◎林 琳

(廈門廣播電視集團(tuán)，福建 廈門 361012)

2023 年4 月22 日，強(qiáng)檔文化綜藝節(jié)目《非遺里的中國(guó)》在央視綜合頻道全新推出，用沉浸式體驗(yàn)和真實(shí)互動(dòng)展現(xiàn)“非遺+”的新時(shí)代光彩，再次將人們的目光聚焦到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承上來(lái)。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受眾應(yīng)該并不陌生，其是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳說(shuō)和表述、表演藝術(shù)、節(jié)慶禮儀等有關(guān)知識(shí)及實(shí)踐等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。

近年來(lái)，習(xí)近平總書記多次對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

筆者所在的單位即廈門衛(wèi)視，是一個(gè)以閩南文化的弘揚(yáng)與推廣為己任的衛(wèi)視頻道，以傳播閩南文化為核心內(nèi)容的閩南話節(jié)目制作，在整個(gè)頻道的節(jié)目生產(chǎn)中占比超過(guò)五成。因此，筆者在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，都與這些代表閩南文化精髓的非遺文化打交道，對(duì)融媒體傳播在非遺傳承中的效用有著深切的感受。雖然廈門衛(wèi)視是傳統(tǒng)媒體，但不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)媒體與新媒體有各自的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，只有將這二者進(jìn)行“1+1”的整合及互補(bǔ)，才能產(chǎn)生大于2 的效果，“傳統(tǒng)媒體運(yùn)用自己強(qiáng)大的采集系統(tǒng)和新媒體強(qiáng)大的傳播網(wǎng)絡(luò)與便捷的終端合理嫁接結(jié)合，形成融媒體，會(huì)讓新聞傳播的效果最優(yōu)。兩種傳播手段在統(tǒng)一的管理和指揮下形成新聞的傳播矩陣，各自揚(yáng)長(zhǎng)避短，不可或缺，相互支持和配合，形成融媒體“集團(tuán)軍”才能達(dá)到最佳傳播效果，下面，以講古和戲曲兩個(gè)非遺項(xiàng)目的傳承為例，闡述融媒體的立體化傳播效用。

一、講古非遺的發(fā)展現(xiàn)狀堪憂，傳承后繼乏人，青黃不接

閩南講古是極具特色的閩南方言口傳文學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是閩南話版的說(shuō)書或評(píng)書，是借助閩南方言中流傳較為廣泛和接受度較高的風(fēng)趣詼諧、生動(dòng)活潑的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、順口溜、俏皮話等，生動(dòng)且形象地講述古今中外各種曲折離奇、蕩氣回腸、引人深省的故事，刻畫各色栩栩如生的人物，并輔以面部表情、肢體動(dòng)作、道具器具等配合的一種表演形式，具有濃厚的閩南鄉(xiāng)土氣息，興盛于街頭巷尾的講古場(chǎng)、樹蔭花影下的“茶桌仔”，是不少?gòu)B門人的兒時(shí)記憶。2007年，“講古”被列入廈門市市級(jí)及福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2008 年，“講古”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄?？梢哉f(shuō)，這是一項(xiàng)聽得見的非遺，靠著一代代講古師的講述而口口相傳。

然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面是講古場(chǎng)的空間日漸萎縮，取而代之的是見效更快的游樂(lè)設(shè)施與親子空間，能夠圍坐一堂熱氣騰騰聽書的場(chǎng)所難覓蹤跡；另一方面，時(shí)下各種新潮的影視節(jié)目及文娛活動(dòng)層出不窮、方興未艾，可供老百姓選擇的休閑娛樂(lè)方式越來(lái)越多樣化，傳統(tǒng)的聽講古、聽故事已不再是人們的“心頭好”，只能被迫散存于老年人的娛樂(lè)選項(xiàng)中，成為打發(fā)時(shí)間的簡(jiǎn)單消遣，或是存在于普通游客的簡(jiǎn)單體驗(yàn)中，徒為打卡娛樂(lè)而已。更重要的是，近些年隨著老一輩講古藝人不斷老去甚至逝去，活躍于講古舞臺(tái)的“講古師”寥寥無(wú)幾，講古技藝的傳承顯得后繼乏人，青黃不接，特別是青壯年的“講古師”更是屈指可數(shù)，傳承出現(xiàn)了斷層，講古新苗的選拔與培養(yǎng)迫在眉睫。

