田漢
- 新近發(fā)現(xiàn)的四則田漢集外佚作輯考
安716000)田漢是中國現(xiàn)代著名的劇作家、小說家、詩人、戲劇活動家,在中國現(xiàn)代文學(xué)史上有著十分獨特的地位。他曾經(jīng)與郭沫若等人創(chuàng)辦創(chuàng)造社,與歐陽予倩等人創(chuàng)辦南國藝術(shù)學(xué)院、南國電影劇社,先后主編過《南國周刊》《南國月刊》等文藝刊物,并且創(chuàng)作了大量的戲劇劇本、詩歌、散文等文學(xué)作品以及文藝?yán)碚撟髌贰?983年12月,中國戲劇出版社出版發(fā)行了16卷本《田漢文集》,之后,陸續(xù)出現(xiàn)了一些田漢佚作輯佚文獻(xiàn),如張向華的《〈酒·女人·歌〉——田漢的一部電影佚作》,惠慈的《吉
延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2023年5期2024-01-03
- 書寫真實的田漢
——論《田漢傳》兼與《田漢評傳》對比
曲改革的先驅(qū)者，田漢對中國戲劇藝術(shù)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。曹禺曾稱贊“田漢的一生就是一部中國話劇發(fā)展史”。田漢不僅醉心于話劇與戲曲，對詩歌、電影也充滿熱愛，以飽滿的才情在多個領(lǐng)域留下了大量極具藝術(shù)成就的作品。這樣一位才華橫溢、著作等身的藝術(shù)家，其藝術(shù)之路與人生經(jīng)歷自然是非常豐富多彩的，因此20世紀(jì)90年代，隨著傳記文學(xué)的逐漸繁榮，戲劇界也掀起了一陣為田漢立傳的高潮，例如著名學(xué)者董健與田本相分別于1996年與1998年付梓了《田漢傳》與《田漢評傳》。這兩
傳記文學(xué) 2022年4期2022-10-28
- 田漢與安娥：聲聲新曲唱漁光
令人猝不及防。對田漢來說，1925年是不堪回首的一年，與他青梅竹馬、志同道合的妻子易漱瑜病逝。他“深切地感到人生的春天只有一次”，直到4年后，他遇到了安娥。那時，田漢成立的“南國社”在上海文藝界很有名，他創(chuàng)作的舞臺劇，每每演出總是引起轟動，吸引不少學(xué)生慕名而來。一天，南國社走進(jìn)一位風(fēng)姿綽約的年輕女子，她落落大方地向他伸出手：“看了田先生寫的戲，就很想當(dāng)面一見，田先生果然是戲如其人。”雖然看上去像學(xué)生，但她清秀的面容、典雅的氣質(zhì)掩不住眉間的英氣。一番交談后，
戀愛婚姻家庭 2022年24期2022-09-14
- 田漢與安娥：聲聲新曲唱漁光
令人猝不及防。對田漢來說，1925年是不堪回首的一年，與他青梅竹馬、志同道合的妻子易漱瑜病逝。他“深切地感到人生的春天只有一次”，直到4年后，他遇到了安娥。那時，田漢成立的“南國社”在上海文藝界很有名，他創(chuàng)作的舞臺劇，每每演出總是引起轟動，吸引不少學(xué)生慕名而來。一天，南國社走進(jìn)一位風(fēng)姿綽約的年輕女子，她落落大方地向他伸出手：“看了田先生寫的戲，就很想當(dāng)面一見，田先生果然是戲如其人?！彪m然看上去像學(xué)生，但她清秀的面容、典雅的氣質(zhì)掩不住眉間的英氣。一番交談后，
戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2022年8期2022-05-30
- 我就做你戲劇事業(yè)的“恩格斯”
當(dāng)眾說：“壽昌（田漢的字）是一位真正的戲劇家，在這么貧困的環(huán)境中，還能一心一意地搞戲劇活動。德國的馬克思有一個好朋友叫恩格斯，在你的戲劇事業(yè)上，我就做你的‘恩格斯’吧。只要你需要我，我不管在哪里，不管有多大困難，都會出現(xiàn)在你面前，召之即來。”兩人第一次相見是在此前三個月，那時田漢等人在上海創(chuàng)辦“南國電影劇社”一年多。一天，一位西裝革履的中年人突然來到南國社，當(dāng)時社里有好幾個人，來人手中拿著一個信封，說：“請問哪一位是田漢？”聽聲，田漢朝來人看過去。那人便問
做人與處世 2022年5期2022-05-26
- 田漢與洪深：人生難遇一知己
我（作者田海雄，田漢先生侄子）父親曾問過哥哥田漢，一生有幾個好朋友。田漢不假思索地告訴他：“兩個，一個是周信芳，一個是洪深。周信芳救過我的命，在事業(yè)上也幫助過我，是我剛走進(jìn)戲劇創(chuàng)作路線上的一個知己。而洪深不同，他是一位有文化理論和藝術(shù)修養(yǎng)的人，在文化藝術(shù)上我們是真正的朋友和兄弟。”因戲結(jié)緣 洪深是江蘇武進(jìn)人，生于1894年。1912年考入清華大學(xué)。1916年夏，洪深赴美學(xué)習(xí)，但對戲劇的熱愛讓他放棄了原來的理工專業(yè)，在1919年轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)師從戲劇大師喬治·
