袁子茜, 張 明

(東北師范大學(xué) 文學(xué)院, 吉林 長(zhǎng)春 130024)

學(xué)習(xí)進(jìn)階(Learning Progressions),又稱為學(xué)習(xí)進(jìn)程,在2004年科學(xué)教育教學(xué)領(lǐng)域中首次被提出,指的是“對(duì)學(xué)生在一個(gè)較大時(shí)間跨度內(nèi)學(xué)習(xí)和研究某一主題知識(shí)時(shí),所遵循連貫的、逐漸深入的思維路徑”[1]。美國(guó)《K-12科學(xué)教育框架》中將學(xué)習(xí)進(jìn)階作為科學(xué)課程統(tǒng)整的基本方式[2],圍繞學(xué)科核心概念、跨領(lǐng)域概念和科學(xué)與工程實(shí)踐展開(kāi)教學(xué),體現(xiàn)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、連貫性與階段性。其實(shí),學(xué)習(xí)進(jìn)階的基本思想由來(lái)已久,以往我們提出的根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征、認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行因材施教,根據(jù)知識(shí)內(nèi)在邏輯體系組織遞進(jìn)式、螺旋式教學(xué)等都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)進(jìn)階的基本思想。學(xué)習(xí)進(jìn)階是圍繞核心素養(yǎng)開(kāi)展系列由簡(jiǎn)到繁的進(jìn)階活動(dòng),注重學(xué)生思考的層級(jí)、過(guò)程和方式,它既是理念和工具,也是過(guò)程和結(jié)果。

近年來(lái),“學(xué)習(xí)進(jìn)階”逐漸受到教育工作者和一線教師的關(guān)注。尤其是在義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)提出大概念、大單元、任務(wù)群等教學(xué)新要求的背景下,如何充分考量學(xué)生知識(shí)和能力的階段性和層次性,構(gòu)建指向核心素養(yǎng)的某一概念或某一關(guān)鍵能力的進(jìn)階教學(xué)路徑,進(jìn)而統(tǒng)籌語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程,是貫徹學(xué)習(xí)進(jìn)階的原則的重要要求。本文以小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)為例,通過(guò)對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)的價(jià)值分析,從階的確定、統(tǒng)籌、呈現(xiàn)和總結(jié)四個(gè)維度分析古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)的相關(guān)策略,為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)提供可操作性的思路。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)的價(jià)值旨?xì)w

隨著2022年新課標(biāo)的頒布,專家學(xué)者和一線教師針對(duì)其中提出的新理念和新方法構(gòu)建諸多教學(xué)模式并將其付諸實(shí)踐。但目前一些教師只是盲目跟風(fēng),對(duì)具體的實(shí)施方法不夠明確,往往忽視知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系,影響學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展,造成理論和實(shí)踐上的脫節(jié)。新課標(biāo)背景下,進(jìn)階教學(xué)能立足于學(xué)生認(rèn)知?jiǎng)討B(tài)發(fā)展過(guò)程,適應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科綜合性和實(shí)用性特點(diǎn),具有獨(dú)特價(jià)值。

