新近發(fā)現(xiàn)的四則田漢集外佚作輯考

高 銳

(延安大學(xué)學(xué)術(shù)期刊中心,陜西延安716000)

田漢是中國(guó)現(xiàn)代著名的劇作家、小說(shuō)家、詩(shī)人、戲劇活動(dòng)家,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有著十分獨(dú)特的地位。他曾經(jīng)與郭沫若等人創(chuàng)辦創(chuàng)造社,與歐陽(yáng)予倩等人創(chuàng)辦南國(guó)藝術(shù)學(xué)院、南國(guó)電影劇社,先后主編過(guò)《南國(guó)周刊》《南國(guó)月刊》等文藝刊物,并且創(chuàng)作了大量的戲劇劇本、詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品以及文藝?yán)碚撟髌贰?983年12月,中國(guó)戲劇出版社出版發(fā)行了16卷本《田漢文集》,之后,陸續(xù)出現(xiàn)了一些田漢佚作輯佚文獻(xiàn),如張向華的《〈酒·女人·歌〉——田漢的一部電影佚作》,惠慈的《吉光片羽彌足珍貴──記田漢遺墨佚詩(shī)的來(lái)龍去脈》,勞造的《田漢先生的一首佚詩(shī)》等。(1)參見(jiàn)張向華《〈酒·女人·歌〉——田漢的一部電影佚作》,《電影藝術(shù)》1985年第2期;惠慈《吉光片羽彌足珍貴──記田漢遺墨佚詩(shī)的來(lái)龍去脈》,《東方藝術(shù)》1994年第3期;勞造《田漢先生的一首佚詩(shī)》,《文史春秋》1996年第4期。2000年12月,花山文藝出版社在中國(guó)戲劇出版社16卷本《田漢文集》的基礎(chǔ)上,出版發(fā)行了20卷本的《田漢全集》,增加了一卷譯著,130多首詩(shī)歌和大量文藝?yán)碚撐恼?收錄了田漢生前創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、話劇、電影劇本、日記、書(shū)信等共計(jì)830多萬(wàn)字。為田漢文藝思想與文藝創(chuàng)作研究提供了豐富的文獻(xiàn)史料,但其收錄仍有遺漏,故《田漢全集》出版發(fā)行后,又產(chǎn)生了諸多輯佚文獻(xiàn),如王應(yīng)憲的《田漢佚文〈怎樣度過(guò)這冬天〉及其“專訪”》,金傳勝、李佳芮的《田漢佚簡(jiǎn)四通考釋》,戚慧的《抗戰(zhàn)時(shí)期田漢佚文考述》,田豐的《新發(fā)現(xiàn)田漢六則佚文佚簡(jiǎn)考釋》,廖志翔的《新發(fā)現(xiàn)的兩則田漢佚作》,胡讀書(shū)的《新發(fā)現(xiàn)田漢翻譯的獨(dú)幕劇〈穴〉》等。(2)參見(jiàn)王應(yīng)憲《田漢佚文〈怎樣度過(guò)這冬天〉及其“專訪”》,《新文學(xué)史料》2022年第1期;金傳勝,李佳芮《田漢佚簡(jiǎn)四通考釋》,《名作欣賞》2021第13期;戚慧《抗戰(zhàn)時(shí)期田漢佚文考述》,《現(xiàn)代中國(guó)文化與文學(xué)》2020年第1期;田豐《新發(fā)現(xiàn)田漢六則佚文佚簡(jiǎn)考釋》,《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2021年第2期;廖志翔《新發(fā)現(xiàn)的兩則田漢佚作》,《新文學(xué)史料》2018年第1期;胡讀書(shū)《新發(fā)現(xiàn)田漢翻譯的獨(dú)幕劇〈穴〉》,《現(xiàn)代中文學(xué)刊》2022年第5期。共搜集整理《田漢全集》集外佚作29篇,佚信6則,這些輯佚文獻(xiàn)對(duì)于全面呈現(xiàn)田漢的文藝創(chuàng)作風(fēng)貌具有重要價(jià)值,但誠(chéng)如《田漢全集》編者在《出版說(shuō)明》中所說(shuō):“田漢一生著述頗豐,所涉領(lǐng)域甚廣,戰(zhàn)亂與‘文革’之中,文稿散失嚴(yán)重?！盵1]3因此,田漢佚作的搜集整理工作有待繼續(xù)開(kāi)展。近期,筆者在查閱民國(guó)時(shí)期報(bào)刊文獻(xiàn)史料時(shí)又新發(fā)現(xiàn)了田漢集外佚作四則,這些佚作對(duì)于了解田漢文藝創(chuàng)作全貌及其交游、社會(huì)活動(dòng)等具有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值,現(xiàn)按文獻(xiàn)刊發(fā)時(shí)間先后順序加以輯錄考釋,以期能對(duì)《田漢全集》補(bǔ)遺及田漢研究提供文獻(xiàn)參考。