華聲文萃 2022年1期2022-02-08
- 田漢與洪深：人生難遇一知己
我（作者田海雄，田漢先生侄子）父親曾問過哥哥田漢，一生有幾個好朋友。田漢不假思索地告訴他：“兩個，一個是周信芳，一個是洪深。周信芳救過我的命，在事業(yè)上也幫助過我，是我剛走進(jìn)戲劇創(chuàng)作路線上的一個知己。而洪深不同，他是一位有文化理論和藝術(shù)修養(yǎng)的人，在文化藝術(shù)上我們是真正的朋友和兄弟?！币驊蚪Y(jié)緣洪深是江蘇武進(jìn)人，生于1894年。1912年考入清華大學(xué)。1916年夏，洪深赴美學(xué)習(xí)，但對戲劇的熱愛讓他放棄了原來的理工專業(yè)，在1919年轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)師從戲劇大師喬治·皮
文萃報·周五版 2021年49期2021-12-14
- 胡為乎來哉
，僑寓廣西桂林的田漢以湘北戰(zhàn)事期間的桂林為背景，知識分子的家庭與戀愛生活為主題，從自然風(fēng)景、情感生活、抗戰(zhàn)革命三個層次賦予“秋聲”新的意義，創(chuàng)作出中國抗戰(zhàn)文學(xué)史上重要的話劇作品《秋聲賦》。這部話劇以戀愛生活為鏡，現(xiàn)實與藝術(shù)互為參照，不僅有代表性地還原了因戰(zhàn)爭人口流動而形成的抗戰(zhàn)桂林文化城，還真誠地書寫了一批定居桂林流寓之士的生活狀態(tài)，他們渴求在家庭、情感與工作崗位的掙扎中，尋找有效的精神出路，獲得重新塑造自我、發(fā)現(xiàn)世界、抗戰(zhàn)革命的勇氣。關(guān)鍵詞：田漢;話劇《
當(dāng)代文壇 2021年6期2021-11-08
- 洪濤生節(jié)譯和搬演《琵琶記》之熱議與冷評
琵琶記》 胡適 田漢中圖分類號：J605??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）15-0001-03洪濤生（1878—1955），曾于1924年至1937年任教于北京大學(xué)德文系。在幾位精通德語的年輕學(xué)者幫助下，他翻譯了包括《琵琶記》《西廂記》在內(nèi)的多部中國戲曲經(jīng)典作品，并組織德國劇團(tuán)，將這些作品搬上舞臺?！杜糜洝纷鳛樵钪匾哪蠎蜃髌?，明清時期流傳甚廣，洪濤生對其翻譯和搬演自然引起學(xué)者和文化名人的高度關(guān)注。一、洪濤生對《琵琶記》的節(jié)
藝術(shù)評鑒 2021年15期2021-09-07
- 少年田漢，以筆為劍
位革命劇作家就是田漢。拜師徐特立1898 年3 月12 日，田漢出生在長沙縣一個農(nóng)民家庭。父親早年病逝，他和兩個弟弟由母親易克勤一手帶大。1911 年，田漢考入長沙修業(yè)中學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)。這一年10 月10 日，武昌起義爆發(fā)，田漢積極響應(yīng)，參加學(xué)生軍隨時準(zhǔn)備奔赴戰(zhàn)場。1912 年1 月，中華民國建立，清帝退位，南北議和，學(xué)生軍解散，田漢決定報考徐特立先生創(chuàng)辦的長沙師范學(xué)校。徐特立是湖南辛亥革命發(fā)起人之一，他十分關(guān)注這支學(xué)生軍，尤其是那些十三四歲的少年。在錄取名單
放學(xué)后 2021年16期2021-09-05
- 灰暗中的哀嘆與吶喊
要：20世紀(jì)初，田漢作為中國現(xiàn)代戲劇的奠基人之一，在中華人民共和國成立之前，大致創(chuàng)作了六十多部話劇作品，話劇劇本中體現(xiàn)出的藝術(shù)思潮之流變，以1930年為界線，大致分為新浪漫主義和革命浪漫主義前后兩個時期。田漢前期劇本擁有詩化、寫意的特征與小資產(chǎn)階級的唯美派感傷，第一次大革命失敗后，田漢公開批判了自身前期的戲劇創(chuàng)作，并表示向無產(chǎn)階級“轉(zhuǎn)向”，后期更傾向于革命浪漫主義的戲劇創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：田漢 話劇 新浪漫主義 革命浪漫主義“田漢的一生就是一部中國話劇發(fā)展史”，
名作欣賞·評論版 2021年8期2021-08-27
- 《三葉集》中的“詩人人格”（下）
