工作迅速恢復(fù)，各項工作步入正軌。在1954年9月一屆全國人大一次會議開幕式上，毛澤東建議，要用好幾個五年計劃的時間，把現(xiàn)在這個在經(jīng)濟(jì)和文化方面都很落后的民族，發(fā)展成一個擁有較高現(xiàn)代化水平的民族。?周恩來也更為明確地指出，如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們原來落后的經(jīng)濟(jì)狀況就不會發(fā)生改變，更不可能擺脫落后和貧困。這是有關(guān)“四個現(xiàn)代化”的最早提法。1956年，“四個現(xiàn)代化”正式寫入黨章。1959年，毛澤東在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中曾涉及到社會主義建設(shè)：“建設(shè)社會主義，最初是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”?按照毛澤東的這個提議，周恩來于1964年在三屆全國人大一次會議上所做的《政府工作報告》中，將其規(guī)定為：“要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平。?這一新措辭，將原來的“現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)”改為“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”，將“工業(yè)現(xiàn)代化”與“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”互換了位置，“四個現(xiàn)代化”成為了這一階段我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的方向。

為了盡快使“四個現(xiàn)代化”落地生根，毛澤東立足于中國國情，試圖探索出一條符合中國實際的現(xiàn)代化道路。首先，明確提出中國應(yīng)該堅持走中國工業(yè)化道路。關(guān)于中國工業(yè)化的問題，毛澤東是在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告一文中，對此進(jìn)行了具體分析和闡述：我們現(xiàn)在的重點是重工業(yè)。不過，在此過程中，對農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，也要給予足夠的重視。?走中國工業(yè)化道路，是我國探索現(xiàn)代化道路的寶貴思想理論成果，也是我國社會主義建設(shè)的基本經(jīng)驗。其次，制定了“兩步走”戰(zhàn)略。1964年，周恩來對“兩步走”作了完整的表述：“從第三個五年計劃開始，我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以分為兩個階段：一是建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二階段，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。”?1975年，周恩來在第四屆全國人大一次會議上重申了“兩步走”并補(bǔ)充了相關(guān)時間：“按照毛主席的要求，三屆全國人民代表大會在其工作報告中曾指出，從第三個五年計劃開始，我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以分為兩個階段：一是十五年內(nèi)，即在1980年以前，建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二階段是到20世紀(jì)，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，使我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！?令人遺憾的是，從20世紀(jì)60年代開始，“左”傾錯誤占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)生，造成了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的曲折發(fā)展。但必須承認(rèn)的是，社會主義革命和建設(shè)時期“四個現(xiàn)代化”的理論探索和實踐成果，為改革開放后中國特色社會主義現(xiàn)代化理論的形成和發(fā)展提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

二、毛澤東探索中國式現(xiàn)代化道路的基本經(jīng)驗

以史為鑒，可以知興衰。歷史無疑是最好的教科書，總結(jié)學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗，無論對于任何事業(yè)的向前發(fā)展都是必不可少的。正如毛澤東所強(qiáng)調(diào)的：“如果要看前途，一定要看歷史。”?對以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論和實踐進(jìn)行認(rèn)真梳理，并從中汲取寶貴的經(jīng)驗與教訓(xùn)，有助于為新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供參考。

（一）中國式現(xiàn)代化必須堅持中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

二十大報告指出：中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。在新的歷史時期，我們要繼續(xù)堅持和強(qiáng)化黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時全體人民最可靠的主心骨，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，聚集起萬眾一心、共克時艱的磅礴力量。?

