李德志
頭為精明之府日梳五百把病除中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,諸陽之神氣皆上會(huì)于頭,諸髓之精氣皆上聚于腦。頭為精明之府。頭頂中央(即前發(fā)際5寸與后發(fā)際前7寸處)有百會(huì)、四神聰、上星、頭維穴;項(xiàng)后枕骨一帶有風(fēng)池、啞門、翳明、玉枕、翳風(fēng)穴;兩鬢有太陽、率谷穴;額前還有印堂穴。如果假以梳子(黃楊木和棗木梳最好)替代小銀針,對這些穴位和經(jīng)脈進(jìn)行“針灸性”的按摩或刺激(包括梳齒與頭發(fā)頻繁接觸產(chǎn)生的電感應(yīng)),將會(huì)起到疏通十二經(jīng)脈,調(diào)節(jié)大腦多路神經(jīng)功能,增強(qiáng)腦細(xì)胞的新陳代謝和消除各種勞累等多種作用和功效。甚至?xí)鸬揭庀氩坏降拿廊荼=⌒Ч?/p>
腳為第二心臟常搓涌泉保健康腳部有人體“第二心臟”之稱。但由于腳部離心臟甚遠(yuǎn),抵抗力低下,是人體的“先天薄弱環(huán)節(jié)”,客觀上為寒濕邪氣的侵襲提供了有利條件。因此,腳部的保健就顯得尤為重要和必不可少。從理論上講,腳部最能健身益體的穴位首推涌泉穴(即足底部蜷足時(shí)足前部凹陷處),經(jīng)常溫浴后搓此穴是健身之道。
日咽唾液三百口保你活到九十九唾液,民間俗稱口水。呈半透明液體狀,無色無味。據(jù)化驗(yàn)分析,唾液中含有益人體的酵素、尿素、維生素B族、蛋白質(zhì)(黏蛋白、球蛋白)、有機(jī)物、氨基酸、硫氰酸鹽、堿性離子和鈉、鉀、鎂、鈣以及淀粉酶、麥芽糖酶、磷酸酯酶、溶菌酶、過氧化酶等物質(zhì)。中醫(yī)理論認(rèn)為,唾液從口腔壁涌出后,經(jīng)舌根、咽喉、肺,轉(zhuǎn)肝臟,進(jìn)腎經(jīng),貯于丹田,再化津還丹,遂成精氣。正因?yàn)槿绱?,古今中外的養(yǎng)生學(xué)者才把它譽(yù)為華池神水、金漿、金津、玉液、玉泉、甘露、清潔劑、天然抗癌劑等。
日撮谷道一百遍治病消疾又延年其具體做法可概括歸納為“吸、舔、撮、閉”四字訣,即“放松全身,將臀部及大腿用力夾緊,配合收氣,舌舔上腭,向上收提肛門,稍閉氣,然后慢呼,全身放松”。
朝暮叩齒三百六七老八十牙不落叩齒是指上下牙有節(jié)奏地反復(fù)叩擊的一種自我保健法。叩齒時(shí)要精神放松,口唇微閉,心神合一,默念叩擊。先叩臼牙,再叩門牙,按輕重交替的節(jié)奏進(jìn)行。終結(jié)時(shí),輔以赤龍(舌頭)攪海,最后分三口吞下漱津,能收到更佳效果。
隨手揉腹一百遍通和氣血理神元揉腹即用手來回擦或搓“介于胸和骨盆之間,包括腹壁、腹腔及其內(nèi)臟”的一種養(yǎng)生保健法。中醫(yī)理論認(rèn)為,腹為人體“五臟六腑之宮城,陰陽氣血之發(fā)源”。但由于腹藏五臟,經(jīng)絡(luò)甚多,除飽食或空腹不宜施行外,腹部患有炎癥、腸梗阻、急性腹痛、內(nèi)臟惡性腫瘤等最好也不要揉腹。
人之腎氣通于耳扯拉搓揉健身體中醫(yī)認(rèn)為,耳朵上的49個(gè)穴位和各部位與體內(nèi)的五臟六腑,以及十二經(jīng)脈、三百六十五絡(luò)有著密不可分的內(nèi)在生理聯(lián)系。有人還因此把它形容為“縮小了的人體身形”。臨床實(shí)踐證明,采用扯、拉、按、摩、搓、揉、點(diǎn)、捏等手法對耳朵進(jìn)行按摩,實(shí)際上就等于對雙耳進(jìn)行特殊的物理刺激。長期不間斷,除了具有調(diào)理五臟六腑、激發(fā)活力、疏通十二經(jīng)脈、加快血液循環(huán)、增強(qiáng)新陳代謝等功能外,還能促進(jìn)膽汁分泌,有利于膽道通暢,預(yù)防膽囊炎、膽結(jié)石等疾??;增強(qiáng)免疫力,調(diào)節(jié)肝臟抗病毒的能力,對肝炎的恢復(fù)有一定幫助??傊?,持之以恒,日日不忘,必能收到延年益壽的奇效。
消疲健美助血運(yùn)勤伸懶腰最為高伸腰時(shí)人體會(huì)自然形成雙手上舉,肋骨上拉、胸腔擴(kuò)大,使膈肌活動(dòng)加強(qiáng),形成深呼吸態(tài)勢,以此牽動(dòng)全身,并引發(fā)大部分肌肉收縮,遂將淤積血液趕回心臟,達(dá)到加速血液循環(huán)的目的。如此大腦得到充分供血,疲勞消除,精神振奮;能使全身神經(jīng)肌肉得以舒展,促進(jìn)機(jī)體平衡;增加供氧,呼出更多的二氧化碳,促進(jìn)機(jī)體新陳代謝;能消除腰肌過度緊張,防止腰肌勞損,及時(shí)糾正脊柱過度向前彎曲,保持健美體型。此運(yùn)動(dòng)幾乎完全不受時(shí)間和空間的限制就可以完成,關(guān)鍵在于能否持之以恒。