張烜偉 陳彥超
摘?要:馬克思從揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度,對(duì)分配形成了理性認(rèn)識(shí)并開(kāi)展了深入考察,提出了馬克思分配思想。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中,我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本分配原則,同時(shí)結(jié)合不斷變化的實(shí)際,豐富發(fā)展馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是新時(shí)代中國(guó)化的馬克思主義,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的體現(xiàn)。在這一理論的指導(dǎo)下,當(dāng)代中國(guó)在邁向中國(guó)式現(xiàn)代化的征程中,正賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:分配思想;分配制度;共同富裕
中圖分類號(hào):D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??????doi:10.19311/j.cnki.16723198.2024.01.052
馬克思提出了關(guān)于共產(chǎn)主義的發(fā)展階段劃分思想和關(guān)于未來(lái)社會(huì)的分配原則的論述,為后來(lái)社會(huì)主義國(guó)家建立基本分配制度提供了直接理論遵循和指導(dǎo)原則。結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中分配制度的建立和實(shí)施,對(duì)于進(jìn)一步理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì),具有重要意義。
1?馬克思分配思想的提出
在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一文中,馬克思全面系統(tǒng)地討論了未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的分配問(wèn)題,馬克思從對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)出發(fā),在對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程的分析基礎(chǔ)上,提出了未來(lái)的共產(chǎn)主義會(huì)分成低級(jí)和高級(jí)兩個(gè)發(fā)展階段的思想,并提出了這兩個(gè)不同階段將會(huì)實(shí)行的勞動(dòng)產(chǎn)品的分配方式,即按勞分配和按需分配。
1.1?共產(chǎn)主義低級(jí)階段的分配思想
在共產(chǎn)主義低級(jí)階段,實(shí)行按勞分配,每個(gè)勞動(dòng)者掌握著生產(chǎn)資料,分配的多少由每個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量決定,即以勞動(dòng)的時(shí)間和強(qiáng)度以及勞動(dòng)的復(fù)雜程度來(lái)決定,原則是多勞多得,少勞少得。在共產(chǎn)主義低級(jí)階段實(shí)行按勞分配是必要的,它是由共產(chǎn)主義低級(jí)階段過(guò)渡到共產(chǎn)主義高級(jí)階段,最終實(shí)現(xiàn)按需分配所必不可少的、循序漸進(jìn)的方式。
首先,社會(huì)生產(chǎn)決定社會(huì)分配。在共產(chǎn)主義低級(jí)階段,社會(huì)生產(chǎn)力水平低下,社會(huì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力都很低,在對(duì)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的基本費(fèi)用進(jìn)行扣除后,按照勞動(dòng)的多少進(jìn)行分配,是符合當(dāng)時(shí)歷史階段的,是具有客觀必然性的。其次,在思想層面來(lái)看,勞動(dòng)者在思想、道德和精神上還保留著舊社會(huì)的痕跡,勞動(dòng)者是為了生存才進(jìn)行勞動(dòng),因此,勞動(dòng)報(bào)酬對(duì)于勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)特別重要。通過(guò)勞動(dòng)和工資的等價(jià)交換,勞動(dòng)者通過(guò)勞動(dòng)獲得了能夠滿足自己生活需要的報(bào)酬,在勞動(dòng)者也充滿熱情,有利于生產(chǎn)的發(fā)展,因此按勞分配符合了社會(huì)發(fā)展的要求。
當(dāng)然,這種按勞分配也存在著局限。首先,在勞動(dòng)能力層面,有的人體力好,有的人智商高。在從事體力勞動(dòng)時(shí),體力好的人往往能夠在相同時(shí)間創(chuàng)造出更多的財(cái)富,發(fā)揮更大的價(jià)值,他能夠承擔(dān)更高強(qiáng)度的勞動(dòng),從而創(chuàng)造出更多的產(chǎn)品;在從事腦力勞動(dòng)時(shí),智商高的人能夠發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造出更優(yōu)秀的成果。因此,每個(gè)勞動(dòng)者參與按勞分配后的結(jié)果是不同的。其次,在勞動(dòng)個(gè)體層面,在共產(chǎn)主義的低級(jí)階段,每一個(gè)勞動(dòng)個(gè)體都是社會(huì)主義按勞分配的個(gè)體,共產(chǎn)主義高級(jí)階段“現(xiàn)實(shí)自由的人”的狀態(tài)無(wú)論是在物質(zhì)層面還是精神層面都無(wú)法達(dá)到。同時(shí),由于勞動(dòng)者自身家庭情況的因素的影響,分配的結(jié)果也會(huì)不同。
1.2?共產(chǎn)主義高級(jí)階段的分配思想
