文／《創(chuàng)意與設(shè)計(jì)》編輯部

設(shè)計(jì)批評(píng)又稱為設(shè)計(jì)評(píng)論，是設(shè)計(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)美學(xué)的重要組成部分，貫穿于創(chuàng)意、制作、生產(chǎn)、發(fā)布等各個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。本期的專題策劃圍繞“設(shè)計(jì)批評(píng)”展開。曹芳芳博士后從中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)視閾中的工藝美術(shù)及其批評(píng)對(duì)新時(shí)代中國(guó)工藝美術(shù)傳承發(fā)展的作用進(jìn)行了評(píng)述，就目前工藝美術(shù)在學(xué)科專業(yè)目錄中的尷尬境遇等問題展開討論，指出工藝美術(shù)批評(píng)需要在創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮的重要作用。何莎副教授以“馬面裙”事件為示例，從款式多維度解析、歷史和當(dāng)代維度的比較以及是否構(gòu)成“文化挪用”3個(gè)方面就設(shè)計(jì)批判視角反思展開討論，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化如何在全球化語(yǔ)境中樹立文化自信、設(shè)計(jì)自信，形成中國(guó)風(fēng)格的設(shè)計(jì)主體性展開論述。蔡淑娟副教授基于背景理論、場(chǎng)域理論以及主體性構(gòu)建理論,對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村祠堂的歷史變遷與主體性建構(gòu)展開分析與評(píng)述，以“主體性”建構(gòu)視角拓展作為場(chǎng)所空間的祠堂對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、身份想象與改造敘事之間關(guān)系的理論探討。

創(chuàng)新是設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求。設(shè)計(jì)出具有新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性的新產(chǎn)品逐漸成為衡量創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”欄目中，湯軍教授等對(duì)海南候鳥型人才生活形態(tài)展開研究，以其對(duì)食物存儲(chǔ)的需求點(diǎn)及痛點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研分析，以用戶體驗(yàn)研究方法為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，敘事性體驗(yàn)設(shè)計(jì)模型為框架，提出適合海南候鳥型人才使用的冰箱設(shè)計(jì)方案及現(xiàn)有冰箱產(chǎn)品設(shè)計(jì)改進(jìn)的方向及思路。蔣秋潔等針對(duì)旅游產(chǎn)品所面臨的同質(zhì)化和設(shè)計(jì)知識(shí)不可持續(xù)的問題，以炎帝故里湖北省隨州市為例，提出從探索到回收的全鏈路旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法和開發(fā)模式，改善旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問題。同時(shí)構(gòu)建設(shè)計(jì)平臺(tái)，幫助實(shí)現(xiàn)地方資源、設(shè)計(jì)知識(shí)、渠道通路的整合，從而助力產(chǎn)學(xué)研融合發(fā)展和區(qū)域的整體創(chuàng)新。曹建中副教授等通過對(duì)調(diào)查到的運(yùn)動(dòng)健康領(lǐng)域下產(chǎn)品服務(wù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析與歸納，發(fā)掘潛在用戶與產(chǎn)品服務(wù)需求，并根據(jù)生活方式、設(shè)計(jì)方法構(gòu)建運(yùn)動(dòng)健康生活方式PSS設(shè)計(jì)策略模型，并針對(duì)該模型展開設(shè)計(jì)實(shí)踐，挖掘產(chǎn)品機(jī)會(huì)，助力體醫(yī)融合趨勢(shì)下相關(guān)運(yùn)動(dòng)健康產(chǎn)品的成果轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

“設(shè)計(jì)遺產(chǎn)”欄目中，邰杰教授等以萬(wàn)歷四十五年七峰草堂本 《牡丹亭還魂記》為例，對(duì)其插圖中園林景觀元素的創(chuàng)作運(yùn)用以及氛圍營(yíng)造進(jìn)行研究,旨在呈現(xiàn)明代刻工對(duì)園林景觀塑造在圖面表達(dá)上的精湛工藝與創(chuàng)作技法以及當(dāng)時(shí)的造園風(fēng)格傾向，亦以計(jì)算機(jī)虛擬表現(xiàn)技法進(jìn)行設(shè)計(jì)性的、概念性的景觀復(fù)原。張建國(guó)教授等從景觀敘事理論的視角出發(fā)，研究了蘇北地區(qū)傳統(tǒng)私家園林代表泰州喬園的敘事表達(dá)方式，以期為當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)提供思路和借鑒。元末嘉興“西塘派”剔紅漆藝興起具有特定的時(shí)代背景、條件及成因，并有自身工藝創(chuàng)新特色，是各種綜合性要素影響下的必然產(chǎn)物。李傳文教授從外在動(dòng)因和內(nèi)在變革兩大要素出發(fā)，探討了這一地域性漆藝流派的興起歷程。

“設(shè)計(jì)理論”欄目中，鄒其昌教授從中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)理論體系建構(gòu)現(xiàn)狀出發(fā)，就中國(guó)當(dāng)代理論體系、當(dāng)代設(shè)計(jì)理論體系問題以及設(shè)計(jì)學(xué)科體系建構(gòu)與學(xué)者個(gè)人研究、教育體系、傳統(tǒng)本土設(shè)計(jì)的關(guān)系等方面，探討了中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)理論體系構(gòu)建與未來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展的問題，對(duì)管理者、教師隊(duì)伍、研究型學(xué)者、設(shè)計(jì)人都提出了更高要求。楊修憬副教授通過對(duì)李西茨基不同時(shí)期的作品進(jìn)行評(píng)述，分析了其風(fēng)格變遷的各種因素以及在前蘇聯(lián)設(shè)計(jì)史上的作用，以期重新認(rèn)識(shí)這位對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。

“設(shè)計(jì)教育”欄目中，朱蓉教授等立足于環(huán)境設(shè)計(jì)課程教育教學(xué)內(nèi)容與課程體系基礎(chǔ)，從新時(shí)代一流專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)教融合的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，以江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)課程為例,將產(chǎn)教融合育人理念與國(guó)家戰(zhàn)略、市場(chǎng)需求緊密結(jié)合，進(jìn)行鄉(xiāng)村振興環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐，為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)新與實(shí)踐提供了優(yōu)秀案例及參考經(jīng)驗(yàn)。沈瓊副教授等探索了工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才的實(shí)踐能力培養(yǎng)方式，在面向高血糖人群的智能餐墊設(shè)計(jì)實(shí)踐中，總結(jié)出3種工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的路徑，分別為工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新聯(lián)盟方式、國(guó)際協(xié)同合作組織方式以及校內(nèi)外專家交叉培育方式。