潘曉斌 何小青

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等信息技術(shù)的不斷進步，科技發(fā)展已經(jīng)滲透到人類生活的各個方面，并持續(xù)影響著人們的認知模式、行為方式和思想觀念?！皵?shù)字時代作為社會發(fā)展階段的代名詞，指從20世紀四五十年代開始，以原子能技術(shù)、航天技術(shù)和電子計算機技術(shù)等為代表的高新技術(shù)革命，即第三次工業(yè)革命開始至今的電子信息時代。”①人民教育出版社歷史室編著：《世界近代現(xiàn)代史》（上冊），北京：人民教育出版社，2006年，第110頁。從計算機、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展歷程來看，數(shù)字化仍然處于一個快速發(fā)展、仍未定型的轉(zhuǎn)型階段。

回顧電影百余年發(fā)展歷史，電影從誕生那天起就與科技發(fā)展密不可分?！半娪白鳛橐环N與科技發(fā)展關(guān)系最為密切的藝術(shù)，從無聲電影到立體電影，從光學、化學設備到電子、數(shù)字設備，電影發(fā)展的歷史就是科技發(fā)展的一個縮影?！雹趶埜钖|：《數(shù)字時代的電影技術(shù)與藝術(shù)》，《當代電影》2003年第3期。

國家電影局對中國電影技術(shù)的發(fā)展做出了新的規(guī)劃：“積極把握新技術(shù)發(fā)展趨勢，建立完善電影科技自主創(chuàng)新體系，在關(guān)鍵技術(shù)與裝備研發(fā)等方面實現(xiàn)重點突破，進一步提升電影攝制水平和特效質(zhì)量，推動影院視聽效果、觀影體驗、運營監(jiān)管與服務保障能力達到國際領(lǐng)先水平?！雹邸丁笆奈濉敝袊娪鞍l(fā)展規(guī)劃》，《中國電影報》2021年11月17日。數(shù)字技術(shù)的廣泛應用，使電影膠片影像轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字影像，這種資源特質(zhì)的轉(zhuǎn)換，讓電影的媒介屬性得以彰顯，同時也改變了觀眾對電影的審美認知。

伴隨電影工業(yè)體系的逐步完成、完善，電影成為一種主流的大眾傳播媒介。20世紀80年代，隨著計算機技術(shù)飛速發(fā)展，電影行業(yè)進入數(shù)字化時代。電影藝術(shù)實踐不斷向技術(shù)進步提出新的要求，新的技術(shù)語境為電影發(fā)展提供多元的傳播平臺和創(chuàng)新機遇。把握技術(shù)進步對中國電影發(fā)展的影響、探索中國電影傳承優(yōu)秀文化的美學路徑，是我們面臨的重要課題。本文試以數(shù)字化時代為背景，以電影技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性為研究視角，結(jié)合世界電影發(fā)展軌跡，探析數(shù)字技術(shù)發(fā)展對中國傳播媒介升級、制作流程特點和文化傳承意義產(chǎn)生的影響。

一、數(shù)字技術(shù)進步驅(qū)動中國電影傳播媒介迭代升級

馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）認為：“與其說影視是視覺媒介，毋寧說它是一種觸覺—聽覺媒介，它使我們的一切感官深刻地相互影響?！雹亳R歇爾·麥克盧漢：《麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，南京：譯林出版社，2019年，第4頁。中國電影作為藝術(shù)傳播媒介，經(jīng)歷了從無聲到有聲、從黑白到彩色、從記錄到表達，再從單一的二維時空到多元立體時空等多種變化，其傳播方式始終與科技進步同頻共振。

（一）中國電影傳播媒介發(fā)展的1.0時代：由純視覺藝術(shù)到聲畫及色彩相融合

1895年12月28日，當盧米埃爾兄弟在巴黎咖啡館首次使用投射方式放映一分鐘短片時，世界電影便進入了默片時代；1893年，愛迪生發(fā)明出可以只供一人觀看的活動電影視鏡，即35毫米無聲片；1925年，在巴黎“國際電影與攝影工作大會”上，這種尺寸與比例被定為當時無聲電影的標準。②韓雪：《從電影畫幅分析電影藝術(shù)與技術(shù)的融合發(fā)展》，《聲屏世界》2021年第2期。

