符 俊

（漢江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖北十堰 442000）

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。當(dāng)前，堅(jiān)持“兩個(gè)確立”和做到“兩個(gè)維護(hù)”是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的首要任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）作為世界上第一個(gè)馬克思主義政黨的綱領(lǐng)，是共產(chǎn)黨初心和使命的理論源頭。從《宣言》對(duì)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的初步闡釋到“兩個(gè)維護(hù)”“兩個(gè)確立”，是馬克思主義政黨的理論的深化和實(shí)踐發(fā)展，《宣言》揭示的馬克思主義政黨建設(shè)思想對(duì)于理解“兩個(gè)確立”和做到“兩個(gè)維護(hù)”具有重要意義。

一、《宣言》對(duì)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的初步闡釋

無產(chǎn)階級(jí)是伴隨著現(xiàn)代資本主義大工業(yè)而成長(zhǎng)起來的，它經(jīng)歷了從自在到自為的演變過程。其標(biāo)志性的事件就是馬克思主義政黨的建立，并由政黨來領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。《宣言》作為馬克思主義政黨的第一份綱領(lǐng)，闡明了馬克思主義政黨產(chǎn)生的歷史必然和歷史使命，以及馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身和人類解放的一般原理。

（一）馬克思主義政黨誕生是資本主義矛盾和無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果

在《宣言》中，馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀分析了現(xiàn)實(shí)中的資本主義社會(huì)，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的發(fā)展運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！缎浴分赋?，蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用推動(dòng)了工廠手工業(yè)向現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)變，催生出現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)，促使社會(huì)生產(chǎn)方式和交換方式發(fā)生一系列變革。資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展壯大并取得統(tǒng)治地位，必然伴隨著政治上的進(jìn)展。在全力掃除制約資本主義發(fā)展的種種障礙的過程中，資產(chǎn)階級(jí)通過不斷與傳統(tǒng)政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)和較量，最終奪得國(guó)家政權(quán)，確立起資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治統(tǒng)治。“現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了?！盵1]33但是，隨著資本主義生產(chǎn)不斷發(fā)展，“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！盵1]37資產(chǎn)階級(jí)面臨著自身無法解決的資本內(nèi)在矛盾，資本增值必須以階級(jí)的對(duì)抗作為條件，并以無產(chǎn)階級(jí)的貧困作為補(bǔ)充，最終導(dǎo)致資本增殖本身的邏輯悖論。社會(huì)生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和廣大無產(chǎn)階級(jí)的貧困加劇，馬克思恩格斯把這種矛盾的表象稱之為“生產(chǎn)過剩的瘟疫”，矛盾的根源則是資本主義生產(chǎn)方式的狹隘性，“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展”[1]37。

事物的內(nèi)在矛盾推動(dòng)著事物發(fā)展，資本本身的發(fā)展也蘊(yùn)藏著摧毀資本自身的力量。資產(chǎn)階級(jí)帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展，而這種社會(huì)化大生產(chǎn)的生產(chǎn)力不僅鍛造了摧毀資本主義的武器，還產(chǎn)生了運(yùn)用這種武器的人——無產(chǎn)者。無產(chǎn)者反抗資產(chǎn)者的斗爭(zhēng)伴隨著資本主義的發(fā)展過程，無產(chǎn)階級(jí)在反抗資產(chǎn)階級(jí)的過程中階級(jí)意識(shí)逐步覺醒，并明確意識(shí)到實(shí)現(xiàn)自身聯(lián)合的必要性?！盁o產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是重新陳勝，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力”[1]40?！缎浴穼?duì)資本主義矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及資產(chǎn)階級(jí)歷史宿命的剖析闡明了無產(chǎn)階級(jí)在現(xiàn)代歷史運(yùn)動(dòng)中的主體地位，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身解放的科學(xué)論述也揭示了馬克思主義政黨誕生的歷史必然。

