凌鼎年

古廟鎮(zhèn)就是因為廟多而得名的，古廟鎮(zhèn)的歷史可以上溯到三國時期。

在古廟鎮(zhèn)，就數(shù)甄秀才學(xué)問大。古廟鎮(zhèn)的歷史、文化沒有他不知道的。

譬如，他吹過的一個大牛，說古廟鎮(zhèn)最早的廟是石佛寺。為什么叫石佛寺呢？因為在西晉建興元年（313年）海濱浮來兩尊石佛，石頭的佛從海上漂來，漂到了長江入海口，被當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)現(xiàn)，立即報官，當(dāng)天就轟動，傳得四鄉(xiāng)八村的都趕來瞧稀罕。開始沒有人信，石頭怎么可能漂在水面呢，而且是兩尊佛像？官府派衙役打撈上來后，請石匠驗了，確確實實是石頭的，只是這石頭邪乎得很，上面布滿了孔，分量比一般石頭輕了許多。

當(dāng)?shù)匦欧鸬母粦魩ь^捐款，一時善男信女無不爽快掏兜，很快建成了石佛寺，香火可旺呢。

信不信隨你。

甄秀才更大的牛皮還在后頭呢。他說：“南北朝時，梁簡文帝蕭綱寫的《浮海石像碑銘》里有這樣的表述——‘晉建興元年，癸酉之歲，吳郡婁縣界，得浮海二石佛……”

他還說敦煌莫高窟中某個窟南壁的壁畫就畫的是這事。

他還說是晉愍帝司馬鄴賜的匾額，于是欽定為“圣相寺”。

只因古廟鎮(zhèn)誰也沒有去過敦煌，更沒有進(jìn)過莫高窟，至于梁簡文帝蕭綱、晉愍帝司馬鄴更與老百姓相去十萬八千里，倆皇帝說沒說過，鬼才知道，真假也就無從考證。但甄秀才說得像真的一樣，有紀(jì)年有地點有人物，也許是真的也未可知。

甄秀才后來透露，那石佛是火山石，所以能浮在水面。不管咋說，古廟鎮(zhèn)的男男女女、老老少少對甄秀才還是敬重的。鎮(zhèn)上發(fā)生重大事件、疑難情況，往往要請他出場拿個主意，就算衙門的縣太爺也要敬他幾分。

最近古廟鎮(zhèn)法輪寺出了件怪事情，在大雄寶殿前，正中間的地方，突然冒出了一株大靈芝。

大雄寶殿前的甬道是鋪著花崗石大石板的，每塊石板之間有一尺左右的間距，這靈芝就是從石板的間隔里長出來的，從第一塊石板數(shù)起，正好長在第九塊和第十塊之間。你說奇也不奇？

此事乃進(jìn)香的香客親眼看見的，假不了。

經(jīng)善男信女口口相傳，很快就傳遍了古廟鎮(zhèn)。第二天開始，就有無數(shù)信佛不信佛的，都爭先恐后到法輪寺來看千年一現(xiàn)的祥瑞。婁城的縣太爺也被驚動了，也乘了轎子趕來了。

大雄寶殿前可以說是里三層外三層，連寺廟外也黑壓壓一片全是人。

悟能方丈特地去掇了只方凳，讓縣太爺坐著觀看。

悟能方丈關(guān)照寺里的小沙彌：“再澆點水?！毙∩硰洸桓业÷闷耙艘黄扒逅疂苍诹遂`芝根部。

等啊等，突然有人驚喜地喊道：“長了！長了！”

果然，那棵大靈芝在緩緩地往上長。比之昨天，又高出了兩三寸。

縣太爺要不是親眼看見，無論如何不會信的，畢竟，他也是讀書人，進(jìn)士出身。現(xiàn)在親歷親見，還有什么好懷疑的，看來真是祥瑞之兆，他讓師爺記錄在案。

有人來請甄秀才寫詩，說是要載入縣志的。甄秀才自言自語道：“難道真的有這等奇事怪事？”

他決定去實地看一下。

悟能方丈一看甄秀才來了，知道能不能記入縣志，甄秀才的筆重要著呢。悟能方丈把昨天縣太爺坐過的方凳又掇了出來，請甄秀才坐著觀看。

依然是小沙彌澆水，再靜等，再看靈芝長高。那靈芝用紅綢系著，喜氣洋洋。

甄秀才在眾信徒的歡呼聲中悄悄對悟能方丈說：“借一步說話?！?/p>

到了方丈室，甄秀才開門見山地說：“如果我沒有猜錯，這靈芝下，你埋了一缸干黃豆，澆水后，黃豆膨脹，就把預(yù)先埋在黃豆上的靈芝頂出來了，對不對？”

悟能方丈臉色一下子變了，顫抖著聲音說：“我佛慈悲，秀才救救法輪寺?！?/p>

甄秀才說：“出家人不打誑語。不管你出于什么目的，你犯戒了，下面的戲怎么唱，怎么收場，你自己圓吧?！?/p>

甄秀才不聲不響，悄悄從寺廟后門回了家。

熱鬧了三天，到第四天，法輪寺突然關(guān)門了，門口貼出告示：內(nèi)部做法事，故閉門三天。

法輪寺再開門時，那靈芝已經(jīng)不見了，悟能方丈也不見了。

多年后，甄秀才主修了《婁城縣志》，有人奇怪，怎么法輪寺靈芝事件只字不提。甄秀才只回答道：“官修正史，靈異之事，不寫為妥。”

只是，一兩百年過去了，民間依舊有人偶爾在飯后茶余會提及此事，依然有幾分神秘。

選自《北京文學(xué)》

2023年第11期