(一)落實(shí)新課程改革的要求

我國(guó)《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》對(duì)“進(jìn)階性”提出了明確的要求:要“依據(jù)學(xué)生從小學(xué)到初中在認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面的發(fā)展,把握課程深度、廣度的變化,合理安排不同學(xué)段內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和進(jìn)階性”,進(jìn)而“建立有序進(jìn)階、可測(cè)可評(píng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”[3]?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)中“進(jìn)階”一詞被多次提及:“依據(jù)學(xué)生從小學(xué)到初中在認(rèn)知、情感、社會(huì)性等方面的發(fā)展,合理安排不同學(xué)段內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和進(jìn)階性”;“使‘五四’學(xué)制6～9年級(jí)進(jìn)階更加科學(xué)”;“四個(gè)學(xué)段的語(yǔ)文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)之間相互銜接,體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的進(jìn)階,為核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)提供基本依據(jù)”;“評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)立足重點(diǎn),關(guān)注各個(gè)學(xué)段的水平進(jìn)階”;“階段性評(píng)價(jià)應(yīng)秉持素養(yǎng)立意,緊密結(jié)合四個(gè)學(xué)段的課程內(nèi)容,關(guān)注內(nèi)容之間的進(jìn)階關(guān)系和橫向聯(lián)系,合理設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)工具”;“要通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)的綜合性、挑戰(zhàn)性以及學(xué)習(xí)過(guò)程的探究性,體現(xiàn)同一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群在不同學(xué)段的縱向發(fā)展過(guò)程與進(jìn)階”[4]。新方案與新課標(biāo)立足人的發(fā)展,確立素養(yǎng)導(dǎo)向的基本原則,其中要求課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量及學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)均具有進(jìn)階性,強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容之間的有效銜接,體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的層次性,提升課程評(píng)價(jià)的多元性和差異性。因而,聚焦小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的學(xué)習(xí)進(jìn)階策略,探索高質(zhì)量的教學(xué)模式,是落實(shí)新課程方案先進(jìn)理念以及新課標(biāo)要求的具體實(shí)踐。

(二)適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的差異

適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的差異是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)的基礎(chǔ)。從橫向上看,不同學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力存在著差異。美國(guó)當(dāng)代教育家、心理學(xué)家布魯姆的研究認(rèn)為不同學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)存在著差異,將影響新知識(shí)輸入、理解和接納的程度和效果。因而,教師只有充分考慮學(xué)生群體之間在認(rèn)知水平和能力方面的不同差異,才能使教學(xué)適合不同背景和需求的學(xué)生,為他們提供適合的教育。從縱向上看,同一學(xué)生的思維發(fā)展也是一個(gè)動(dòng)態(tài)逐步提升的過(guò)程。研究表明,在個(gè)體思維發(fā)展的不同階段,人們學(xué)習(xí)的狀態(tài)和獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的方式也大有不同,因而隨著學(xué)生年齡增長(zhǎng)以及知識(shí)水平的不斷提升,各階段對(duì)學(xué)生需掌握古詩(shī)詞的能力提出不同的要求。在古詩(shī)詞教學(xué)中,教師需要把握學(xué)生不同的層次和水平,教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)層次性,重視語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的階梯型訓(xùn)練,使學(xué)生做好學(xué)習(xí)的銜接。

(三)滿足古詩(shī)詞教學(xué)的需求

新課改背景下,對(duì)統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行了一系列的調(diào)整,其中古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教材中改變最多的部分。一方面,選篇數(shù)量增加,小學(xué)古詩(shī)詞現(xiàn)有128篇,增加87%,平均每年級(jí)增加約20篇。另一方面,教材在編排上注重整合和遞進(jìn)。縱觀小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo),“注重情感體驗(yàn)”這一要求貫穿于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的始終,但新課標(biāo)對(duì)不同學(xué)段的“情感體驗(yàn)”提出了不同的要求。如第一學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo):“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī),展開(kāi)想象,獲得初步的情感體驗(yàn),感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！钡诙W(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo):“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感,領(lǐng)悟內(nèi)容。”第三學(xué)段要求則為“閱讀詩(shī)歌,大體把握詩(shī)意,想象詩(shī)歌描述的情境,體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì),向往和追求美好的理想”“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！盵5]從單純的體悟到誦讀相結(jié)合,再到深入文本,在聲韻中體味情感,對(duì)于這一進(jìn)階要求教師應(yīng)基于學(xué)習(xí)進(jìn)階設(shè)計(jì)有助于學(xué)生知識(shí)與能力相銜接的教學(xué)路徑,搭建系統(tǒng)完善的知識(shí)體系,推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。此外,新教材除了注重課內(nèi)古詩(shī)詞的單元學(xué)習(xí)之外,又輔之以課外古詩(shī)詞誦讀,注重課內(nèi)外古詩(shī)詞的銜接,強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞的積累與拓展。因此,小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)更有助于教師整體統(tǒng)籌規(guī)劃義務(wù)教育階段的古詩(shī)詞課程,引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中體味古人的智慧,感知語(yǔ)文魅力,增強(qiáng)文化自信,促進(jìn)其思維向高階發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)的實(shí)施路徑