按勞分配作為一種分配方式,符合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件,有利于推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。但是按勞分配作為一種循序漸進(jìn)的過(guò)渡方式,其自身存在著一定的局限性,且按勞分配最終是要走向按需分配。按需分配實(shí)現(xiàn)了分配上的公平正義,使人們達(dá)到了“現(xiàn)實(shí)自由的人”的狀態(tài),推動(dòng)了人自由而全面地發(fā)展。高級(jí)階段的共產(chǎn)主義社會(huì),生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),集體的財(cái)富源泉充分涌流,“只有在那個(gè)時(shí)候,才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界,社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上:各盡所能,按需分配!”各盡所能是指每個(gè)人通過(guò)運(yùn)用自己的能力去勞動(dòng)從而實(shí)現(xiàn)按需分配。同時(shí),實(shí)現(xiàn)按需分配需要滿足三個(gè)條件:勞動(dòng)分工的消失、每個(gè)人根據(jù)自身的需要選擇適合自己的工作、每個(gè)人的自由而全面地發(fā)展。分工的產(chǎn)生,是由于社會(huì)生產(chǎn)力水平低下,人們的物質(zhì)生活資料得不到滿足,生活條件艱苦,人們?yōu)榱司S持生活,只能在固定的工作范圍內(nèi)工作。人類勞動(dòng)作為一種異化的生存手段出現(xiàn),強(qiáng)制分工就是其表現(xiàn)形式。馬克思要消滅的社會(huì)分工,是生產(chǎn)力低下造成的一種被迫的社會(huì)分工。在共產(chǎn)主義的高級(jí)階段,分工還沒(méi)有完全消滅,但不是不自由分工。這時(shí),勞動(dòng)滿足了第二個(gè)條件:每個(gè)人可以根據(jù)自己的需要自由選擇工作、從事不同工作,實(shí)現(xiàn)了人的解放和自由發(fā)展。
2?馬克思分配思想在中國(guó)的歷程
新中國(guó)成立后,我們始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想,堅(jiān)持馬克思主義的基本分配原則。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)分配制度進(jìn)行初步探索之后,我們開(kāi)始把馬克思主義的基本分配原則與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,持續(xù)推動(dòng)分配制度在我國(guó)的創(chuàng)新與完善。
2.1?新中國(guó)成立后關(guān)于分配制度的初步探索
新中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義之后,我們根據(jù)馬克思主義的基本原理,借鑒蘇聯(lián)模式,在社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上確立了按勞分配的基本分配制度,實(shí)施了與按勞分配相適應(yīng)的各種政策。但由于我們當(dāng)時(shí)對(duì)于馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論理解得不夠深刻,對(duì)這一基本原理的本質(zhì)規(guī)定理解并不充分,把握也不夠到位,加上中國(guó)傳統(tǒng)的平均主義思想的作用,在進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后,就開(kāi)始急于求成地要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡,我們的政策、理論逐漸偏離了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況,結(jié)果就是在實(shí)施社會(huì)主義分配原則時(shí)把按勞分配改成了平均主義的“大鍋飯”。這一絕對(duì)平均主義的現(xiàn)象不利于勞動(dòng)者積極性的提高,使社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到了阻礙,對(duì)我國(guó)提高經(jīng)濟(jì)效率產(chǎn)生了不利影響。
2.2?改革開(kāi)放后關(guān)于分配制度的修正與創(chuàng)新
改革開(kāi)放以后,我們進(jìn)行了對(duì)按勞分配問(wèn)題的撥亂反正,修正了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“平均主義”“大鍋飯”問(wèn)題。隨著對(duì)理論和問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷加深,特別是“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論的提出,為我們正確認(rèn)識(shí)按勞分配提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),我們重新恢復(fù)并開(kāi)始正確貫徹按勞分配原則。黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào)指出:“人民公社各階級(jí)經(jīng)濟(jì)組織必須認(rèn)真執(zhí)行按勞分配的社會(huì)主義原則,按照勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量計(jì)算報(bào)酬,克服平均主義?!钡酱?,我們正式啟動(dòng)改革分配制度。
