楊建平 殷小波 楊正

（1中共新疆兵團黨委黨校2新疆科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆 五家渠 831300）

2019年國家頒布了《新時代愛國主義教育實施綱要》（以下簡稱《綱要》），它不僅是為大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)的教育實施綱要，也是今后愛國主義教育的綱領(lǐng)性文件，從內(nèi)容、目標(biāo)、對象、載體等方面對新時代愛國主義教育作了具體的規(guī)定。依據(jù)《綱要》的要求，本課題組設(shè)置了“新疆大學(xué)生新時代愛國主義教育認(rèn)知調(diào)查問卷”，并于2021年7月至11月分別對石河子大學(xué)、塔里木大學(xué)、兵團警官高等專科學(xué)校、新疆科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院、第十三師職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生（共計488人，其中漢族學(xué)生249人，少數(shù)民族學(xué)生239人）進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷500份（紙質(zhì)），有效問卷488份。為了確保調(diào)查的全面性、真實性、科學(xué)性，問卷在設(shè)計上采用了同一指向問題設(shè)置2至3個問題的方法，以便從不同側(cè)面相互印證調(diào)查結(jié)果。調(diào)查學(xué)校既有北疆高校也有南疆高校，既有211學(xué)校也有一般院校，既有本科也有專科，因而，所選學(xué)校具有一定的代表性，調(diào)查問卷具有較強的針對性，調(diào)查結(jié)果一定程度反映了新疆大學(xué)生對新時代愛國主義教育的認(rèn)知情況。

一、新疆大學(xué)生新時代愛國主義教育認(rèn)知調(diào)查的意義

新疆既是向西開放的門戶又是反分裂斗爭的前沿，這種雙重性賦予了新疆新時代愛國主義教育的重大意義。高校是新疆新時代愛國主義教育的高地，要自覺擔(dān)負(fù)起為新疆培養(yǎng)愛國、愛疆人才的重任?；诖?，課題組關(guān)于新疆大學(xué)生新時代愛國主義教育認(rèn)知的調(diào)查，從某種程度上講是對2012年以來新疆大學(xué)生愛國主義教育狀況的一個抽樣檢查，同時也側(cè)面地對新疆高校愛國主義教育效果作了個案性抽查，為當(dāng)前深入開展新時代愛國主義教育提供一定的數(shù)據(jù)參考。另外，調(diào)查問卷采用了一組式問題調(diào)查的方式，能夠?qū)ν恍再|(zhì)問題從不同方面進行印證，確保了對同一性質(zhì)問題調(diào)查的真實性。同時，問卷的調(diào)查題目回避了帶有指向性的問題，而是選用了頗具特點的主觀題，需要被調(diào)查者充分展現(xiàn)其主觀性，以使調(diào)查結(jié)果能更準(zhǔn)確地了解被調(diào)查者的真實心態(tài)，使得調(diào)查數(shù)據(jù)更具有說服力。

二、新疆大學(xué)生新時代愛國主義教育認(rèn)知調(diào)查的情況

（一）關(guān)于新時代愛國主義教育的基本內(nèi)涵

《綱要》對新時代愛國主義教育的內(nèi)涵、鮮明主題、著力點都做了明確的定義，這幾個關(guān)鍵點是大學(xué)生要掌握的基本概念，對此，我們設(shè)置了以下問題進行調(diào)研，調(diào)研結(jié)果從不同側(cè)面反映了大學(xué)生對新時代愛國主義教育的認(rèn)知程度。

在調(diào)研中，對于“新時代愛國主義教育的鮮明主題是什么？”這一問題，回答正確，即“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”的有288人；對于“新時代愛國主義教育必須堅持什么？”這一問題，回答正確，即“必須堅持愛黨愛國愛社會主義相統(tǒng)一”的有126人；對于“新時代愛國主義教育的著力點是什么？”這一問題，回答正確，即“維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)”的有311人。

分析新疆大學(xué)生對這三個問題的回答，說明新疆大學(xué)生對新時代愛國主義教育的基本問題總體是了解的，但對“新時代愛國主義教育必須堅持什么？”這一問題，答對的人數(shù)較少，顯然在愛國主義教育中，學(xué)生對這一問題認(rèn)識還不夠清楚。這說明新時代愛國主義教育者與被教育者在這一問題上有所忽視，教育者以為大學(xué)生已經(jīng)了解或掌握了這一知識點，但實際上多數(shù)學(xué)生并未掌握。之所以會如此，不排除教育者認(rèn)為這個問題是個簡單的問題，因而在實際授課過程中對此知識點沒有特別強調(diào)，也沒有作出相應(yīng)的闡述，學(xué)生自然對此知識點沒有深刻印象。