任何國家的現(xiàn)代化都離不開先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東緊緊把握這一點，始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。在新中國成立前夕的七屆二中全會上，毛澤東提出務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東不止一次的說過：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨?！薄爸袊伯a(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！泵珴蓶|于1962年1月30日在中央擴(kuò)大工作會議上發(fā)表的演說，清楚地表明七個領(lǐng)域，即工，農(nóng)，商，學(xué)，兵，政，黨，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。工農(nóng)商業(yè)，文化教育，軍隊，政府，都要由黨來領(lǐng)導(dǎo)。為確保黨對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是對中國現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大型的整風(fēng)運(yùn)動，以制止黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣。他指出：“中國要在黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行改革和發(fā)展。只要我們的工作作風(fēng)搞好了，我們的工作積極性就會提高，能力也會提高，工作就會做好?！睂嵺`證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國式現(xiàn)代化道路才能沿著正確的方向前進(jìn)。我們在中國式現(xiàn)代化道路的艱辛探索過程中所進(jìn)行的理論創(chuàng)新和實踐探索，都是在中國共產(chǎn)黨的指引之下進(jìn)行的。

中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化最根本的不同之處，就是“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化?！敝袊浆F(xiàn)代化要想實現(xiàn)，就一定要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歷史早已表明，中國人民和中華民族的命運(yùn)之所以會發(fā)生翻天覆地的變化，并取得今天的巨大成功，其最根本的原因，就在于中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，才能堅持馬克思主義中國化時代化，才能確保中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新。一方面，正如習(xí)近平總書記所說的，“長期以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民和中華民族的命運(yùn)與馬克思主義的命運(yùn)緊密相連?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)不僅確保中國式現(xiàn)代化以馬克思主義基本觀點立場為根本遵循，而且是以中國化時代化的馬克思主義為指導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是馬克思主義中國化時代化的最新成果，不僅是黨的指導(dǎo)思想，而且是國家的指導(dǎo)思想，只有堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國式現(xiàn)代化建設(shè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。另一方面，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)能不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，能開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化道路正在不斷前進(jìn)，既為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興指航定向，也證實了現(xiàn)代化道路的不唯一性，開辟現(xiàn)代化發(fā)展的新途徑，也豐富了馬克思主義中國化時代化，這對于當(dāng)今世界上想要加速發(fā)展，但又想要維護(hù)自己的民族獨立性的國家和民族來說，無疑是一個嶄新的選擇。

（二）中國式現(xiàn)代化必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國這樣一個脫胎于半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化，是第三世界國家的政治家和學(xué)者們長期關(guān)注的問題。二十世紀(jì)許多發(fā)展中國家按照西方現(xiàn)代化理論提供的道路來發(fā)展本國現(xiàn)代化，但并不成功。與資本主義國家發(fā)展到一定階段，進(jìn)而向更高層次尋求發(fā)展的內(nèi)生型現(xiàn)代化不同，中國現(xiàn)代化是外生型現(xiàn)代化，是在外國資本主義和本國封建主義的雙重壓迫下，為求生存不得不被迫進(jìn)行的一種后發(fā)型現(xiàn)代化。

自鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。為實現(xiàn)民族獨立和國家富強(qiáng)，中國近代向西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了三個階段，先是學(xué)習(xí)器物方面的洋務(wù)運(yùn)動，后是學(xué)習(xí)制度方面的戊戌變法，最后是文化上感覺不足，進(jìn)而發(fā)起的新文化運(yùn)動。新中國成立后，毛澤東對中國貧窮落后的社會現(xiàn)實有深刻的認(rèn)識，“一窮二白”是毛澤東對當(dāng)時現(xiàn)代化建設(shè)起步時經(jīng)濟(jì)文化水平的概括，他在新中國成立前夕，告誡全黨，我們還有百分之九十左右的經(jīng)濟(jì)生活停留在古代，“誰要是忽視或是輕視了這一點，誰就要犯‘左’傾機(jī)會主義的錯誤?！睂τ谶@種落后的經(jīng)濟(jì)文化水平，毛澤東沒有過度悲觀，而是用辯證的眼光看待這個問題，他認(rèn)為窮則思變，“窮，就要革命，就要改變，就要建設(shè)。一張白紙可以畫最新、最美的畫圖，可以發(fā)展最新、最現(xiàn)代化的科學(xué)，教育事業(yè)?！敝泄舶舜箬b于生產(chǎn)資料社會主義改造的基本完成，指出全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要。在探索中國式現(xiàn)代化道路過程中，中國建立了門類齊全的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，人民物質(zhì)文化生活水平逐步提高。社會主義改造完成和社會主義建設(shè)的實踐，為后來改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)，對此西方學(xué)者也高度認(rèn)可，如1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者阿瑪特亞·森曾說：“中國在改革前實行的社會主義政策為其市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。中國改革后的政策在某種程度上受惠于早些時候中國的改革前政策?！?/p>

