李珂

【摘 ? 要】本文從地域舞劇和城市文化發(fā)展兩個角度，探討了二者相互融合的可能性與價值。通過對江門市原創(chuàng)舞劇《僑批·家國》的研究，分析了其在創(chuàng)作過程中體現(xiàn)的本土化特征及其對城市文化的影響力，并以此為切入點，探究了地域舞劇與城市文化發(fā)展融合中存在的問題。首先，本文從物質(zhì)文化和精神文化兩個層面闡述了《僑批·家國》舞劇中的本土文化元素，指出地域舞劇作為根植于地方文化的藝術(shù)形式，具有較高的表現(xiàn)性和審美價值。其次，論述了地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的具體表現(xiàn)，強調(diào)了地域舞劇與城市文化發(fā)展融合在城市經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承以及交流方面的價值和意義。最后，根據(jù)以上內(nèi)容，結(jié)合地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的現(xiàn)狀，對江門及嶺南地區(qū)的地域舞劇與城市文化發(fā)展融合做出了反思，同時提出了未來的發(fā)展思路。

【關(guān)鍵詞】地域舞劇 ?城市文化 ?僑批文化 ?發(fā)展融合

中圖分類號：J805文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）19-0141－06

《僑批·家國》是一部富有本土化特色的紅色舞劇。該劇以歷史為背景，深深植根于具有獨特色彩的僑鄉(xiāng)文化之中，成功地將僑鄉(xiāng)文化的精華與紅色基因融為一體，向觀眾展示了華夏兒女海外僑胞用生命書寫的百年黨史和他們熱烈的愛國之情。筆者觀看完該劇后，深受震撼，從而對以僑鄉(xiāng)地域文化為主題的舞劇作品產(chǎn)生了新的認識。這部舞劇無論是從知識角度還是技術(shù)角度考慮，都有其可取之處，不僅在于其對僑批文化的宣傳，更在于其所傳達的對華僑革命先驅(qū)的懷念和敬意，以及對堅守信念的尊敬和佩服。而如今，在城市文化建設中，地域文化的作用越來越顯著?；谇笆觯P者將以舞劇《僑批·家國》與城市文化的融合為研究對象，借助相關(guān)文獻深度探討地域舞劇融入城市文化建設和發(fā)展中的作用，以期更好地推進城市文化的現(xiàn)代化和本土化建設。

一、地域舞劇中的本土文化元素

在推進粵港澳大灣區(qū)建設的過程中，以嶺南文化作為精神鏈接的文化共識，成為推動粵港澳大灣區(qū)一體化發(fā)展的驅(qū)動力。為了弘揚中華美學精髓，打造舞蹈文化藝術(shù)品牌，舞劇《僑批·家國》注重深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在創(chuàng)編過程中融入了很多本土元素，如僑鄉(xiāng)童謠音樂、碉樓建筑舞美布景、僑批家書道具、葵葉服飾、禾樓舞、禾樓歌等。

（一）地域舞劇中的物質(zhì)文化

1.僑批

僑批，是一種融合了書信與匯款單的郵遞手段，被譽為“嶺南敦煌文獻”，并獲得了世界記憶遺產(chǎn)的榮譽。僑批文化是僑鄉(xiāng)文化的一個獨有標識，聚焦了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。江門是我國知名的僑鄉(xiāng)，也是僑批保護工作的科研重鎮(zhèn)。作為先鋒的江門，推出了“僑批中的黨史”，在大量的僑批歷史數(shù)據(jù)中，篩選出描述黨史的片段，將其置于百年歷史中進行思考和解說，并利用受眾熱衷的傳播方式，推動了僑批研究的進步，為黨史研究提供了全新的研究視野。江門僑批的特色是總量多、文化和歷史跨度長、覆蓋面廣、內(nèi)容豐富，在世界記憶遺產(chǎn)保護中有著不可替代的地位。

2.僑鄉(xiāng)童謠

“鄉(xiāng)音未改”的童謠兒歌是感情的寄托，是成長的回憶，是鄉(xiāng)土的味道。江門民間流傳著很多有關(guān)僑批的歌謠，將僑批文化融入美妙的旋律中，在歌聲中實現(xiàn)僑批文化的傳承，在傳唱中發(fā)揚僑批文化。例如：“喜鵲喜，賀新年，阿爸金山去賺錢；賺得金銀千百萬，返來起屋兼買田?！边@首在江門五邑廣泛流傳的民歌，就在舞劇里得以呈現(xiàn)。這進一步強化了創(chuàng)新與創(chuàng)造在文藝工作中的作用，同時讓江門僑胞熱愛祖國、自強不息、勤勞堅韌和對故鄉(xiāng)深深的眷戀之情在藝術(shù)舞臺上呈現(xiàn)出來。

