老來養(yǎng)氣頤天年

黎潔

“人生一口氣，氣聚則生，氣亡則死”；“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休”。中國道家、醫(yī)家、養(yǎng)生家一致認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣亡則死。因此，古人認為善養(yǎng)生者，必知養(yǎng)氣。

中國養(yǎng)生學(xué)上“氣”的觀念，指人的元氣，又稱真氣。元氣由先天之氣及脾胃吸收的水谷精氣和肺中吸進的自然清氣組合而成，是生命活動最基本最重要的動力和源泉。元氣形成后流通全身，充滿各個臟腑，是維系生命、推動人體正常生理活動，保持健康、預(yù)防疾病的根本要素。元氣充足，身體強壯；元氣不足，身體衰弱；元氣消亡，生命便結(jié)束了。故《素問·上古天真論》說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！?/p>

養(yǎng)氣是養(yǎng)生的重要理念。有了這樣的理念，不知方法，也還是水中撈月，蜃市觀樓。戰(zhàn)國時期的《行氣玉銘》（大約公元前4世紀）是談“行氣”方法最早的文字，全文四十五字，有人稱其為“四十五字真言”。內(nèi)容是談?wù)鏆庠谌梭w內(nèi)如何運行，結(jié)論是“順則生，逆則死”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上也有“呼吸精氣，獨立守神”的介紹。馬王堆帛書有《導(dǎo)引圖》，與莊子所描述的“吐故納新”法是一致的，重現(xiàn)了當(dāng)年導(dǎo)引之士、養(yǎng)形之人練氣的情形。荀子也講到過“治氣養(yǎng)心之術(shù)”，都是“養(yǎng)氣”的方法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“余知百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂?！弊x書，是養(yǎng)氣之通途，所謂“腹有詩書氣自華”。讀書是一種精神，精神的本質(zhì)在于靈魂，而靈魂的好壞則又關(guān)乎于精神。俗話說，人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養(yǎng)不同的氣。豪氣，靈氣，平和之氣，浩然之氣，可以養(yǎng)也；邪氣，戾氣，酸腐之氣，陰陽怪氣，亦可養(yǎng)也。

讀書于人，就像吃飯、喝水一樣不可或缺。人們可以從書本中汲取無盡的精神力量，按古人的說法是汲取一種激蕩在我們血管、充盈于我們周身，又從我們的每一個毛孔里散發(fā)出來的氣。同時，讀書也要像吃飯那樣，吃各種蔬果和五谷雜糧，攝取多種營養(yǎng)，即閱讀各種不同的書，汲取各種各樣的氣，以避免先天不足，后天失調(diào)。不過，血氣方剛的少男少女不僅要雜學(xué)旁收，還要有目標、有選擇地讀書，吸取精華，剔除糟粕，讀天下好書，養(yǎng)人間正氣。就像孟夫子所說的那樣：吾善養(yǎng)吾浩然之氣也！體味其中的正氣、骨氣、才氣、大氣、銳氣、豪氣。

年近九十的母親特別注重養(yǎng)生之道，她時常說，堅持養(yǎng)生不但自己少受病災(zāi)的折磨，而且不會給兒女們增添麻煩。她說，養(yǎng)生之道，方法千千萬萬，當(dāng)數(shù)和氣為先。母親一生經(jīng)歷過中年喪子、老來喪伴的痛苦，可是她凡事樂觀處之，往寬處想。通過旅游、健身、閨中密友來分散自己的注意力；通過參加公益活動，讓自己在助人的樂趣中心境自然平和。俗話說：終身讓畔，不失一段。痛苦也是過一天，快樂也是過一天，為什么要讓自己處在悲痛的心境中？所以，母親每當(dāng)遇到不順心時，常常保持心平氣和，“語言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病”。

《素問·六節(jié)藏象論》說：“天食人以五氣，地食人以五味……氣和而生，津液相成，神乃自生?！本团K腑、經(jīng)絡(luò)而言，氣構(gòu)成臟腑、經(jīng)絡(luò)并維持其生理活動的最基本統(tǒng)一，協(xié)調(diào)平衡，稱作“氣機調(diào)暢”。如此才能維持正常的生理活動。母親常說：“和氣養(yǎng)生壽自來?！倍嗅t(yī)認為怒則氣上，喜則氣緩，和則氣順。母親的做法是符合中醫(yī)養(yǎng)生觀念的。

養(yǎng)氣要養(yǎng)心。氣爽則神健，神健則體安。宋代詩人陸游詩云：“養(yǎng)氣寬心不知年，花開花落總欣然。淡泊寧靜三分喜，八十九十也少年。”老年人要時時告誡自己：擺脫世俗的煩惱，保持胸襟開闊，注重養(yǎng)生養(yǎng)氣，修身養(yǎng)性，這才有利于神清氣爽，笑口常開，頤養(yǎng)天年。