曾 實(shí)，魏文楷

（廣西師范大學(xué)a.文學(xué)院b.新聞與傳播學(xué)院，廣西 桂林 541000）

引 言

“輿論”一詞，最早見于《三國志》一書：“懼彼輿論之未暢者，并懷伊邑”。這里的輿論，已有今日“眾人之言”的意思，然而在古代這個(gè)詞使用的頻率并不高，直到十九世紀(jì)后期，才在一些報(bào)紙上出現(xiàn)。中國第一份中文時(shí)報(bào)的創(chuàng)辦人王韜、伍廷芳等人將報(bào)紙的魅力逐漸展現(xiàn)給群眾。人們?cè)趫?bào)紙上可以看到許多新鮮事，也可以看到人們對(duì)某些事情的評(píng)價(jià)。由于報(bào)紙與市民關(guān)系密切，不少有識(shí)之士意識(shí)到報(bào)紙可以產(chǎn)生輿論，而輿論可以影響人們對(duì)某些事情的看法。梁啟超借助報(bào)紙的特點(diǎn)，通過報(bào)紙的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，推動(dòng)政治的改革。經(jīng)由他的推介，“輿論”一詞被大眾所接受并熟知。然而，輿論固然在社會(huì)變革中能夠發(fā)揮作用，但它是雙刃劍，所以引導(dǎo)、營造健全之輿論，成為晚清士人的共識(shí)［1］。

通過報(bào)社形成的社論來制造輿論，也只是少數(shù)人能產(chǎn)生輿論，而通過群眾喜聞樂見的快板、說唱、戲曲、小說等形式則易于使社會(huì)上的大多數(shù)人參與輿論的形成，參與輿論的進(jìn)程，群眾是輿論中不可忽視的重要一環(huán)。1943年，正是抗日戰(zhàn)爭如火如荼地進(jìn)行當(dāng)中，中國共產(chǎn)黨需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量去抵御強(qiáng)敵，以贏得戰(zhàn)爭的勝利。在敵后抗日根據(jù)地中，占人口的大多數(shù)人是農(nóng)民。敵后抗戰(zhàn)工作能不能做好，關(guān)鍵是看是否獲得當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人的支持。趙樹理身處敵后根據(jù)地，他以敏銳的目光發(fā)現(xiàn)這些問題，在他的小說《李有才板話》中表現(xiàn)了人民群眾對(duì)于地主階級(jí)及其跟幫的厭惡與反抗，他們與地主的較量正是通過板話形成的輿論而展開。

一、《李有才板話》中的輿論場

輿論場是特定的輿論主客體相互作用而形成的具有一定強(qiáng)度和能量的時(shí)空范圍。趙樹理的這篇小說主要表現(xiàn)地主輿論場與農(nóng)民輿論場的較量，農(nóng)民輿論場主要是由李有才來構(gòu)建。李有才五十多歲，沒有自己的土地，主要是靠給別人放牛為生。在農(nóng)村，土地是農(nóng)民謀生的根基。沒有土地，生活困苦。李有才以給村里人放牛謀生，這種方式帶有極強(qiáng)的不確定性。李有才自身面臨著沉重的生存壓力。然而，他卻保持著樂觀的心態(tài)?！俺燥柫艘患也火嚕i住門也不怕餓死小板凳”。這番話可以看出李有才的生存智慧。他獨(dú)身一人，沒有牽掛，能對(duì)不良的社會(huì)風(fēng)氣大膽發(fā)表自己的見解。