3.碉樓建筑

比比皆是、如同春筍般密布的碉樓主要位于我國東南沿海的僑鄉(xiāng)，特別是在廣東珠江三角洲的新會、開平、恩平、臺山、鶴山以及中山市（現(xiàn)為中山、珠海、澳門）等知名僑鄉(xiāng)地帶。在這些地區(qū)，無論是碉樓的數(shù)量、尺寸、建構(gòu)、用途、風格、特性，還是其他方面，都無法找到能夠與之相匹敵的。數(shù)以千計且各具風格的碉樓建筑，聳立在珠江三角洲的僑鄉(xiāng)，在當時和今天，都可以說是一道亮麗的風景。碉樓不只是中原文脈的獨特象征，更是鄰近和海外文化精髓的凝聚體，且依然保留著本地文化的特點。它就像一面明鏡，反映了僑鄉(xiāng)近現(xiàn)代歷史的演變過程，蘊含著豐富的僑鄉(xiāng)文化。碉樓的誕生與當時的治理環(huán)境、經(jīng)濟狀況和社會文化背景有著密切聯(lián)系。碉樓的主要創(chuàng)建者便是華僑，碉樓塑造為華僑歷史和文化的縮影更添了一份印記。隨著歲月流轉(zhuǎn)，華僑的碉樓以及碉樓文化已被編入歷史的篇章，其價值和意義在歷史與文化的積淀中也愈發(fā)清新。

碉樓托起的是紛繁復雜、變化無常的人文自然社會景象，沉淀的是思想和文明，匯聚的是一個時代的族群和大眾獨有的情感紐帶。它們是華僑建筑文化的主要內(nèi)容，是華僑文化的歷史回憶。經(jīng)過時間的過濾、歲月的錘煉、歷史的沉淀，融合地域人文、風俗民情、民族習慣、倫理道德、宗教信仰，讓居住者感到精神上的自由，讓審美者得到心理上的愉快、消釋生理上的疲勞、實現(xiàn)身心的和諧，這也許就是碉樓建筑文化的魅力所在，是往日僑鄉(xiāng)民居的靈魂所在，也是具有歷史文化特色的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的精神所在。

舞劇中將碉樓建筑作為舞美布景，使得表演呈現(xiàn)出虛實結(jié)合的舞臺效果，通過這種舞臺效果可以向觀眾更準確地傳達舞劇表演的信息，讓觀眾增加身臨其境的體驗感。利用碉樓建筑作為舞美布景，突破了時間與空間上的壁壘，為舞蹈演員們的表演創(chuàng)造了較大的發(fā)揮空間，增強了演員的舞臺表現(xiàn)力。同時，這也具有歷史價值和文化意義：結(jié)合舞蹈語匯、演員舞臺調(diào)度、燈光舞美設計形成僑元素與舞蹈藝術(shù)融合的舞劇，可以使靜態(tài)的文化資料得以動態(tài)呈現(xiàn)。

（二）地域舞劇中的精神文化

僑鄉(xiāng)的精神是中華民族傳統(tǒng)文化精神的結(jié)晶，比如尋中華之“根”精神（是愛國愛鄉(xiāng)、戀祖戀鄉(xiāng)的情懷，是開放開拓、向上向善的品質(zhì)）、鑄民族之“魂”精神（是互幫互助、助人為樂的奉獻意識，是海納百川、兼容并蓄的開放態(tài)度）、圓家國之“夢”精神（是篳路藍縷、艱苦奮斗的姿態(tài)，是解放思想、敢闖敢試敢創(chuàng)新的勇氣），這些都是僑鄉(xiāng)文化中蘊藏的精神財富，是華僑的理想信仰和道德追求。

《僑批·家國》展現(xiàn)了海外華人家族五十年來的喜怒哀樂，折射出中國革命、建設、改革的壯麗歷程，展現(xiàn)出海外華僑深厚的民族情懷。其中，五邑華僑愛家、愛鄉(xiāng)、愛國的一幕幕畫面令人深受觸動，觀后令人心緒久久不能平復。