詩人”的郭沫若、田漢之間的往來書信之結(jié)集，其中的核心話題，是“詩人人格”及詩歌創(chuàng)作。宗白華當(dāng)年對于詩的定義比較寬泛，他所謂的“詩人人格”也不是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)概念，而是極其復(fù)雜多變的籠統(tǒng)稱謂。不同的個人對“詩人人格”會有不同的解讀;同一位詩人，對于自己的人格也會有自相矛盾、自我否定的認(rèn)知和定位;作為話題人物的郭沫若，就是“詩人人格”復(fù)雜多變的一個范本。由于種種原因，針對在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的《三葉集》及其“詩人人格”，直到今天也沒有文本細(xì)讀式的深入探究
名作欣賞 2021年8期2021-08-16
- 田漢現(xiàn)代歌詩與“傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”論
摘要：田漢在現(xiàn)代歌詩領(lǐng)域的理論與創(chuàng)作話語資源，讓現(xiàn)代化語境下詩性與歌性的耦合獲得“傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的豐富況味。他的現(xiàn)代歌詩主要包括入樂傳唱的現(xiàn)代詩歌以及話劇、電影、戲曲與歌劇中具有詩歌性質(zhì)的唱詞與誦詞，并且以1930年代初詩人宣布向無產(chǎn)階級“轉(zhuǎn)向”為界，呈現(xiàn)出明確的美學(xué)演進(jìn)，即詩人不同階段的歌詩語言表現(xiàn)出在自由與韻律、雅與俗以及言志與載道等層面駁雜的“傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的美學(xué)特質(zhì)。此外，除卻詩人現(xiàn)代歌詩觀由“在心言志，發(fā)言為詩”向“為光明而舞蹈，
荊楚學(xué)刊 2021年2期2021-07-25
- 《三葉集》中的“詩人人格”（上）
詩人”的郭沫若、田漢之間的往來書信之結(jié)集，其中的核心話題，是“詩人人格”及詩歌創(chuàng)作。宗白華當(dāng)年對于詩的定義比較寬泛，他所謂的“詩人人格”也不是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)概念，而是極其復(fù)雜多變的籠統(tǒng)稱謂。不同的個人對“詩人人格”會有不同的解讀;同一位詩人，對于自己的人格也會有自相矛盾、自我否定的認(rèn)知和定位;作為話題人物的郭沫若，就是“詩人人格”復(fù)雜多變的一個范本。由于種種原因，針對在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的《三葉集》及其“詩人人格”，直到今天也沒有文本細(xì)讀式的深入探究
名作欣賞 2021年7期2021-07-20
- 田漢文化品牌視覺形象設(shè)計
10100）1 田漢文化品牌及其視覺傳播現(xiàn)狀為了深入研究田漢文化品牌的形象建設(shè)問題，2020年4月至6月，實地走訪和調(diào)研了田漢故居、田漢故居所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)——果園鎮(zhèn)田漢村、田漢大劇院與田漢紀(jì)念館等與田漢文化切實相關(guān)的地區(qū)。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前，田漢文化視覺形象的呈現(xiàn)主要有以下特征和問題。1.1 視覺形象現(xiàn)狀目前田漢的視覺品牌形象設(shè)計應(yīng)用在各種媒介傳播上，例如，文化石、門頭牌匾和畫冊封面等（如圖1）。田漢文化形象的呈現(xiàn)主要以名人手寫文字書法字體為主，在藝術(shù)觀賞性與文化
湖南包裝 2021年1期2021-03-26
- 十年磨一劍
要：《白蛇傳》是田漢先生的重要戲曲劇本創(chuàng)作之一，具有非常高的藝術(shù)研究價值。1950年，田漢先生曾改編過25場京劇《金缽記》;1953年再度修改劇本，恢復(fù)原劇名《白蛇傳》，突出了反對封建主義的主題，發(fā)展了故事的神話色彩，唱詞流暢優(yōu)美。本文主要針對田漢先生的《白蛇傳》文本為主要對象，分別論述其形成的原因、劇本特色以及從劇本創(chuàng)作中得到的啟示。關(guān)鍵詞：白蛇傳;田漢;唱詞;雷峰塔;京劇一、引言白素貞與許仙的故事流傳久遠(yuǎn)，最早應(yīng)該是形成于八百年前的宋代話本《西湖三塔記
科學(xué)與生活 2021年27期2021-01-11
- 《苦悶的象征》對田漢早期話劇創(chuàng)作的影響
是它的核心觀點。田漢有留日經(jīng)歷，并訪問過廚川白村，受他的影響很大。田漢的早期話劇重視人的精神，常以靈與肉、理想與現(xiàn)實的沖突為主題，具備廣義的象征主義特征。同時，他也注意選取現(xiàn)實題材，兼顧“暴露人生”與“美化人生”，使“人間味”與“藝術(shù)味”并存。關(guān)鍵詞：田漢;早期話劇;廚川白村;苦悶的象征《苦悶的象征》是廚川白村“文藝?yán)碚摷懊缹W(xué)思想的集大成”，被認(rèn)為“幾乎涵蓋了廚川白村文藝?yán)碚摷懊缹W(xué)思想的全部精要”{1}。田漢是中國現(xiàn)代作家中較早接觸廚川白村的人，并被看作向