在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中要貫徹學(xué)習(xí)進(jìn)階的原則,就要從階的確定、統(tǒng)籌、呈現(xiàn)和總結(jié)四個(gè)維度入手,以核心素養(yǎng)為主線,以大單元為抓手,以任務(wù)群為途徑,以多元評(píng)價(jià)為指引,在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高,增強(qiáng)文化自信,彰顯古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)的獨(dú)特魅力。

(一)階的確立——立足核心素養(yǎng)

實(shí)施進(jìn)階教學(xué),首先要解決“階是什么”的問(wèn)題,即找出課堂教學(xué)的立足點(diǎn)在哪里,從而進(jìn)一步規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略。新課標(biāo)中明確提出“核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力,是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)”[6]。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合性整合,是整體理解教學(xué)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)融通培養(yǎng)的起點(diǎn),也是開(kāi)展語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的終極目標(biāo)。從這個(gè)意義上看,語(yǔ)文進(jìn)階教學(xué)應(yīng)立足于語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

教師在實(shí)施指向核心素養(yǎng)的進(jìn)階教學(xué)時(shí),要充分考慮核心素養(yǎng)具有階段性、連貫性、整體性和綜合性的特征,處理好對(duì)核心素養(yǎng)宏觀認(rèn)知和微觀實(shí)踐的關(guān)系。從宏觀認(rèn)知看,要多維認(rèn)識(shí)和解讀學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造四個(gè)方面,這四部分各自都有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延,但同時(shí)這四個(gè)方面又是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的整體。這都要求教師準(zhǔn)確理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,厘清其構(gòu)成要素和內(nèi)在聯(lián)系,這是教學(xué)實(shí)施的邏輯起點(diǎn)。從微觀實(shí)踐看,“在語(yǔ)文課程中,學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語(yǔ)言運(yùn)用為基礎(chǔ),并在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)”[7]。因而,教師要注重認(rèn)知發(fā)展與核心素養(yǎng)的聯(lián)系和融合,立足學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展過(guò)程,從制定教學(xué)目標(biāo)、整合教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)等方面思考實(shí)施方式,促進(jìn)核心素養(yǎng)的逐層提升。古詩(shī)詞是一種獨(dú)特的文學(xué)形式,具有言簡(jiǎn)意豐、含蓄雋永、形式美、韻律美等特點(diǎn),它積淀了千百年來(lái)中華民族的文化記憶,帶給學(xué)生強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)和文化認(rèn)同的滋養(yǎng)。在古詩(shī)詞教學(xué)中,要結(jié)合文體特色細(xì)化核心素養(yǎng)各層面的內(nèi)涵,從不同核心素養(yǎng)培養(yǎng)的視角切入,形成從基礎(chǔ)到復(fù)雜、從點(diǎn)到面的進(jìn)階脈絡(luò),將語(yǔ)文核心素養(yǎng)落到教學(xué)實(shí)處。

(二)階的統(tǒng)籌——大單元整合

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)往往從單篇出發(fā),注重字詞理解,導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)過(guò)于零碎,割裂了詩(shī)歌的完整性。因此,結(jié)合學(xué)情、教材統(tǒng)籌學(xué)生學(xué)習(xí)的“階”是素養(yǎng)本位下小學(xué)古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)的關(guān)鍵。借助新課標(biāo)中提出的“大單元教學(xué)”概念,教師在教學(xué)過(guò)程中要重視詩(shī)歌整合,發(fā)揮各知識(shí)及能力之間的進(jìn)階作用,提高教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性,最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的精準(zhǔn)對(duì)接。

