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      論刀郎獲諾獎的可行性

      2024-01-17 12:59:23張世勤
      文學(xué)自由談 2023年5期
      關(guān)鍵詞:詞作家刀郎諾獎

      □張世勤

      沒有一個獎是圓滿的,包括諾獎。一般說來,獎的名頭越大,爭議也就越大。這是常規(guī),沒什么好稀奇的。刀郎的新專輯《山歌寥哉》一出手,全網(wǎng)用多個語種多個劇種在翻唱,以至有人認(rèn)為刀郎該獲諾獎。乍一聽,這提議極不靠譜。細(xì)琢磨,這思路卻也足夠清新。

      刀郎是歌手,這毋庸置疑;再往高處說,刀郎是音樂人,也沒人反駁。說刀郎是詩人,可能有點牽強;但說刀郎是詞作家,應(yīng)該沒有疑義。

      詞作家也是作家!

      刀郎不是詩人,但他所寫就的歌詞,卻有著當(dāng)下不少詩人的詩作也遠(yuǎn)未達(dá)到的詩意濃度和藝術(shù)品質(zhì)——“你總是隨手把銀簪插在太陽上面,萬道霞光蓬松著你長發(fā)的波瀾。你總是不小心把倩影靠在月亮上面,萬頃月光舞動著你優(yōu)美的夢幻。誰與美人共浴沙河互為一天地,誰與美人共枕夕陽長醉兩千年?!保ā段业臉翘m》)“風(fēng)似刀割我的臉,等不到西海天際蔚藍(lán),無言這蒼茫的高原。愛像風(fēng)箏斷了線,拉不住你許下的諾言。我在苦苦等待雪山之巔溫暖的春天,等待高原冰雪融化之后歸來的孤雁。”(《西海情歌》)且從《詩經(jīng)》起,詩與歌就是不分家的。為什么我們會對《詩經(jīng)》中的很多詩作,有“不過如此”的感覺?就是因為今天的我們沒有加曲吟唱的能力,還原不出最初的那份詩意情懷和文學(xué)質(zhì)理。

      在《山歌寥哉》專輯中,《羅剎海市》《花妖》《畫皮》《顛倒歌》等這些從《聊齋志異》故事中重新淘洗出來的歌詞,無一不質(zhì)疑著現(xiàn)實的困境,表達(dá)著理想的高蹈。不妨羅列幾則諾獎詩人的授獎詞——1906年,意大利詩人喬祖埃·卡爾杜齊:“不僅是由于他精深的學(xué)識和批判性的研究,更重要的是為了頌揚他詩歌杰作所固有的特色、創(chuàng)新氣勢,清新風(fēng)格和抒情的魅力”;1959年,意大利詩人薩瓦多爾·夸西莫多:“由于他的抒情詩,以古典的火焰表達(dá)了我們這個時代中,生命的悲劇性體驗”;1987年,俄羅斯猶太裔美籍詩人約瑟夫·布羅茨基:“他的作品超越時空限制,無論在文學(xué)上或是敏感問題方面,都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩意”;1996年,波蘭詩人維斯瓦娃·辛波絲卡:“由于其在詩歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷,挖掘出了人類一點一滴的現(xiàn)實生活背后歷史更迭與生物演化的深意”……假如我們把這些詩人的授獎詞全部用到刀郎身上,也并不存在太多違和感。

      何況,作為歌手獲獎,早在2016年已有先例?;蛟S,鮑勃·迪倫正是想堵住一些人對自己獲獎身份的質(zhì)疑,所以他在獲獎的書面演講中,提出了文學(xué)“另一面”的概念,大意是,文學(xué)從來不只有專業(yè)人士所欣賞的那一面姿容,它更本真也更多彩的另一面,更應(yīng)始終朝向具體甚至庸常的日常民生。他一方面列舉了自己對吉卜林、托馬斯·曼、賽珍珠、加繆、海明威等文學(xué)大師的景仰,認(rèn)為自己早已匯入到了特定的文學(xué)傳統(tǒng)之中,又同時表達(dá),這不過是一個純粹無瑕、理想高蹈,同時又脫離生活、狹小局促的文學(xué)專業(yè)圈子。他認(rèn)為,文學(xué)精神早已洋溢于音樂、電影、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介平臺,文學(xué)場域也早已不再孤立于普通民眾的生活世界之外。他說,我敢打賭,在莎士比亞的頭腦中最不需要考慮的事情是:這是文學(xué)嗎?

      這又引出了另一個有意思的話題,那就是文學(xué)無界,無界文學(xué)。并非“純”文學(xué),才是文學(xué),而稍有一點不“純”,就不是文學(xué)了。

      諾獎的定位比我們想象的要開放和包容。諾貝爾文學(xué)獎旨在獎勵在文學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品者,而且,在諾獎的評獎歷史上,小說家、詩人、劇作家、傳記文學(xué)作家、紀(jì)實文學(xué)作家、散文作家、思想家、哲學(xué)家等都有過獲獎的先例。

      刀郎大多數(shù)的歌詞,既是敘事詩,也是抒情詩。而像“2002年的第一場雪,比以往時候來得更晚一些。??吭诎藰堑亩菲?,帶走了最后一片飄落的黃葉”(《2002年的第一場雪》),展開來,就是一篇小小說;“君住在錢塘東,妾在臨安北。君去時褐衣紅,小奴家腰上黃”(《花妖》),展開來,就是一部唯美和凄艷的愛情小說……

      作為詞作家的刀郎,他寫出了作家筆下的人性;作為歌手的刀郎,他唱出了人生的理想;作為音樂人的刀郎,他擊中了人的靈魂;作為文化人的刀郎,他秉持了對現(xiàn)實的批判。

      不怕作家寫作品,就怕音樂人懂名著。刀郎用十年時間,一網(wǎng)掄下去,從三百多年前的藝術(shù)海洋中,打撈出了口口相傳的曲譜和扎心濺淚的詩句。

      我把他專輯中的歌,串燒成這樣一首——“羅剎國向東兩萬六千里,一江水冷月光滿城的汪洋。我在時間的樹下等了你很久,期待渡鴉的只言片語。天上鴻雁往南飛,你藏在哪一層遙遠(yuǎn)的泉臺蒿丘。眼前風(fēng)燭皆故人,陽光照不亮夜里的鬼。路也滑來人也滑,提著東側(cè)的世界的鮮花。當(dāng)我們的過往變成了未來的幻想,告訴他吻過的山川與河海已經(jīng)醒來。誰在法壇里藏牌弄千,總有人偷偷撥弄鏡月的羅盤。這世界我們來去輪轉(zhuǎn),等過暢往煙消云散?!痹趺礃??算得上一首不錯的詩吧?

      所以,要說刀郎獲諾獎,從可行性上說,并無障礙。但從獲獎的可能性上說,也許并不大。好在,諾獎不過是一個獎,獲不獲都不重要。

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