漢語言文學(xué)研究 2020年2期2020-06-29
- 讓田漢“活”起來
大概沒有人不知道田漢，或者說，不應(yīng)該不知道田漢。身為國人，更不應(yīng)該不知道田漢，不應(yīng)該不知道他就是國歌的詞作者。我套用《黃河大合唱》開篇的朗誦詞，表達(dá)一下我對田漢的敬仰：如果你已經(jīng)忘記了田漢的話，那么，就來看上海歌劇院的新作《田漢》吧！以田漢的故事為素材的舞臺劇，這不是第一部。遠(yuǎn)的不說，兩年前的湖南省藝術(shù)節(jié)，獲得“田漢新劇目獎”的戲中，就有一部以田漢為主角的湘劇，名《田老大》。歌劇《田漢》的編劇盛和煜，也是《田老大》的藝術(shù)總監(jiān)。田漢是湖南長沙縣東鄉(xiāng)人，湖南戲
歌劇 2020年10期2020-03-18
- 田漢在上海
于1930年底，田漢是其主要造就者。其間他也去南京、杭州搞過一些活動，但南國藝術(shù)運動主要的事件發(fā)生地都在上海，有著獨特的社會文化背景和地域特征。本文從田漢在上海這個地理空間角度入手，圍繞他開展南國藝術(shù)運動的諸多舉措，探討這位偉人對上海乃至20世紀(jì)中國近代文藝事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：田漢;南國藝術(shù)運動;南國藝術(shù)學(xué)院田漢除了是戲劇家之外，同時也身兼電影編劇、小說家、詞作家、翻譯家等數(shù)職。他的許多成就都是在上海取得的，比如國歌是創(chuàng)作于上海，還有比如他代表中國共產(chǎn)
藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30
- 自媒體時代名人文化傳播策略與路徑研究
承與發(fā)展。本文以田漢精神文化為例，通過對田漢文化內(nèi)涵與重要性的闡述，探索田漢文化傳播的價值，提出有效傳播策略，希望能更好地推動田漢文化在我國乃至全世界的推廣與發(fā)展。關(guān)鍵詞：自媒體時代;名人文化傳播;策略路徑;田漢一、引言自媒體相較于傳統(tǒng)媒體在文化傳播中擁有更多優(yōu)勢，在文化傳播過程中起到越來越重要的作用。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活的變化讓很多人的精神世界受到?jīng)_擊，大部分自媒體平臺的傳播內(nèi)容雜亂無序、缺乏精神熏陶和信念引導(dǎo)，面對這種情形，相關(guān)部門和單位
藝術(shù)大觀 2019年32期2019-10-12
- 《母親的話》中的田漢家史（下）
：《母親的話》是田漢1941年在湖南南岳和母親易克勤一起居住期間，所記錄的一份自傳體口述家史，其中記錄了易克勤自1872年到1916年的人生歷程和家庭變遷，以及田漢早年讀書看戲的成長歷程，堪稱是關(guān)于中國民俗史、民間戲劇史以及民間宗教史的一部重要文獻(xiàn)，其文本價值甚至超過田漢的諸多影劇作品。關(guān)鍵詞：易克勤 田漢《母親的話》民間戲劇 民俗宗教“讀書種子”田壽昌田禹卿去世時，8歲的壽昌已經(jīng)在母親易克勤的支持下讀了一年多的私塾。易克勤的弟弟易梅臣（又名易象，字梅園）
名作欣賞 2019年4期2019-09-10
- 《母親的話》中的田漢家史（上）
：《母親的話》是田漢1941年在湖南南岳和母親易克勤一起居住期間，所記錄的一份自傳體口述家史，其中記錄了易克勤自1872年到1916年的人生歷程和家庭變遷，以及田漢早年讀書看戲的成長歷程，堪稱是關(guān)于中國民俗史、民間戲劇史以及民間宗教史的一部重要文獻(xiàn)，其文本價值甚至超過田漢的諸多影劇作品。關(guān)鍵詞：易克勤 田漢 《母親的話》 民間戲劇 民俗宗教1940年9月，蔣介石下令免去郭沫若的國民黨軍事委員會總政治部第三廳廳長職務(wù)，改任總政治部的部務(wù)委員，周恩來也由總政治
名作欣賞 2019年3期2019-09-10
- 從《名優(yōu)之死》入手淺談田漢的唯美主義傾向
聲入手，簡要介紹田漢的唯美主義傾向。關(guān)鍵詞：唯美主義;田漢;名優(yōu)之死唯美主義者強調(diào)“藝術(shù)至上”，推崇超然于生活的純粹的美，同時帶有頹廢主義和悲觀色彩。他們認(rèn)為美是藝術(shù)的本質(zhì)，藝術(shù)的使命在于為人類提供單純的美感上的愉悅，并不具有功利性。田漢唯美主義思想的一個重要表現(xiàn)就是隨處可見的藝術(shù)家的形象，在他的作品中藝術(shù)高于生命，具有無上的尊貴性，他在作品中大力地展現(xiàn)藝術(shù)、愛、大眾、美?！睹麅?yōu)之死》在一定程度上體現(xiàn)藝術(shù)至上的思想。首先，劇本的題目不是《劉鳳仙的墮落》，不