一、《黃鶴樓頭看月》

《黃鶴樓頭看月》刊載于1933年上?！蹲詻Q》月刊第1卷第4期,為一首古體詩(shī),作者署名為田漢?！蹲詻Q》月刊為政治性刊物,1933年3月1日創(chuàng)刊于上海,是為激發(fā)國(guó)人的“民族自決”意識(shí)而創(chuàng)辦,主要刊登討論中國(guó)民族自決活動(dòng)的反帝抗日時(shí)事論述,為了增強(qiáng)刊物的可讀性,同時(shí)也設(shè)有文藝、小品等欄目,刊載一些散文隨筆、詩(shī)歌和游記等文藝作品?！饵S鶴樓頭看月》一詩(shī)即刊載于1933年9月10日出版的《自決》月刊小品欄目,該期同一欄目還刊有魯迅的詩(shī)歌《感懷一首》?！饵S鶴樓頭看月》一詩(shī),《田漢全集》《田漢文集》均未見(jiàn)收錄,中國(guó)戲劇出版社出版的張向華的《田漢年譜》,北京十月文藝出版社出版的董健的《田漢傳》《田漢評(píng)傳》,上海古籍出版社出版的田本相、吳衛(wèi)民、宋寶珍的《響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆:田漢傳》,人民文學(xué)出版社出版的《田漢詩(shī)選》等諸多田漢研究文獻(xiàn)資料也并未提及,當(dāng)屬于田漢佚詩(shī)。因原詩(shī)在上海《自決》月刊刊載時(shí),全篇僅為句讀形式,故在輯錄時(shí)筆者依據(jù)現(xiàn)代通行的古體詩(shī)歌形式加以標(biāo)點(diǎn)排列,現(xiàn)輯錄如下:

黃鶴樓頭看月

田 漢

胸中千個(gè)萬(wàn)個(gè)悲哀之愁結(jié),解之唯有天上多情之明月。

姮娥撒下千年不干之血淚絲,浴清遍體冥頑不靈之濁血。

南國(guó)少年辭親幃,手提斑竹踏清暉。

鶴背仙人吹玉笛,引之落下黃鵠磯。

突兀高樓傍江起,影臥江心長(zhǎng)幾里。

江波滟滟去無(wú)極,疑有銀河相連比。

是時(shí)城郭悄無(wú)聲,冷然萬(wàn)象生空明。

浪里白鷗浮上下,林中烏鳥(niǎo)時(shí)飛鳴。

少年樂(lè)哉發(fā)狂哨,伸手攀月月微笑。

雙足飛上青云端,看彼姮娥傾國(guó)貌。

姮娥手贈(zèng)白露珠,顆顆贈(zèng)之水晶盂。

藏于懷中不忍食,會(huì)將寄輿彼名姝。

側(cè)身忽聽(tīng)濤聲起,蒼茫原是洞庭水。

君山一點(diǎn)小如拳,淼淼波光蕩蘆葦。

木蘭之枻沙棠舟,雙妃含淚坐井頭。

難望蒼梧長(zhǎng)太息,歸鴻?quán)Π嗯c秋。

被薛荔兮帶女蘿,騷魂冷冷發(fā)悲歌。

嗟我湘楚舊詞客,淚干血盡其如何。

嗚呼噫兮雙妃兮,請(qǐng)收爾淚勿復(fù)悲。

嗚呼噫兮詞客兮,請(qǐng)停爾歌勿費(fèi)詞。

青天皎皎一輪月,萬(wàn)古不息亦不滅。

人生百年如大夢(mèng),胡為顛倒圖悲切。

《黃鶴樓頭看月》一詩(shī)為田漢1933年登臨黃鶴樓時(shí)所作,刊發(fā)時(shí)只有作者署名,并未標(biāo)注具體的寫(xiě)作時(shí)間。查閱有關(guān)田漢的諸多研究文獻(xiàn),包括張向華的《田漢年譜》,田申的《我的父親田漢》,董健的《田漢傳》《田漢評(píng)傳》等,均無(wú)田漢1933年登臨黃鶴樓的記載,這為考訂《黃鶴樓頭看月》一詩(shī)的具體寫(xiě)作時(shí)間增加了難度。但經(jīng)筆者多方查閱,從1933年8月26日出版的《攝影畫(huà)報(bào)》(3)《攝影畫(huà)報(bào)》原名《畫(huà)報(bào)》,1925年創(chuàng)刊于上海,為中國(guó)攝影學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)的畫(huà)報(bào),為周刊,該刊曾于1932年11月19日出版375期后停刊,后又于1933年元旦復(fù)刊,為綜合性畫(huà)報(bào)。以攝影圖畫(huà)(有新聞、藝術(shù)、人物、風(fēng)景等攝影作品)為主,文藝作品為輔,主要報(bào)道社會(huì)新聞,刊載關(guān)于時(shí)事、風(fēng)景、仕女、美術(shù)、明星等方面的照片。中獲取了一則題為《田漢詩(shī)興大發(fā)》的文壇簡(jiǎn)訊,該簡(jiǎn)訊記述:“田漢近來(lái)頗致力于電影,日前某公司赴漢攝取外景。因田系副導(dǎo)演,隨之一同前往。此事外間幾無(wú)知者。因聞田曾在武漢游黃鶴樓,一時(shí)靈感沖突,口占長(zhǎng)詩(shī)二首,一為《黃鶴樓頭看月》,一為《黃鶴樓吊古》,詩(shī)極豪放瑰麗,一時(shí)友輩皆傳頌不值云。”[2]17