1927年，美國影片《爵士歌王》出品后，世界電影也隨即進入有聲時代。1935年，《浮華世界》的上映，宣告彩色電影時代的來臨。1905年，中國拍攝了第一部默片《定軍山》，標志著外來傳播媒介與中國傳統(tǒng)文化的首次結(jié)合，由此開啟中國電影藝術(shù)世界之門。中國早期電影導演張石川與編劇洪深緊跟時代前進步伐，于1931年完成了我國第一部蠟盤配音的有聲電影《歌女紅牡丹》，創(chuàng)新性地推動了中華民族電影的快速發(fā)展。1948年6月29日，由華藝影片公司出品、費穆導演、梅蘭芳主演的第一部彩色戲曲電影《生死恨》誕生，該影片對國粹京劇的唱腔、表演以及燈光等做出了一系列革新，通過畫面、聲音和色彩相融合的方式，充分展現(xiàn)中華戲曲文化特有的畫面色彩和唱腔韻味，打開了中國傳統(tǒng)戲劇文化傳播的新路徑。

（二）中國電影發(fā)展傳播媒介的2.0時代：科學技術(shù)進步拓展彩色寬銀幕空間

20世紀50年代，電視機的普及率迅速提高，觀影者可以居家欣賞4：3規(guī)格的影片，一度導致電影院陷入困境。但隨著電影科技的進步，影院放映設備逐級更新，各種寬銀幕電影逐步興起，帶來更多信息和身臨其境的空間體驗，使受眾的審美意趣獲得有效激發(fā)，滿足了大眾的審美期待。

1952年，美國“20世紀福克斯電影公司”首先發(fā)現(xiàn)寬銀幕電影制作與放映的關(guān)鍵因素，采用“CinemaScope寬銀幕技術(shù)”和四聲道立體聲，實現(xiàn)世界電影科技的制作與傳播向?qū)掋y幕電影格式的創(chuàng)新性變革。1953年，?？怂构静捎眠@一技術(shù)拍攝了第一部寬銀幕電影《圣袍》（TheRobe），并在藝術(shù)和商業(yè)上取得巨大成功。從傳播媒介特征來看，寬銀幕電影更適合人類的視覺規(guī)律，即兩眼水平視角大于垂直視角的特點。

1958年，上海電影制片廠拍攝了我國第一部35毫米彩色寬銀幕立體聲故事片《老兵新傳》，作為我國第一部彩色寬銀幕影片，該影片以第一批拓荒者在北大荒進行艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活為題材，利用彩色寬銀幕展示北大荒廣闊無垠的壯美景色，畫面效果與影片內(nèi)容相互呼應。1962年，桑弧導演的《魔術(shù)師的奇遇》是中國第一部彩色寬銀幕立體故事片。電影讓觀眾看到了比以往銀屏更寬廣的影像畫面，這種寬銀幕畫面增強了電影藝術(shù)的表現(xiàn)力。

（三）中國電影發(fā)展傳播媒介的3.0時代：數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造電影虛幻時空形態(tài)

“數(shù)字電影”在《電影藝術(shù)詞典》中被定義為“在電影的拍攝、后期加工以及發(fā)行放映等環(huán)節(jié)，部分或全部以數(shù)字處理技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)光學、化學或物理處理技術(shù)，用數(shù)字化介質(zhì)代替膠片的電影”。①夏衍：《電影藝術(shù)詞典》，北京：中國電影出版社，2005年，第24頁。數(shù)字電影既延續(xù)了膠片對現(xiàn)實世界的真實記錄，又創(chuàng)造性地呈現(xiàn)了對現(xiàn)實世界的改造與幻想。1976年，美國導演喬治·盧卡斯運用數(shù)字技術(shù)拍攝了科幻電影《星球大戰(zhàn)》，觀眾通過銀幕進入一個未知的時空，第一次“看”到了前所未有的世界，領(lǐng)略從未體驗過的影像奇觀。

1982年，美國迪士尼公司出品第一部使用CG技術(shù)制作的電影《電子世界爭霸戰(zhàn)》（TRON）。20世紀90年代初，美國科幻冒險電影《侏羅紀公園》的誕生拉開了世界電影走向數(shù)字時代的帷幕，影片通過特效技術(shù)成功創(chuàng)造出霸王龍的怪獸形象，讓觀眾感受到強烈的視覺震撼。1995年《玩具總動員》的誕生開啟了具有劃時代意義的3D電影的大門。1997年《泰坦尼克號》用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)巨輪沉沒的場景，其拍攝方式加快了世界電影向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