《僑批·家國》既是僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新性藝術(shù)形式，也是僑鄉(xiāng)百年文化精神的一聲徹響，對于江門用僑鄉(xiāng)故事講述國家故事，匯聚僑心僑力，畫出一個同心圓，更具里程碑意義。

二、地域舞劇與城市文化發(fā)展的融合

（一）地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的價值

1.增強城市文化特色

舞劇《僑批·家國》深深植根于卓越的傳統(tǒng)文化，不斷推動著藝術(shù)研究領(lǐng)域中“文化”與“舞蹈”這兩個主題的融匯，而隨著文化對社會發(fā)展的重要性逐漸凸顯，舞劇與城市文化發(fā)展也開始趨于融合，并在城市精神文化建設中發(fā)揮了重要作用。舞劇《僑批·家國》色彩絢爛，以紅黃色調(diào)為主，既融入了本土特色，又體現(xiàn)出強烈的民族和時代精神，在共同融入城市文化的過程中，能夠利用其鮮明的特色和豐富的內(nèi)涵，吸引更多人關(guān)注和了解城市的文化底蘊，極大地推動和提升了城市文化的發(fā)展，進一步增強了城市的軟實力和影響力。

2.促進文化交流與傳承

地域舞劇作為文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，不僅有助于傳承和弘揚當?shù)匚幕?，還能夠促進不同地域間文化的交流與碰撞?！秲S批·家國》2021年首演以芭蕾舞的形式誕生，但江門思考如何讓“好花常開”，對《僑批·家國》舞劇進行了本土化培育。在創(chuàng)作編排上，舞劇依托地域文化優(yōu)勢，相比第一次芭蕾舞版，不變的是故事情節(jié)、藝術(shù)表現(xiàn)、主題思想，改變的是：其一，創(chuàng)作團隊、演出隊伍基本上都是本地的文藝骨干，本土化落地得以實現(xiàn)；其二，表現(xiàn)形式從芭蕾舞改編為當代舞，同時在道具和舞美上增添了江門元素，使舞臺呈現(xiàn)更接地氣且讓觀眾更易共情。舞劇以僑批為載體、舞蹈為表現(xiàn)形式，堅持文藝精品戰(zhàn)略，立足獨特的僑鄉(xiāng)特色文化，從僑鄉(xiāng)地域文化中汲取養(yǎng)分、提煉素材，把僑鄉(xiāng)的僑批文化和舞蹈藝術(shù)結(jié)合在一起，傳播具有深厚文化特色的文化創(chuàng)意藝術(shù)精品；同時將舞蹈藝術(shù)與僑批文化在藝術(shù)表現(xiàn)形式上進行創(chuàng)新，探討了二者的融合，為僑鄉(xiāng)文化的傳承拓展了新方向。

3.推動城市經(jīng)濟發(fā)展

文化藝術(shù)活動對于提升城市品位、吸引旅游觀光和促進消費具有積極作用，有利于推動城市的經(jīng)濟發(fā)展。創(chuàng)作江門舞劇的靈感來源于地域文化，為舞劇選材的目的在于運用好地域文化資源，讓文化與舞劇相交融，讓“文化”與“舞蹈”這兩種文化特質(zhì)完美結(jié)合。從經(jīng)濟發(fā)展的視角來看，《僑批·家國》等地域舞劇的開發(fā)，在其傳播和表演過程中，成為促進都市文化發(fā)展的風向標，增強了大眾對區(qū)域文化的關(guān)注，助推了城市文化建設，創(chuàng)建了城市文化品牌名片，激活了民俗學的發(fā)展，吸引更多的游客前來觀光和消費，從而推動了城市經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

（二）地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的表現(xiàn)