隨著生活水平的提高，客戶對(duì)服裝的需求不僅僅是服裝的基本功能和材質(zhì)質(zhì)量，更多地是通過(guò)消費(fèi)體現(xiàn)其附加值，例如身份、個(gè)性、價(jià)值觀等?？蛻粜枰苑b為媒介展現(xiàn)自我。而客戶對(duì)服裝從功能到藝術(shù)再到文化需求的轉(zhuǎn)變，在為服裝市場(chǎng)帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也增加了客戶需求的不確定性。

1.借助篇章間的關(guān)聯(lián),明確單元主題

大單元引領(lǐng)是指以主題來(lái)構(gòu)建單元?；诤诵乃仞B(yǎng)下古詩(shī)詞單元主題的選擇,需要明確單元核心素養(yǎng),整合語(yǔ)文要素進(jìn)而開(kāi)展進(jìn)階式學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師首先要關(guān)注文本內(nèi)容的系統(tǒng)性,認(rèn)識(shí)到單元和單篇之間的統(tǒng)一關(guān)系,建構(gòu)多個(gè)文本之間的關(guān)聯(lián);其次要立足學(xué)情,結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)綜合考量;此外,要尊重古詩(shī)詞的文化特征,發(fā)掘古典文學(xué)的文化基因。以部編版六年級(jí)下冊(cè)第一單元為例,本單元的主題為“十里不同風(fēng),百里不同俗”,其中編排了《寒食》《迢迢牽牛星》以及《十五夜望月》三首古詩(shī)。三者分別介紹了中國(guó)三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗,在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)抓住同一題材的共通性,設(shè)計(jì)“民風(fēng)民俗”主題教學(xué),通過(guò)整合課內(nèi)外有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)歌如《元日》《清明》等,挖掘文化資源,引導(dǎo)學(xué)生了解古代節(jié)日習(xí)俗,感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,樹(shù)立文化自信。

2.深挖文本,明確單元教學(xué)目標(biāo)

在設(shè)置單元目標(biāo)時(shí),教師需以單元核心概念為基礎(chǔ),針對(duì)文本內(nèi)容選擇需著重訓(xùn)練的知識(shí)點(diǎn),制定學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)階目標(biāo)。以部編版五年級(jí)上冊(cè)第七單元《山居秋暝》為例,教學(xué)目標(biāo)首先為學(xué)生在多次誦讀基礎(chǔ)上結(jié)合注釋理解詩(shī)句,在這一環(huán)節(jié)需抓住意象引導(dǎo)學(xué)生提煉“空”這一詩(shī)眼;其次運(yùn)用藝術(shù)手法賞析禪境,結(jié)合王維的其他詩(shī)作《鳥(niǎo)鳴澗》《鹿柴》兩詩(shī)中涉及“空”處,引導(dǎo)學(xué)生分析“空”字之妙;最后結(jié)合詩(shī)人生平經(jīng)歷體悟詩(shī)歌旨趣所在,即展現(xiàn)作者對(duì)大自然中“靜趣”的發(fā)現(xiàn)、觀照和領(lǐng)悟。再如統(tǒng)編版三年級(jí)上冊(cè)第六單元編排《望天門(mén)山》《飲湖上初晴后雨》《望洞庭》這三首詩(shī),教師可以將自然山水詩(shī)確定大單元主題,立足文本和學(xué)生先驗(yàn)水平制定由淺入深的能力目標(biāo),依次為:結(jié)合注釋掌握古詩(shī)的基本意思;把握三首古詩(shī)所表達(dá)的思想感情、表達(dá)技巧;最后培育學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情,激發(fā)學(xué)生的民族自信心與自豪感。在這一目標(biāo)體系下逐步培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力,增強(qiáng)人文關(guān)懷。

(三)階的呈現(xiàn)——大任務(wù)引領(lǐng)

“學(xué)習(xí)進(jìn)階”的核心理念是學(xué)習(xí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、進(jìn)階的過(guò)程。教師要依據(jù)學(xué)生處于不同“階”的情況組織教學(xué),圍繞教學(xué)目標(biāo),根據(jù)知識(shí)與能力的進(jìn)階關(guān)系,由淺入深、由表及里地安排支架式的任務(wù)和活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)善思,主動(dòng)參與課堂實(shí)踐,從而推動(dòng)學(xué)生知識(shí)和思維的進(jìn)階。