中國電影在使用數(shù)字化合成技術(shù)方面也取得了不少成果。電影《緊急迫降》中的飛機“表演”，第一次采用電腦特技，運用特效技術(shù)將飛機降落的畫面表現(xiàn)得淋漓盡致；《橫空出世》中使用數(shù)字合成技術(shù)再現(xiàn)原子彈爆炸場面；《沖天飛豹》中的虛擬戰(zhàn)機創(chuàng)造了傳統(tǒng)特效所不能實現(xiàn)的審美效果；《云水謠》在開篇使用技術(shù)合成的長鏡頭，將多個具有代表性的時間、地點以及發(fā)生的不同事件，連接在一個鏡頭空間中，增強了單個鏡頭的敘事功能和觀賞效果。

（四）中國電影發(fā)展傳播媒介的4.0時代：“互聯(lián)網(wǎng)+電影”業(yè)態(tài)融合的創(chuàng)新型電影傳播格局

“數(shù)字媒介時代的電影，已然開始由原本以審美和娛樂消費為主導的功能化媒介特質(zhì)，逐漸轉(zhuǎn)化成為具有社會生命的一種基于多模態(tài)互動的‘社會行動者’?！雹趯O承?。骸抖嗄B(tài)互動：數(shù)字媒介時代作為社會角色的電影》，《中國文藝評論》2023年第7期。數(shù)字技術(shù)的運用改變了人們的傳統(tǒng)習慣和認知方式，對人們的生活產(chǎn)生了顛覆性的影響。從全球化視野來看，電影正在經(jīng)歷承載介質(zhì)、表現(xiàn)方式和制作模式的全面革新。

作為向全世界傳播國家形象的重要媒介，電影發(fā)揮著塑造“可信、可愛、可敬”的中國形象的重要作用?！朵毓有袆印贰稇?zhàn)狼2》《紅海行動》三部電影以國際視野講述戰(zhàn)爭題材，數(shù)字技術(shù)的加持拓展了影片的敘事空間，全方位呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭場面。影片塑造了有血有肉、立體豐滿的英雄人物形象，具有鮮明的主旋律色彩，彰顯了濃烈的愛國主義情懷，詮釋了中國故事的價值內(nèi)涵，向世界傳遞了維護和平、共同發(fā)展的時代聲音。

“互聯(lián)網(wǎng)+電影”時代，技術(shù)的多樣性豐富了電影產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品形式，電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的良好發(fā)展態(tài)勢?！?020年度國產(chǎn)電影的票房占比為83.72%，霸榜TOP10影片排行榜，成為年度票房擔當。票房破10億元的影片有4部，均為國產(chǎn)片——《八佰》31.08億元、《我和我的家鄉(xiāng)》28.31億元、《姜子牙》16.03億元、《金剛川》11.22億元?！雹訇愋窆狻埫骱疲骸?020年中國電影產(chǎn)業(yè)年度報告》，《中國電影市場》2021年第4期。

數(shù)字技術(shù)的興起，打破了媒介之間的藩籬，使電影的內(nèi)容生產(chǎn)、傳播渠道和終端顯示都發(fā)生了本質(zhì)的變化?？茖W技術(shù)的進步使得電影的傳播載體從1.0到4.0迭代升級。承載特定的歷史使命的中國電影邁入互聯(lián)網(wǎng)時代，在第四次發(fā)展浪潮中展示出新的生機活力。

二、數(shù)字技術(shù)升級賦能中國電影制作流程新模式

進入數(shù)字化時代，數(shù)字攝影技術(shù)、特效技術(shù)和放映技術(shù)不斷升級，全數(shù)字流程電影成為電影的發(fā)展方向。電影數(shù)字化的更新?lián)Q代，使觀眾通過放大的影像獲得視覺奇觀，同時，視覺奇觀影像也成為21世紀電影制作流程的核心所在。

2002年拍攝的電影《星戰(zhàn)前傳2：克隆人進攻》徹底顛覆了人們“電影藝術(shù)就是膠片藝術(shù)”的傳統(tǒng)認知，該片也是世界上首部由真人出演的無膠片電影。伴隨世界電影的發(fā)展，中國電影逐步完成電影制作全流程數(shù)字化，電影傳播的便捷性達到了前所未有的高度，人工智能技術(shù)也逐步參與到電影創(chuàng)作中?！霸絹碓蕉嗟膿碛袛?shù)字和計算機技術(shù)的創(chuàng)新，讓機器自己可以寫作。其原理是算法，由導演構(gòu)成初始條件，然后允許創(chuàng)作在計算機自主學習的情況下進行?！雹贙.M.Daly,New Mode of Cinema: How Digital Technologies are Changing Aesthetics and Style,Kinephanos Journal,2009,1(1),pp.1-26.