這則文壇簡(jiǎn)訊不僅可以確定《黃鶴樓頭看月》一詩(shī)為戲劇活動(dòng)家田漢所作,而且為確定《黃鶴樓頭看月》一詩(shī)的具體寫(xiě)作時(shí)間提供了有效的參照。田漢1933年加入藝華影視公司后,開(kāi)始致力于電影藝術(shù),導(dǎo)演并拍攝了《民族生存》《黃金時(shí)代》《人之初》等影片。從1933年8月26日《攝影畫(huà)報(bào)》刊發(fā)的《田漢詩(shī)興大發(fā)》中“日前”的時(shí)間表述可推知,《黃鶴樓頭看月》一詩(shī)的具體寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該在1933年8月26日前不久。另從詩(shī)歌中“青天皎皎一輪月”可以見(jiàn)出,《黃鶴樓頭看月》一詩(shī)應(yīng)該寫(xiě)于農(nóng)歷十五日前后。經(jīng)查,1933年8月6日為農(nóng)歷六月十五日,由此可以推論,《黃鶴樓頭望月》一詩(shī)應(yīng)該寫(xiě)于1933年8月6日前后。此外,《田漢詩(shī)興大發(fā)》這則簡(jiǎn)訊,還透露了田漢創(chuàng)作的另一首詩(shī)《黃鶴樓吊古》,但限于相關(guān)文獻(xiàn)史料的匱乏,筆者幾經(jīng)查找,并未找到田漢《黃鶴樓吊古》一詩(shī)相關(guān)內(nèi)容及其刊載信息,期待相關(guān)研究者進(jìn)一步發(fā)掘披露。

《黃鶴樓頭看月》一詩(shī),對(duì)于全面呈現(xiàn)田漢古體詩(shī)詞創(chuàng)作頗具意義?？v觀田漢的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作,內(nèi)容多為交游題贈(zèng)、感時(shí)紀(jì)事之類,字里行間處處透露出鮮明的民族革命時(shí)代印記。因此,有研究者認(rèn)為,“田漢的詩(shī)歌是人民的吶喊與代言”。[3]147但新發(fā)現(xiàn)的田漢《黃鶴樓頭看月》一詩(shī),詩(shī)人以其深厚的古典詩(shī)詞底蘊(yùn),借助豐富的古典詩(shī)詞意象、典故,以貫通古今的詩(shī)性思維,抒寫(xiě)出自己在黃鶴樓頭看月時(shí)的所思所想。詩(shī)歌完全拋棄了民族、時(shí)代對(duì)于詩(shī)人自我的羈絆,圍繞黃鶴樓頭之明月,有感于自我的生存境遇,在鋪寫(xiě)月夜江景的同時(shí),生發(fā)出對(duì)于宇宙和人生的思考,以明月之萬(wàn)古不息不滅的永恒,映照百年如夢(mèng)的人生,從而發(fā)出“胡為顛倒圖悲切”的感慨,由此,詩(shī)人胸中千萬(wàn)個(gè)愁結(jié)隨之傾瀉,忘卻了煩憂,體悟到人生的本真,獲得了澄明?？梢哉f(shuō),《黃鶴樓頭望月》一詩(shī)意境遼遠(yuǎn)、深邃,既具有古典詩(shī)詞的韻味,又具有哲學(xué)沉思的意味,從而也使詩(shī)歌所訴之愁結(jié)超越了個(gè)人、民族與時(shí)代,成為人類普遍的愁結(jié)。詩(shī)歌中諸多古典詩(shī)詞典故的運(yùn)用,譬如對(duì)屈原《離騷·九歌》“被薜荔兮帶女蘿”,李白《江上吟》“木蘭之枻沙棠舟”等詩(shī)句的巧妙借用,不僅顯現(xiàn)出田漢深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)與早期文藝創(chuàng)作濃郁的浪漫主義、感傷主義氣息,而且也凸顯出田漢詩(shī)歌創(chuàng)作中有別于其他抒寫(xiě)民族革命話語(yǔ)詩(shī)詞的另一側(cè)面。