他所在的閻家山，從房子的區(qū)域劃分可看出村民的生活水平不同：村子的西頭為磚樓房。村子的中間是平房，東頭的老槐樹下是一排二三十孔的土窯。可以看出居住在村子中西部區(qū)域的人們生活條件較好。而村子的東頭以土窯為主。人們的生存環(huán)境相對(duì)較差。村子西頭住的都是姓閻的。中間部分住的有姓閻的，還有一些其他姓氏的。東頭的狀況很特殊：村子外來開荒的占有一半，日子過得不順心的雜姓也有一半。當(dāng)然也有姓閻的。也僅有三家，他們屬于破產(chǎn)賣房才來到這頭居住的?？梢姡遄拥奈髅嬉约爸虚g區(qū)域家庭境況良好。而村子的東頭家庭境況較差，且不少人都遭遇現(xiàn)實(shí)打擊。這也就構(gòu)成村西面的富民與村東面窮人的對(duì)立。而無形中西面會(huì)給東面的人造成壓力。村東邊的人喜歡聚在老槐樹下閑聊，村西面的人幾乎不來老槐樹。兩邊的人很少在一起交流，久而久之產(chǎn)生隔閡。村東頭的人常聚老槐樹底，有利于李有才板話的流傳。

李有才擅長編歌，他編的歌就是快板。很受東頭百姓的歡迎。這些板話往往抓住該區(qū)域村民的心結(jié)。如老村長閻恒元。板話寫道：“村長閻恒元，一手遮住天”。閻恒元當(dāng)村長一當(dāng)幾十年管理村子的時(shí)間很長。村子的人與事，他都了然于心，并有對(duì)付人與事的妙招。十多年的時(shí)間，每次要換選的時(shí)候，嘴上總是強(qiáng)調(diào)改選他人，而實(shí)際上每次總能讓自己當(dāng)選，選舉成為了形式，讓村民無話可說。閻恒元貪戀權(quán)勢(shì)，不愿放手，被村民詬病。又如閻恒元的兒子閻家祥，板話寫道：“兩眼一忽閃，肚里有主張。強(qiáng)占三分理，總要沾些光”。該地村民覺得他一肚子壞水，跟他共事少不了吃虧。李有才的板話通過訴說村東頭百姓的委屈及怨恨，表達(dá)了對(duì)以閻氏父子為首的地主階級(jí)以及附庸的不滿。李有才在老槐樹底下的編歌傳唱活動(dòng)形成小說中的第一個(gè)輿論場。

第二個(gè)輿論場為地主輿論場。從村長改選中，閻恒元意識(shí)到閻家山勞苦大眾的反抗意識(shí)正在覺醒。為防自身的統(tǒng)治地位受威脅，他和兒子家祥、干兒子廣聚、得貴等人構(gòu)成地主輿論場，竭力打壓與廣聚爭奪村長之位的陳小元、馬鳳鳴。他打發(fā)陳小元去縣里接受武裝訓(xùn)練，讓他遠(yuǎn)離村子、遠(yuǎn)離村民。對(duì)于馬鳳鳴，他采取安撫的策略，挑一個(gè)不重要的建設(shè)委員讓他擔(dān)任，必要的時(shí)候還收買此人，讓他站在自己這邊。閻恒元知曉村民心理，分化村民。既打壓異己、又收買人心。他不在明面上與此二人抗衡，而是背地里借助一些事情壓制他們的氣勢(shì)。可見閻恒元的老謀深算。閻恒元影響力尚在，廣聚尚能以微弱優(yōu)勢(shì)獲勝。他想維持自己的地位，就要打壓威脅自身利益的村民，利用自己的親信搶占資源?！袄匣睒涞紫隆钡霓r(nóng)民輿論場與“閻恒元”的地主輿論必然產(chǎn)生矛盾斗爭，閻家村表面平靜卻暗流涌動(dòng)。

二、《李有才板話》的輿論結(jié)構(gòu)