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，生成式人工智能與“虛幻引擎5”被應用到藝術(shù)創(chuàng)作之中，讓人們感到數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展“日益逼近”，電影在藝術(shù)創(chuàng)作、策劃傳播和美學觀念上都發(fā)生著深刻的變革。

（一）數(shù)字電影攝影技術(shù)推進真實美學建構(gòu)

法國電影理論家安德烈·巴贊（André Bazin）認為：“電影是一種通過機械把現(xiàn)實形象真實記錄下來的藝術(shù)，具備了‘完整再現(xiàn)現(xiàn)實’的功能。”③張凌燕：《巴贊的攝影影像本體論及其對新時期中國電影的影響》，《內(nèi)蒙古師范大學學報（哲學社會科學版）》2007年第1期。電影技術(shù)的發(fā)展，使電影完全具備再現(xiàn)現(xiàn)實的條件。傳統(tǒng)電影與數(shù)字電影都在滿足人類追求“再現(xiàn)逼真現(xiàn)實”的心理需求，營造令人信服的影像空間，將觀眾帶進銀幕中的世界。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字攝影機不斷升級，分辨率提升、傳感器成像尺寸加大、幀速率增加，使電影畫面更為清晰流暢，并追求一種終極真實“幻覺”，為觀眾呈現(xiàn)身臨其境的視聽和情感體驗。電影《長空之王》《滿江紅》《志愿軍》均使用高分辨率、大尺寸傳感器攝影機進行拍攝，《狄仁杰之四大天王》《奪冠》采用高幀率技術(shù)進行拍攝。攝影科技的發(fā)展和高質(zhì)量的影像增強了視覺的代入感，數(shù)字技術(shù)的加持使得電影真實美學得以呈現(xiàn)。

秉持增強電影真實感的原則，數(shù)字時代誕生了3D電影。“3D攝影技術(shù)努力通過對深度印象的技術(shù)來創(chuàng)造令人著迷的幻覺。這種‘深度’的錯覺通過我們內(nèi)置的‘本體感受’空間感覺被記錄下來或‘感覺到’。”①A.H.Jackman,3-D Cinema: Immersive Media Technology,GeoJournal,2015,80(6).2009年的電影《阿凡達》中3D技術(shù)的使用，使立體電影邁入新的黃金發(fā)展時期。2011年，我國導演徐克、張之亮創(chuàng)作了第一部經(jīng)過認證的IMAX 3D電影《龍門飛甲》，電影運用3D技術(shù)呈現(xiàn)“雨中比武”，場景更具對抗性，畫面更具可觀賞性，影片也憑借視效場景獲得好評?！稇?zhàn)狼2》同樣采用3D攝制，大量爆炸和子彈劃過的畫面，帶給觀眾強烈的視覺沖擊?？梢姡非髷z錄高清晰度畫面、最大程度還原現(xiàn)實，是數(shù)字攝影機更新迭代的動力所在，也是數(shù)字電影攝影技術(shù)真實美學建構(gòu)的現(xiàn)實訴求。

（二）數(shù)字合成技術(shù)推進電影制作工具革新

數(shù)字合成技術(shù)將不同素材進行解構(gòu)、重組，對其中的元素進行摳像、疊加、拼接等處理，最終獲得與原始數(shù)據(jù)截然不同的視覺效果，從而突破實拍影像的局限性。例如《流浪地球》大量運用特效鏡頭，塑造了實拍無法實現(xiàn)的全球冰山景象；《獨行月球》則使用動作捕捉技術(shù)制作主角“金剛鼠”，形象逼真生動，推動了劇情的發(fā)展。