田漢自1925年1月妻子易漱瑜病逝后,心中滿懷感傷,先后創(chuàng)作了《悼亡詩(shī)》《夢(mèng)中懷漱瑜》等詩(shī)表達(dá)心中愁苦哀婉之情。雖然不久后與易漱瑜好友黃大琳結(jié)婚,但兩人很快又分開(kāi)。1930年前后,田漢又陷入與林維中、安娥之間的情感糾葛中。“憶念著舊的,又憧憬著新的,捉牢這一個(gè),又舍不得丟那一個(gè)”,[4]51感覺(jué)“煩惱是一天天的來(lái),盡管你向他詛咒;頭是一天天的白,人也一天天的瘦。左右都有路啊,你到底走哪一條好?當(dāng)你總不決定的時(shí)候,你休想逃開(kāi)煩惱!”[5]107加之,1930年6月,田漢改編的六幕話劇《卡門(mén)》,在上海公演時(shí),“被國(guó)民黨勒令停演”,隨后“南國(guó)社即被查封”,田漢“也被國(guó)民黨當(dāng)局通緝”。[6]911932年,一·二八淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后,因“閘北影界同志,完全變了失業(yè)的游民,”田漢遂化名陳瑜,“跑進(jìn)電影界來(lái)以替電影失業(yè)者著想為口號(hào),幾度會(huì)議想組織一個(gè)‘電影從業(yè)員協(xié)會(huì)’,結(jié)果呢,會(huì),沒(méi)有組織成,失業(yè)還是失業(yè)”,[7]35后“由金燄的介紹,卜萬(wàn)倉(cāng)孫瑜的采取,而成為聯(lián)華的編劇”。[7]36從中可見(jiàn),1933年前后的田漢,無(wú)論個(gè)人情感,還是社會(huì)事業(yè)方面都陷入一種困頓狀態(tài),文中所寫(xiě)之愁緒應(yīng)為作者1933年心靈情感狀態(tài)的真實(shí)吐露。因此,該詩(shī)對(duì)于了解田漢生平與古體詩(shī)詞研究頗具價(jià)值。

二、《后湖曲》

《后湖曲》刊載于1937年4月28日上?！稏|方日?qǐng)?bào)》(4)《東方日?qǐng)?bào)》為近代上海綜合類小報(bào)之一,1932年5月27日創(chuàng)刊于上海,1949年4月30日?？?期間雖幾度?？瘡?fù)刊遷徙,卻是近代出版時(shí)間較長(zhǎng)的小報(bào),主要刊載名人軼事、政治時(shí)事、社會(huì)娛樂(lè)新聞等,同時(shí)也刊載小說(shuō)、詩(shī)歌等文藝作品。第4版,題為田漢近作《后湖曲》,該詩(shī)《田漢文集》《田漢全集》亦未收錄,《田漢年譜》等相關(guān)田漢研究文獻(xiàn)資料也尚未提及,應(yīng)為田漢佚詩(shī)。因該詩(shī)刊發(fā)時(shí)為豎行排版,現(xiàn)按古體詩(shī)格式加以輯錄考釋,并依據(jù)所查閱文獻(xiàn)資料簡(jiǎn)單梳理其版本演變,以期能為田漢研究提供文本參照。

后湖曲

滟瀲春波絹樣柔,杏黃衫子木蘭舟,

江南喜有新兒女,雙槳如飛過(guò)亞洲。

紅了櫻桃綠了蒲,江山如此足歌呼,

金人近又驕如許,莫忘當(dāng)年習(xí)武湖。

(玄武湖宋元嘉時(shí)為習(xí)武湖,歷代多練水師于此。)

《后湖曲》為田漢寄居南京期間所作,對(duì)于了解田漢在南京生活期間的文藝創(chuàng)作及生活情態(tài)具有一定的價(jià)值。據(jù)張向華《田漢年譜》記述,田漢于1935年2月19日夜,與夏衍、錢(qián)杏邨等人前往上海四川路新亞旅店談訪蘇劇目問(wèn)題后,在深夜回家時(shí),“被守候的特務(wù)逮捕”,[8]196后被押解到南京,“關(guān)押在憲兵司令部看守所”。[8]1977月下旬,“由徐悲鴻、宗白華、張道藩三人保釋,與陽(yáng)翰笙一起出獄。受監(jiān)視居于南京”。[8]198直到1937年8月,才離開(kāi)南京,回到上海。在被保釋出獄,寄居南京期間,田漢經(jīng)常去玄武湖,“在太平門(mén)一帶訪問(wèn)湖民和船夫的生活與軼聞”,[8]217-218同時(shí)也常常陪伴友人游覽玄武湖。1936年7月,田漢與南社詩(shī)人林庚白兩人同游玄武湖后,作《荷邊酬唱》,唱和林庚白的玄武湖紀(jì)游詩(shī),收入《田漢全集》第11卷?！逗蠛芳礊樘餄h游覽玄武湖后所作,由該詩(shī)題目及詩(shī)歌后附的跋可見(jiàn),后湖即玄武湖,又名習(xí)武湖,因“歷代多練水師于此”而得名。從中也可見(jiàn)出,田漢在寄居南京期間,不僅為玄武湖的美景所吸引,經(jīng)常游覽,而且也頗為熟悉玄武湖的歷史沿革。