輿論通常由三個(gè)部分組成：輿論的主體、輿論的客體、輿論的本體。從農(nóng)民的輿論場分析，輿論的主體是農(nóng)民，他們對(duì)于事物的認(rèn)知易受主客觀條件的制約。第一，他們受到相悖觀念的沖擊卻無所適從。當(dāng)他們面對(duì)與自己觀念相悖的觀點(diǎn)，會(huì)去思考別人的看法、情感、做法是否正確合理。小說中，閻恒元搶占村長職位［2］幾十年之久，農(nóng)民們深以為怨，老村長的言行與自身看法相悖，他們會(huì)去思考自己言行是否合適。然而他們的認(rèn)知有限。他們認(rèn)為不合理，卻難以提出有效的解決方式，只得任由這種不合理的做法蔓延，直到威脅自己的生存。第二，他們受到交往的限制，與農(nóng)民打交道的，一般就是農(nóng)民。由于地位低下，生存能力弱，很多人甚至連去一趟縣城都很困難，他們無法接收到豐富的資訊，難以跳出封閉的思維、封閉的視野，一輩子陷在貧窮怪圈，難有出息。第三，面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，他們迷?；煦纾麄兠τ谵r(nóng)活，溫飽都是問題，無力去想如何構(gòu)建一個(gè)好的村權(quán)力體系。盡管他們有閑暇的時(shí)候，但也不愿花費(fèi)精力去了解，再則因?yàn)閱栴}的復(fù)雜性，他們?nèi)狈κ崂淼哪芰?，這些都是限制農(nóng)民認(rèn)知的客觀因素。而主觀因素在于農(nóng)民本身存在的刻板成見?？贪宄梢娛侨藗儗?duì)于某些事物的固有印象。在人們處于外部世界的活動(dòng)中，刻板成見一旦受到外部世界的刺激引導(dǎo)，就會(huì)自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)起來。當(dāng)閻家山的窮苦農(nóng)民發(fā)現(xiàn)章工作員與閻恒元走得近后，不自覺地產(chǎn)生對(duì)他的不信任，不相信章工作員能真心為他們做實(shí)事，他認(rèn)為應(yīng)該與老村長是一伙的，并自行疏遠(yuǎn)他。這也是章工作員很長時(shí)間都沒有發(fā)現(xiàn)村子的實(shí)際問題的重要原因。

受主客觀條件的影響，農(nóng)民對(duì)于村子里問題的看法是無序的，雜亂的，甚至是非理性的。他們通過抱怨村長，一吐心中不快，心情得以平復(fù)。然而村子的問題仍然存在。因此，不論身處地主階層，還是農(nóng)民階層，村民均需要“意見領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)，通過輿論領(lǐng)袖去認(rèn)識(shí)輿論客體。在農(nóng)民的輿論結(jié)構(gòu)中，輿論客體即地主及其手下。意見領(lǐng)袖能把握問題本質(zhì)與事物發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)農(nóng)民去正確對(duì)待問題，解決問題。李有才通過所編歌曲構(gòu)建輿論本體，即反映閻恒元等人的無惡不作。

地主階級(jí)的輿論主體為閻恒元。閻家祥、閻喜富、劉廣聚、張得貴等人都聽從閻恒元的指令，也可以說閻恒元是地主階級(jí)的意見領(lǐng)袖。閻恒元通過他們牢牢掌控村子的話語權(quán)，而他們也通過閻恒元滿足自己的欲望。比如閻喜富。李有才在板話中唱道：一只虎，閻喜富……又偷牲口又放賭，當(dāng)牙行，賣寡婦，什么事情都敢做。仗著閻恒元撐腰，閻喜富侵吞村民土地及財(cái)產(chǎn)，買賣婦女，壞事做盡。輿論的客體是閻家山的勞苦群眾。輿論的本體即閻恒元為盤剝勞苦群眾想出來的計(jì)策。