隨著改革開(kāi)放的不斷深入和對(duì)我國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的深化,為了從根本上發(fā)展我國(guó)的生產(chǎn)力,所有制結(jié)構(gòu)和經(jīng)營(yíng)方式的改革開(kāi)始提上日程。由于多種所有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,也產(chǎn)生了多種分配方式。針對(duì)這一情況,黨的十三大明確提出:“社會(huì)主義初級(jí)階段的分配方式不可能是單一的。我們必須堅(jiān)持的原則是以按勞分配為主體,其他分配方式為補(bǔ)充?!边@是對(duì)我國(guó)原有的分配制度的一次重大突破和創(chuàng)新。中共十五大正式確立“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立,奠定了當(dāng)前我國(guó)收入分配格局的制度基礎(chǔ)。在克服平均主義,改革分配制度的過(guò)程中,我們提出了“先富帶后富”的共富思想。鄧小平提出“貧窮不是社會(huì)主義”,“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕,然而平均發(fā)展是不可能的。過(guò)去搞平均主義,吃大鍋飯,實(shí)際是共同落后,共同貧窮?!编囆∑皆谀戏秸勗挄r(shí)明確指出,允許一部分人、地區(qū)先富起來(lái),進(jìn)而帶動(dòng)后富,才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。這一論斷使人們通過(guò)辛勤努力創(chuàng)造財(cái)富,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
總結(jié)新中國(guó)走過(guò)的這段歷程,我們看到,在堅(jiān)持按勞分配這個(gè)社會(huì)主義或者共產(chǎn)主義低級(jí)階段的分配原則和分配制度上,我們走過(guò)了從不成熟、不明確到逐步成熟和明確的階段,對(duì)按勞分配分配的對(duì)象—個(gè)人消費(fèi)品、參與按勞分配的主體—有勞動(dòng)能力的勞動(dòng)者、分配的標(biāo)準(zhǔn)—?jiǎng)趧?dòng),分配的原則—多勞多得、少勞少得、不勞不得以及按勞分配的特點(diǎn)—承認(rèn)差異都有了明確的認(rèn)知和把握。同時(shí),由于我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平所限,還只能以商品貨幣的形式來(lái)進(jìn)行分配,勞動(dòng)還存在著差別,因此我們的按勞分配距離馬克思所設(shè)想的方式不能完全而只能近似地實(shí)現(xiàn)。正是在我國(guó)這樣的現(xiàn)實(shí)條件的前提下,我們?cè)趫?jiān)持按勞分配作為主要分配方式的同時(shí),同時(shí)立足我國(guó)基本國(guó)情,使分配制度與所有制改革相適應(yīng),創(chuàng)造性地提出了多種分配方式并在的改革方向,進(jìn)而走上了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。
2.3?新時(shí)代關(guān)于分配制度的深化與完善
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,黨的十九屆四中全會(huì)明確提出“堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度”。同時(shí)為了防止陷入其他國(guó)家走向現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的“中等收入陷阱”,解決貧富差距問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,我們頒布了一系列政策文件不斷深化完善收入分配制度。黨的二十大明確提出實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”這一人類文明新形態(tài),而基本特征之一就是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。這是我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新,也是對(duì)人類發(fā)展規(guī)律的新的認(rèn)識(shí)和把握,更是在分配制度和方式上的重大飛躍。以分配制度為基礎(chǔ),以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為過(guò)程,以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。把分配問(wèn)題同社會(huì)進(jìn)步的最終目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái),標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新。為了把這一重大理論創(chuàng)新的成果落實(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,黨的二十大對(duì)此提出了明確的政策指向。在市場(chǎng)資源配置中,初次分配作為在整個(gè)分配過(guò)程中影響最深、比重最大的部分,直接關(guān)系到配置體系的效率,也關(guān)系到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的總體進(jìn)程。同時(shí),初次分配也存在著許多缺陷,而稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等再分配政策正好可以彌補(bǔ)初次分配的缺陷。作為前兩次分配制度的延展,第三次分配要遵循政府規(guī)定,支持高收入群體以自愿為基礎(chǔ),通過(guò)慈善公益來(lái)實(shí)現(xiàn)。黨的十九屆四中全會(huì)指出,作為分配制度體系中必不可少的一部分,要重視第三次分配的作用,推動(dòng)社會(huì)公益慈善事業(yè)的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo),在黨的二十大報(bào)告中指出“堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存,構(gòu)建初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套的制度體系”,使初次分配、再分配、第三次分配形成協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的格局,共同發(fā)揮作用,促進(jìn)共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。其中,初次分配要體現(xiàn)效率優(yōu)先,而再分配關(guān)注公平,第三次分配則注重社會(huì)的調(diào)整。
