繁華如夢：兩宋時期的國家畫院

兩宋時期，繪畫創(chuàng)作主要有民間、文人士大夫和畫院職業(yè)畫家三個群體。民間畫家畫風(fēng)樸實自然，題材廣泛，貼近現(xiàn)實生活；文人畫家則以寫意為先，講究筆墨情趣，抒發(fā)個人情懷，注重意境的表達；畫院職業(yè)畫家多追求嚴謹工細、造型準確、色彩華麗。不同的群體不同的風(fēng)格，呈現(xiàn)出宋代繪畫多彩多姿的面貌。同時，這些畫家群體之間又相互交流借鑒，職業(yè)畫家畫作的精湛技藝與文人畫作的思想意境彼此滲透融合，取長補短，文人畫作的技藝水平與職業(yè)畫家畫作的藝術(shù)境界都得到了極大的提升。宋代的山水、人物、花鳥畫在題材的廣泛性和藝術(shù)水平上已經(jīng)全面超越了唐、五代，并產(chǎn)生了眾多杰出的繪畫藝術(shù)家以及大量的曠世畫作，對元、明、清以及現(xiàn)代繪畫形成了巨大而深遠的影響。

在如此的輝煌與榮耀之中，無論是繪畫藝術(shù)水平，還是繪畫人才的集中程度，以及繪畫作品的影響力方面，兩宋時期的國家畫院—“翰林圖畫院”都處于絕對的中心地位。如果說宋代是中國文人畫的第一個里程碑，那對于中國古代畫院以及院體畫來講，宋代則已經(jīng)成為一座永恒的高峰。此后雖然明、清兩代也建有類似的畫院，但在畫院的建制規(guī)模和藝術(shù)成就上，再也未能超越兩宋時期。

一

根據(jù)歷史學(xué)家們的研究，宋代已經(jīng)完成了由貴族門閥社會到平民社會的轉(zhuǎn)型，加上社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高，普通平民對精神文化的需求隨之增加，尤其是對包括書畫在內(nèi)的藝術(shù)品更是渴求。在這樣的歷史氛圍下，大量民間畫家應(yīng)運而生。

這些民間畫家們依靠自己的技能，描繪出一幅幅生動逼真、引人入勝的人物、山水、花鳥圖畫，在大街小巷擺攤出售，換取柴米油鹽，維持一家人的生計。他們中的一些人不僅技藝精湛，名聲也很響亮。如擅畫小孩的杜姓畫家被百姓們稱之為“杜孩兒”，擅長樓閣亭臺的趙姓畫家則被譽之為“趙樓臺”，而他們的真實名字卻被淹沒在浩瀚的歷史長河里，反而不為人所知了。

在大宋京城汴梁（今河南開封）有一座大相國寺。說起這個大相國寺，在那時可是大大有名?！端疂G傳》中的梁山好漢——花和尚魯智深就曾在寺中的菜園子當過臨時主管，還在那里練過倒拔垂楊柳的功夫。

大相國寺始建于北齊天保六年（公元555年），原名“建國寺”。唐延和元年（公元712年），唐睿宗賜名該寺為“大相國寺”。北宋時期，大相國寺的規(guī)模達到了頂峰，占地540畝，有64禪律院，僧眾達數(shù)千人，寺內(nèi)還有大量的佛教壁畫，香火極為旺盛，是當時全國著名的佛教中心，也是大宋朝廷的皇家寺廟。除此之外，大相國寺還是帝都汴梁的商業(yè)和文化中心，據(jù)《東京夢華錄》記載，大相國寺每月都有五次廟會，廟會上人流熙攘，交易興隆，不僅有各類生活、文化、宗教用品，還有大量民間畫家銷售的圖畫攤點，逶迤蜿蜒如一條長龍，使人目不暇接，其繁華程度絲毫不亞于當今北京的琉璃廠。

由于生意興隆，有利可圖，大量畫商也隨之出現(xiàn)。當時，一些著名畫家的畫作價格之高，令人咋舌?！度鸸鹛孟句洝分姓f：崇寧年間，徐熙的一幅《牡丹圖》，有人出價二十萬；《洞天清錄》也提到：江西人楊補之的一幅梅花“價不下百千金”；《圣朝名畫評》中記載：大中祥符年間，一個名叫丁朱崖的官員為了求得著名畫家趙昌的畫作，借賀壽為名給趙家送去五百兩黃金。

二

兩宋時期的國家畫院“翰林圖畫院”建于何時？美術(shù)史家歷來有兩種看法。

一種認為建于宋太祖時期，其依據(jù)是《圖畫見聞志》中的一段記載：晉末時，畫家王靄與王仁壽被契丹人擄去，宋太祖登基后二人被放回，在圖畫院任祗候。另外，據(jù)《圣朝名畫評》中所載：西蜀被滅后，其宮廷畫家們被送至汴京，就是被安置在翰林圖畫院中的。