小說中，地主與農(nóng)民的斗爭分為前期與后期。老村長對(duì)本村村民的現(xiàn)實(shí)處境了然于心，憑借“意見領(lǐng)袖”的地位，帶領(lǐng)地主階層在斗爭前期瓦解農(nóng)民階層，頻頻獲勝。從村長競選中，老村長察覺到危險(xiǎn)的勢(shì)頭，利用自己的威信，要挾膽小的村民，扭轉(zhuǎn)不利局勢(shì)，順利將代言人推上村長之位。他在丈量土地的時(shí)候，利用農(nóng)民憂心農(nóng)事的心理，命令手下拖延丈量時(shí)間，磨損農(nóng)民耐心，巧妙把大量土地劃歸己有。盡管閻恒元侵吞閻喜富的大量賠償款，引發(fā)以馬鳳鳴為首的村民怒火，他仍不懼。閻恒元抓住馬鳳鳴自私自利的心理，承諾補(bǔ)償其損失，化解緊張局勢(shì)。在八一軍演期間，閻恒元略施手段，發(fā)些米面打發(fā)農(nóng)民，中飽私囊。不但如此，閻恒元頗懂領(lǐng)導(dǎo)心理，在檢閱隊(duì)伍時(shí)，將民兵身上的服裝弄得最為整齊，獲得表彰。閻恒元不只會(huì)欺下，還會(huì)瞞上。他懂得上級(jí)的心思，懂得上級(jí)想看到什么。此前丈量土地時(shí)，章工作員也來現(xiàn)場檢查。閻家祥給村民們大講所謂的“飛歸得畝”算法。大部分的村民沒學(xué)過如何測算地畝，完全聽不進(jìn)去，而章工作員覺得這是一個(gè)好辦法，富有理論依據(jù)，還稱其為“模范”，與村民的感受完全相左，主要的原因是章工作員懂得測畝，知道這種測量法精確細(xì)致。閻家祥投其所好，自然獲得章工作員的肯定，然而章工作員卻沒能考慮農(nóng)民的實(shí)際情況，面對(duì)不利的局面，李有才以板話的形式揭露丈量土地的實(shí)質(zhì)。當(dāng)李有才看透閻恒元等人荒唐的丈地方式后，就編了一個(gè)快板：“丈地的，真奇怪，七個(gè)人，不一塊，小林去割柴，桂英去拔菜，老范得貴去壘堰，家祥一旁亂指派。只有恒元與廣聚，核桃樹底乘涼快……從溝里到溝外，平底坡地都不壞，一共算成三十畝，管保恒元他不賣！”李有才這段板話將閻恒元與劉廣聚的偷懶、家祥等人量地時(shí)暗施手段的狀態(tài)描繪出來，繪聲繪色。這段板話傳到廣大村民的耳朵里，讓眾人識(shí)破了閻恒元的詭計(jì)，也讓遲緩愚鈍的少數(shù)人的幻想破滅了。然而，眾人雖能看得出來，卻無力反抗老村長，他們?nèi)狈τ卸窢幗?jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，缺乏“意見領(lǐng)袖”。當(dāng)老村長發(fā)現(xiàn)自己的心事被看穿，把李有才趕出村子。村民少了李有才的板話，生活境況更加糟糕。