（二）關(guān)于新疆歷史上著名的愛國主義人物與事件

1.關(guān)于新疆歷史上著名的愛國人物。在調(diào)研中，對于“第一個出使西域的是誰？”這一問題，回答“張騫”的有432人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的89%；對于“歷史上嫁到新疆的公主都有誰？”這一問題時，選擇細(xì)君公主和解憂公主的分別有249人和232人，兩者合計有481人。

從這兩個問題的回答看出，新疆大學(xué)生對新疆著名愛國歷史人物的認(rèn)知度是比較高的，尤其對張騫的認(rèn)知達(dá)到了89%，但稍顯不足的是對幾位歷史上著名的和親公主認(rèn)知有誤，竟然有303人和211人將文成公主和王昭君當(dāng)成新疆的和親公主。另外，同是西漢的解憂公主在新疆生活了近50年，其本人及后代為新疆各民族的融合發(fā)展、為中原與西域的政治經(jīng)濟文化的交流作出了巨大貢獻，功勞不亞于張騫，但新疆大學(xué)生對其認(rèn)知度卻遠(yuǎn)低于張騫，這一現(xiàn)象也是需要引起注意的。

2.關(guān)于新疆歷史上的重大事件。在調(diào)研中，對于“西域正式納入中國版圖是哪一年？”這一問題，回答正確，即“公元前60年”的有298人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的61%；對于“左宗棠最輝煌的功績是什么？”這一問題，回答正確，即“收復(fù)新疆”的有345人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的71%；對于“1881年清政府與沙俄簽訂條約，將哪里收回祖國？”這一問題，回答正確，即“伊犁”的有389人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的80%。

在對這三個問題的回答進行分析后看出，新疆大學(xué)生對這三個問題的回答準(zhǔn)確率超過60%，說明新疆大學(xué)生對影響新疆的重大歷史事件是清楚的，特別是對清政府從沙俄手中收回伊犁的認(rèn)知高度一致，充分說明新疆大學(xué)生的愛國意識是非常強的。但同時我們也注意到，清政府收回伊犁和左宗棠收復(fù)新疆是緊密聯(lián)系的，但新疆大學(xué)生對左宗棠的認(rèn)知顯然要低于對清政府收回伊犁的認(rèn)知，低了近10 個百分點，差距有點大，這說明我們在愛國主義教育中存在普遍聯(lián)系不夠的問題，即在講述左宗棠平定阿古柏之亂時對清政府收回伊犁強調(diào)不夠，在講述清政府收回伊犁時與左宗棠的貢獻聯(lián)系不夠。

（三）關(guān)于愛國實踐

在調(diào)研中，對于“你參加過幾次公益活動（如擔(dān)當(dāng)抗擊新冠疫情志愿者、在養(yǎng)老院做義工等）？”這一問題，大學(xué)生們回答參加過1 次、2 次及以上、1 次也沒有的分別是125 人、201 人、162 人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的26%、41%、33%；對于“班級組織的慶祝十一等參觀活動”參與情況的回答中，回答“積極參加”和“盡量參加”的學(xué)生分別是262人和161人，分別占調(diào)查總?cè)藬?shù)的54%和33%，兩項合計人數(shù)是423人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的87%。

從以上問題的回答看出，新疆大學(xué)生參加愛國主義教育實踐活動的意識和愿望是非常強的，高達(dá)87%的學(xué)生希望積極參加或盡量參加愛國主義教育實踐活動，且各民族學(xué)生在這方面沒有明顯的差距。同時，學(xué)生也積極參加愛國教育實踐活動，參加1次和2次及以上公益活動的學(xué)生有326人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的67%，超過調(diào)查總?cè)藬?shù)的三分之二，雖然與參與愛國教育實踐活動的意識和意愿相比有20個百分點的差距，但這也是正常的，因為愿望與現(xiàn)實總是存在一定的距離。對這兩個問題的調(diào)查數(shù)據(jù)相互印證了當(dāng)下新疆大學(xué)生的愛國潛能，只要我們正確引導(dǎo)，提供更多的實踐途徑，新疆大學(xué)生們會通過愛國實踐增強自己的愛國素養(yǎng)，提升自己的愛國能力，堅定自己的愛國信念。各高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自的實際大力開展形式多樣的愛國主義教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，提升學(xué)生踐行愛國之志的能力，使學(xué)生成為對社會發(fā)展有用的人才。