數(shù)字化時代還催生了虛擬制片的出現(xiàn)?！疤摂M制片綜合運用先進數(shù)字科技，在數(shù)字資產(chǎn)、動作捕捉、引擎技術(shù)、實時渲染、攝影機軌跡追蹤、LED廣色域屏幕等技術(shù)的共同加持下，突破傳統(tǒng)電影‘成果后置’的核心難點?！雹陉愞龋骸度鞒虒崟r可視化：電影數(shù)字虛擬制片的創(chuàng)新與突破》，《電影藝術(shù)》2022年第3期。中國電影《刺殺小說家》是一次對全流程虛擬制片的嘗試，影片運用“實時攝影機軌跡追蹤”“實時渲染”和“實時合成”技術(shù)，創(chuàng)作團隊對拍攝場景的空間、透視等畫面內(nèi)容進行可視化實時呈現(xiàn)，進而協(xié)助創(chuàng)作團隊更好地把控畫面內(nèi)容。影像作為背景畫面直接與前景的演員、道具等共同被攝影機拍攝，實現(xiàn)了在一個影棚拍攝若干不同場景。數(shù)字技術(shù)的不斷更新，推進電影制作工具的一系列革新，為創(chuàng)作美輪美奐的視覺奇觀提供技術(shù)支撐，為電影藝術(shù)創(chuàng)作的可視化呈現(xiàn)提供保障。

（三）數(shù)字放映技術(shù)推進電影沉浸式體驗

2002年中國政府開始在政策和資金方面扶持數(shù)字影院建設?！敖刂?021年，中國銀幕數(shù)量達到80743塊，總票房和銀幕數(shù)量居世界首位?！雹蹌㈥枺骸犊偲狈亢豌y幕數(shù)量居世界首位》，《人民日報》2021年10月17日。數(shù)字影院為數(shù)字電影放映帶來便捷性和穩(wěn)定性，同時為數(shù)字放映升級提供可能。

影院的革命性變化緣起于1967年加拿大蒙特利爾世界博覽會上出現(xiàn)的IMAX系統(tǒng)。2011年，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的中國巨幕（CGS）品牌研發(fā)成功，第一塊中國巨幕在合肥“1912中影影院”落地?！白鳛闃I(yè)內(nèi)第一個嘗試雙激光重合技術(shù)并成功邁入推廣期的巨幕品牌，中國巨幕也成為中國第一家也是唯一一家被好萊塢八大片商認可并授權(quán)的巨幕影片母版制作機構(gòu)?！雹訇惙?、朱國華、籍雪煒、徐鶴然：《從數(shù)字放映系統(tǒng)的演變看數(shù)字影院技術(shù)的發(fā)展趨勢》，《現(xiàn)代電影技術(shù)》2017年第6期。2019年8月，華夏電影打破了放映端的技術(shù)瓶頸，綜合應用4K、3D、高亮度、高幀率、高動態(tài)范圍、廣色域，推出了CINITY高新技術(shù)影院系統(tǒng)。數(shù)字化銀幕的更新迭代，帶給觀眾更加真實的畫面感受、流暢的運動視覺體驗以及豐富的色彩與聲音的雙重享受，讓觀眾能夠更為充分地沉浸于電影的故事世界。

三、數(shù)字技術(shù)發(fā)展助力中國電影文化傳承

中國電影作為大眾傳播媒介，肩負著“講好中國故事，傳播好中國聲音，詮釋好中國特色”的神圣使命?！皬膼鄣仙摹娪耙曠R’到盧米埃爾兄弟的‘活動放映機’，電影作為一種新生媒介，由點對點的單人傳播轉(zhuǎn)向點對面的多人傳播，大眾傳播的媒介屬性逐漸顯露出來?！雹诟呤缑簦骸度诿綍r代：作為媒介的電影》，福建師范大學2022年博士學位論文。進入數(shù)字化時代，電影的媒介屬性迅速放大，中國電影在向全社會傳播主流價值觀的方面起到不可替代的作用。

（一）電影作為媒介負載主流意識形態(tài)的傳播功能

2023年10月上旬，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開，會議最重要的成果就是首次提出習近平文化思想。習近平總書記指出：“一個民族的復興，需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。宣傳思想文化戰(zhàn)線肩負著為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件的重要職責?！雹邸读暯轿幕枷胧状翁岢觥罚氯A網(wǎng)，2023年10月8日，http://www.news.cn/2023-10/08/c_1129905812.htm。電影不僅是一種藝術(shù)表達方式，也是引導輿論和傳播意識形態(tài)的重要渠道，意識形態(tài)能夠通過電影媒介影響社會民眾的價值觀形成。