1.立足僑鄉(xiāng)情感，見其真情實感

舞劇《僑批·家國》中融入了葵葉服飾、禾樓舞、禾樓歌等僑元素，充分體現(xiàn)了僑鄉(xiāng)的地域風格。無論是在抵制日貨的游行運動舞段、赴美謀生勞作時的背運貨物舞段、葵葉林相會玩耍舞段，還是在群舞、雙人舞、獨舞舞段，都不同程度的在服裝、音樂、道具、布景中融入僑元素，體現(xiàn)了藝術(shù)所具備的包容性。舞劇在僑鄉(xiāng)民俗文化活動的舞臺塑造上，有一個小細節(jié)，便是將舞蹈與粵劇結(jié)合，達到錦上添花的效果。例如，在舞劇的首個階段，黃齊家、余振國和梁穎剛結(jié)束課程，便立即投入到愛國抗議活動中。此時年輕而充滿活力的黃齊家表現(xiàn)出了他滿腔的愛國熱情，一派天真無邪。而在舞劇的第四段里，戰(zhàn)亂導致原本和諧的家園破碎，黃齊家看著破敗的房子、受傷的母親以及懷有身孕的妻子，滿心悲痛。在劇中，他肩負著撫養(yǎng)全家的重擔，進退兩難地在維護家庭和報效國家之間掙扎，最終選擇到海外尋求新生活。劇中需要演員深情投入，把黃齊家那種失落、義憤和微小希望交織成的復雜情感表達出來，充分顯現(xiàn)出其內(nèi)心的斗爭和矛盾。特別是描繪人物在不同階段表現(xiàn)不同性格和心理狀態(tài)時，更是對演員提出了極大的挑戰(zhàn)。正是這些細膩情感的表達，使得觀眾能夠沉浸于舞劇中，穿越回當年的僑鄉(xiāng)生活，感受僑鄉(xiāng)僑民樸實的人性與淳樸的民風。通過運用僑鄉(xiāng)特色元素，變換隊形，空間調(diào)度，巧妙地將僑鄉(xiāng)的童謠、碉樓建筑、僑批家書、葵葉、禾樓舞、禾樓歌等元素整合在一起，使舞劇呈現(xiàn)出真實的生活。從生活中和地域中提煉并處理的僑鄉(xiāng)元素，成為表現(xiàn)主體思想的外在藝術(shù)形式，而僑鄉(xiāng)的精神深深植入其文化之中。

2.融入僑鄉(xiāng)音樂，凝聚江門精神

舞劇里，音樂和舞蹈的巧妙結(jié)合構(gòu)成了亮點。劇中融入了江門的民間小調(diào)，其中用到了竹笛、高胡等民族樂器，突出了僑鄉(xiāng)的獨特性。在華僑為國捐軀場景，劇作還加入了轟炸、槍炮聲效，通過音樂層層轉(zhuǎn)調(diào)，將劇情沖突推向高潮。舞劇使用了僑鄉(xiāng)的童謠和嶺南音樂等廣受人們喜愛的民間曲調(diào)，這種本地元素和特色的融入，與作品主題形成對照，創(chuàng)新與主題合一，展現(xiàn)了僑鄉(xiāng)精神的魅力。

3.融合創(chuàng)新技術(shù)，助推文化傳播

舞劇引入了新穎的多媒體技術(shù)，讓舞臺表現(xiàn)更具張力。一流的舞美設計師佟刃峰在討論《僑批·家國》的舞美設計過程中，強調(diào)了他們?nèi)绾卫枚嗝襟w技術(shù)提高舞臺的深度和立體感。此外，以簡練的文字理清故事脈絡、呈現(xiàn)僑批內(nèi)容，豐富了原本“寂靜的”舞蹈形象，使之變?yōu)椤坝新暋钡乃囆g(shù)形式，從而對僑批文化進行了深入的闡釋。

舞劇《僑批·家國》巧妙融入了交叉藝術(shù)的元素，以此豐富了作品的視覺效果。比如應用了意識流的藝術(shù)技巧，要求作品連續(xù)不斷，全無空隙，從始至終皆是連續(xù)的流動，而且不受時間和空間的約束；又借鑒了蒙太奇的藝術(shù)技巧，這種手法通過剪輯和連接鏡頭、場景，對素材篩選和舍棄，使劇情主次清晰，焦點集中。這使得該舞劇擁有了極高的集中概述能力，讓不滿兩小時的演出能夠生動展現(xiàn)一個華僑家庭半個世紀的喜怒哀樂，反映了中國革命、建設、改革的宏偉歷程，再一次喚起了深藏在僑批背后涌動的家國情感。

4.融合文化旅游，實現(xiàn)雙向發(fā)展

將地域舞劇與文化旅游相結(jié)合，其最大的優(yōu)勢就是它自身包含著原生態(tài)的文化特征，并且通過敘述藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使觀眾可以通過舞劇這一載體直接感受到這個城市的文化。