（四）關(guān)于愛國主義教育內(nèi)容、方式

在調(diào)研中，對于“你對目前品德課教材的評價”這一問題，大學(xué)生們選擇“內(nèi)容能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”的有364人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的75%；對于“如果讓你選擇，你更喜歡哪種思想品德課？”這一問題，選擇“老師講，學(xué)生聽”“學(xué)生為主的討論式”“在愛國主義教育基地邊參觀邊講授”“對愛國主義題材（影視、著作、人物等）以視頻播放形式邊看邊講授”“請先進人物或?qū)＜抑v授”“其他”的分別有73人、67人、150人、175人、12人、11人，分別占調(diào)查總?cè)藬?shù)的15%、14%、31%、36%、2%、2%；對于“你認(rèn)為什么教育對愛國熱情的培養(yǎng)影響最大？”這一問題，選擇“家庭潛移默化”“課本知識教育”“社會輿論引導(dǎo)”“其他”的分別是185 人、187人、92人、24人，分別占調(diào)查總?cè)藬?shù)的38%、38%、19%、5%。

從上述問題調(diào)查數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生普遍認(rèn)可品德課的教材，且認(rèn)為教材內(nèi)容能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，這從側(cè)面說明教材內(nèi)容是學(xué)生獲取愛國知識的重要渠道。但是，對傳授愛國知識的品德課（傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽的授課方式），學(xué)生的認(rèn)可度不高，只有15%，其他方式認(rèn)可度也不高，即便“在愛國主義教育基地邊參觀邊講授”也只有31%的認(rèn)可率，這從“你認(rèn)為什么教育對愛國熱情的培養(yǎng)影響最大？”的回答也得到了佐證，即“家庭潛移默化”和“課本知識教育”得到相同的認(rèn)可率（38%），說明學(xué)校愛國主義教育的主要課程思政課的教學(xué)方式存在需要改進的地方，也從一定層面解釋了大學(xué)生對新時代愛國主義教育基本內(nèi)涵把握不準(zhǔn)的原因。大學(xué)生的愛國認(rèn)知一方面取決于教材內(nèi)容的有趣與否，另一方面更取決于愛國認(rèn)知的傳授方式，如果學(xué)校的思政課，授課方式激發(fā)不了學(xué)生的興趣，學(xué)生獲得愛國知識的廣度與深度必然受到影響。這也提示我們，在對學(xué)生進行愛國主義教育時既要解決教材不夠生動、有趣的問題，又要提倡教師大膽創(chuàng)新授課方式，使愛國主義的理論教育具體化、形象化、生動化，從而使愛國主義理想入腦入心。

三、新疆大學(xué)生新時代愛國主義教育調(diào)查反映的現(xiàn)狀

本次調(diào)查問卷共設(shè)計了13個問題，且主要圍繞愛國主義教育的核心內(nèi)容、新疆重大歷史事件與人物而設(shè)置，基本涵蓋了新時代愛國主義教育所涉及的主要方面，調(diào)查結(jié)果基本反映了當(dāng)下新疆大學(xué)生愛國主義教育的現(xiàn)狀，主要有以下幾個方面。

1.新疆大學(xué)生新時代愛國主義教育取得積極成效。首先，通過此次調(diào)研可以看出，新疆大學(xué)生對新時代愛國主義教育的基本概念有比較明確的認(rèn)知?！毒V要》頒布于2019年11月，課題組于2021年7月開始對新疆大學(xué)生進行新時代愛國主義教育認(rèn)知的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對新時代愛國主義教育的鮮明主題和著力點的回答準(zhǔn)確率較高，說明大學(xué)思政課對新時代愛國主義教育的學(xué)習(xí)開展相當(dāng)及時，大部分學(xué)生能夠把握新時代愛國主義教育的核心點。

其次，調(diào)研發(fā)現(xiàn)新疆大學(xué)生對新疆著名歷史人物與重大歷史事件是熟悉的。愛國的前提是對祖國的歷史有一個清晰的、準(zhǔn)確的認(rèn)識，特別是對歷史發(fā)展進程中有重大影響的歷史人物和關(guān)鍵事件。新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，在決定新疆歷史進程的關(guān)鍵時刻涌現(xiàn)了許多著名歷史人物，也發(fā)生了一些重大事件，對這些人物和事件的熟知是把握新疆歷史脈絡(luò)的基本線條。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，新疆大學(xué)生對新疆歷史上的著名人物和重大事件是熟知的，如對鑿?fù)ㄎ饔虻膹堯q的認(rèn)知率高達(dá)89%，對清政府從沙俄手中收回伊犁的認(rèn)知率高達(dá)80%。鑿?fù)ㄎ饔蚺c清政府收回伊犁是新疆歷史發(fā)展中的兩個決定性事件，既決定新疆與祖國的歷史淵源又決定新疆的完整，是正確了解、認(rèn)識新疆歷史繞不開的重大事件，可喜的是新疆大學(xué)生對這兩個重大事件是十分清楚并高度認(rèn)同的。