二、以賽促學(xué)，青少年講古電視大賽搭平臺(tái)選新人

為此，筆者所在的廈門衛(wèi)視與“講古”保護(hù)單位廈門市思明區(qū)文化館攜手，自2017 年開始聯(lián)手舉辦青少年電視講古大賽，為非遺講古的傳播與傳承搭建了一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)、構(gòu)建了一個(gè)以賽促學(xué)的機(jī)制。講古電視大賽迄今為止已連續(xù)舉辦了6 屆，已成為非遺保護(hù)與傳承中獨(dú)樹一幟的IP賽事活動(dòng)，效果顯著。

(一)融媒體傳播助推非遺傳承范圍的擴(kuò)展，在青少年群體中形成時(shí)尚，使傳統(tǒng)技藝的培育如虎添翼

在賽事舉辦過(guò)程中，以傳統(tǒng)的大屏電視、戶外媒體平臺(tái)之移動(dòng)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)新媒體等構(gòu)筑的融媒體傳播，以全渠道、多維度、立體化的傳播提升公眾對(duì)該賽事的知曉度及參與度，對(duì)閩南講古的弘揚(yáng)與傳承可謂是全方位的，可以說(shuō)是做到了全城傳播，全程吸引，傳播效用極其明顯。最顯而易見的便是參與人數(shù)的逐年增加，賽事規(guī)模及影響逐年提升。根據(jù)大賽規(guī)則，比賽分為A、B 兩組進(jìn)行，A 組的參賽選手年齡為5—10 歲，B 組選手為11—20 歲，既有奶聲奶氣的幼兒園小朋友，也有正值青春年華的青少年，可以說(shuō)是涵蓋了幼、小、中各個(gè)年齡層的學(xué)生，選手可由各學(xué)校、各傳習(xí)所或社會(huì)機(jī)構(gòu)選送，也可個(gè)人自行報(bào)名，最近一屆的比賽，共有廈門市103 所學(xué)校的406 名同學(xué)報(bào)名，比賽規(guī)模創(chuàng)歷屆之最，參賽人數(shù)創(chuàng)歷史新高，選手水平進(jìn)一步提高，為閩南方言類非遺的傳播搭建了絕佳的平臺(tái)。

(二)融媒體傳播助推非遺傳承時(shí)間的延展，為青少年耳濡目染、不斷接觸并喜歡上傳統(tǒng)技藝推波助瀾

講古大賽每年的比賽時(shí)間跨度長(zhǎng)，至少延續(xù)三到四個(gè)月，選手們要?dú)v經(jīng)初賽、復(fù)賽、決賽，還有賽前的培訓(xùn)、夏令營(yíng)、小劇場(chǎng)演出等各個(gè)環(huán)節(jié)，可謂是過(guò)關(guān)斬將。而每個(gè)階段每每伴隨著電視節(jié)目錄制或者網(wǎng)絡(luò)直播，筆者所在的廈門衛(wèi)視就開設(shè)有專門的講古欄目《斗陣來(lái)講古》，一周五檔節(jié)目，其中每周五就是特別板塊《少兒講古》，為喜歡講古藝術(shù)的青少年朋友打造了一個(gè)電視展示的平臺(tái)。一到大賽舉辦期間，《少兒講古》就儼然成為參賽者們的電視“走秀場(chǎng)”，許多參賽者來(lái)這里登臺(tái)，學(xué)會(huì)習(xí)慣鏡頭、學(xué)習(xí)看著攝像機(jī)表達(dá)，欄目組還會(huì)將精彩的內(nèi)容剪輯成短視頻進(jìn)行全平臺(tái)分發(fā)，既擴(kuò)大比賽的影響力，也讓孩子們?cè)趥鞑サ倪^(guò)程中增強(qiáng)自信。通過(guò)這樣全媒體的傳播，孩子們?cè)谝淮未蔚牡桥_(tái)鍛煉中不斷成熟，臺(tái)風(fēng)越發(fā)穩(wěn)健、語(yǔ)言越發(fā)流暢、講古技藝得到長(zhǎng)足進(jìn)步，不僅在青少年群體中形成了傳承閩南文化、學(xué)習(xí)講古技藝的氛圍，更是挖掘和培養(yǎng)了一大批新人苗子。同時(shí)，新人苗子還能反作用于家庭、學(xué)校、社會(huì)，通過(guò)望子成龍的社會(huì)培養(yǎng)氛圍反向性地幫助文化傳承在各年齡層開花結(jié)果。