把舞劇和旅游業(yè)相結(jié)合，就是要找到一種更深層次的綜合了文化、藝術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展方式。這一實踐有賴于舞劇本身的多元化表達，對肢體動作的釋放、對其價值內(nèi)涵的發(fā)掘，同時也從地方傳統(tǒng)和文化資源中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出一種具有生命力的文化藝術(shù)。比如廣州的舞劇《醒·獅》，在選材方面選擇了廣東醒獅，這是中國南獅的一種，是廣東的傳統(tǒng)民間舞蹈。他們將三元里人民的抗爭歷史和創(chuàng)新編排融為一體，通過阿醒和龍少的自我覺醒，刻畫出了廣東人在大時代變革中勇敢前行的故事，展現(xiàn)了不畏艱難困苦的“嶺南”精神，和南獅、南拳、蔡李佛拳、大頭佛、英歌舞、嶺南曲風、廣東獅鼓、木魚說唱等嶺南文化。

舞劇《僑批·家國》全劇共分五幕，包括序幕《金山客》，一幕《護國愿》《啟明星》，二幕《山河破》，三幕《天使島》《碼頭上》《唐人街》，四幕《報國志》，五幕《國之殤》《紅旗飄》，尾聲《家國情》。全劇整合有關(guān)元素，通過宏觀背景渲染與現(xiàn)代多媒體技術(shù)的運用，展示了僑批、粵劇、葵葉服裝、禾樓舞和禾樓歌等多元文化。這樣一種舞劇表現(xiàn)形式，既可以展示地域特點，又可以體現(xiàn)都市文化，還可以用富有舞臺感染力的表演來吸引觀眾，使觀眾既可以觀賞風光又可以欣賞演出，感受到不一樣的都市文化傳播模式。通過舞蹈的形式，在舞臺上展現(xiàn)一座城市的風貌，進而全面展現(xiàn)這座城市的民俗特征與歷史傳統(tǒng)，用藝術(shù)和文化的形式提升旅游體驗，吸引更多游客，提升旅游收入，這就是舞劇和旅游結(jié)合促進都市文化經(jīng)濟發(fā)展的方式。舞劇與旅游相融合，是當代舞劇藝術(shù)發(fā)展的一個重要方向，也是提升其多元化價值的一種方式。江門現(xiàn)在正努力通過僑批和舞蹈的創(chuàng)新性結(jié)合，推進僑批的活態(tài)展示，提升其“世界記憶遺產(chǎn)”和“中國舞蹈之城”的聲譽?？傊谕苿觾S批走向世界的過程中，地域舞劇有著巨大的發(fā)展可能性。從文化角度看，地域舞劇可以展現(xiàn)本地的歷史和文化，有利于地方文化的傳播和推廣；從經(jīng)濟角度看，舞劇和旅游業(yè)的整合可以帶動本地旅游業(yè)的發(fā)展，助力當?shù)氐奈幕c經(jīng)濟齊頭并進。

三、對地域舞劇與城市文化發(fā)展融合的反思

就目前而言，江門市的地域舞劇尚未實現(xiàn)其文化精神與商業(yè)經(jīng)濟的完美結(jié)合?，F(xiàn)實是，嶺南地區(qū)的地方舞劇商業(yè)化進程正在加速，與此同時，它的文化產(chǎn)業(yè)化也在逐步深入。在推廣和宣傳城市文化方面，地域舞劇發(fā)揮了積極作用。然而，在這種背景下，創(chuàng)作舞劇的初心顯得更為重要，需要避免過于追求利益和商業(yè)化。從城市文化對民眾的導向功能出發(fā)，在進行地方舞劇創(chuàng)作時，要將區(qū)域文化的精髓加以提煉，并與其進行有機結(jié)合，創(chuàng)造出具有文化導向能力的藝術(shù)精品。馮雙白老師在“中國舞劇藝術(shù)學術(shù)討論會”上指出，中國是世界上舞劇創(chuàng)造最多的國家。但是，人們能為未來留下什么杰作呢？這個問題同樣需要在嶺南舞劇的進步中深入思考。

