徐婉玲

在歷史的長河中，有些故事不僅僅是過往的回聲，它們仿佛成了時光的信使，橫跨世紀(jì)，連接著迥異的文明和心靈。其中，西周青銅柉（音同凡）禁的存藏與流轉(zhuǎn)，串聯(lián)起晚清重臣端方和美國傳教士福開森的故事。

光緒二十七年（1901年），陜西鳳翔府寶雞縣戴家灣斗雞臺附近村民王奎在村北坡地取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了30余件青銅器。其中包括一套完整的共14件祭祀青銅禮器，舉世罕見。這套禮器由銅禁、鼎卣（音同有）一、鼎卣二、銅勺、鼎尊、父乙盉（音同和）、妣己觚（音同估）、子掃帚斝（音同甲）、父乙觶（音同至）、犧形爵、祖癸角、父甲觶、雷紋觶、亞形妣己觶和銅斗組成。西周是中國青銅文化和技術(shù)發(fā)展的重要階段，在青銅器上出現(xiàn)了大量銘文，這些銘文記載著周朝重要的事件。因此，這套青銅器具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。

此套青銅禮器出土后，為當(dāng)時湖北巡撫端方收藏。端方字午橋，號陶齋，滿洲正白旗人，擔(dān)任過兩江總督與直隸總督等要職。在清末大臣之中，他思想開明，富有才干，銳意改革，推行新政。從政之余，還醉心金石書畫，收藏頗豐，精品亦不少，最著名的，當(dāng)數(shù)這套青銅禮器。

端方喜歡用當(dāng)時最新的照相技術(shù)分享他的收藏。故宮博物院現(xiàn)藏一張1903年拍攝的照片，照片以“銅器全影”命名。畫面中，端方與幕僚同好圍合在銅器四周，青銅禮器陳設(shè)于桌案之上。端方居中，立于青銅禮器桌案之后；左側(cè)端坐者為李葆恂、王闿運(yùn)；右側(cè)端坐者為黃紹箕、梁鼎芬。此外，端方還重金聘請技藝高超的拓工，制作了最具技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)力的全角拓。這件拓片留存至今，拓片上器物繁多，紋飾繁復(fù)，器形準(zhǔn)確，古意斑斕，堪稱形神兼?zhèn)洹?/p>

端方作為一個身居高位的官員，內(nèi)心深處隱藏著對于文化、藝術(shù)乃至世界的深切好奇。光緒三十二年（1906年），他踏入了位于紐約中央公園邊緣的大都會藝術(shù)博物館。這個坐落于繁華都市的藝術(shù)殿堂，仿佛是時光的港灣，匯聚了來自世界各地的藝術(shù)珍品。在這座宏偉的建筑中，西方的銅器、油畫和塑像與中國的珍寶玉玩交相輝映，讓人不禁陷入深深的沉思。端方的這次參觀，不僅僅是一場簡單的考察觀摩，更是一次深刻的觀念洗禮。博物館中的每一件藝術(shù)品，都像是一面鏡子，投射出他對未來的無限遐想。

陜西鳳翔出土的青銅柉禁是一套完整的西周祭祀禮器，舉世罕見。

“銅器全影”照片中，端方（中間站立者）與幕僚同好圍合在這套珍貴的青銅器周圍。

可能是這次參觀，堅(jiān)定了他在琉璃廠開設(shè)陶齋博物館的決心，也激發(fā)了他編撰《陶齋吉金錄》，用拓印技藝留下文物影像的設(shè)想。

光緒三十四年（1908年），時任兩江總督的端方編成《陶齋吉金錄》，收錄了此套青銅禮器，將之定名為“柉禁”。

在古代，“禁”特指一種幾案形狀的器物，中空無底，上放各種酒器。端方以“柉禁”一詞指代這組成套的青銅禮器。

隨后，一個名福開森、字茂生的美國傳教士，走進(jìn)了端方的府邸，多次參加了當(dāng)時的文人雅集。他撰文記錄了造訪南京總督衙門的經(jīng)歷：

我經(jīng)常在南京總督衙門與他共進(jìn)晚餐。餐桌是一架大的諸葛銅鼓，我們坐在較小的銅鼓上。我還經(jīng)常能看到他新收藏的青銅珍品，這又增加了這一場合的特殊性。他在《陶齋吉金錄》中完整地記錄了自己的藏品，每當(dāng)我翻閱這套珍貴圖書時，我都會想起他在把玩青銅器時那閃光的眼神和不安的動作。