另一種則認為，畫院應(yīng)該始于宋太宗趙光義雍熙元年，理由是《宋會要輯稿》所載：“（宋太宗）雍熙元年（公元984年），置翰林圖畫院。在內(nèi)中池東門里，（宋真宗）咸平元年（公元998年）移在右掖門外?！备鶕?jù)這一記錄，北宋“翰林圖畫院”正式掛牌成立應(yīng)是公元984年。

“翰林圖畫院”的主管部門名義上是翰林院，實際上卻是由內(nèi)侍省負責畫院的具體工作。據(jù)《宋史·職官志》以及《宋會要輯稿》記載：“翰林圖畫院”成立之時，由翰林院的一名官員負責管理畫院，而這名官員則是由內(nèi)侍省的宦官“押班”“都知”擔任。內(nèi)侍省相當于皇家事務(wù)管理局，負責宮廷的內(nèi)部事務(wù)。內(nèi)侍省下面還有“翰林書藝局”“翰林太醫(yī)局”“翰林匠作局”等與“翰林圖畫院”類似的部門，都是能工巧匠、杰出藝人集中的地方。

畫院最初沒有定員，畫家的人員編制和職稱等級并不固定，宋仁宗時才開始正式設(shè)待詔三人、藝學(xué)六人、祗候四人、學(xué)生四十人以及工匠若干。

三

宋代數(shù)百年間，歷代皇帝們都給予了畫院畫家比較高的政治地位。他們分別被授以“翰林待詔”“翰林祗候”“翰林司藝”“內(nèi)供奉”“畫學(xué)正”“學(xué)生”等職稱，穿戴官服，領(lǐng)取工資，享受著與現(xiàn)代機關(guān)公務(wù)員和事業(yè)單位人員類似的待遇。

在內(nèi)侍省中，還有一個單位“八作司”，“八作司”中也有一些稱之為“畫工”的人員，這些畫工與畫院畫家之間的身份地位差別是非常大的。據(jù)《畫繼·雜說》中記載：“他局工匠日支錢，謂之食錢。惟兩局（圖畫局和書藝局）則謂之俸直，勘旁支給，不以眾工待也?！碑嫻兊膱蟪杲猩钯M（“食錢”），畫院畫家的報酬卻被稱作工資（“俸值”）。一個“食錢”一個“俸值”，叫法不同，區(qū)別也很大。另外內(nèi)侍省還有翰林書院、琴院、棋院、玉院等，在這些局、院中，畫院的地位也要高出一截。這在《畫繼》中也有記載，“諸待詔每立班，則畫院為首，書院次之，如琴院、棋玉百工皆在下”。

宋徽宗時期，由于趙佶對書畫情有獨鐘，還特別“獨許書畫院出職人佩魚”。佩魚就是一種魚形的袋子，本是一種裝飾物，在唐代，五品以上官員才能佩戴。宋代時一般賜予上朝的文武百官、中央和地方夠級別的官員以及皇帝的近臣，而武官、內(nèi)侍等均不配發(fā)。畫院的畫家們能夠享受如此待遇，也是十分難得的。此外，趙佶還打破了宋初以來朝廷技藝人員不得為官的傳統(tǒng)（個別情況除外），任命了不少畫家出任正式官員。

南宋高宗時期，畫院畫家的地位更是直線上升。出任官員的畫家數(shù)量更多，級別也更高，有的甚至做到了工部侍郎。更為特別的是，很多畫家都得到了皇帝特別賜予的“金帶”，所謂“金帶”是朝廷四品以上官員才能享受的政治待遇。

四

崇寧三年（公元1104年），宋徽宗為了培養(yǎng)高水平的繪畫人才，在“太學(xué)”之內(nèi)興辦了“畫學(xué)”，以科舉考試的方法選拔學(xué)生。這種制度一直延續(xù)到南遷后的高宗、孝宗時期（公元1127—1189年）。“畫學(xué)”的興辦，較之公元1590年左右意大利人創(chuàng)辦的波倫亞學(xué)院——人們稱之為世界上最早的美術(shù)學(xué)院，早了四百九十多年。

根據(jù)《宋史·徽宗本紀》和《宋會要輯稿》的記載：“畫學(xué)”設(shè)立之初由國子監(jiān)管理，并設(shè)有專門的官員如博士、學(xué)正、學(xué)錄、學(xué)諭、學(xué)直等。其中博士大多由精通書畫的士大夫官員擔任，如禮部員外郎米芾以及兵部侍郎米友仁父子都曾兼任過“畫學(xué)”博士（院長）一職。大觀四年（公元1110年）以后，朝廷對“畫學(xué)”進行了體制改革，國子監(jiān)不再管理“畫學(xué)”，改由翰林圖畫院負責。

“畫學(xué)”的入學(xué)考試十分嚴格，有點類似于現(xiàn)在的美術(shù)高考。除了繪畫專業(yè)技能之外，還要進行文化考試。專業(yè)課以佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木分科，文化課則有《說文》《爾雅》《方言》《釋名》等。

