高昌墓表

《高昌墓表》，又稱《吐魯番磚志》，是指新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)近百年中陸續(xù)出土的我國(guó)中古史上北朝至唐代的專為記錄死者身世及其有關(guān)情況的墓葬文字資料。吐魯番地區(qū)古稱高昌，是高昌壁、高昌郡、高昌王國(guó)的所在地，這些磚志自稱“墓表”，因此也稱為《高昌墓表》。

吐魯番盆地地處中西交通要沖，“絲綢之路”咽喉，是我國(guó)兩漢王朝的屯墾重地，也是歷代封建王朝經(jīng)營(yíng)西域的門戶。高昌墓表與享譽(yù)國(guó)際學(xué)壇的“吐魯番出土文書”具有同等重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。它不但對(duì)判定墓葬年代，研究當(dāng)時(shí)埋葬制度、習(xí)俗、官制官職、士族門閥、里籍、婚姻、歷法、文字語(yǔ)言和書法藝術(shù)等都是最直接的原始資料，同時(shí)也是研究中西交通史、絲綢之路文化史的重要資料，可以補(bǔ)正和豐富史籍記載的缺略，也是研究吐魯番出土文書不可或缺的斷代、定代的重要參證資料。

高昌墓表比較集中的出土地有兩個(gè)，其一是在今高昌故城城郊西北和東北，即阿斯塔那和哈拉和卓彼此相連的兩片墓地，另一是在今交河故城溝西雅爾湖古墓區(qū)。前者是在大涼政權(quán)、麴氏高昌王朝的都城、唐西州的州治所在附近，后者是在麴氏高昌所轄交河郡、唐西州的交河縣治附近。這些墓表有墨跡、有刻文。墓表的制作方法，一般都經(jīng)燒制成正方形或長(zhǎng)方形，在其磚面上涂抹一層灰色、黑色、藍(lán)色或粉白色泥衣，然后在上面朱書、白粉書和墨書。這些墓表能夠保存下來(lái)，主要得利于吐魯番盆地獨(dú)特的干旱氣候和地理環(huán)境。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，二十世紀(jì)期間共出土墓表三百二十八方，其中被確認(rèn)為大涼政權(quán)的四方，麴氏高昌王朝的二百零六方，唐西州時(shí)期的一百一十八方。這些墓表年代上起大涼承平十三年（四五五），下迄唐建中三年（七八二），前后長(zhǎng)達(dá)三百二十多年。

《且渠封戴墓表》是吐魯番地區(qū)出土的有紀(jì)年的最早墓表。而這里選錄的《且渠封戴木表》實(shí)際應(yīng)命名為《追贈(zèng)且渠封戴敦煌太守令》，其最初定名“木表”，是受到了石質(zhì)《且渠封戴墓表》的影響。兩者字體相似，也可以看出當(dāng)時(shí)文字的一般風(fēng)格與普遍寫法。

北魏太延五年（四三九）拓跋燾攻取涼州，北涼王且渠牧犍被俘，北涼政權(quán)滅亡。且渠牧犍的兩位弟弟酒泉太守且渠無(wú)諱和原樂(lè)都太守且渠安周，由敦煌經(jīng)鄯善、焉耆攻取高昌。宋元嘉十九年（四四二），無(wú)諱遣使朝貢于宋文帝，文帝詔封為“持節(jié)散騎常侍、都督?jīng)龊由橙葜T軍事、征西大將軍、領(lǐng)護(hù)匈奴中郎將、西夷校尉、涼州刺史、河西王”。一年后無(wú)諱病死，其弟安周代立。宋文帝詔“大且渠安周為征西將軍、涼州刺史、封河西王?！鼻仪显诟卟⒌恼?quán)自稱為“涼”或“大涼”?！俺衅健睘榍仪洗鬀稣?quán)建立后自建的年號(hào)。承平年號(hào)共使用了十八年，即公元四四三年至四六〇年，承平十三年即公元四五五年。

此木表并非志墓的墓表，而是屬于“王令”，為“尚書吏部”所頒，記載相關(guān)任免內(nèi)容，并交給本人的一種文書。木表第一行寫一“有”字即改行抬頭，屬于對(duì)王令表示敬意的“書式”，依平闕制度，令與詔、制并同；其中的“余”，應(yīng)為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者且渠安周的自稱?！傲睢弊指男刑ь^，實(shí)際屬于平闕式?！肮谲妼④姟背跻?jiàn)于曹魏，此大涼政權(quán)的許多官制和稱謂源于中原的中央王朝。冠軍將軍的品秩，據(jù)《宋書·百官》下的記載，屬三品，可知且渠封戴在大涼政權(quán)中是一位頗為顯要的人物。“都郎中”不見(jiàn)于史籍記載，在魏晉時(shí)期，各王國(guó)中設(shè)有主管王國(guó)行政事務(wù)的郎中令。大涼政權(quán)接受劉宋詔封為河西王，本應(yīng)設(shè)有王府，此都郎中即王府主管王國(guó)行政事務(wù)的郎中令?！扒仪獯鳌辈灰?jiàn)于史籍，很有可能是《魏書·且渠蒙遜傳》中且渠牧犍的世子，且渠無(wú)諱和且渠安周的侄子且渠封壇。王素認(rèn)為且渠封戴是且渠封壇的兄弟?！拔趵^絕之美”“隆一變之祚”，明確地表達(dá)出且渠安周把他的政權(quán)看作北涼的延續(xù)和復(fù)興。對(duì)北涼的政治傳統(tǒng)也是沿襲下來(lái)的，所以稱“方遵舊式”。而從“尚書吏部”“都郎中”“高昌太守”等官號(hào)，可以看出無(wú)諱和安周的政權(quán)保持了北涼的中央和地方兩級(jí)，以至封戴死后還被追贈(zèng)敦煌太守。同時(shí)也說(shuō)明了該地方割據(jù)政權(quán)在制度上有其復(fù)雜性，如一方面自立年號(hào)，置尚書吏部，稱策命等，擬于帝王；另一方面卻稱命不稱詔，稱余不稱朕，高昌稱太守不稱尹，追贈(zèng)止于敦煌太守，無(wú)封爵、謚法，則又顯示其地方性質(zhì)，而和中原朝廷不同。