嶺南的地域舞劇作品頗多，具有代表性的是：廣州地區(qū)有反映古代歷史文化的《南越王》，反映反抗列強文化的《虎門魂》《三家巷》《沙灣往事》《醒·獅》，反映紅色革命文化的《星?！S河》《風雨紅棉》《浩然鐵軍》等作品；深圳地區(qū)則有反映客家文化的《大圍屋·雪娘》，反映當代都市文化的《一樣的月光》《四月的?！贰渡钲诠适隆返茸髌罚鄙堑貐^(qū)有反映傳統(tǒng)地域文化的《潮汕賦》等作品。這些舞劇都是精品。江門地區(qū)舞劇是否能夠在全國性的區(qū)域舞劇潮流中脫穎而出，是一個值得深思的問題。在編劇方面，要敢于大膽地進行新的嘗試，積極搜索本地的舞蹈元素，例如潮連紗龍舞蹈技藝、新會魚燈舞等，這些都是可以參照并借鑒的。而且，也需要持續(xù)地對舞劇本身的價值進行探索。江門的地域文化資源非常豐富，大量的素材是編舞創(chuàng)作的有力支撐，因此，應深入發(fā)掘價值追求的內(nèi)涵，將藝術(shù)表達目的和助力文化發(fā)展任務有機結(jié)合在一起，尋求一種永久的藝術(shù)價值，從而體現(xiàn)出舞劇啟迪思維、滋養(yǎng)心靈、陶冶情操方面的當代價值。為此，可以參考全國各地優(yōu)秀的舞劇劇目，例如云南的《阿詩瑪》《潑水節(jié)》《云南映象》，北京的《絲路長城》《圓明園》，湖南的《邊城》《熱血當歌》《天山芙蓉》，河南的《風中少林》《水月洛神》，新疆的《張騫》《五星出東方》，遼寧的《鐵人》，吉林的《人參女》《阿里郎·花》《長白山天池的傳說》，黑龍江的《渤海公主》《烏蘇里傳歌》等。這些舞劇通過舞蹈的形式向全世界闡述地方的歷史事件、地域特色和神話傳說，是城市文化的推廣者、宣傳者。在舞劇與城市文化和諧發(fā)展的過程中，江門市的地域舞劇存在明顯的不足，如創(chuàng)新性在舞劇編排上的缺乏、舞劇理論評論的不足以及舞劇本體在發(fā)展上的限制等。

江門市堅持文藝精品戰(zhàn)略，立足獨特的僑鄉(xiāng)特色文化，從僑鄉(xiāng)地域文化中汲取養(yǎng)分，提煉素材，把僑鄉(xiāng)的僑批文化和舞蹈藝術(shù)結(jié)合在一起，傳播具有深厚文化底蘊的文化創(chuàng)意藝術(shù)精品。將舞蹈藝術(shù)與僑批文化相結(jié)合，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上進行創(chuàng)新，堅持“舞”與“僑文化”的融合，共同為僑鄉(xiāng)文化的傳承拓展新方向。舞蹈是富有生命力的藝術(shù)，具有警示功能，提醒著當代有志青年繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化之魂，跳出時代的舞步、人民的舞步、中國的舞步，開創(chuàng)新時代的民族舞蹈文化。只有理論和實踐齊頭并進，才能促進江門市地域舞劇的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其在當代社會的價值與功能，實現(xiàn)都市發(fā)展與文化藝術(shù)的和諧共存。

四、結(jié)語

舞劇《僑批·家國》的創(chuàng)作，充分理解并把握住了地域文化的根基和僑鄉(xiāng)的精神核心，基于豐富的地域文化背景，生動描繪了華僑在僑鄉(xiāng)的各種故事。在該舞劇中，各式各樣的僑文化元素不只是呈現(xiàn)在作品的表層，而是深入到了作品的方方面面；不只是展示了一段充滿激情的革命史詩，還揭示了一片土地和這片土地上孕育的精神風貌；既體現(xiàn)了對于革命烈士的深深敬仰，又彰顯了僑鄉(xiāng)文化的獨特魅力。這是一部富含僑文化標志的優(yōu)良舞劇。城市精神文明建設作為城市發(fā)展的重要組成部分，需要充分挖掘和利用各種文化資源。地域文化作為重要的文化素材，具有不可忽視的價值，因此，以地域文化為主題的《僑批·家國》等舞劇作品的創(chuàng)作，不僅可以幫助大眾更好地認識和理解海外華僑，激發(fā)海外僑胞對于祖國的記憶與情感，推動中國故事和文化的傳承，鼓舞中華民族團結(jié)一致，還可以深入到城市文化建設中，為城市精神文明建設提供豐富的文化資源和載體，推動城市現(xiàn)代化建設以更具文化底蘊與文化氛圍的方式進行，提升城市的形象和品質(zhì)，增強城市的吸引力和競爭力。

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