三、閩南戲曲非遺的發(fā)展現(xiàn)狀喜憂參半，喜愛者眾多，后繼者缺乏

在中國(guó)的戲曲“百花園”中，歌仔戲與高甲戲是獨(dú)具閩南特色的代表劇種，蘊(yùn)含著深厚的閩南文化要素，其中，歌仔戲是如今現(xiàn)存劇種中唯一起源于臺(tái)灣的戲曲劇種，是一朵藝苑奇葩，流傳于廈門、漳州、泉州及臺(tái)灣等閩南語(yǔ)系的地方，具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。作為兩岸人民共同創(chuàng)造、共同培育、共同擁有的寶貴藝術(shù)形式，歌仔戲自誕生之日起，就成為維系兩岸人民精神文化需求的一條重要紐帶，也是兩岸文化藝術(shù)交流的重要載體。而另一個(gè)閩南戲曲代表高甲戲，也是獨(dú)樹一幟的閩南傳統(tǒng)劇種，其前身為“宋江戲”，以武戲見長(zhǎng)，又以“丑”行當(dāng)最為突出，無(wú)論是師爺丑、媒婆丑、奴隸丑，一個(gè)個(gè)詼諧有趣的高甲丑形象在舞臺(tái)上常演不衰，深入民心，粉絲及擁躉者眾多。2006 年5 月，歌仔戲與高甲戲這兩項(xiàng)閩南非遺雙雙入選，被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，自此更加頻繁地出現(xiàn)在大眾視野里，嶄露風(fēng)華，戲韻悠揚(yáng)。

與曲藝類非遺的發(fā)展一樣，戲曲的傳承同樣面臨青黃不接的窘境。首先，外來(lái)人口大量涌入，會(huì)說(shuō)閩南話的“土著”人口比例在下降，看戲的觀眾少了，演戲的團(tuán)體自然也減少了，戲曲表演的場(chǎng)所更是隨著城市化的進(jìn)程慢慢被“吞噬”，整個(gè)傳統(tǒng)戲曲的生存環(huán)境日益萎縮，更談不上發(fā)展。其次，所剩無(wú)幾的戲曲表演團(tuán)體，不論專業(yè)劇團(tuán)還是民間劇團(tuán)，受限于人力、財(cái)力的不足，往往拘泥于傳統(tǒng)，守正有余而創(chuàng)新不足，戲曲表演從劇本內(nèi)容到表演形式，甚至是服化道舞美各個(gè)環(huán)節(jié)，還是因循守舊的多，創(chuàng)新改變的少，精品難現(xiàn)，藝術(shù)性及觀賞性難以有所突破。最后，戲曲的傳承發(fā)展受到現(xiàn)代娛樂(lè)業(yè)影視業(yè)的較大沖擊，對(duì)年輕人的吸引力嚴(yán)重下降，能吃得了“日復(fù)一復(fù)練習(xí)基本功”的艱苦，經(jīng)得起學(xué)戲的辛酸苦楚，愿意加入戲曲表演行列中的青年人銳減，藝校生源質(zhì)量也出現(xiàn)下滑，隨著業(yè)務(wù)骨干年歲漸長(zhǎng)，青年演員人才短缺的問(wèn)題日益凸顯，戲曲的傳承發(fā)展迫在眉睫。