此《且渠封戴木表》在風(fēng)格上和《且渠封戴墓表》，以及比它早十年《且渠安周造佛寺碑》非常相似，為具有楷書筆意的隸書。以方筆為主，橫筆兩端多呈銳角并向上翹起，筆畫挺拔，鋒芒畢露，結(jié)字穩(wěn)健中具有活潑氣氛。施安昌先生曾對(duì)“北涼體”書風(fēng)進(jìn)行歸納：“字形方扁，在隸楷之間。上窄下寬，往往有一橫或者撇、捺一筆甚長(zhǎng)。豎筆往往向外拓展，加強(qiáng)了開張的體勢(shì)，富于跳躍感。特別是橫筆，起筆出鋒下頓，收筆有雁尾，中間是下曲或者上曲的波勢(shì)，或兩頭上翹形式?！贝四颈碚堑湫偷摹氨睕鲶w”書風(fēng)。在墨跡遺存方面，可以將北涼體風(fēng)格的寫法追溯到元康六年（二九六）的《諸佛要集經(jīng)》、吐魯番出土的《三國(guó)志》西晉寫本、前秦甘露元年（三五九）的《法句譬喻經(jīng)》、西涼建初二年（四〇六）的《十誦比丘戒本》等。此木表的風(fēng)格與碑署東晉大亨四年（四〇五）的爨寶子碑的形式也一脈相承。

《中兵參軍辛氏墓表》的延昌十一年即公元五七一年?！版?zhèn)西府省事”官品在第八等級(jí)，“中兵參軍”在第七等級(jí)?！皥荨蓖鞍丁弊??！皢省弊譃楫?dāng)時(shí)通行的寫法。此墓表書法風(fēng)格與《令狐天恩墓表》十分相似，頗有北魏高貞碑筋骨，又得馬鳴寺碑用筆取勢(shì)，功力深厚無(wú)寒儉氣。自清代推崇魏碑以來(lái)，如何學(xué)習(xí)如《龍門造像記》那樣的方筆“魏碑體”風(fēng)格，一直有不同的見(jiàn)解，如啟功先生就有“透過(guò)刀鋒看筆鋒”之說(shuō)。魏碑體的方硬起筆、收筆、轉(zhuǎn)折等，究竟是書丹墨跡本來(lái)的形狀，還是經(jīng)由鑿刻而成，一直存在著爭(zhēng)議和不同的見(jiàn)解。這件《辛氏墓表》的字跡，其筆畫多以露鋒起筆、收筆，正向人們展現(xiàn)了魏碑體在鑿刻之前的本來(lái)樣貌?？芍群芏嗳苏J(rèn)為的由刻工刻意剜成的夸張銳利的轉(zhuǎn)角，其實(shí)是由一種獨(dú)特的筆法寫成的。如其中的“日”“丙”等字的轉(zhuǎn)折處，在《始平公造像記》中可以找到幾乎完全一致的具有方硬起收和轉(zhuǎn)折筆畫的字例。魏碑西傳，西域墨跡亦變其風(fēng)。

《張?jiān)鹉贡怼芬酁楦卟荒晁鶗Ｅc《辛氏墓表》所不同的是，該墓表的楷書風(fēng)格中帶有較多的行書筆意，故其方折的特點(diǎn)沒(méi)有前者那么明顯，而有著方中帶圓、圓中見(jiàn)方的感覺(jué)，尤其最后一列的“之墓表”三字寫得尤為豪放。

《將孟雍妻趙氏墓表》的墓主為將孟雍的妻子趙氏，文后的“張氏”應(yīng)即為“趙氏”。“將”通“蔣”，可參見(jiàn)高亨纂《古字通假會(huì)典》陽(yáng)部第九下，“策授”為古代帝王對(duì)臣下授官的一種文書格式。“領(lǐng)兵將”為麹氏高昌王朝戍衛(wèi)兵將之一，官品在第七等級(jí)?！懊癫俊笔屈L氏高昌中央行政機(jī)構(gòu)之一?！扒操?zèng)”當(dāng)是“追贈(zèng)”之誤。此墓表書風(fēng)也是方中帶圓、圓中見(jiàn)方，比之前二者，字形更加端正橫展，與北魏后期的《張黑女墓志》的書風(fēng)似十分接近。從這一系列的墓表文字，可看出當(dāng)時(shí)的一般書風(fēng)演變，以及手寫體和石刻體書風(fēng)之間的關(guān)系。（姚宇亮）