近年來，數(shù)字特效制作技術(shù)突飛猛進。數(shù)字特效的真實度直接影響觀眾觀看影片時的沉浸感和震撼力。畫面的真實度越高，觀眾對影片的角色、主題、價值觀的認可度越高。從一定意義上說，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展會起到增進中國電影對主流意識形態(tài)的傳播作用。例如電影《長津湖》通過數(shù)字化技術(shù)，呈現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士在冰天雪地堅守陣地的戰(zhàn)爭場面，尤其是戰(zhàn)士被凍成冰雕的畫面，形象地詮釋了志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的革命精神，將觀眾帶入影片所營造的故事空間，感受志愿軍鋼鐵般的意志?！读一鹩⑿邸分兄谱鞒隽钊送返幕馂默F(xiàn)場，讓觀眾有身臨其境之感，觀眾仿佛與主角一同進行著救火行動，在行動中對主人公產(chǎn)生認同，進而認同主人公身上所承載的主流價值觀。

（二）電影作為媒介對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展

中國文化傳統(tǒng)源遠流長、積淀深厚，千百年來形成了多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為中國電影進行傳統(tǒng)文化敘事提供了豐富的思想資源。隨著數(shù)字化進程的不斷深入，我國動畫電影已由最初的二維繪畫技術(shù)演進為CG技術(shù)與三維動畫技術(shù)。動畫片《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》《長安三萬里》等都采用了三維動畫技術(shù)。

動畫電影中的人物、動作及場景均由數(shù)字技術(shù)制作，因此創(chuàng)作者擁有自由發(fā)揮的空間，在敘事文本、人物造型、場景設計等方面可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，再對其進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)述。同時，由于動畫電影具有較強的幽默感和趣味性，也更有利于中國經(jīng)典傳統(tǒng)故事的傳播。比如在《西游記之大圣歸來》中，強大的渲染技術(shù)賦予了孫悟空更多細節(jié)，絲質(zhì)披風呈現(xiàn)飄逸感，凸顯齊天大圣的神武英姿，配合具有中國風范的戲曲音樂，將古典和當代的藝術(shù)特色通過同一媒介展示給觀眾，形成跨越時空的視聽沖擊力。又如《深?！肥讋?chuàng)“粒子水墨”技術(shù)，畫面呈現(xiàn)的視覺效果介于“水墨畫”與“油畫”之間，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與電影技術(shù)的有機融合。

不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化技術(shù)使得電影的表現(xiàn)形式更加多樣、表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過電影這一媒介載體，在新時代煥發(fā)新的活力?？梢哉f，國產(chǎn)動畫電影見證了影視及動畫視效的技術(shù)進步和數(shù)字特效在動畫工業(yè)生產(chǎn)體系建構(gòu)中的重要作用。

（三）電影作為媒介對國家形象的建構(gòu)

習近平總書記提出的“人類命運共同體”理念，表達了中華民族熱愛和平、謀求發(fā)展的共同心愿，向世界傳遞了“中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者”的國際形象?！叭祟惷\共同體”成為中國對外宣傳與國際傳播的新遵循。

電影《流浪地球》系列是借助數(shù)字化技術(shù)打造的科幻大片，影片宏大的視覺奇觀，不僅標志著我國電影數(shù)字技術(shù)的成熟，也標志著我國電影工業(yè)化水平的提升。影片在講述中國故事和塑造國家形象方面做出了積極探索，向世界詮釋了“人類命運共同體”的價值精髓，電影主題具有鮮明的中國氣派和世界意義?！稘M江紅》中不僅有家國天下、民族精神的展現(xiàn)，更有我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豫劇等民族文化符號。中國標志性符號能夠強化民眾對集體的歸屬感和認同感，最終促成個體力量的凝聚與集體記憶的情感認同。

在全球新一輪電影革命興起之際，中國電影緊扣時代發(fā)展脈搏和話語傳播語境，不斷破除制約電影創(chuàng)新的觀念障礙和技術(shù)藩籬，積極尋找適合自己發(fā)展道路的理念策略和傳播路徑。在數(shù)字化時代背景下，中國電影不斷探索傳承中國優(yōu)秀文化的美學路徑，把握技術(shù)進步對電影發(fā)展帶來的新機遇，為講好中國故事、傳播國家形象踔厲奮發(fā)、勇毅前行。