（二）馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的根本保證

《宣言》指出，自有文字記載以來的一切社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，歷史的運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)為壓迫者和被壓迫者、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的時(shí)而公開、時(shí)而隱蔽的矛盾斗爭(zhēng)過程?，F(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)不僅沒有消除階級(jí)對(duì)立，反而使得階級(jí)對(duì)立更加簡(jiǎn)單化，整個(gè)社會(huì)分裂為資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的直接對(duì)立。這就預(yù)示著現(xiàn)代社會(huì)的矛盾更加突出、斗爭(zhēng)更加激烈，作為斗爭(zhēng)一方的無產(chǎn)階級(jí)要取得斗爭(zhēng)的勝利，必須成立馬克思主義政黨，由政黨堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)。

恩格斯曾在《致格爾松·特里爾》信中說道，無產(chǎn)階級(jí)要在緊要關(guān)頭保證自己足夠強(qiáng)大從而取得最后勝利，就必須組成“一個(gè)自覺的階級(jí)政黨”。工人運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)定表明，沒有馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)，就沒有原則高度，必然遭受失敗?！皩?duì)于馬克思主義政黨而言，是否掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、如何實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是關(guān)乎革命成敗的關(guān)鍵問題?！盵2]《宣言》對(duì)早期工人斗爭(zhēng)失敗的分析充分證明了這一點(diǎn)。在工人運(yùn)動(dòng)早期，由于工人分散于全國(guó)各地，斗爭(zhēng)行動(dòng)表現(xiàn)為單個(gè)工人、單個(gè)工廠、單個(gè)部門的斗爭(zhēng)；工人直接把單個(gè)資本家作為斗爭(zhēng)對(duì)象；斗爭(zhēng)策略表現(xiàn)為出于道德激憤的盲目沖動(dòng)，直接毀壞機(jī)器、燒毀工廠等，試圖阻斷生產(chǎn)力的客觀發(fā)展。在這個(gè)階段，工人沒有形成自己的組織，也沒有學(xué)會(huì)掌握斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，盡管這時(shí)工人也有大規(guī)模集體行動(dòng)，但這種集體行動(dòng)卻不是工人的聯(lián)合，而是處于自覺自為歷史階段的資產(chǎn)階級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合，工人的斗爭(zhēng)附屬于資產(chǎn)階級(jí)的“政治目的”?！罢麄€(gè)歷史運(yùn)動(dòng)都集中在資產(chǎn)階級(jí)手里；在這種條件下取得的每一個(gè)勝利都是資產(chǎn)階級(jí)的勝利?！盵1]40

工人運(yùn)動(dòng)的早期實(shí)踐表明，沒有馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的力量容易被資產(chǎn)階級(jí)利用。工人要想形成自己的聯(lián)合行動(dòng)，取得自己斗爭(zhēng)的勝利，必須依靠馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義政黨不是一般意義上的現(xiàn)代政黨，由于整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)處于資本主宰的歷史境遇之中，且肩負(fù)著無產(chǎn)階級(jí)及人類解放的遠(yuǎn)大使命，決定了其領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)無比復(fù)雜艱辛，必須具有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力。

（三）純潔性和先進(jìn)性是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在基因

《宣言》對(duì)馬克思主義政黨純潔性和先進(jìn)性的論述，闡明了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在基因?！缎浴窂馁Y產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式和資本的存在條件中分析了資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)的“自私”性質(zhì)，這不是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)道德的批判，而是對(duì)人類進(jìn)入到資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代之后的生產(chǎn)方式的深刻把握。資產(chǎn)階級(jí)一方面創(chuàng)造了比過去一切世代都要大的社會(huì)生產(chǎn)力，但這種生產(chǎn)力的進(jìn)步卻是以整個(gè)世界被資本體系奴役為代價(jià)的。資本存在的條件是建立在對(duì)活勞動(dòng)的支配和剝削上，資產(chǎn)階級(jí)生存的條件是建立在廣大無產(chǎn)階級(jí)悲慘命運(yùn)的基礎(chǔ)上，整個(gè)社會(huì)變成了自己發(fā)財(cái)致富和剝削他人的工具。相反，無產(chǎn)階級(jí)由于其在社會(huì)生產(chǎn)方式中主體地位，“無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)”，無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自身的解放，就必須推翻資產(chǎn)階級(jí)存在的社會(huì)歷史基礎(chǔ)，改變自階級(jí)社會(huì)以來一部分的幸福建立在另一部分的犧牲的基礎(chǔ)上?！斑^去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵1]42為絕大多數(shù)人謀利益彰顯了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的徹底無私的純潔品質(zhì)，決定了領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的馬克思主義政黨也必須堅(jiān)守這種純潔性，保證運(yùn)動(dòng)不變質(zhì)?！肮伯a(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！秉h的二十大報(bào)告中旗幟鮮明地指出“堅(jiān)決防止領(lǐng)導(dǎo)干部成為利益集團(tuán)和權(quán)勢(shì)團(tuán)體的代言人、代理人”，這些都表明馬克思主義政黨必須時(shí)刻保持自身的純潔，才能在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的過程中獲得源源不斷的動(dòng)力，從而保持權(quán)力不退化、不變質(zhì)。