北方文學(xué) 2019年17期2019-07-08
- 田漢細(xì)的管家胡：同九號
文物保護(hù)單位——田漢故居”的石牌，恐怕沒有人會留意細(xì)管胡同九號。它就像周邊無數(shù)年久失修的老房子一樣，大門紅漆斑駁，屋頂雜草叢生。金柱大門上開了一個僅容一人通過的小門，虛掩著，輕推可入。這座二進(jìn)四合院已看不出本來的格局，搭建的簡易房將它切割得不成章法。每個緊閉的房間里都堆滿雜物，窗欞殘破，風(fēng)聲嗚咽。沒有居民阻攔不速之客，處處蕭索，寒意陣陣。關(guān)于田漢居所的描述散見于各種回憶錄中：庭院里花木茂盛、翠竹挺拔，還有田漢與母親搭建的瓜棚豆架，從書房窗口望出去，像是鏡框
書摘 2019年2期2019-06-21
- 初探田漢與抗戰(zhàn)時期的湖南地方戲曲
劉芯男【摘 要】田漢是中國現(xiàn)代戲劇三大奠基人之一，這源于田漢對中國戲劇的貢獻(xiàn)，此外田漢也是一位戲曲作家和戲曲理論家。田漢是一位地道的湖南人，他少年時期經(jīng)歷了中國歷史上最黑暗的時代，淪為半殖民地半封建社會下的中國正遭受著內(nèi)外惡勢力的侵蝕。為了實現(xiàn)救國救民的理想，田漢將自己的革命熱情投射到文學(xué)作品中。湖南作為最先建立的幾個抗日根據(jù)地之一，抗戰(zhàn)活動十分頻繁。田漢配合的抗日活動以農(nóng)村根據(jù)地為基礎(chǔ)，創(chuàng)作改編了許多湖南地方戲，將抗日主題融入改編的戲曲中，為抗戰(zhàn)時期湖南
戲劇之家 2019年2期2019-03-29
- “銀色的光，給了舊的舞臺以新的生命！”
[摘 要]田漢是中國戲劇和電影的偉大先驅(qū)之一，然而很少有人知道他也是中國戲曲電影理論的開拓者。他在1937年為《斬經(jīng)堂》撰寫的一篇評論文章中最早探討了戲曲電影、戲曲、電影三者之間的關(guān)系以及電影、戲曲的虛實矛盾問題。他用“多樣性”“統(tǒng)一性”“樣式化”等西方理論術(shù)語來闡述自己的見解，不僅讓觀點得到明晰、準(zhǔn)確的表達(dá)，而且給人以耳目一新之感。至今看來，他的觀點仍然給人以啟發(fā)。[關(guān)鍵詞]田漢;戲曲電影;戲曲電影理論[作者簡介]王怡琳（1977-），女，文學(xué)博士，中國
關(guān)東學(xué)刊 2019年6期2019-01-10
- 淺談南國戲劇的“莎樂美死亡”情結(jié)
劉諾【摘 要】田漢1921年將王爾德的劇作《莎樂美》譯介到中國，并成為最受歡迎的譯本，1929年搬上舞臺便大獲成功。它所代表的唯美主義感傷頹廢色彩，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張，以及華美瑰麗的語言風(fēng)格，深深影響了南國話劇創(chuàng)作。南國話劇更是一再借用《莎樂美》中的“死亡”因素，用以傳達(dá)話劇主張，營造審美氛圍。【關(guān)鍵詞】南國戲?。簧瘶访?；田漢中圖分類號：J809 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）18-0014-02南國戲劇運動是中國現(xiàn)代話劇史
戲劇之家 2018年18期2018-09-26
- 田漢長孫憶祖父《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞如何寫成？
田漢，著名劇作家、詞作家，他不僅因出色的成就被譽為中國現(xiàn)代戲劇三大奠基人之一，亦是《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者。日前，田漢長孫田鋼現(xiàn)身北京，回憶了與祖父相處的點滴。他對記者表示，見到祖父田漢最后一面是在自己十一二歲的時候，“他對我們一直非常關(guān)心、關(guān)懷”。田漢的頭銜有很多，詩人、劇作家……一生中，他寫過歌詞和新舊體詩歌近2000首，其創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞，經(jīng)聶耳譜曲傳唱全國，后來被定為中華人民共和國國歌。這也是田漢為人熟知的原因之一?！读x勇軍進(jìn)行曲》歌詞究
北廣人物 2018年27期2018-08-09
- 探析田漢后期創(chuàng)作中的“ViolinandRose”情結(jié)
張孟南摘 要：田漢從最初的戲劇文學(xué)的試水者到中國公認(rèn)的現(xiàn)代戲劇“梨園領(lǐng)袖”，他的作品始終貫穿著一條線，即“Violin and Rose”情結(jié)，與藝術(shù)和愛情緊密聯(lián)系。而創(chuàng)作于1958年的歷史劇《關(guān)漢卿》，是他話劇創(chuàng)作的一個高峰，他一以貫之的“Violin and Rose”情結(jié)亦得到進(jìn)一步體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：《關(guān)漢卿》；田漢；“Violin and Rose”情結(jié)[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-05--02“