3?馬克思分配思想在中國(guó)的展望
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。針對(duì)這一變化,習(xí)近平不斷把馬克思主義的根本原則與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,提出共享發(fā)展理念。
3.1?全民共享
全民共享就是“共享發(fā)展是人人享有、各得其所,不是少數(shù)人共享、一部分人共享?!痹隈R克思主義的根本分配原則看來(lái),全民共享強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展成果要覆蓋全體人民,全體人民是馬克思主義基本分配原則的主體。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在取得快速發(fā)展的同時(shí),地區(qū)、城鄉(xiāng)、公共服務(wù)之間存在的差距逐漸變大,社會(huì)保障制度覆蓋不均勻,農(nóng)村貧困地區(qū)存在著返貧致貧的風(fēng)險(xiǎn)。要充分發(fā)揮再分配的保障作用,正如馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說(shuō)“為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金,總之,就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟(jì)貧事業(yè)的部分”要不斷完善財(cái)政轉(zhuǎn)移支付相關(guān)制度,增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支出,繼續(xù)加大對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)、偏遠(yuǎn)農(nóng)村和低收入人群的補(bǔ)貼力度,縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的差距;推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化,完善低收入人群保障服務(wù),完善各類救助制度,縮小城鄉(xiāng)救助標(biāo)準(zhǔn)差距,提高城鄉(xiāng)最低生活保障標(biāo)準(zhǔn),確保社會(huì)保障和物價(jià)波動(dòng)處于同一水平以及社會(huì)保障制度覆蓋面均等。
3.2?全面共享
全面共享不僅僅是落到物質(zhì)財(cái)富層面,而是人民群眾的各方面需求隨著社會(huì)主要矛盾的變化都會(huì)得到滿足,包括公平、正義、文化、教育、等各方面,全面共享體現(xiàn)了對(duì)于馬克思基本分配原則中分配對(duì)象理念的秉承和創(chuàng)新。要加大對(duì)教育、醫(yī)療、公共衛(wèi)生服務(wù)體系的財(cái)政投入,縮小城鄉(xiāng)教育水平差距,完善幫扶困難家庭教育機(jī)制,推動(dòng)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源均衡布局,構(gòu)建多層次醫(yī)療保障體系;要維護(hù)社會(huì)公平正義,防止階層固化,促進(jìn)機(jī)會(huì)公平,為改善人民教育和提供發(fā)展機(jī)會(huì)創(chuàng)造更加包容平等的條件;不斷滿足人民群眾精神文化需要,促進(jìn)人民精神生活共同富裕,既要富“口袋”,也要富“腦袋”。
3.3?共建共享
共建共享是需要全體人民的共同努力,把“蛋糕”做大做好的同時(shí)把“蛋糕”分好。共建是共享的前提,共享是共建的目的,體現(xiàn)了馬克思主義基本分配原則的方式方法。發(fā)揮初次分配的決定性作用。完善按要素分配政策體系,對(duì)勞動(dòng)力、資本、土地、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素實(shí)行市場(chǎng)決定評(píng)價(jià),促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展和轉(zhuǎn)型提升,完善各類生產(chǎn)要素市場(chǎng)決定報(bào)酬機(jī)制?,完善革新分配方式,這樣才能最大程度發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性,帶動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,提高效率;提高居民收入和勞動(dòng)報(bào)酬比重,黨的十八屆五中全會(huì)報(bào)告指出:“縮小收入差距,堅(jiān)持居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同步、勞動(dòng)報(bào)酬提高和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步?!彪S著勞動(dòng)報(bào)酬的提高,普通勞動(dòng)生產(chǎn)者的積極性也得到了提高,這能夠使他們充分參與到社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)享受到社會(huì)發(fā)展的成果。