到了雙方斗爭的后期，老楊同志的到來，才讓情況發(fā)生轉(zhuǎn)變。老楊同志為縣農(nóng)會(huì)主席，按組織要求前來檢查督促秋收工作。當(dāng)他來到老秦家吃午飯時(shí)，聽說當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)救會(huì)沒有組織過互助小組。老楊開始質(zhì)疑模范村這個(gè)稱號(hào)，暗地調(diào)查模范村的實(shí)際情況。他在割谷的時(shí)候聽小順念李有才的歌以及歌的來由，了解閻家山發(fā)生的大大小小的事情，發(fā)現(xiàn)閻家山存在問題。老楊派人找回李有才，在有才家里，聽村民反映閻恒元等人的劣跡。老楊聽后總結(jié)了閻家山當(dāng)前面臨的四個(gè)重要問題：押地、不實(shí)行減租、喜富不賠款、村政權(quán)不民主。為使恒元退押地、退多收的租米、讓喜富依縣里判決賠款、徹底改選村政干部，老楊同志肩負(fù)群眾期待，自覺承擔(dān)起“意見領(lǐng)袖”的責(zé)任，開展輿論引導(dǎo)工作。首先，發(fā)放農(nóng)救會(huì)的會(huì)員手冊(cè)。會(huì)員手冊(cè)讓有反抗意識(shí)的小保等人對(duì)農(nóng)救會(huì)有基本了解，便于農(nóng)救會(huì)的建立。其次，宣傳農(nóng)救會(huì)。讓李有才將加入農(nóng)救會(huì)的好處編成板話，進(jìn)行傳播，廣而告之。板話唱道：“入了農(nóng)救會(huì)，力量大幾倍。誰敢壓迫咱，大家齊反對(duì)。清算老恒元，從頭算到尾。黑錢要他賠，押地要他退。減租要認(rèn)真，一顆不許昧。干部不是人，都叫他退位。再不吃他虧，再不受他累。辦成這些事痛快幾百倍。想要早成功，大家快入會(huì)！”歌中包含了清算老恒元、賠錢退地的關(guān)鍵信息，直戳村民痛點(diǎn)，引起共鳴，不斷有村民加入農(nóng)救會(huì)，最后，農(nóng)救會(huì)順利成立，創(chuàng)立初期就有五十五個(gè)會(huì)員。閻恒元發(fā)現(xiàn)后，不肯罷休，言語威脅農(nóng)救會(huì)會(huì)員：農(nóng)救會(huì)的工作人員，三天調(diào)了五天換了，老村長是永遠(yuǎn)離不開閻家山的。這番話指出上級(jí)干部輪換而老村長屹立不倒的事實(shí)，極大震懾了村民，導(dǎo)致民心不穩(wěn)。對(duì)此，李有才用一首新歌回應(yīng)：“工作員，換不換。農(nóng)救會(huì)，永不散。只要你恒元不說理，幾時(shí)也要跟你干！”這首歌表明以老楊同志為首的領(lǐng)導(dǎo)干部的堅(jiān)決態(tài)度，從而驅(qū)散謠言，掃蕩群眾不安的情緒。農(nóng)救會(huì)安頓后，老楊將區(qū)里的領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)來閻家山參加群眾大會(huì)，在群眾激烈的指責(zé)聲中，閻恒元等人的馬腳再也藏不住。在區(qū)里領(lǐng)導(dǎo)的支持下，閻家山的貧困村民取得最終勝利，得到他們應(yīng)有的補(bǔ)償。

三、《李有才板話》輿論的意義

綜上所述，輿論的主體、輿論的客體、輿論的本體相互作用，構(gòu)成了閻家山的“板話”特定輿情，特定的“板話”輿情，李有才巧妙運(yùn)用“板話”，成了閻家山的“意見領(lǐng)袖”，對(duì)閻家山乃至周邊的村莊，產(chǎn)生了極大的影響。

（一）加速村里權(quán)力的更迭

憑借板話的宣傳，閻家山窮苦的農(nóng)民斗爭意識(shí)開始覺醒。五十五個(gè)會(huì)員的加入，讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)救會(huì)煥發(fā)生機(jī)與活力。斗爭的結(jié)果是，老恒元將八十四畝押地全數(shù)退還村民，退回多收的租金以及黑款。劉廣聚被撤職查辦，喜富的賠款如數(shù)追［3］回，處理的結(jié)果讓閻家山的村民揚(yáng)眉吐氣，清除了閻恒元的統(tǒng)治根基，最后，新一任的村長由小保擔(dān)任，擴(kuò)充了四十一個(gè)新會(huì)員。除了保留馬鳳鳴與張啟昌的位置，其余的村政委撤換。新的村長村委選舉，將村組織的權(quán)力交給村民。讓村民信任的干部管理村中大小事，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主。