青年文學(xué)家 2018年5期2018-01-31
- 田漢：婚姻如繩索
◎親愛的書田漢：婚姻如繩索◎親愛的書《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者田漢小時候是一個小和尚，九歲時覺得舅舅家的表妹易漱瑜的眼睛異常美麗，就非要還俗，之后兩人青梅竹馬一起長大。田漢在日本留學(xué)時，易漱瑜在國內(nèi)讀高中，兩人書信不斷。舅舅喜歡田漢，便希望將愛女嫁給田漢，可舅媽嫌田漢家貧窮，不同意這門親事。1919年暑假時，田漢回湖南探親，聽說舅媽讓易漱瑜與上海一個鄉(xiāng)紳之子定親，便在舅舅的同意下，帶著易漱瑜逃婚到日本。之后，兩人便一起在日本留學(xué)，并于1920年年底成婚。田漢
百家講壇(藍(lán)版) 2017年10期2017-12-08
- 小議田漢早期的文學(xué)翻譯
韓兆霞摘 要：田漢，作為中國現(xiàn)代戲劇運動的奠基人和卓越的劇壇領(lǐng)袖， 他“本身就是一部戲劇史”。多年來，他的生平、他的戲劇事業(yè)、他于外國文學(xué)接受與譯介、他對戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作和演繹實踐影響了一代代戲劇人。本文作者擬對田漢的早期文學(xué)翻譯作一些梳理，增加人們對田漢的了解，并嘗試拓展關(guān)于田漢研究的視野。關(guān)鍵詞：戲劇 田漢 文學(xué)翻譯一、序言在2001年5月，中央實驗話劇院曾推出過以田漢的生平事跡為藍(lán)本的大型話劇《狂飆》，事隔16年后的2017年，由著名導(dǎo)演田沁鑫執(zhí)導(dǎo)并攜
安徽文學(xué)·下半月 2017年11期2017-12-06
- 田漢與安娥：聲聲新曲唱漁光
田漢與安娥：聲聲新曲唱漁光她是一位才情洋溢的作家，享有《漁光曲》、《賣報歌》詞作者的盛名；她是一位睿智機敏的女性，年僅24歲就從事中共特科的革命工作；她是一位勇敢堅毅的戰(zhàn)地記者，抗日戰(zhàn)爭期間曾和美國記者史沫特萊共赴戰(zhàn)區(qū)采訪；她是一位溫柔多情的女性，是田漢的精神導(dǎo)師、靈感之源，連田漢自己都承認(rèn)更加關(guān)注現(xiàn)實社會的思想轉(zhuǎn)變與她緊密相連，她與著名劇作家田漢的愛情故事充滿悲歡……他迎來了愛情的第二個春天對田漢來說，1925年是不堪回首的一年，與他青梅竹馬、志同道合的
北廣人物 2017年19期2017-06-01
- 《趙閻王》“抄襲”案與洪深劇運
閻王》；摩登社；田漢；戲劇運動中圖分類號：J803文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2017）02-0095-06國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2017.02.016洪深的《趙閻王》于1923年發(fā)表于《東方雜志》，隨之上演于笑舞臺，標(biāo)志著現(xiàn)代話劇在中國舞臺上的正式出現(xiàn)。不料1928年，洪深突然被指控“抄襲”?！俺u案”不僅是批評《趙閻王》“抄襲”奧尼爾（Eugene ONeil）的《瓊斯皇》（The Empero
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2017年2期2017-05-30
- 田漢戲劇文本主題中的現(xiàn)代主義傾向
義的特征入手探究田漢戲劇文本主題中的現(xiàn)代主義傾向，作者所處的時代原因探討她筆下人物悲劇的緣由，現(xiàn)代主義作品的價值，更進(jìn)一步理解戲劇的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：田漢；戲劇；主題；現(xiàn)代主義I207.3排斥物質(zhì)文明是現(xiàn)代主義的思想特征?，F(xiàn)代主義站在生命本體論的立場，思考世界與人類的前途，對人類文明的發(fā)展進(jìn)行深刻的反思。反對人們因過分追求物質(zhì)上的富裕，滿足自我的虛榮而忽略了內(nèi)心的真實需求。從人和社會的關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為每一個人都是社會的一部分，社會是由每一個人所的組成的，同時人又
課程教育研究·新教師教學(xué) 2016年24期2017-04-10
- 田漢：我是個假田漢