馬克思主義政黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，是因?yàn)樗麄儞碛修q證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義政黨經(jīng)過思想和理論的武裝，在洞悉人類歷史發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，總是能夠在不斷滿足人民利益和需求的過程中領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)向著正確方向前進(jìn)。從理論上看，“他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵1]44基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義特殊規(guī)律的把握，馬克思主義政黨能夠根據(jù)革命形勢(shì)的變化，審時(shí)度勢(shì)的制定正確的革命策略。從實(shí)踐上看，在無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，馬克思主義政黨是“各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[1]44。

總之，先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的內(nèi)在基因，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的根本前提。純潔性和先進(jìn)性是相互貫通、相互促進(jìn)的關(guān)系，純潔性是先進(jìn)性的基礎(chǔ)，先進(jìn)性是純潔性得以實(shí)現(xiàn)的保證。只有永葆先進(jìn)性和純潔性，才能確保馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)盛不衰?！缎浴吠ㄟ^揭示馬克思主義政黨在實(shí)踐上和理論上的基因優(yōu)勢(shì)，證明了馬克思主義政黨純潔性和先進(jìn)性內(nèi)在基因是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的基本原理。

（四）意識(shí)形態(tài)建設(shè)是維護(hù)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的思想保證

馬克思恩格斯在《宣言》中極端重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)于維護(hù)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。意識(shí)形態(tài)建設(shè)要求馬克思主義政黨一方面堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，不斷根據(jù)革命實(shí)踐豐富和發(fā)展理論體系，另一方面又要同各種非馬克思主義和反馬克思主義錯(cuò)誤思潮展開斗爭(zhēng)?！缎浴返哪康木褪菫榱恕跋蛉澜绻_說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”，其從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐中闡釋了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性。同時(shí)，也在同各種錯(cuò)誤的思潮作斗爭(zhēng)過程中捍衛(wèi)了唯物史觀的基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則。馬克思恩格斯在《宣言》中針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的各種“社會(huì)主義”“共產(chǎn)主義”思潮展開了辛辣和無情的批判，生動(dòng)地詮釋了意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)于維護(hù)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。因此，馬克思主義政黨要敢于、善于揭露非無產(chǎn)階級(jí)革命的錯(cuò)誤主張，加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)教育，才能增強(qiáng)馬克思主義政黨思想引領(lǐng)力和政治領(lǐng)導(dǎo)力。

《宣言》的發(fā)表意味著馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，自其誕生之日起就一直與形形色色的非馬克思主義思想觀點(diǎn)處于交鋒之中，馬克思恩格斯在用科學(xué)理論捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則方面為我們樹立了楷模。在《宣言》中馬克思恩格斯從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的一般原理批判了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的狹隘性及背后所隱藏的階級(jí)利益，“法律、道德、宗教在他們（無產(chǎn)階級(jí)）看來全都是資產(chǎn)階級(jí)偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產(chǎn)階級(jí)利益”[1]42。在“社會(huì)主義的共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”一章，馬克思恩格斯就批判了反動(dòng)的封建的或小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的或空想的社會(huì)主義，揭露了各種非馬克思主義思想劃清了界線，增強(qiáng)了馬克思主義政黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力，為思想建黨和理論強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)起到了奠基和表率作用。習(xí)近平總書記在2013 年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：“我們必須要把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，要把這些權(quán)力牢牢地掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落?！盵3]意識(shí)形態(tài)建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的重要組成部分，也是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)力不斷加強(qiáng)的保證。只有保持指導(dǎo)思想的科學(xué)性和開放性，并敢于向各種錯(cuò)誤思潮旗幟鮮明的亮劍，才能始終引領(lǐng)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)沿著正確的方向前進(jìn)。