同“太學(xué)”的其他科目一樣，考生考試合格后方能進入“畫學(xué)”深造。整個流程從試卷封印、評卷、擬錄取名單、復(fù)審、注冊，直至張榜公布，都很規(guī)范、嚴謹。入學(xué)以后，學(xué)員的學(xué)習(xí)、生活費用則完全由官方承擔。

“畫學(xué)”的專業(yè)考試形式則很有意思，考題都是古人的詩句，如“野水無人渡，孤舟盡日橫”“亂山藏古寺”“萬綠叢中一點紅”等，要求應(yīng)試者在創(chuàng)作時不僅要貼題，還要有詩一般的意境，做到畫中有詩。其中某一次考題，據(jù)說出自宋徽宗本人踏春時的靈感，題目為“踏花歸去馬蹄香”。奪冠的作品非常巧妙，畫面上僅畫了一匹奔跑的駿馬和數(shù)只蝴蝶在馬蹄后面飛舞追逐，便將考題的意境表達得淋漓盡致了。

通過這樣的考試方式，進入“畫學(xué)”的學(xué)生不僅有良好的文化修養(yǎng)，還有很強的藝術(shù)創(chuàng)造力。譬如流芳萬世的《千里江山圖》的作者王希孟，就是在“畫學(xué)”學(xué)習(xí)以后，再由宋徽宗趙佶親自指導(dǎo)后出現(xiàn)的杰出青年畫家。

五

大宋的皇帝們一直都非常注重畫院人才的選拔，采取多種形式吸收畫家進入“翰林圖畫院”，凡是技藝高超的畫家不論出身，都在招收之列，一些民間高手因此也相繼進入畫院。

傳奇并非只屬于仗劍走江湖的俠客，同樣也屬于藝術(shù)家，對于李唐、蕭照師徒來說就是如此。

李唐（公元1066—1150年）河陽三城 （今河南孟州）人。詩文書畫門門精通，天賦極高。他先是以賣畫為生，徽宗政和年間（公元1114年）參加畫院殿試，以優(yōu)異成績被畫院錄取?！熬缚抵儭焙螅位兆诟缸?、皇室、朝廷大臣，甚至包括歌伎、工匠、廚師、倡優(yōu)等10余萬人被當作戰(zhàn)利品押往金國，李唐也沒能幸免。在北上的途中，他趁金人不備，冒死而逃。一路磕磕絆絆，受盡磨難，當行至太行山下時，不料卻被一伙強盜攔住了去路。強盜們打開他的行囊，不見任何財物，只有筆墨顏料以及幾幅畫作。正當李唐絕望之際，哪知峰回路轉(zhuǎn)，強盜中突然閃出一人，伏地便拜，頓時把李唐搞得不知所措，愣在當場。

此人自稱是業(yè)余書畫愛好者，名叫蕭照，宮廷大畫家李唐的名聲對他來說如雷貫耳，更是他崇拜的超級偶像。名家就在眼前，豈能就此放過，當場就要拜李唐為師。李唐惹不起也躲不起，無奈之下，只好收下這位強盜徒弟。于是師徒二人告別山寨，南下臨安（今浙江杭州）。

經(jīng)過長途跋涉，一路艱辛，兩人終于到了臨安?？墒巧硖巵y世，舉目無親，為了生存，李唐只好重拾舊業(yè)，又在大街上擺起了地攤。宋高宗紹興十二年（公元1142年），正在街頭賣畫的李唐被宋高宗的舅父韋淵偶然遇見，時來運轉(zhuǎn)，李唐這才回到畫院任待詔，后來授成忠郎，賜金帶。浪子回頭的蕭照跟著師傅努力學(xué)畫，一段時間后畫藝大進，不久也被招入畫院，補迪功郎，賜金帶。一個攔路打劫的強盜改邪歸正，蛻變成為一個杰出的畫家，從此踏入藝術(shù)的殿堂。蕭照的華麗轉(zhuǎn)身，既展現(xiàn)了繪畫藝術(shù)的特殊魅力，也反映了畫院不論出身、唯才是舉的用人態(tài)度。

翻閱著陳舊泛黃的史料，回望兩宋時期的國家畫院的發(fā)展歷程，我們深深感受到了它的絢爛與輝煌。中國古代畫院從五代時期的濫觴，到兩宋時期的繁榮興盛，既是社會發(fā)展與進步的必然，也有上層統(tǒng)治者高度重視的因素。良好的創(chuàng)作環(huán)境，優(yōu)厚的政治、生活待遇，畫家們能夠心無旁騖地進行藝術(shù)創(chuàng)作，從而涌現(xiàn)了一大批杰出的畫家和繪畫藝術(shù)的經(jīng)典之作，在中國美術(shù)史上寫下了極為華麗的一章。

（摘編自《中國青年報》）