仲富蘭上海市民俗文化學(xué)會(huì)會(huì)長、華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，博導(dǎo)。華東師大“非遺”與傳統(tǒng)文化應(yīng)用與傳承研究中心首席研究員。

對聯(lián)，上海人一般俗稱“門對”“對子”等等。一般的對聯(lián)都是紅色紙底、黑色字體。紅色紙底表示的是紅紅火火，黑色字體一般都是用帶有好意頭的字詞，兩相結(jié)合寓意新的一年、新的開始。我兒時(shí)的徐家匯老街，各家各戶是典型的移民城區(qū)，來自江浙皖以及各地居民五方雜處，但每家每戶基本都保持著貼對聯(lián)的風(fēng)俗，那時(shí)，一般人家都不到市場上去買，有點(diǎn)文化的，自己寫；沒有文化的，則要請人來寫。我自讀書起，父親就要求我練毛筆字，父親的用意之一，就是過年時(shí)寫對聯(lián)不求人，雖然我的書法水平不怎么樣，但有時(shí)也有街坊四鄰讓我?guī)兔憘€(gè)對子，因而也有一種小小的得意。

半個(gè)世紀(jì)的歲月過去了，滄海桑田、歲月留痕。早先走在大街上，過年時(shí)里弄里還能欣賞到紅紅火火的春聯(lián)，從中欣賞書法的美感，行楷隸草各種字體，有初學(xué)者的稚嫩，也有多年造詣的老成，有詞句內(nèi)容的淺顯，也有典故的深?yuàn)W。

春聯(lián)的張貼，也很有講究。首先要選擇適合自家的內(nèi)容，考慮街門屋門內(nèi)空間大小，老年人的居室應(yīng)選“福祿壽喜”之類的祝福聯(lián)；年輕人的家居可選圖志、創(chuàng)業(yè)或夫妻恩愛相處的賀聯(lián)；經(jīng)商的店鋪春聯(lián)應(yīng)選擇創(chuàng)業(yè)或發(fā)財(cái)致富方面的吉慶對聯(lián)。按照傳統(tǒng)張貼對聯(lián)的方法，有“人朝門立，右手為上，左手為下”的口訣，即對聯(lián)的出句應(yīng)貼在右手邊（即門的左邊），對句應(yīng)貼在左手邊（即門的右邊）。這是因?yàn)榘垂糯x法直書是從右向左讀的?？傊上矚g春聯(lián)而慢慢喜歡上傳統(tǒng)文化，是一件十分有意思的事情。

在我看來，對聯(lián)的文化底蘊(yùn)，太深厚了。春聯(lián)，起源于桃符?！疤曳保艽鷳覓煸诖箝T兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！?/p>

最早的對聯(lián)出現(xiàn)在五代，據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明人陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副帝微行時(shí)出現(xiàn)?！敝煸安粌H親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿襲成為習(xí)俗，一直流傳至今。

到清代，對聯(lián)和楹聯(lián)創(chuàng)作蔚為可觀，成為中國文學(xué)史上的一座高峰。可題詠山川名勝、可歌頌風(fēng)物歲時(shí)、可寫為格言抒發(fā)議論、或用于交際贈(zèng)答酬應(yīng)。一副對聯(lián)可以狀景、達(dá)情、詠物、抒情、勵(lì)志等，用途極為廣泛，從古至今，一直深受文人墨客青睞和百姓大眾喜愛。筆墨間傳遞著真誠的文化理念和藝術(shù)情愫，顯示出一種高深的涵養(yǎng)和對生命的執(zhí)著追求，是一種文人精神的力量融入藝術(shù)境界的魅力陶醉。

傳承對聯(lián)的創(chuàng)作和書寫，更像是歷史的守望者，叩問過去，聆聽現(xiàn)在，展望未來。