（二）推動(dòng)小說的人格變化

這部小說中，有一個(gè)獨(dú)特的農(nóng)民：老秦，一個(gè)貧窮的農(nóng)民。他深受老恒元等人的壓迫剝削。當(dāng)喜富被撤職，需要重選村長的時(shí)候，年輕人都在議論紛紛，看看選誰能反抗老恒元。然而，老秦反對(duì)這些提議。被年輕人數(shù)落一頓后，他不再說什么。當(dāng)縣農(nóng)救會(huì)的老楊來到老秦家吃飯時(shí)，老秦開始熱心招待。但老秦得知老楊以前做過長工，立馬看不起他，盡管自己的日子過得不如意。當(dāng)老恒元被打倒，老秦收回之前的土地，當(dāng)他再次見到縣工作人員，直接下跪表達(dá)感謝。老秦的行為讓人琢磨不透。實(shí)際上長期的封建統(tǒng)治壓迫，造成了廣大農(nóng)民的落后、愚昧。像老秦這樣的農(nóng)民，長期受到地主的剝削壓迫，形成逆來順受的性格。他在以往的生活中看不到希望，又受地主的管制。從骨子里懼怕老恒元，認(rèn)為貧富間有不可逾越的鴻溝。他不信自己有主導(dǎo)命運(yùn)的能力。哪怕受到欺負(fù)，受到恐嚇，他都步步退讓，畏縮，膽小怕事。面對(duì)像老秦這樣可憐又可恨的農(nóng)民，經(jīng)由斗倒老村長一事，使得他認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量。村委會(huì)的改選，對(duì)老秦的思想是一次深刻地觸動(dòng)。當(dāng)農(nóng)民開始以主人翁的姿態(tài)生活時(shí)，他們的人格會(huì)逐步健全。

另一個(gè)值得我們關(guān)注的農(nóng)民：小元。小元在競選村長失敗后，被恒元安排去接受武裝訓(xùn)練。沒想到的是，小元訓(xùn)練回來后，成為村子的武委會(huì)主任，不受村長管制。老恒元為收買小元。讓他占了一些便宜，讓小元和家祥一樣配有制服及水筆。需要割柴的時(shí)候，指派一位民兵去幫助他割。小元漸漸地脫離了老槐樹下的民眾，過上了一種養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。這讓以前幫助過小元的人眼紅，開始產(chǎn)生了對(duì)小元的負(fù)面輿論。直到打倒老恒元后，小元接受組織的批評(píng)，意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。小元原本也是一名窮苦人民，敢于抵抗封建勢(shì)力，然而至從當(dāng)上村武委會(huì)主任后，他的心靈受到權(quán)力的腐蝕，享受了權(quán)力帶給自己的好處，很難再做回質(zhì)樸的自己。

（三）促使小說中干部工作方法的改變

封建地主已經(jīng)侵?jǐn)_閻家山的百姓多年，讓部分民眾生活在水深火熱中，然而民眾的實(shí)際困難，并未被干部所知曉，原因在于干部脫離群眾。他們自恃有知識(shí)有文化，在農(nóng)民面前擺出高高在上的態(tài)度，對(duì)村干部偏聽偏信，被糊弄也不知，小說中的章工作員就是如此。當(dāng)?shù)弥獪p租、丈量土地的工作是失敗的、不合理的時(shí)候，他仍意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，當(dāng)老楊詢問為什么章工作員沒有發(fā)現(xiàn)這些問題，小保給出答案：章工作員是個(gè)好人，卻沒經(jīng)過事，一到閻家山就被糊弄了。因此，做農(nóng)民工作、做農(nóng)村工作，一定要緊緊依靠農(nóng)民，走群眾路線。不能聽?wèi){旁人一面之詞，要深入群眾生活，聆聽輿論，才能正確處理農(nóng)民問題，讓農(nóng)民能夠翻身做主人。

結(jié) 語

《李有才板話》吸收民間文學(xué)的特點(diǎn)，語言口語化、通俗化，不乏幽默風(fēng)趣，是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。小說里塑造了一系列以李有才為代表的具有地方特色的人物形象。他們勤勞善良，面對(duì)壓迫不畏懼，勇于追求美好的生活。小說重點(diǎn)刻畫的李有才，他不僅具有生存經(jīng)驗(yàn)，也具有斗爭智慧。面對(duì)強(qiáng)大的封建頑固勢(shì)力，李有才能屈能伸，運(yùn)用板話的優(yōu)勢(shì)，形成輿論，凝聚農(nóng)民共識(shí)，最終打倒了以閻恒元為代表的大地主，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民當(dāng)家做主人，同時(shí)也讓自己過上了舒適的生活。因而這篇小說展現(xiàn)的輿論斗爭情景值得我們進(jìn)一步討論和思索。