魏武斌 張敏

三晉大地歷史文化悠久，作為華夏文明的發(fā)祥地，文化瑰寶數(shù)不勝數(shù)。山西紅色文化是三晉文脈中先進(jìn)文化最積極的傳承與最生動的延續(xù)[1]。山西有很多革命老區(qū)，紅色物質(zhì)文化資源豐富，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭期間，孕育形成了光輝的革命精神，如太行精神等。習(xí)近平總書記對紅色資源高度重視，近五年到山西太原、運(yùn)城等多地進(jìn)行調(diào)研。

青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，大學(xué)生是國家的前途和希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。將本土歷史文化融入高校思想政治教育中，有利于增強(qiáng)思想政治教育的針對性和親和力，幫助青年學(xué)子堅(jiān)定理想信念，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從而提高思政教育工作質(zhì)量。

一、山西紅色文化資源概況

紅色是中國人最喜歡的顏色[2]。紅色寓意著吉祥、喜氣、熱烈，記錄著革命斗爭的艱難，今天生活的來之不易，也象征著熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格。中國紅是中國人的魂。紅色文化資源是中國革命年代遺留下來的寶貴文化遺產(chǎn)，是活化的歷史教科書，貫穿于黨的精神譜系的文化精髓，積淀著中華民族最深層的精神追求[3]。1911 年，響應(yīng)武昌起義發(fā)動的山西辛亥起義是辛亥革命的重要組成部分。山西紅色文化，形成于中國共產(chǎn)黨在山西領(lǐng)導(dǎo)人民為民族獨(dú)立、人民解放而進(jìn)行的偉大革命斗爭實(shí)踐中[4]。紅色文化資源類型齊全、輻射廣泛，主要通過“人”“事”“物”三個方面進(jìn)行體現(xiàn)。

（一）山西紅色文化資源中的“人”

山西是革命老區(qū)，革命戰(zhàn)爭的各個時期中，涌現(xiàn)出了許多英雄楷模和紅色故事，他們英勇善戰(zhàn)、忠誠革命，以自己獨(dú)特的風(fēng)貌成為戰(zhàn)斗集體中不可或缺的一員，留下了可歌可泣的英雄事跡。

馬定夫，1915 年生，山西榆社人，1935—1936 年就讀于銘賢學(xué)校，1936 年加入中國共產(chǎn)黨。在抗日戰(zhàn)爭時期，他組織部隊(duì)抗擊偷襲南山楓子嶺的日偽軍，不幸腹部中彈，在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅28 歲[5]。晉中地區(qū)的第一個共產(chǎn)黨員張維琛，1921—1927 年就讀于銘賢學(xué)校。1925 年加入中國共產(chǎn)黨，為銘賢學(xué)校黨小組的組織者和負(fù)責(zé)人。1929 年參加紅軍，1933 年在戰(zhàn)斗中犧牲。劉胡蘭、徐向前、高君寧、彭真等都是山西的老革命家，為我國民族獨(dú)立和解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

他們的高尚品德和革命氣節(jié)激勵大學(xué)生深刻學(xué)習(xí)紅色文化，增強(qiáng)對中華文化的自信感、認(rèn)同感和歸屬感，從而更好地領(lǐng)悟中華文化精神內(nèi)涵。

（二）晉中地區(qū)紅色文化資源中的“事”

我國的革命進(jìn)程中許多重要事件都在山西發(fā)生，影響重大，地位重要。

在黨的創(chuàng)立和大革命時期，山西是響應(yīng)五四運(yùn)動最早的省份之一，也是建立地方黨團(tuán)組織較早的省份之一。以青年學(xué)生為先鋒，從知識界開始推動了馬克思列寧主義在山西的傳播，太原社會主義青年團(tuán)組織的成立在思想上和組織上為山西共產(chǎn)黨組織的建立做了準(zhǔn)備，1924 年中共太原支部成立。土地革命時期，山西也是北方開展革命武裝斗爭最早的省份之一，中國工農(nóng)紅軍晉西游擊隊(duì)、中國工農(nóng)紅軍第二十四軍在呂梁山、太行山燃起革命星火。全面抗戰(zhàn)時期，毛澤東指出：“經(jīng)營山西，是對日作戰(zhàn)的重要步驟”。平型關(guān)大捷、神頭嶺伏擊戰(zhàn)等戰(zhàn)役，體現(xiàn)了中華兒女英勇抗日的情懷，也鼓舞了軍民士氣。解放戰(zhàn)爭時期，三晉大地也發(fā)生了一些影響比較大的戰(zhàn)役，晉中戰(zhàn)役、太原戰(zhàn)役等的勝利也為解放全省乃至全中國作出了重要貢獻(xiàn)。