另?yè)?jù)1937年4月28日的南京《鐵報(bào)》(5)《鐵報(bào)》為近代上海小型報(bào)紙之一,日刊,1929年7月7日創(chuàng)刊于上海,由上海鐵報(bào)館編輯發(fā)行,內(nèi)容主要刊載國(guó)內(nèi)外政治新聞,上海社會(huì)新聞、影劇花界珍聞和文藝作品。一則署名為紅淚的《田漢之“船娘曲”與后湖兩絕》的文壇消息記載:“戲劇家田漢,近居首都,寫(xiě)作劇本甚忙,除為中國(guó)旅行劇團(tuán)改編《阿Q正傳》,及新南劇社之《史可法》外,最近正在修改前所寫(xiě)作之電影腳本《船娘曲》,是劇取材于南京唯一名勝‘玄武湖’為背景,內(nèi)幕系描寫(xiě)一段可歌可泣之革命史實(shí),情節(jié)婉轉(zhuǎn),作風(fēng)別致?！痔餄h近作有后湖絕句兩首,神韻頗佳。并錄于下:(一)滟瀲春波絹樣柔,杏黃衫子木蘭舟,江南喜有新兒女,雙槳如飛過(guò)亞洲?(二)紅了櫻桃綠了蒲,江山如此足歌呼;金人近又驕如許,莫忘當(dāng)年習(xí)武湖。跋語(yǔ)有云:玄武湖宋元嘉時(shí)為習(xí)武湖,歷代多練水師于此,漢居金陵,以近湖,亦愛(ài)于臺(tái)城鐘山間弄舟為樂(lè)云云?！盵9]從《鐵報(bào)》這則文壇消息記載中可見(jiàn),《后湖曲》又名《后湖兩絕》,為田漢所作。相比于1937年4月28日上?！稏|方日?qǐng)?bào)》刊載的《后湖曲》,同日《鐵報(bào)》刊載的《后湖兩絕》不僅標(biāo)題、詩(shī)歌形式、標(biāo)點(diǎn)與《東方日?qǐng)?bào)》頗有差異,而且詩(shī)歌后附記的短跋也更為詳盡,其中“漢居金陵,以近湖,亦愛(ài)于臺(tái)城鐘山間弄舟為樂(lè)”的記述為《東方日?qǐng)?bào)》《后湖曲》所刪,顯然,《鐵報(bào)》的記述頗為詳實(shí)地記錄了田漢寄居南京時(shí)的生活情態(tài),對(duì)于了解田漢寄居南京時(shí)的生活頗具價(jià)值與意義,從中可見(jiàn),田漢保釋出獄后,因在南京的居所距玄武湖較近,故時(shí)常前往游覽,并常常以玄武湖為題材進(jìn)行創(chuàng)作,除《荷邊酬唱》與佚作《后湖曲》外,田漢還曾創(chuàng)作電影腳本《船娘曲》,以玄武湖為背景,講述湖上以劃船為生的船娘們的生活。顯然,田漢寄居南京期間,玄武湖優(yōu)美的自然風(fēng)光為其創(chuàng)作提供了靈感與素材,對(duì)于田漢寄居南京期間的文藝創(chuàng)作具有重要意義。

田漢的《后湖曲》后來(lái)又以《玄武湖》為題,將首句中“春波”改為“湖波”,末句的“習(xí)武湖”改為“玄武湖”,刪除詩(shī)后的跋后,刊于1937年7月1日出版的《首都周刊》。(6)1937年7月1日出版于上海,屬于綜合類刊物,由中國(guó)畫(huà)報(bào)社編輯和出版,刊物主要以介紹南京的名勝古跡、悠久歷史及呈現(xiàn)南京深厚的歷史文化底蘊(yùn)為主。從版本學(xué)的角度來(lái)看,《東方日?qǐng)?bào)》《鐵報(bào)》《首都周刊》刊載的分別是《后湖曲》的三個(gè)不同版本,但1937年4月28日南京《鐵報(bào)》所披露的《后湖兩絕》,無(wú)疑應(yīng)為該詩(shī)未公開(kāi)刊出時(shí)的原始版本,《東方日?qǐng)?bào)》刊載的《后湖曲》則為田漢修改后初次公開(kāi)刊發(fā)的版本,《首都周刊》所刊《玄武湖》則為田漢再次修改后的最終版本。三個(gè)不同版本,在呈現(xiàn)田漢對(duì)于《后湖兩絕》修改痕跡的同時(shí),也在一定程度上折射出不同時(shí)刻田漢不同的創(chuàng)作心緒。但總體來(lái)看,詩(shī)歌《后湖曲》以明麗歡快的格調(diào),書(shū)寫(xiě)了南京玄武湖自然風(fēng)光之秀美,折射出田漢被保釋出獄,恢復(fù)自由,寄居南京期間游覽玄武湖時(shí)的愉悅心情,對(duì)于《田漢全集》補(bǔ)遺與了解田漢寄居南京期間的文藝創(chuàng)作、生活思想狀況具有一定的文獻(xiàn)參照價(jià)值。