二、馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的深化

無產(chǎn)階級(jí)成立政黨是無產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)為一個(gè)自覺自為階級(jí)的標(biāo)志，堅(jiān)持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)發(fā)展壯大的根本保證。馬克思恩格斯在《宣言》中揭示了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想，為馬克思主義政黨和無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)發(fā)展壯大提供了根本的遵循。但是，政黨領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，在指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，為了集中無產(chǎn)階級(jí)意志、匯聚無產(chǎn)階級(jí)革命力量，一方面在同各種錯(cuò)誤理論和思潮作斗爭(zhēng)的過程中捍衛(wèi)馬克思主義，一方面根據(jù)民主集中制組織原則形成了“權(quán)威”“領(lǐng)袖”“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”等實(shí)踐原則，進(jìn)一步深化了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想。

（一）馬克思恩格斯關(guān)于馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的一般原理

在馬克思恩格斯時(shí)代，馬克思主義政黨處于初創(chuàng)期，在實(shí)際的組織和斗爭(zhēng)工作中他們使用了“政權(quán)”“核心”“權(quán)威”等概念?！缎浴分赋龉伯a(chǎn)黨人的最近目標(biāo)就是“由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，取得政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。《宣言》之后，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》指出共產(chǎn)主義同盟應(yīng)該使自己的每一個(gè)支部都成為工人協(xié)會(huì)的中心和核心，指出了政黨在工人組織中領(lǐng)導(dǎo)的核心問題。

19 世紀(jì)60 年代，馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了“第一國(guó)際”，并堅(jiān)持用科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同拉薩爾主義和巴枯寧主義等錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)思想的科學(xué)性和純潔性。恩格斯在《論權(quán)威》中明確指出，工人的聯(lián)合活動(dòng)就是組織起來，而只有有權(quán)威，才能組織起來。在第一國(guó)際成立時(shí)，馬克思認(rèn)為工人成功的一個(gè)原因在于其人數(shù)眾多，但是只有當(dāng)工人通過組織而聯(lián)合起來并得到理論的指導(dǎo)時(shí)，眾多的人數(shù)才能發(fā)揮作用。他指出了無產(chǎn)階級(jí)成立政黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)是工人運(yùn)動(dòng)成敗的關(guān)鍵。在總結(jié)巴黎公社教訓(xùn)時(shí)，恩格斯認(rèn)為巴黎公社失敗的原因在于革命行動(dòng)缺乏集中和權(quán)威的指令。19 世紀(jì)80 年代末，恩格斯領(lǐng)導(dǎo)成立“第二國(guó)際”并在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用，堅(jiān)持捍衛(wèi)馬克思主義，有力推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到一個(gè)新的階段。但在恩格斯逝世之后，以伯恩施坦為代表的機(jī)會(huì)主義者放棄了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，宣揚(yáng)“和平”的議會(huì)道路，力主把德國(guó)社會(huì)民主黨改造成為“社會(huì)改良政黨”，這造成工人運(yùn)動(dòng)在思想和政治上的混亂，最終因?yàn)闆]有實(shí)現(xiàn)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)而走向解體。國(guó)際國(guó)產(chǎn)主義的運(yùn)動(dòng)革命經(jīng)驗(yàn)表明，維護(hù)馬克思主義政黨的權(quán)威和維護(hù)指導(dǎo)思想的科學(xué)性和純潔性事關(guān)馬克思主義政黨的存亡，也事關(guān)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的成敗。馬克思恩格斯在工人運(yùn)動(dòng)中對(duì)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的探索為后來的馬克思主義者提供了基本的實(shí)踐遵循。