1.認(rèn)知水平下設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群

新課標(biāo)明確提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群的安排注重整體規(guī)劃,根據(jù)學(xué)段特征,突出不同學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需求,體現(xiàn)連貫性和適應(yīng)性”[8]。教師應(yīng)在充分了解學(xué)生認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上,以學(xué)習(xí)任務(wù)群為載體貫穿始終,為學(xué)生解決由簡(jiǎn)到難的問(wèn)題提供支架,引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí),推動(dòng)學(xué)生高階思維的發(fā)展。一方面,注重任務(wù)的整體性和邏輯性,教師應(yīng)依托學(xué)生最近發(fā)展區(qū),結(jié)合多種要素設(shè)計(jì)遞進(jìn)式任務(wù),點(diǎn)線面結(jié)合推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的進(jìn)階。以部編版六年級(jí)上冊(cè)第一單元《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》為例,教師可為學(xué)生設(shè)置支架式任務(wù):結(jié)合作者生平及詩(shī)歌創(chuàng)作背景理解詩(shī)歌大意;結(jié)合課外蘇軾同時(shí)期詩(shī)歌作品,比較不同作品在風(fēng)格、語(yǔ)言以及藝術(shù)手法上的異同;最后梳理蘇軾被貶期間的創(chuàng)作歷程,感悟作者曠達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)。各任務(wù)之間是關(guān)聯(lián)且遞進(jìn)的,教師在恰當(dāng)?shù)奈恢脼閷W(xué)生搭建臺(tái)階,既能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)延伸擴(kuò)展,又能適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度,使學(xué)生愿意積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。另一方面,要保證任務(wù)的具體性。在古詩(shī)詞教學(xué)中,教師要深入研讀文本把握意象,構(gòu)建從語(yǔ)言到內(nèi)容再到語(yǔ)言的解析系統(tǒng),引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)詞美的表達(dá)。例如,在教學(xué)部編版三年級(jí)上冊(cè)第二單元《山行》時(shí),教師可圍繞學(xué)情設(shè)計(jì)三項(xiàng)任務(wù):誦讀詩(shī)歌,感受詩(shī)歌的韻律美;理解詩(shī)意,想象詩(shī)歌的境界美;拓展積累,體悟詩(shī)人內(nèi)心的情感美。在教師范讀、學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上,教師可啟發(fā)學(xué)生尋找畫(huà)中的意象即“寒山、人家、白云、楓葉、霜葉”。接下來(lái)為推動(dòng)學(xué)生的思維進(jìn)階,教師可設(shè)計(jì)賞畫(huà)環(huán)節(jié),幫助學(xué)生迅速走入情境,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合相關(guān)意象賞析詩(shī)歌中展現(xiàn)的絢麗秋色之景,從而加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解。