四、戲曲進(jìn)校園，融媒體構(gòu)筑宣傳平臺(tái)，擴(kuò)大影響

(一)融媒體傳播覆蓋無(wú)死角，短視頻分發(fā)“一騎絕塵”

為進(jìn)一步增強(qiáng)青少年對(duì)歌仔戲、高甲戲等閩南傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)知度與認(rèn)同感，傳承和弘揚(yáng)閩南戲曲文化，從2021 年起，廈門衛(wèi)視連續(xù)三年啟動(dòng)“戲曲進(jìn)校園”系列活動(dòng)，采用大屏節(jié)目錄制報(bào)道、小屏新媒體網(wǎng)絡(luò)直播、精彩短視頻分發(fā)及電臺(tái)頻律播報(bào)相結(jié)合的方式，通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)講授、近距離接觸、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)體驗(yàn)，以及融媒體平臺(tái)的整合傳播，直觀、立體、全面地展示閩南文化之韻和中華傳統(tǒng)戲曲之美，從而讓更多的孩子了解戲曲、喜愛戲曲，在他們幼小的心靈中種下戲曲的“種子”，以期來(lái)日能成長(zhǎng)為繼承和發(fā)揚(yáng)戲曲藝術(shù)的“參天大樹”。尤其值得一提的是，精彩短視頻的剪輯與分發(fā)，能在最短的時(shí)間里充分展示唯美的服化、精湛的技藝、婉約的唱腔，將戲曲的美感呈現(xiàn)得淋漓盡致，其具有的快速傳播效果讓人刮目相看，能迅速在新媒體朋友圈等掀起轉(zhuǎn)發(fā)的熱潮，分分鐘刷屏，甚至形成爆款，可謂是“一騎絕塵”，“在視覺傳播時(shí)代，短視頻為非遺的傳承開創(chuàng)了新路徑，其豐富的主題類型和多樣化的出場(chǎng)人物讓非遺作品的外在形式美與內(nèi)在文化美相得益彰”，對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳承戲曲藝術(shù)起到了積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，這類短視頻又可以輔助性地展現(xiàn)出一定的話題操作意義，可以在打造傳播話題的同時(shí)，于潛移默化中顯見性地傳播于各類群體之中。

(二)融媒體傳播覆蓋線上線下，網(wǎng)絡(luò)直播效果讓人“望塵莫及”