福開森與端方的交流不限于表面的禮節(jié)與言辭，更深入到了文化、哲學(xué)的層面。福開森帶來了西方的科學(xué)知識、宗教觀念和藝術(shù)形式，端方則向他展示了中國深厚的歷史文化、獨(dú)特的哲學(xué)思想和精湛的藝術(shù)技藝。

1912年，福開森離開北京，前往華盛頓，獲得了藝術(shù)代理人的身份，為大都會藝術(shù)博物館購買中國文物。

1915年，福開森在大都會藝術(shù)博物館的官方職務(wù)雖告一段落，但他與這家博物館之間的深厚聯(lián)系依然牢固如初。他的生活被藝術(shù)品市場所包圍，他的目光始終聚焦于那些可能被大都會藝術(shù)博物館收藏的珍稀藝術(shù)品。

真正的機(jī)會在1924年悄然降臨。端方去世后，家族陷入困境，決定出售一批私人收藏維持生計(jì)。福開森順利地成為家族委托的代理人。并且，憑借對中國社會習(xí)俗的熟稔，福開森選擇在農(nóng)歷新年前的關(guān)鍵時刻與端方家族進(jìn)行談判。他深知那時是中國家庭清理債務(wù)、最需要資金的時刻。

1924年1月5日，福開森在天津成功說服了端方家族，使他們同意以約20萬兩白銀（當(dāng)時約合15萬美元）的價(jià)格出售青銅柉禁。

福開森在信中描繪了這一刻的情景：“我把銀行匯票交到他們手上，換來的是那些珍貴的銅器。”隨后，他轉(zhuǎn)頭以約30萬美元的價(jià)格將寶物賣給了美國紐約大都會藝術(shù)博物館。他仔細(xì)檢查每件銅器，聯(lián)系保險(xiǎn)公司，確保這批珍寶得到全額保險(xiǎn)。對于能夠?yàn)榇蠖紩囆g(shù)博物館收購這些稀世奇珍，福開森感到異常欣喜，他感慨道：“17年未見，每一件銅器都在我的記憶中煥發(fā)新生。”

福開森短暫停留北京，請來了琉璃廠3位經(jīng)驗(yàn)豐富的技工以及茹古齋的經(jīng)理裴先生。這些古玩行的行家被請來協(xié)助制作銅器的拓片并打包裝箱。見慣了珍奇之物，但面對這些古銅器時，他們?nèi)匀唤蛔◇@嘆，激動之情溢于言表。他們用了10天時間完成拓片和裝箱工作。1月24日，這批銅器踏上了前往紐約的旅程。然而，福開森擔(dān)心的事情還是發(fā)生了。路途中，部分銅器因非法撬箱而遭到損傷，好在大部分銅器仍然完好。

端方題“柉禁”全角拓片。

青銅柉禁遠(yuǎn)渡重洋而去，福開森與端方的故事并未在中國的土地上消失。1926年，福開森在《學(xué)衡》發(fā)表《陶齋舊藏古酒器考》，簡明扼要地記錄了這筆交易的起因經(jīng)過：

一九一一年（清宣統(tǒng)三年）秋革命軍起，端方死于四川，遺產(chǎn)皆在北京，其后人以貧故，不能守，稍稍貨其古器物以自給。近年貧益甚，遂以此二十器，歸于我國（美國）紐約中央博物館，此一九二四年（民國十三年）春事也。

故宮博物院所藏“銅器全影”的照片題記，與福開森的文字可成對照。題記十分悲切地感嘆端方收藏的流散：

陜西寶雞縣之斗雞臺，出土古禁及諸器，為長白端方陶齋所得，其時陶齋官湖北巡撫，集諸名士攝影，為玩古之圖……并此禁器，其后人亦貧不能守，售諸美國中央博物館，可慨也！

今天，青銅柉禁已是大都會藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶，當(dāng)我們在展廳駐足沉思時，這些來自東方古國的藝術(shù)珍寶不只是歷史的見證者，更是世事沉浮和文化流轉(zhuǎn)無聲的講述者。