《王翊元夫婦合祔墓志》是唐王翊元與其妻李靈素合葬墓志,為目前李商隱唯一存世書跡。志主王翊元,兩《唐書》無傳,其父為王棲曜,仲兄王茂元為李商隱岳父。志文記載了王翊元協(xié)助平定盧從史之亂的諸多細節(jié)。關(guān)于王氏家族世系,依墓志記載,可知王棲曜應(yīng)至少有五子,長子某、仲子茂元、三子某、四子翊元、五子參元。王翊元夫人李靈素,字內(nèi)德,出自隴西李氏一族,其父官至贈仆射夷肅,王翊元于元和十五年(八二〇)卒后仍居住于夫家,專心佛、道,人稱“女師”。
通過《王翊元夫婦墓志》志文,可使一些重要的歷史問題得以澄清與補遺。其一,可詳平定盧從史之亂的重要細節(jié);其二,可補王棲曜家族之世系;其三,可補王茂元字為“長善”。此志撰于大中三年(八四九),李商隱剛回到長安,被吏部選為京兆府轄下的盩厔尉,而在志文中署名并沒有官職署銜。詳考本年,李商隱先被選為盩厔尉,稍后被京兆尹鄭涓留為假參軍事,但“假”意謂代理,并非正式官職。所以此志應(yīng)是在假參軍事任上所撰書。
本墓志《序》多用散文寫成,應(yīng)受唐代古文運動的影響;同時敘事手法亦受“唐傳奇”的影響。李商隱撰文的碑志除此墓志外,約有五篇,今僅存《白居易墓碑銘》一文,此撰書合一的墓志出土,極具價值。此墓志刻工魚元弼,亦鐫刻了大中五年(八五一)柳公權(quán)所撰的《韓復(fù)墓志》。另有載咸通八年(八六七)《佛頂尊勝陀羅尼石幢》為魚元誠鐫刻,二人可能是兄弟關(guān)系。此志中記載魚元弼為宜陽人,如二者關(guān)系明朗,或可成為唐代刻工家族地域分布的珍貴史料。
李商隱文才卓著,亦有書名,其書法惜罕傳于世。李商隱在《上崔華州書》中,自稱“愚生二十五年矣,五年讀經(jīng)書,七年弄筆硯”;《祭裴氏姊文》曰:“傭書販舂,日就月將?!北彼瓮跤韨牎缎⌒蠹肪矶?,《商於驛記后序》載:“會昌中,刺史呂公領(lǐng)是郡,新是驲,請翰林學(xué)士承旨、戶部侍郎韋琮文其記,太子賓客柳公權(quán)書其石,秘書郎李商隱篆其額,皆一時之名士也?!濒~元弼同時為柳公權(quán)和李商隱的文章鐫刻文字,也可以看出他們之間的交往?!端胃呱畟鳌ぬ拼鬁可届`佑傳》載,李商隱曾為《靈佑禪師碑》題額。不僅如此,李商隱亦曾為千唐志齋所藏《杜絪墓志》志蓋篆書,可惜志蓋佚失不得見。而《王翊元夫婦合袝墓志》志蓋之篆書為玉箸篆,或為李商隱書,其篆書體勢開闊典雅,意氣平和簡靜,有李陽冰謙卦碑筆法而風(fēng)神稍遜,韻致乃欲過之。北宋《宣和書譜》卷三載有李商隱書作兩件:正書《月賦》與行書《四六本藳草》,評曰:“觀其《四六本藳草》,方其刻意致思,排比聲律,筆畫雖真,亦本非用意。然字妍媚,意氣飛動,亦可尚也?!蹦纤卧旮浮妒啼仈ⅰ罚ㄖ蛔泯S本)載,《淳熙秘閣續(xù)帖》有“李商隱書八則”,未言字體,可惜國圖現(xiàn)存抱殘守缺齋藏本《宋拓淳熙秘閣續(xù)法帖》已無從尋覓李商隱的書跡。對李商隱正書明確記載的是《宣和書譜》中的《月賦》,今亦已不得見。清王澍在《竹云題跋》中對此有所評價:“率更書法多尚修長,行書為甚。義山此書出自率更,而比于率更,尤覺長而逾制。蓋自魏晉來,無有如此書者。義山作人絕跌宕不可繩以禮法,書亦猶爾。余于此,聊為書中增一殊觀?!睆闹锌梢愿Q探其書法一二,再觀《王翊元夫婦合祔墓志》,書體較其他唐代楷書墓志略顯修長,此特點恰恰符合王澍的評價。此志取歐書之修縱,卻無歐書之險而余雍容;有顏、柳之點畫,而精神內(nèi)斂,有官楷時尚痕跡,運用由己,不墮媚俗。(田熹晶 張莉)