在這一系列的戲曲普識(shí)性教育中，許多廈門戲曲劇團(tuán)的知名演員、國(guó)家級(jí)的表演藝術(shù)家、梅花獎(jiǎng)和文華獎(jiǎng)得主、省市級(jí)非遺傳承人等紛紛走進(jìn)校園，來(lái)到孩子們身邊，包括廈門歌仔戲研習(xí)中心一級(jí)演員，中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)、文華表演獎(jiǎng)獲得者蘇燕蓉獨(dú)創(chuàng)用歌仔戲曲調(diào)，教孩子們吟唱唐詩(shī)《詠柳》，舉手投足間既有稚童意趣，也有唐風(fēng)古韻；廈門市金蓮陞高甲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)演員、戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者吳晶晶，廈門市金蓮陞高甲劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)演員陳炳聰?shù)龋瑒t耐心且生動(dòng)地向小學(xué)生們介紹高甲戲的起源、發(fā)展、表演特色，以及角色行當(dāng)中“生、旦、凈、末、丑”等知識(shí)。藝術(shù)家們的親身演繹，讓學(xué)生們欣賞了每種行當(dāng)?shù)谋硌菁记珊退囆g(shù)風(fēng)格，激發(fā)了孩子們對(duì)高甲戲的學(xué)習(xí)興趣。在此過(guò)程中，主持人還邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)跟戲曲老師零距離學(xué)藝，模仿戲中的各種行當(dāng)，在體驗(yàn)中加深對(duì)戲曲角色的認(rèn)識(shí)，感受戲曲文化的魅力，孩子們有模有樣的表演不僅豐富了節(jié)目表現(xiàn)，更讓人看到傳統(tǒng)文化在孩子身上的傳承，看到承載在傳統(tǒng)戲曲中的中華文化自信。伴隨活動(dòng)進(jìn)行的“戲曲進(jìn)校園”系列網(wǎng)絡(luò)直播，通過(guò)“看廈門”APP、央視頻、央視新聞+、抖音、一直播、官微官博、視頻號(hào)、Facebook、YouTube 等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同步推送，將線上線下的傳播推廣結(jié)合起來(lái)，將校園戲曲的魅力全方位展現(xiàn)給廣大受眾，不僅記錄了戲曲在校園里的傳播、傳承，而且也吸引了越來(lái)越多的孩子投身戲曲表演?？梢哉f(shuō)，戲曲的薪火相傳，離不開教育教學(xué)，離不開這些藝術(shù)家和所有的非遺傳承人用心地傳承和普及，而融媒體的深度傳播更助推其拓展傳播渠道和手段。在多方的共同努力下，梨園春雨才能孕育出更多的新苗，傳統(tǒng)文化才能注入新時(shí)代的活力，構(gòu)筑在傳統(tǒng)文化之上的文化自信才能自小扎根并蓬勃生長(zhǎng)。

(三)融媒體傳播助推非遺傳承，增強(qiáng)文化自信筑就新輝煌

2023 年6 月2 日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性?！薄鞍牙献孀诹粝碌奈幕z產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去?！绷?xí)近平總書記對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的一系列重要論述、重要指示，為新時(shí)代傳承保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)指明了方向，提供了根本遵循。

作為媒體人，想方設(shè)法創(chuàng)新傳播內(nèi)容及傳播手段，既是大勢(shì)所趨，更是職責(zé)所在。電視等傳統(tǒng)媒體具有一大批對(duì)畫面拍攝及剪輯經(jīng)驗(yàn)豐富且成熟專業(yè)的媒體人，一旦善于借用新媒體所具有的快速、便捷的傳播方式，以融媒體的方式傳播傳承非遺等傳統(tǒng)文化，將使傳播的效果如虎添翼，事半功倍。尤其在如今的全媒體、融媒體思維與實(shí)踐處在風(fēng)口的時(shí)期，對(duì)于這片藝術(shù)藍(lán)海的探索也將發(fā)展成為一種時(shí)尚、一個(gè)新風(fēng)向。

五、結(jié)語(yǔ)

近些年，“非遺熱”已經(jīng)不僅僅是少數(shù)群體的個(gè)人愿景，而是確確實(shí)實(shí)看得見的社會(huì)現(xiàn)象。同樣，也早已不僅僅是一種難以企及的藝術(shù)，而是顯見于世的大眾文化以及融入文化、旅游和生活的文旅消費(fèi)。這樣的基礎(chǔ)存在和良好環(huán)境，是過(guò)去任何時(shí)期都無(wú)法到達(dá)的。國(guó)家的重視、政府部門的努力、老藝人的堅(jiān)持，以及各類形式的傳播媒體助推，讓許許多多老祖宗留下的文化遺產(chǎn)得以展現(xiàn)其傳統(tǒng)文化的精髓，傳承歷史的文脈，也更加能夠使其煥發(fā)出嶄新的時(shí)代光彩。而非遺傳承中的融媒體傳播迅速、立體、全面，是不可或缺的一股力量，也將在創(chuàng)新過(guò)程中繼續(xù)尋求突破，凸顯出其在彰顯文化魅力、傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的效用。