基于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新變化，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新觀點。一方面，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這是新時代我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。毋庸置疑，很長一段時間內(nèi)，粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在我國發(fā)揮了一定作用，但是新時代我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，要想推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，就必須推動高質(zhì)量發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，要始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，變中求新、新中求進(jìn)，進(jìn)中突破，推動我國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，要建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要大力發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)，加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等等，使市場在資源配置中起決定作用，更好發(fā)揮政府作用。以上這些，都是新時代實現(xiàn)我國高質(zhì)量發(fā)展的一些新觀點，都是在繼承毛澤東關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的理論與實踐的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的。

（三）中國式現(xiàn)代化必須堅持中國特色社會主義道路

二十大報告指出：前進(jìn)道路上，必須牢牢把握堅持中國特色社會主義道路這一原則。堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

江河萬里總有源，樹高千尺也有根。正如習(xí)近平總書記所說，中國特色社會主義并非空中樓閣，而是我們黨和人民經(jīng)過艱苦的摸索和奮斗，并為此付出了慘痛的代價才取得的成就。當(dāng)新中國開始探索現(xiàn)代化的時候，兩條路擺在我們面前，到底是選擇社會主義現(xiàn)代化道路還是選擇資本主義現(xiàn)代化道路，毛澤東堅定的選擇了前者，主要是因為這條道路能更快地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠讓人民群眾享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。毛澤東選擇社會主義道路是有歷史依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)的。首先，由于舊中國社會制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后，地主買辦階級的各種嘗試都失敗了。其次，對經(jīng)濟(jì)文化落后的國家來說，這是一種生存選擇，發(fā)達(dá)的資本主義國家?guī)Ыo落后國家的災(zāi)難和戰(zhàn)爭的痛苦遠(yuǎn)超過他們帶來的益處。在加上當(dāng)時蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化的示范作用，這是中國走向現(xiàn)代化的一條必然的發(fā)展之路。再次，中國沒有走資本主義現(xiàn)代化道路的客觀條件。如果走資本主義現(xiàn)代化道路，勢必要依賴民族資本的發(fā)展，而當(dāng)時我國民族資本根本不能夠支撐起我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，勢必會導(dǎo)致我國對國際資本的依賴，從而危及國家政治安全。綜上所述，毛澤東選擇社會主義現(xiàn)代化道路是唯一正確的選擇，并且這一時期我們黨取得的積極成果為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書記指出，一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。這是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一。我國以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度，決定了中國特色社會主義道路能夠奔向共同富裕。全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的一個鮮明特征。這種堅持人民至上的價值取向和以人民為中心的發(fā)展思想是中國式現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)的體現(xiàn)。西方一些學(xué)者嘗試把落后國家的現(xiàn)代化進(jìn)程納入到資本主義的現(xiàn)代化體系之中，然而歷史已經(jīng)證明，那些先步入現(xiàn)代化的國家對落后國家并非幫助而是民族壓迫，并且資本主義現(xiàn)代化發(fā)展較快的國家中，貧富兩級分化非常嚴(yán)重，這不是現(xiàn)代化的最終目的。而中國式現(xiàn)代化則是堅定人民立場，堅決防止兩極分化，堅持中國特色社會主義道路的現(xiàn)代化。

[注釋]

①?習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（01）.

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