古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)需堅(jiān)持循序漸進(jìn)、啟發(fā)引導(dǎo)的原則。為了讓學(xué)生更好地賞析古詩(shī)詞的意境,體悟作者豐富而細(xì)膩的情感,教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生搭建支架,即建構(gòu)真實(shí)的古詩(shī)詞情境,引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)整體情境中,并在這一過(guò)程中學(xué)會(huì)自主探究和解決問(wèn)題,最終內(nèi)化成個(gè)人的古詩(shī)詞知識(shí)體系。如在部編版一年級(jí)下冊(cè)《池上》的教學(xué)中,教師可抓住“偷”字,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象:如果自己是小娃,在偷采白蓮后會(huì)有什么樣的心理活動(dòng)以及會(huì)有什么樣的表現(xiàn)?不斷創(chuàng)造情境,帶領(lǐng)學(xué)生還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象,將其代入為天真幼稚、活潑淘氣的小主人公,品味詩(shī)歌中描繪的細(xì)致逼真、富有情趣的意境。情境支架有助于學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)散思維,增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解。此外,在真實(shí)的情境下教師應(yīng)拉近學(xué)生與歷史世界之間的距離,引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字明確詩(shī)歌中蘊(yùn)含的時(shí)代特征和文化內(nèi)涵,達(dá)到以文化人的效果。以部編版五年級(jí)下冊(cè)第四單元《聞官軍收河南河北》為例,教師可借助相關(guān)紀(jì)錄片帶領(lǐng)學(xué)生回到安史之亂的大背景,通過(guò)還原那段飽經(jīng)戰(zhàn)亂的黑暗歷史,學(xué)生才能對(duì)“初聞涕淚滿衣裳”“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”感同身受,領(lǐng)悟杜甫心中無(wú)法壓抑的愛(ài)國(guó)之情。在古詩(shī)詞教學(xué)中,教師通過(guò)構(gòu)建真實(shí)情境注重學(xué)生的情感體驗(yàn),由“教知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教學(xué)習(xí)”,由此激發(fā)學(xué)生由學(xué)知識(shí)向理解文化轉(zhuǎn)變,從知識(shí)內(nèi)容到思維方式再到價(jià)值層面完成逐步進(jìn)階,從而增強(qiáng)文化自信。

(四)階的總結(jié)——多元評(píng)價(jià)

古詩(shī)詞進(jìn)階教學(xué)最終要用評(píng)價(jià)檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)達(dá)成與否,它既是促進(jìn)學(xué)生再次明確目標(biāo)的工具,也是反思改進(jìn)教學(xué)的重要根據(jù)。進(jìn)階教學(xué)評(píng)價(jià)一方面要求立足素養(yǎng)發(fā)展,強(qiáng)化育人導(dǎo)向,培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?另一方面評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本,尊重學(xué)生個(gè)體的差異。因此,在教學(xué)評(píng)價(jià)中要做到既立足根基又有梯度。

1.在評(píng)價(jià)理念與機(jī)制上要立足根基

“語(yǔ)文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為主要維度,是對(duì)學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)的整體刻畫(huà),反映的是核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！盵9]教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)立足語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展,對(duì)學(xué)生的思維和能力發(fā)展過(guò)程做出全面評(píng)價(jià),并開(kāi)展有效評(píng)價(jià)和指導(dǎo)反饋。其目的是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,同時(shí)了解學(xué)習(xí)的效果如何,實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一致性,形成育人合力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。新課標(biāo)要求不能以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn),而是要關(guān)注學(xué)生在各方面展現(xiàn)出的能力和特長(zhǎng),捕捉學(xué)生有價(jià)值的表現(xiàn),促進(jìn)其向高階發(fā)展。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含豐厚的文化底蘊(yùn),在接受古詩(shī)詞的潤(rùn)澤后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)言行優(yōu)雅、熱愛(ài)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中國(guó)人。以部編版三年級(jí)下冊(cè)第三單元《九月九日憶山東兄弟》為例,根據(jù)教學(xué)目標(biāo),應(yīng)以理解詩(shī)意、感悟詩(shī)情,以及了解重陽(yáng)節(jié)及習(xí)俗、把握體悟情感的方法作為評(píng)價(jià)重點(diǎn),最終落實(shí)傳承中華傳統(tǒng)文化的核心素養(yǎng)。

2.在評(píng)價(jià)對(duì)象和內(nèi)容上要有梯度

新課標(biāo)要求“根據(jù)不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和不同學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo),選用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式,抓住關(guān)鍵,突出重點(diǎn),加強(qiáng)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性”[10]。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)進(jìn)階,在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生在認(rèn)知水平、經(jīng)驗(yàn)背景、優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)等各方面存在的差異,實(shí)行差別化評(píng)價(jià),進(jìn)行有針對(duì)性的診斷和指導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生不同能力的發(fā)展、促進(jìn)成果的多樣。不同水平的學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)梯度了解自身不足,從而對(duì)自己進(jìn)行正確的定位,促進(jìn)其思維和能力的進(jìn)階。