（二）列寧的馬克思主義政黨“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想

在革命時(shí)期，列寧通過批判各種各樣非無產(chǎn)階級(jí)革命思想提出了政黨“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念。1899年，面對(duì)國(guó)際社會(huì)民主黨搖擺不定的革命態(tài)度，列寧強(qiáng)調(diào)俄國(guó)社會(huì)民主黨要敢于政治斗爭(zhēng)，一旦社會(huì)民主黨成為革命斗爭(zhēng)的“領(lǐng)袖”，革命斗爭(zhēng)就能取得勝利。在論述“火星派”與“經(jīng)濟(jì)派”分歧時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了政黨領(lǐng)導(dǎo)是階級(jí)性斗爭(zhēng)的內(nèi)在要求?！盁o產(chǎn)階級(jí)的自發(fā)斗爭(zhēng)如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的革命家組織的領(lǐng)導(dǎo)，就不能成為無產(chǎn)階級(jí)的真正的‘階級(jí)斗爭(zhēng)’?！盵4]4141903 年，圍繞黨的組織原則分歧，俄國(guó)社會(huì)民主黨分裂為布爾什維克派和孟什維克派。列寧強(qiáng)調(diào)為了保證黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)和黨的工作的集中化，必須組織統(tǒng)一，“沒有少數(shù)服從多數(shù)，沒有部分服從整體，那是不可想象的”[4]499。他突出了民主集中制中的“集中統(tǒng)一”原則，民主集中制后來被確立為俄國(guó)社會(huì)民主黨的組織原則，最后演變?yōu)轳R克思主義政黨的組織原則。1905 年，列寧討論俄國(guó)社會(huì)民主黨策略時(shí)明確提出“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念，告誡俄國(guó)社會(huì)民主黨“不要把革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交給資產(chǎn)階級(jí)”。1907 年，列寧再次強(qiáng)調(diào)，如果讓立憲民主黨掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命就會(huì)被葬送，只有布爾什維克的社會(huì)民主黨掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命才能取得勝利。

在總結(jié)俄國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，列寧深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的重要意義，并從“群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖”的角度強(qiáng)調(diào)政黨的領(lǐng)袖和維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威的極端重要性。1900 年11 月，他在《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》中指出:“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！盵5]3441920 年，列寧進(jìn)一步討論了政黨領(lǐng)導(dǎo)中的群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖等四者之間的關(guān)系。他認(rèn)為，群眾可以劃分為階級(jí)，階級(jí)由政黨領(lǐng)導(dǎo)，政黨中最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)的人被選出來?yè)?dān)任領(lǐng)袖，他們組成比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持領(lǐng)導(dǎo)政黨工作。1921 年8 月，他在給德國(guó)共產(chǎn)黨員的信中指出:“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無產(chǎn)階級(jí)專政、無產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話?！盵5]344列寧的論述指明了政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、政黨領(lǐng)導(dǎo)力量來源、政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)基本運(yùn)行機(jī)制，豐富了馬克思恩格斯在《宣言》中揭示的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之時(shí)起就肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的關(guān)鍵所在。在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想，豐富了馬克思主義政黨理論。

（一）確立黨在革命和建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日，就成立了自己的臨時(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——中央局?？紤]到發(fā)動(dòng)組織工人的需要，在1921 年《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》中要求一切產(chǎn)業(yè)部門都要成立工人學(xué)校，指出工人學(xué)校是工人政黨的中心機(jī)構(gòu)，在工會(huì)中灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)思想。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就提出“支部建在連上”“黨指揮槍”等重要原則，保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)過大革命、土地革命的血與火的考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨越來越認(rèn)識(shí)到政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要意義。在1935 年召開的遵義會(huì)議上形成了毛澤東同志事實(shí)上的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。1943 年，在《切實(shí)執(zhí)行十大政策》中，毛澤東提出“實(shí)行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公’”[6]。

1956 年，黨的八大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，黨是無產(chǎn)階級(jí)的最高組織，它必須發(fā)揮它的正確的領(lǐng)導(dǎo)作用和核心作用。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東明確指出“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[7]。1957 年，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的重要意義，他說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！盵8]毛澤東同志總結(jié)黨的革命和建設(shè)史，在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成了把整個(gè)政黨組織作為領(lǐng)導(dǎo)核心的思想，明確中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)取得成功的關(guān)鍵，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想。