（三）山西紅色文化資源中的“物”

山西紅色物質(zhì)文化資源豐富，有革命遺址4000 余處。在山西的11 個地級市都有革命時期戰(zhàn)斗的遺址，其中長治市和晉中市較為集中，長治是革命老區(qū)，有700 余處，晉中市有600 余處，大同市有400 余處，臨汾、晉城市有300 余處[6]。晉中市左權(quán)縣麻田八路軍紀(jì)念館、文水縣劉胡蘭紀(jì)念館、晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館等多處遺址被列入全國重點(diǎn)文化保護(hù)單位，這些都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)晉中兒女進(jìn)行人民革命精神的物質(zhì)載體。

1921—1927 年，共產(chǎn)黨初創(chuàng)和大革命時期，山西第一個黨組織在太原成立，坐落在文瀛公園的彭真生平暨中共太原支部舊址紀(jì)念館記錄了這一段錨定初心、篤定前行的紅色歲月；1928—1937 年，土地革命時期，呂梁、陽泉等地也留下了很多革命遺跡和紀(jì)念場所，如紅軍東征紀(jì)念館、紅二十四軍紀(jì)念館；1938—1945 年，全面抗戰(zhàn)時期，晉中是晉冀魯豫、晉察冀、晉綏三大抗日根據(jù)地的紐帶，留下了很多革命者生活戰(zhàn)斗痕跡，如左權(quán)將軍殉難處、晉綏解放區(qū)烈士陵園等；1946—1950 年，解放戰(zhàn)爭時期，為紀(jì)念晉中戰(zhàn)役、太原戰(zhàn)役中壯烈犧牲的先輩們，修建了尹靈芝烈士陵園、劉胡蘭紀(jì)念館等多處紀(jì)念設(shè)施。學(xué)生思想政治教育中，有助于豐富思政課堂教學(xué)內(nèi)容，幫助青年學(xué)子堅(jiān)定理想信念，更好地傳承地方紅色文化，從而提升思政育人效果。

（一）有助于豐富思政課堂教學(xué)內(nèi)容

“00”后為主的大學(xué)生群體思維活躍，主動性強(qiáng)，自我意識明顯，對新鮮事物接受程度高。傳統(tǒng)思政課主要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為內(nèi)容，由于結(jié)論性理論較多，多采用理論說教、灌入式教學(xué)方式，缺乏新穎性和互動性，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，效果不佳。將山西紅色文化資源中的人物故事、革命遺跡等元素作為支撐材料嵌入教學(xué)中，有助于豐富教學(xué)實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)師生課堂互動。

（二）有助于新時代高校青年學(xué)子堅(jiān)定理想信念

山西紅色文化是黨和人民譜寫的革命斗爭史，將山西本土紅色文化與省內(nèi)各高校思政教育結(jié)合，能夠讓學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史更熟悉，對黨領(lǐng)導(dǎo)人民抗戰(zhàn)救國、不懈奮戰(zhàn)的運(yùn)動更熟悉，更好地在生動的歷史故事中受教育，從而增強(qiáng)大學(xué)生對黨的政治認(rèn)同，對社會主義理念信仰的認(rèn)同。大量具體、可信的史實(shí)材料可以讓學(xué)生感恩革命先烈的犧牲和付出，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，堅(jiān)定對社會主義核心價值觀的信仰，樹立正確的歷史觀、文化觀等，把理想信念落實(shí)到愛國主義實(shí)際行動中去，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。

（三）有助于傳承地方紅色文化

山西紅色文化地域特色鮮明，是在長期實(shí)踐中形成的文化成果。各高校多年來一方面組織師生黨員到文水劉胡蘭紀(jì)念館、昔陽大寨、山西國民師范舊址紀(jì)念館等紅色經(jīng)典和教育基地開展主題黨日活動、研學(xué)活動、社會實(shí)踐教育活動，深入了解當(dāng)?shù)丶t色故事，學(xué)習(xí)紅色精神，接受革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)大家對山西地方紅色文化的感悟。另一方面，通過紅色文藝匯演、主題演講等形式把大家耳熟能詳?shù)娜宋锕适卵堇[出來，如祖籍太原的王荷波、山西早期工人運(yùn)動和農(nóng)民運(yùn)動杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一的鄧國棟、太行英雄左權(quán)將軍、解放戰(zhàn)爭中的人民英雄霍桂花等，把紅色故事融入到高校思想政治教育中，有利于學(xué)習(xí)和傳承山西紅色文化、山西黨史，并用紅色文化的價值觀對照自己日常的行為，及時糾正，真正地指導(dǎo)生活實(shí)踐。