最后，新疆大學(xué)生對愛國實踐活動是積極參與的。愛國主義教育一方面表現(xiàn)為課堂的愛國主義理論教育，另一方面表現(xiàn)為愛國主義的實踐教育。從某種程度上講，愛國主義的實踐教育更勝于理論教育，因為愛國主義的實踐教育更感性、更具帶入感，更能觸發(fā)學(xué)生的心靈，學(xué)生在實踐中既檢驗了所學(xué)的愛國主義理論又提升了自己踐行愛國理想的能力。數(shù)據(jù)顯示，新疆大學(xué)生積極參加愛國活動，說明新疆大學(xué)生不管主觀愿望還是踐行愛國理想，都是比較積極的，但需要進一步加以引導(dǎo)，使學(xué)生將這種熱情充分融入到更多的愛國理想的踐行中。

2.新疆大學(xué)生對新時代愛國主義教育認(rèn)知存在的問題。一是新疆大學(xué)生對新時代愛國主義教育的認(rèn)知更多體現(xiàn)在感性層面，還需要進一步上升到理性的層面。二是新疆大學(xué)生對新時代愛國主義教育的傳統(tǒng)方式認(rèn)可率不高。課堂講授是大學(xué)生接受愛國主義教育的主要方式，但調(diào)查顯示，傳統(tǒng)的老師講授方式普遍不受學(xué)生歡迎。由于這種方式激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生對思政課的愛國主義教育知識的學(xué)習(xí)動力也就大打折扣。

四、新疆大學(xué)生新時代愛國主義教育的思考

愛國主義教育是大學(xué)思政課程和課程思政的核心內(nèi)容，雖然近年來新疆各高校不斷優(yōu)化愛國主義教育內(nèi)容、不斷創(chuàng)新愛國主義教育手段，但從實際效果上看仍有值得反思的地方。

1.傳統(tǒng)的教育方式需要改進。傳統(tǒng)的愛國主義教育方式很多，但最典型的就是學(xué)校教育中的老師講學(xué)生聽的方式，這種方式已受到絕大多數(shù)學(xué)生的詬病，創(chuàng)新愛國主義教育形式已是亟待解決的問題，特別在各種新媒體爭奇斗艷的當(dāng)下，學(xué)生是新媒體的擁躉，比如快手、抖音等各類短視頻，新疆高校如何將時代新科技引入到愛國主義教育中既是高校愛國主義教育的內(nèi)在要求，也是時代的必然要求。

2.大學(xué)生對于愛國主義的選擇性認(rèn)知不可忽視。選擇性認(rèn)知是不可回避的客觀事實，問題是選擇什么或不選擇什么。新疆大學(xué)生在對新疆歷史認(rèn)知上也存在選擇性認(rèn)知現(xiàn)象，如關(guān)于新疆的重大歷史事件，知道并熟悉西域正式納入中國版圖的時間、清政府收回伊犁等，但同時對其他具有普遍意義的愛國主義教育知識點關(guān)注和把握不夠。因此，要全方位普及愛國主義教育的知識點，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確、全面、系統(tǒng)地掌握新時代愛國主義教育理論體系。

五、結(jié)語

新疆大學(xué)生新時代愛國主義教育事關(guān)新疆的未來，各級部門要高度重視，既要充滿信心，齊心協(xié)力推進新時代愛國主義教育，又要正確看待當(dāng)前新疆大學(xué)生愛國主義教育中存在的短板，不斷改進教學(xué)方法，提升教育水平。要認(rèn)真總結(jié)新疆大學(xué)生愛國主義教育中的好做法，積極創(chuàng)新大學(xué)生愛國主義教育的新途徑，特別是將愛黨、愛國、愛社會主義這一新時代愛國主義教育的核心理念貫穿于學(xué)校教育的全過程、各方面，使思政課程與課程思政緊密結(jié)合，營造大學(xué)生愛國主義教育的良好氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，堅定“五個認(rèn)同”，進而為建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆培育德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖椤?/p>