（二）圍繞黨的中心工作加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

十一屆三中全會(huì)以來，為了排除“左”和右兩種錯(cuò)誤思潮，聚焦黨的中心工作，確保黨的政治路線的貫徹落實(shí)，鄧小平提出必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，明確了黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。后來鄧小平多次旗幟鮮明地指出：“中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的，動(dòng)搖了中國(guó)就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！盵9]“我們說的社會(huì)主義是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而要建設(shè)社會(huì)主義，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可能的?！盵10]208鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于處于復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路具有重要意義。

在鄧小平退出中央領(lǐng)導(dǎo)崗位之際，出于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的考慮，在落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度安排上，鄧小平在《第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的當(dāng)務(wù)之急》中專題討論了黨的領(lǐng)導(dǎo)集體問題，他說“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”[10]310。他明確劃分了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體核心的代際更替，指出毛澤東同志是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他是第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，江澤民同志是第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。1994 年，黨的十四屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》中正式提出“以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”“以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”和“以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”，并強(qiáng)調(diào)，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體必須有一個(gè)核心，沒有堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體和核心，黨的事業(yè)就無法取得勝利。黨的正式文件中出現(xiàn)了以黨的總書記作為黨的領(lǐng)導(dǎo)集體核心的表述。這表明，經(jīng)過中國(guó)革命、建設(shè)、改革，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)認(rèn)識(shí)已經(jīng)十分清晰，從革命和建設(shè)時(shí)把“黨組織作為事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，到改革開放時(shí)期提出“中央領(lǐng)導(dǎo)集體”和“總書記作為中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心”，實(shí)現(xiàn)了“無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)—黨組織—黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體—黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心”的宏觀、中觀、微觀的辯證統(tǒng)一，深刻地實(shí)踐了黨的民主集中制原則，深化了列寧提出的“群眾—階級(jí)—政黨—領(lǐng)袖”的政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)思想。

（三）以全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，針對(duì)一段時(shí)間以來一些地方和部門黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化和管黨治黨“寬松軟”問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于自我革命，以全面從嚴(yán)治黨不斷加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平明確指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和國(guó)防軍隊(duì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面。”[11]黨的十九大更是創(chuàng)新性地提出“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”。從黨的領(lǐng)導(dǎo)到黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是習(xí)近平對(duì)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的進(jìn)一步深化?！稗k好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”、“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”等重大論斷，更是高度凝練形象概括了黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

為了在制度層面進(jìn)一步落實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨的十八屆六中全會(huì)正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，2019 年在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位?！盵12]《意見》進(jìn)一步在“領(lǐng)導(dǎo)核心”層面上明確了“黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”與“總書記核心地位”之間的辯證關(guān)系，深化了黨對(duì)改革開放時(shí)期“領(lǐng)導(dǎo)核心”思想的認(rèn)識(shí)。黨的十九屆六中全會(huì)形成了“兩個(gè)確立”的重要成果，“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”[13]，這既反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要?dú)v史意義，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的豐富實(shí)踐和不斷發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，馬克思恩格斯揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，找到了人類通往理想社會(huì)的主體——無產(chǎn)階級(jí)，探索到了無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的現(xiàn)實(shí)道路，論證了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和事業(yè)的歷史必然性，有力地推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。《宣言》中馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命的初步闡述，是共產(chǎn)黨人初心和使命的源頭。在各國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的過程中，馬克思恩格斯不斷適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要和實(shí)踐中產(chǎn)生的問題，闡釋了指導(dǎo)思想的純潔性和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的極端重要性。列寧從“群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖”的角度強(qiáng)調(diào)政黨的領(lǐng)袖和維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威的極端重要性，同時(shí)指明了政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ)、政黨領(lǐng)導(dǎo)力量來源、政黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)基本運(yùn)行機(jī)制，豐富了馬克思恩格斯在《宣言》中揭示的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，始終把黨作為事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，在政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等過程中不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從革命和建設(shè)時(shí)把“黨組織作為事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，到“無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)—黨組織—黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體—黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心”，再到全面從嚴(yán)治黨、從黨的領(lǐng)導(dǎo)到黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、“兩個(gè)維護(hù)”和“兩個(gè)確立”的提出，不斷夯實(shí)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，既是對(duì)馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。