927年，劇作家田漢白手起家，創(chuàng)辦了文藝團(tuán)體“南國社”。雖然校舍簡陋，但由于田漢聘請了徐悲鴻、歐陽予倩和徐志摩等一批名流學(xué)者來任教，同時又提倡讓學(xué)生自己治校，因此短短幾個月就辦得有聲有色，并且在社會上有了很大的知名度。劇作家陳白塵、畫家吳作人、導(dǎo)演鄭君里、“電影皇帝”金焰等都是“南國社”培養(yǎng)出來的英才。1929年1月，田漢率領(lǐng)“南國社”的演員們到南京公演，他們的《蘇州夜話》 《生之意志》等話劇，因表達(dá)了與邪惡勢力的斗爭、對光明的熱烈追尋而讓人振奮鼓舞，在廣
文史博覽·文史 2017年1期2017-03-01
- 田漢：我是個假田漢
陳衛(wèi)衛(wèi)田漢：我是個假田漢陳衛(wèi)衛(wèi)聶耳與田漢（右）1927年，劇作家田漢白手起家，創(chuàng)辦了文藝團(tuán)體“南國社”。雖然校舍簡陋，但由于田漢聘請了徐悲鴻、歐陽予倩和徐志摩等一批名流學(xué)者來任教，同時又提倡讓學(xué)生自己治校，因此短短幾個月就辦得有聲有色，并且在社會上有了很大的知名度。劇作家陳白塵、畫家吳作人、導(dǎo)演鄭君里、“電影皇帝”金焰等都是“南國社”培養(yǎng)出來的英才。1929年1月，田漢率領(lǐng)“南國社”的演員們到南京公演，他們的《蘇州夜話》 《生之意志》等話劇，因表達(dá)了與邪惡
文史博覽 2017年1期2017-02-16
- 田漢電影美學(xué)中的“日本因素”
430074)?田漢電影美學(xué)中的“日本因素”彭修銀，尹一帆(中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖北武漢430074)摘要：留日期間，田漢通過結(jié)識大量的日本學(xué)者、作家、文藝?yán)碚摷业?，逐漸吸收并接納了兩種看似對立的藝術(shù)觀念，即以唯美主義、新羅曼主義、表現(xiàn)主義為代表的“浪漫觀”和以新現(xiàn)實主義、批判現(xiàn)實主義為代表的“現(xiàn)實觀”，從而構(gòu)成了他的電影美學(xué)——對夢境與真實的二重藝術(shù)追求。關(guān)鍵詞：田漢；日本因素；電影美學(xué)；沖突與融合國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為，田漢留日期間受到了日本以及
北方民族大學(xué)學(xué)報 2016年3期2016-12-17
- 田漢娛母
1941年盛夏，田漢接到邀請，請他到廣西桂林主持新中國劇社。當(dāng)時，田漢隨母親居住在湖南南岳。從南岳到桂林有七八百里路，但南岳到衡陽這一段近百里的路卻不通車。田漢心一橫，借了一輛獨輪木制手推車，干脆推著母親上路。南岳到衡陽這段路雜草叢生，山石疊砌，高洼不平，要是趕上下雨天，那就寸步難行。那時田漢已經(jīng)四十三歲，母親見田漢推她時累得渾身是汗，就要下車。忽然，一陣京劇“大雪飄，撲人面，朔風(fēng)陣陣透骨寒”的唱腔，傳到了母親的耳朵里，原來是田漢唱的。田漢笑著對母親說：“
民間故事選刊·下 2016年8期2016-05-14
- 第30屆田漢戲劇獎評獎結(jié)果揭曉
第30屆田漢戲劇獎評獎結(jié)果揭曉本刊訊：近日，第30屆田漢戲劇獎在江蘇鹽城揭曉。此次評獎共有14家期刊推送的56件作品參評。經(jīng)過評委們認(rèn)真審閱，以無記名投票的方式，評出了本屆田漢戲劇獎劇本和論文的一、二、三等獎。以田漢先生命名的“田漢戲劇獎”，最早由華東七省市戲劇期刊發(fā)起，逐步擴展成由中國田漢研究會主辦、14家戲劇期刊輪流承辦的學(xué)會評獎活動。自1987年創(chuàng)立以來，該活動繼承發(fā)揚田漢先生為戲劇藝術(shù)執(zhí)著苦干的精神，堅持“公平、公開、公正”和“寧缺毋濫”的評獎原則
影劇新作 2016年4期2016-04-04
- 田漢的鞋帶
年，著名話劇作家田漢寫出了獨幕話劇《女記者》。為了詮釋該劇本的表現(xiàn)意圖，田漢第一次以作家的身份在該劇中出演一位戰(zhàn)地記者。這部話劇公演后，受到觀眾的極度喜愛，幾乎場場爆滿。一天晚上，田漢在后臺做好了一切準(zhǔn)備，正要登時，一位觀眾徑直走到田漢面前，提醒他說：“您的鞋帶子松了?！痹瓉?，田漢在這部話劇中飾演一位經(jīng)過長途跋涉的記者，為了表現(xiàn)趕路急，故意將鞋帶弄松的。如果一個人走了很長的路，鞋帶還是緊繃繃的，就顯得很不真實。見這位男觀眾說完后就一直在站在哪里，田漢回答他
文史月刊 2015年12期2015-09-10
- 第28屆田漢戲劇獎評獎結(jié)果揭曉