三、《在魯南之印象》

《在魯南之印象》(7)該新聞稿原題為《田漢在魯南之印象》,筆者依據(jù)講話刪除報(bào)道中“田漢”字樣,以《在魯南之印象》作為其題目。為田漢1938年4月底視察魯南前線后接受記者采訪時(shí)的講話片段記錄。1938年6月4日出版的《孤島》(8)《孤島》1938年3月創(chuàng)刊于上海,為最早創(chuàng)刊并發(fā)行于上?！肮聧u”的抗戰(zhàn)文化刊物之一,屬于號(hào)召抗戰(zhàn)救國(guó)的政治類刊物,由孤島編輯社發(fā)行,主要刊登介紹國(guó)內(nèi)各戰(zhàn)場(chǎng)動(dòng)態(tài)、分析國(guó)際形勢(shì)走向的文章,以及抗戰(zhàn)期間中日雙方政治人物、高級(jí)將領(lǐng)的人物特寫(xiě)和戰(zhàn)時(shí)訪問(wèn)記等等,目的旨在讓困居上?！肮聧u”的愛(ài)國(guó)民眾,及時(shí)了解抗戰(zhàn)的動(dòng)態(tài),增強(qiáng)抗戰(zhàn)信心。周刊第12期刊載了一則《田漢在魯南之印象》的消息。這則消息除披露了軍委會(huì)政治部第三廳的田漢曾往魯南前線視察的信息之外,還記錄了田漢視察魯南后有關(guān)魯南前線印象的部分講話內(nèi)容。該講話內(nèi)容片段不見(jiàn)于《田漢文集》與《田漢全集》,《田漢年譜》等研究文獻(xiàn)亦未記錄,亦應(yīng)為田漢佚作,現(xiàn)加以輯錄,并稍加釋讀。

……愈是前方,愈為穩(wěn)定,此則因?yàn)榉擦粲谇胺秸呔涤袥Q心,與居于后方之易生憧憬,因而感覺(jué)不安者不同,茲舉例言之。

如前方因缺乏書(shū)報(bào),故書(shū)報(bào)能運(yùn)抵前方者,各將士閱讀甚為仔細(xì),某次某軍事當(dāng)局曾談及漢口某報(bào),四月二十四日曾載有一少婦征婚啟事,所提條件內(nèi),有武人軍官無(wú)庸顧問(wèn)一語(yǔ),言次頗為憤慨,認(rèn)為該少婦或別有所懼,情有可原,惟報(bào)紙編輯,不應(yīng)疏忽至此,蓋此事既不能代表一般女子的心理,則登之報(bào)端,頗予武裝同志以不良之印象,可見(jiàn)我前方將士,當(dāng)軍事倥傯之時(shí),尚能注意及此等細(xì)微之點(diǎn)。

關(guān)于一般文化宣傳,前方與后方不能打成一片,換言之,即后方太多,而前方太少,前方渴求書(shū)報(bào)雜志之情形,固無(wú)論矣,即前方將士之藝術(shù)生活亦然,如偶有抗戰(zhàn)劇團(tuán)前往表演,無(wú)不手舞足蹈,某長(zhǎng)官謂,前方將士無(wú)戰(zhàn)事經(jīng)驗(yàn)者頗多,如能將戰(zhàn)事影片運(yùn)往前方開(kāi)映,予我將士以教育,即可減少一半傷亡,可見(jiàn)文化藝術(shù)工作之重要,固不僅為娛樂(lè)也……。

該講話稿為記者采訪田漢時(shí)所記錄,文前附記:“軍委會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)(9)此處應(yīng)為采訪記者筆誤,田漢當(dāng)時(shí)為軍委會(huì)政治部第三廳第六處處長(zhǎng),負(fù)責(zé)藝術(shù)宣傳。田漢先生。最近曾往魯南前線視察返漢。將所得印象,對(duì)新聞?dòng)浾甙l(fā)表談話如次?！盵10]2311938年3月31日,魯南華軍消滅日軍千人,獲得巨大勝利,田漢等人亦在漢口組織了“武漢各界抗戰(zhàn)宣傳周”[11]以?shī)^發(fā)民心,激勵(lì)士氣,之后,田漢于1938年4月親自前往魯南視察慰問(wèn)前線將士,但諸多田漢研究文獻(xiàn)對(duì)此并無(wú)記載。如《田漢年譜》只記述了1938年4月1日,國(guó)民革命政府政治部第三廳在武漢成立,田漢“任第六處處長(zhǎng),掌管藝術(shù)宣傳”。[8]2614月29日,田漢“應(yīng)邀前往雞公山,向第五戰(zhàn)區(qū)青年軍所屬抗敵劇社的四百多名學(xué)員作演講”。[8]264并無(wú)田漢前往魯南前線視察的記載。但《孤島》周刊的這則消息表明,田漢在擔(dān)任軍委會(huì)政治部第三廳第六處處長(zhǎng)期間,曾深入魯南前線進(jìn)行視察,了解前線藝術(shù)宣傳概況,并在視察結(jié)束后,曾接受記者采訪并公開(kāi)發(fā)表講話。《在魯南之印象》雖為記者采訪的片段記述,但對(duì)于了解田漢生平事跡、社會(huì)活動(dòng)具有重要文獻(xiàn)價(jià)值。從中可見(jiàn),田漢能主動(dòng)深入前線,實(shí)地調(diào)研,了解前后方文藝宣傳的差異,明確文藝宣傳對(duì)于前線將士的意義,不僅為娛樂(lè),更有益于減少前線將士的戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡。

另?yè)?jù)1938年5月12日漢口《大公報(bào)》,題為《田漢談片:魯南前線視察觀感》的報(bào)道:

“軍委會(huì)政治部第三廳田漢處長(zhǎng),上月杪赴雞公山公干,事畢,曾往魯南前線視察,日前返漢,記者昨往訪晤,詢以此行觀感,據(jù)談稱:余此次視察魯南前線,所獲印象,有以下各點(diǎn):一愈是前方,人心愈為穩(wěn)定。二關(guān)于一般文化宣傳,前方與后方,不能打成一片,換言之,即后方太多,而前方太少,前方渴求書(shū)報(bào)雜志之情形,固勿論矣,即前方將士之藝術(shù)生活亦然,如偶有抗敵劇團(tuán)前往表演,無(wú)不歡欣若狂,文化藝術(shù)工作之重要,固不僅為娛樂(lè)已也。三過(guò)去宣傳工作,過(guò)于空泛,對(duì)于起碼工作,亦多疏忽,致改革甚為困難。四婦女在此次戰(zhàn)事中所表現(xiàn)之偉大作用,其例不勝枚舉,例如婦女慰勞隊(duì)或女童軍之不避艱險(xiǎn),在前方從事救護(hù)演劇等工作,厥功甚偉。五對(duì)敵方實(shí)力,不可估計(jì)過(guò)低,否則不但輕敵,亦系客觀否認(rèn)我方獲得勝利之價(jià)值。我方須隨時(shí)嚴(yán)密準(zhǔn)備,不可大意云?！盵12]

從中我們可以獲知,田漢視察魯南前線的具體時(shí)間應(yīng)該為1938年4月29日,即在赴雞公山為第五戰(zhàn)區(qū)青年軍所屬抗敵劇社演講結(jié)束后,隨即前往魯南前線視察慰問(wèn)。且《在魯南之印象》講話全文應(yīng)為五個(gè)部分,內(nèi)容涉及抗戰(zhàn)前線與大后方文化宣傳的差異、當(dāng)前文化宣傳存在的問(wèn)題、婦女兒童在抗戰(zhàn)演劇救護(hù)中的重要作用等方面。通過(guò)1938年5月12日漢口《大公報(bào)》上《田漢談片:魯南前線視察觀感》的報(bào)道與1938年6月4日《孤島》周刊《田漢在魯南之印象》記述的比對(duì)可以發(fā)現(xiàn),《孤島》周刊刊載的田漢講話片段,內(nèi)容應(yīng)為田漢《在魯南之印象》的第二部分。從中也可以看出,田漢此次講話雖名為《在魯南之印象》,但實(shí)則是可以說(shuō)是其深入魯南前線的一則調(diào)研報(bào)告。其中既有對(duì)以往文藝宣傳工作過(guò)于空泛的反思,對(duì)文藝之于前線將士抗戰(zhàn)重要性的深刻認(rèn)知,亦有對(duì)婦女慰勞隊(duì)、女童軍在前線救護(hù)演劇工作功績(jī)的肯定,更有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的階段性勝利后的理性思考,其主張我們不可低估敵方實(shí)力,雖不能否認(rèn)我方“勝利之價(jià)值”,但仍然要“隨時(shí)嚴(yán)密準(zhǔn)備,不可大意”。顯現(xiàn)出一個(gè)文化藝術(shù)工作者深遠(yuǎn)的政治與軍事見(jiàn)解,對(duì)于全面了解田漢社會(huì)政治文化思想頗具價(jià)值。

四、《七絕二首》

《七絕二首》刊載于1945年《東方文化》第2卷第2-3期,署名為田漢?！稏|方文化》于1943年5月創(chuàng)刊于成都,后于1944年遷往戰(zhàn)時(shí)陪都重慶,其創(chuàng)辦目的旨在“向那些輕視中國(guó)文化的人,尤其是某一部份的中國(guó)人,提出有力的反證,來(lái)證明中國(guó)固有的文化自有它的傳統(tǒng)精神與價(jià)值,而中國(guó)人智慧的表現(xiàn)和發(fā)展,也有它獨(dú)特的地方,較之其他國(guó)家,并無(wú)遜色”。[13]1該刊主要刊載現(xiàn)代作家的古典詩(shī)詞,以期通過(guò)古典詩(shī)詞凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,進(jìn)而提升國(guó)人對(duì)于我們自己的國(guó)家與文化的自信。