三、山西紅色文化在高校思想政治教育中運(yùn)用的路徑

二、山西紅色文化資源的育人價值

山西紅色文化資源內(nèi)容豐富，形式多樣，將其融入大

為充分發(fā)揮山西紅色文化在思想政治教育工作中的教育功能，山西高校需要充分發(fā)揮高校思政課主渠道作用，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行山西紅色文化教育，充分拓展實(shí)踐育人途徑。

（一）充分發(fā)揮高校思政課主渠道作用

高校思想政治教育的主要渠道還是思政課，思政課教師隊(duì)伍是開展思政教育的中堅(jiān)力量。將山西紅色文化融入高校思政課課堂教學(xué)過程中，一方面，需要成立山西紅色文化專題研討小組，任課教師提前對山西紅色資源進(jìn)行挖掘和研究，充分了解山西紅色故事，挖掘其內(nèi)涵精神，將文化中的精華提取出來寫入教材，從而更好地發(fā)揮教師課堂主體作用。另一方面，增強(qiáng)師生課堂互動。在大部分的思政課堂中，學(xué)生以聽講為主，被動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)積極性不高，老師需要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)來進(jìn)行教案調(diào)整。比如對于旅游管理專業(yè)學(xué)生，可以通過山西的紅色景點(diǎn)來引出這里的歷史故事、人物事跡，如興縣晉綏解放區(qū)烈士陵園、八路軍太行紀(jì)念館、黎城黃崖洞革命紀(jì)念地等；對于建筑類學(xué)生，可以通過不同時期的建筑風(fēng)格來介紹歷史上各個時期的紅色文化，如抗戰(zhàn)紀(jì)念建筑，無論在整體布局，還是在單體建筑的設(shè)計(jì)上，都體現(xiàn)出了“因地制宜”的特點(diǎn)[7]?？梢宰屚瑢W(xué)們以小組為單位交流學(xué)習(xí)，結(jié)合專業(yè)談?wù)剬ι轿骷t色文化的認(rèn)識，或者給大家講講自己家鄉(xiāng)的紅色故事，達(dá)到學(xué)生主動學(xué)習(xí)的效果。

（二）充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行山西紅色文化教育

對于新時代高校大學(xué)生來說，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大家學(xué)習(xí)和生活必不可少的一部分?？梢栽诰W(wǎng)站、微信公眾號等平臺上成立山西紅色文化專題，對山西紅色任務(wù)、紅色景點(diǎn)、重大歷史事件等進(jìn)行介紹；利用抖音短視頻、直播等形式推送有關(guān)山西的經(jīng)典影視、紅歌等，邀請同學(xué)們積極評論，分享自己對山西紅色文化學(xué)習(xí)的感悟；通過引入VR 技術(shù)，讓學(xué)生在校園內(nèi)就可以看到紅色景點(diǎn)實(shí)景，直觀感受和體驗(yàn)山西紅色文化，極大地方便大家接受紅色教育；同時在課程建設(shè)過程中，可以根據(jù)實(shí)際情況在音樂鑒賞、美術(shù)寫作、名著賞析等選修課中融入紅色元素，讓大家更好地了解到具有山西本土地域特色的紅色文化。

充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、范圍廣的優(yōu)勢，把山西紅色文化融入到校園網(wǎng)絡(luò)平臺中，大學(xué)生通過使用網(wǎng)絡(luò)碎片化學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)娛樂相結(jié)合，體驗(yàn)歷史、學(xué)習(xí)歷史、借鑒歷史，實(shí)現(xiàn)山西紅色文化和高校思想政治教育的有效融合。

（三）充分拓展實(shí)踐育人途徑

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)今社會越來越重視對大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。可以通過以下渠道加強(qiáng)理論實(shí)踐的聯(lián)系：一是在校園內(nèi)組織紅色校園主題活動，如演講比賽、讀書分享會、紅色情景劇演繹等，讓大家用自己的方式重現(xiàn)紅色故事；二是利用假期社會實(shí)踐、主題黨日活動等，組織學(xué)生黨員、積極分子來到博物館、紀(jì)念館等地參觀學(xué)習(xí)，到革命老區(qū)進(jìn)行調(diào)研，與老革命家交談，聽老革命家講他們的故事，感受他們的戎馬生涯。

四、結(jié)語

山西紅色文化中展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和山西人民的革命史、奮斗史、建設(shè)史，讓紅色文化走進(jìn)高校課堂，融入高校思想政治教育中，對于青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，鍛造堅(jiān)毅品格，賡續(xù)紅色基因，培養(yǎng)奮斗精神有著非常重要的意義。中國軍轉(zhuǎn)民