第28屆田漢戲劇獎評獎結(jié)果揭曉第28屆中國田漢戲劇獎評獎活動于2014年10月9日至11日在長春市舉行。本屆活動由中國田漢研究會、田漢基金會、田漢戲劇獎組委會主辦，吉林省藝術(shù)研究院、《戲劇文學(xué)》編輯部承辦。來自全國的11家戲劇藝術(shù)期刊社的主編、負(fù)責(zé)人和戲劇創(chuàng)作、理論工作者30余人出席了這次活動。中國田漢研究會秘書長沈毅，田漢基金會理事長、田漢的長孫田鋼，《中國戲劇》雜志前主編姜志濤等參加了會議，吉林省文化廳副廳長蘇威出席了開幕式。蘇威副廳長熱情地向大家介紹
劇影月報 2014年6期2014-11-21
- 第27屆田漢戲劇獎評獎結(jié)果揭曉
齊承第27屆中國田漢戲劇獎評獎活動于2013年8月25日至27日在哈爾濱市隆重舉行。本屆活動由中國田漢研究會、田漢基金會、田漢戲劇獎組委會主辦，黑龍江省戲劇工作室、《劇作家》編輯部承辦。來自全國的十四家戲劇藝術(shù)期刊社的主編、負(fù)責(zé)人以及部分老主編和戲劇創(chuàng)作、理論工作者30余人出席了這次活動。中國田漢研究會秘書長沈毅、田漢基金會會長助理張學(xué)武等參加會議，黑龍江省文化廳副廳長綦軍出席了開幕式。綦軍副廳長熱情地向大家介紹了黑龍江和哈爾濱獨特的人文歷史，回顧了黑龍江
藝海 2014年3期2014-07-31
- 第26屆田漢戲劇獎評獎結(jié)果揭曉
第26屆中國田漢戲劇獎評獎活動于2012年11月17日至20日在上海市隆重舉行。本屆活動由中國田漢研究會、田漢基金會、田漢戲劇獎組委會主辦，上海戲劇學(xué)院《戲劇藝術(shù)》編輯部承辦。來自全國的十四家戲劇藝術(shù)期刊社的主編、負(fù)責(zé)人以及部分老主編和戲劇創(chuàng)作、理論工作者30余人出席了這次活動。中國田漢研究會秘書長沈毅等參加會議，上海戲劇學(xué)院副院長宮寶榮出席了開幕式。宮寶榮副院長代表上海戲劇學(xué)院致辭，對田漢戲劇獎和各家戲劇藝術(shù)期刊在26年來對戲劇事業(yè)堅持不懈地耕耘和奉獻(xiàn)表
劇影月報 2012年6期2012-11-22
- 田漢的滬上迷舟
梅 寒田漢是一個非常有個性的人,一生率情任性,對革命事業(yè)充滿激情,對生活充滿向往,追求真誠,哪怕這個世界給他再多的冷漠與哀痛。然而,他的感情之路卻一波三折,坎坷不平。先是青梅竹馬的戀人易漱瑜的青春早逝,再是與黃大琳有名無愛的短暫婚姻,此后,田漢又陷入林維中、安娥兩個女子剪不斷理還亂的情絲困擾之中。田漢勇于追求自己理想中的愛情,卻每每又在關(guān)鍵時刻顯示出他在處理感情方面的軟弱無力。一場又一場的戀情,留給那些女子的,除了刻骨銘心的愛,還有刻骨銘心的痛。而其中,體
意林 2009年21期2009-05-14
- “為民請命”：田漢十天寫就《關(guān)漢卿》
數(shù)民族地區(qū)的……田漢，中國戲劇界的最高官員、戲劇創(chuàng)作的頭牌作家，卻特別幸運地在京郊創(chuàng)作出了他解放后最輝煌的劇作。 1958年3月15日，田漢帶上兩大箱參考書，興沖沖地住進(jìn)了北京西山八大處長安寺的文聯(lián)招待所，埋下頭來閉門創(chuàng)作。作為文聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)之一，他不能不帶頭“放衛(wèi)星”，宣稱要一年創(chuàng)作10個劇本。雖然話過了頭，不過能夠投身創(chuàng)作，田漢還是感到幸福的，何況他已經(jīng)有了一部“大戲”成竹在胸——1958年，世界和平大會把中國的關(guān)漢卿定為世界文化名人，決定6月舉行關(guān)漢
同舟共進(jìn) 2009年3期2009-03-26
- 再論“田漢精神”
煒1998年紀(jì)念田漢誕辰100周年的時候，眾多的文章都涉及田漢的精神這一問題，筆者亦曾撰一文曰《試論“田漢精神”》（載《劇影月報》，1998年第9期，又載《田漢研究》第2輯，中國電影出版社2001年版）。2008年11月，在“田漢誕辰110周年、逝世40周年紀(jì)念會”上，徐曉鐘先生作為田漢研究會會長發(fā)言指出，紀(jì)念田漢不僅是要繼承和學(xué)習(xí)他的業(yè)績，更要學(xué)習(xí)和繼承他的人格精神。這一思想是具有代表性的，它表明注重田漢的精神已經(jīng)成為日益明確和普遍的認(rèn)識。顯然，對于田漢
藝海 2009年1期2009-02-17
- 田漢在重慶的情感風(fēng)波
《國歌》的詞作者田漢，詩人氣質(zhì)頗濃，一生的情感生活坎坷曲折。而他的兩次重慶之行，則將他的情感風(fēng)波推向了浪尖。1940年5月，田漢應(yīng)陳誠電召，從桂林第一次來到陪都重慶，與從武漢撤退至重慶的第三任（第一任妻子易漱瑜病亡，第二任妻子黃大琳離異）妻子林維中、女兒瑪琍和兒子海云團(tuán)聚。夫妻間暫時忘卻了志趣和追求上的分歧與矛盾，一家人同去北溫泉，游縉云山。林維中后來稱這半年時間是她和田漢的“黃金時代”。可惜好景不長，秋末冬初，與田漢分別兩年的紅顏知己安娥，帶著兒子田大畏
讀書文摘 2008年12期2008-12-15