《七絕二首》為抗戰(zhàn)期間田漢在桂林生活時(shí)所寫(xiě)的古體贈(zèng)別詩(shī),包括《贈(zèng)李瑞熙》《贈(zèng)周游》兩首詩(shī),這兩首詩(shī)中,《贈(zèng)周游》一詩(shī),《田漢文集》《田漢全集》及相關(guān)田漢研究者都未曾披露,當(dāng)為田漢的一首佚詩(shī)?！顿?zèng)李瑞熙》一詩(shī),在1983年《田漢文集》出版后,勞造在1996年《文史春秋》第4期刊載的《田漢先生的一首佚詩(shī)》一文中曾經(jīng)披露,該詩(shī)為田漢的一首佚詩(shī),并進(jìn)行了考證?！捌诖龑?lái)重編田漢詩(shī)歌集時(shí),稗得收入,不致湮沒(méi)?！盵14]24但可惜的是,《贈(zèng)李瑞熙》一詩(shī)在2000年12月花山文藝出版社出版的《田漢全集》中依然被遺漏,諸多田漢研究者后來(lái)也不見(jiàn)提及。勞造通過(guò)自己的聽(tīng)聞,并根據(jù)柳亞子《贈(zèng)李瑞熙》一詩(shī)的詩(shī)前小序和詩(shī)中所引田漢“好憑三戶趕豺狼”的詩(shī)句,考證了《贈(zèng)李瑞熙》一詩(shī)應(yīng)為田漢所作。殊不知,田漢《贈(zèng)李瑞熙》一詩(shī)曾與《贈(zèng)周游》一詩(shī)一起以《七絕二首》為題刊發(fā)于1945年第2-3期合刊的《東方文化》,每一首詩(shī)后都附有簡(jiǎn)短的跋,對(duì)詩(shī)歌寫(xiě)作情況加以說(shuō)明。恰恰是這兩首絕句后附的短跋,對(duì)于了解詩(shī)歌創(chuàng)作緣由不可或缺,可以說(shuō),公開(kāi)刊發(fā)的《贈(zèng)李瑞熙》一詩(shī)相比于勞造《田漢先生的一首佚詩(shī)》中所披露的內(nèi)容更為完整詳盡,故在這里一并輯錄,以期能引起田漢研究者的關(guān)注。因原詩(shī)為豎行排列,輯錄時(shí)按現(xiàn)代通行的古體詩(shī)格式排列,標(biāo)點(diǎn)依照原詩(shī)。

贈(zèng)李瑞熙

亞公痛哭辭漓水,聞道瀟湘更可傷。

此去越城林壑險(xiǎn),好憑三戶趕豺狼!

(與瑞熙兄同住桂林三年余,別時(shí)卻在大疏散市,風(fēng)雨未臨,征車(chē)待發(fā),寫(xiě)此慰勉。)

贈(zèng)周游

一囊詞筆千囊彈,此是非常百里候,

保得神洲干凈土,澗明何必勝周游。

(周游兄于桂北緊張時(shí),接長(zhǎng)資源縣政,武裝赴任,意興盛壯。)

《東方文化》刊載的田漢這兩首詩(shī)為田漢與友人李瑞熙、周游別離時(shí)所作的題贈(zèng)詩(shī),每一首詩(shī)歌的末尾都附記了題贈(zèng)緣由,詩(shī)歌雖并未標(biāo)注具體寫(xiě)作時(shí)間,但從詩(shī)后附記的短跋中可以看出,兩首詩(shī)均寫(xiě)于抗戰(zhàn)時(shí)期桂林大疏散期間?？箲?zhàn)期間,田漢曾四次到桂林,前三次居住時(shí)間較短,第四次于1941年8月23日,田漢攜家眷前往桂林,直到1944年9月,桂林大疏散時(shí)才離開(kāi),整整三年時(shí)間,《贈(zèng)李瑞熙》一詩(shī)勞造在《田漢先生的一首佚詩(shī)》一文中,已進(jìn)行了考論,這里不作贅述?！顿?zèng)周游》一詩(shī),從詩(shī)歌后的附記:“周游兄于桂北緊張時(shí),接長(zhǎng)資源縣政,武裝赴任,意興盛壯?！盵15]10可以看出,周游于桂北緊張的非常時(shí)刻接任資源縣長(zhǎng),躊躇滿志,田漢贈(zèng)詩(shī)希望其能“保得神洲干凈土”,字里行間滿含對(duì)友人的期許。查閱《資源縣志》可知,“周游,號(hào)貓叟,兩水鄉(xiāng)社水人。畢業(yè)于真茹暨南大學(xué)。曾任資源縣長(zhǎng)。解放后為廣西區(qū)政協(xié)委員。以詩(shī)名,著有《亂云詞集》”。[16]729另從《資源縣志》中摘錄的周游《故山夢(mèng)十三首》中的七首,以及2016年12月線裝書(shū)局出版的《臨桂詩(shī)詞系列叢書(shū)·民國(guó)卷》中收錄的周游《蝶戀花·老人山》《蝶戀花·隱山》兩首詞作可知,周游雖一直從事政治工作,但愛(ài)好古體詩(shī)詞,并時(shí)有創(chuàng)作,其詩(shī)詞多為慨嘆人生易逝之感的悵惘之作。從中我們可以窺探到田漢在桂林期間的交游十分廣泛,除了文藝界的知名人士外,與李瑞熙、周游等愛(ài)好文藝的人士交往也頗為密切。

總之,新發(fā)現(xiàn)的這些田漢集外佚作,不僅體現(xiàn)出田漢不同時(shí)期的生活思想動(dòng)態(tài),而且也大致呈現(xiàn)出了20世紀(jì)30年代初到40年代田漢文藝思想轉(zhuǎn)變的軌跡,即由寄情山水、傾訴個(gè)人苦悶的浪漫主義轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命現(xiàn)實(shí)主義文藝宣傳。因此,搜集整理田漢佚作不僅對(duì)于《田漢全集》補(bǔ)遺具有重要意義,而且對(duì)于全面了解田漢創(chuàng)作及其生平思想亦具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。