同時(shí)實(shí)施積極的就業(yè)政策,推動(dòng)工資制度改革,健全就業(yè)公共服務(wù)體系,讓勞動(dòng)者參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)平等、權(quán)利平等、規(guī)則平等,為勞動(dòng)者參與初次分配創(chuàng)造更加公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,同時(shí)鼓勵(lì)勤勞致富,提升勞動(dòng)者創(chuàng)造財(cái)富的能力;根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整最低工資標(biāo)準(zhǔn),不斷完善企業(yè)薪酬制度;切實(shí)提升農(nóng)民收入,拓寬農(nóng)民增收渠道,鼓勵(lì)支持農(nóng)民利用當(dāng)?shù)靥厣Y源發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。發(fā)揮第三次分配的補(bǔ)充作用,積極引導(dǎo)鼓勵(lì)支持企業(yè)參與社會(huì)慈善事業(yè),貫徹完備公益慈善的稅收優(yōu)惠政策,對(duì)公益慈善進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩愂諆?yōu)惠,不斷改進(jìn)對(duì)于慈善的行為記錄并探索相關(guān)激勵(lì)機(jī)制,讓更多的企業(yè)參與社會(huì)建設(shè)。
3.4?漸進(jìn)共享
最后,共享發(fā)展不是整齊劃一的平均主義,是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。習(xí)近平指出:“共享發(fā)展必將有一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從不均衡到均衡的過(guò)程,即使達(dá)到很高的水平也會(huì)有差別。”由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,我們的總體發(fā)展是低水平、有差距、不平衡的發(fā)展,作為共享發(fā)展的最終目標(biāo),共同富裕的實(shí)現(xiàn)過(guò)程不是齊頭并進(jìn)的。在馬克思主義分配基本原理中,實(shí)現(xiàn)公平分配的過(guò)程也是逐步進(jìn)行的,由共產(chǎn)主義低級(jí)階段的按勞分配發(fā)展到財(cái)富源泉充分涌流的共產(chǎn)主義高級(jí)階段并實(shí)現(xiàn)按需分配。由共產(chǎn)主義低級(jí)階段達(dá)到高級(jí)階段,首先就是要推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。我們要完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念,不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量,讓創(chuàng)新成為發(fā)展的第一驅(qū)動(dòng)力,持續(xù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提升經(jīng)濟(jì)效率,厚植堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),才能最終邁向共產(chǎn)主義,實(shí)現(xiàn)各盡所能,按需分配。
4?結(jié)語(yǔ)
在新時(shí)代,以公平正義為導(dǎo)向,以深化完善創(chuàng)新分配制度為方法,以推進(jìn)共同富裕目標(biāo),我們不斷把馬克思主義根本原則同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,致力于形成全民共享發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的分配制度。
參考文獻(xiàn)
[1]馬克思恩格斯選集第3卷[M].人民出版社,2012.
[2]改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編:上冊(cè)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008.
[3]改革開(kāi)放三十年重要文獻(xiàn)選編:下冊(cè)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008.
[4]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.
[5]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)[M].北京:人民出版社,2022.
[6]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說(shuō)明[N].人民日?qǐng)?bào),20151104(2).
[7]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》的說(shuō)明[N].人民日?qǐng)?bào),20151104(3).
[8]馮霞,簡(jiǎn)智榮.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的分配正義觀對(duì)新時(shí)代共同富裕的啟示[J].社會(huì)主義研究,2022(04):4248.
[9]楊德才,潘熙慶.從“不患寡而患不均”到“既患寡又患不均”——中國(guó)共產(chǎn)黨收入分配制度改革的歷史演進(jìn)及其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào),2021(06):3744.
[10]張璟龍,劉李紅.共同富裕視閾下協(xié)調(diào)配套的分配制度體系——思想淵源、演進(jìn)歷程與實(shí)踐進(jìn)路[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)家,2023(02):514.
[11]謝地,武曉嵐.以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)探索合理的收入分配制度——建黨百年收入分配理論演進(jìn)與實(shí)踐軌跡[J].學(xué)習(xí)與探索,2021(10):8896.
[12]關(guān)斐,司小飛.共同富裕視域下中國(guó)收入分配制度改革的歷史考察[J].河南社會(huì)科學(xué),2023,31(05):7382.