丁怡 任力

摘要：為了引導(dǎo)消費(fèi)者視覺思維和審美能力的提升以及提高設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力，探索服裝設(shè)計(jì)的新方向，更新設(shè)計(jì)語言。本文以視知覺形式動力理論作為方法論，通過對其概念進(jìn)行闡述并以形式動力的影響因素入手，深入研究“力”在服裝設(shè)計(jì)中的演繹方式以及對形態(tài)、色彩的構(gòu)建方式，總結(jié)視知覺形式動力對于服裝設(shè)計(jì)的啟示。基于視知覺形式動力在服裝設(shè)計(jì)上的互動性展開論述，既可以作為服裝設(shè)計(jì)理論的有益補(bǔ)充，也有助于提高設(shè)計(jì)師的視覺敏銳度及形態(tài)審美感知的能力，更好地表現(xiàn)了作品的視覺效果。

關(guān)鍵詞：視知覺；服裝設(shè)計(jì)；動力；形態(tài)；色彩

中圖分類號：TS94.12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：J

文章編號：1003-0069（2024）01-0144-04

Abstract：In order to guide the consumer visual thinking and aesthetic ability and improve the creativity of designers，explore the new direction of clothing design，update the design language. This paper takes the theory of visual perceptual form dynamics as a methodology，and by expounding its concept and the influencing factors of formal force，studies deeply the deduction of "force" in clothing design and the construction of form and color，and summarizes the enlightenment of visual perceptual form dynamics to clothing design. Based on the interactive development of visual perceptual form dynamics in clothing design，it can not only be a useful complement to the theory of clothing design，but also help to improve the visual acuity and aesthetic perception ability of designers，and better represent the visual effects of works.

Keywords：Visual perception；Fashion Design；Power；Form；Color

詹道夫·阿恩海姆是20世紀(jì)偉大的美學(xué)家、藝術(shù)心理學(xué)家，其著名理論視知覺形式動力理論在美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域都具有一定的貢獻(xiàn)，主要研究的是人與視覺刺激的互動關(guān)系并在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用。本文論述了視知覺形式動力與服裝設(shè)計(jì)作品的互動關(guān)系，歸納和總結(jié)了形式動力的演繹方式。其在設(shè)計(jì)方式和思維方法不斷轉(zhuǎn)變的過程當(dāng)中，動力對式樣也在不斷派生著各種形態(tài)對表達(dá)，使作品更具有創(chuàng)造力。

（一）視知覺形式動力

“視知覺”一詞最早出自詹道夫·阿恩海姆1974年發(fā)表的《藝術(shù)與視知覺》一書，阿恩海姆將其定義為：人們由視覺刺激所引起的感受及思維的過程，并相應(yīng)地進(jìn)行一系列的心理活動。其理論思想的發(fā)展傳承了格式塔理論的核心思想，將完形理論融入人對形的直覺能動性中。視知覺的實(shí)現(xiàn)均在完形趨勢下獨(dú)立進(jìn)行，這種完形具有“動力”屬性，對知覺主體表現(xiàn)出“動力式樣”的特點(diǎn)。動力式樣既包含了主觀意識對物體的感受，更重要的還在于客觀物體在運(yùn)動的狀態(tài)下呈現(xiàn)的各種形態(tài)。簡而言之，視知覺就是認(rèn)識主體對于視覺對象整體的、全面的把握。

（二）以“力”為核心

視知覺形式動力理論作為各種“力”概念的統(tǒng)稱貫穿阿恩海姆的美學(xué)核心思想，表征著“力”在整個(gè)視知覺活動中所起的作用，展示出不同的運(yùn)動樣式、結(jié)構(gòu)以及由“力”所引起的思維和審美活動，核心之處在于對“力”的建構(gòu)與剖析。阿恩海姆中的“力”是指形狀、色彩等所激發(fā)出來的知覺力，這種感知使觀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的美感體驗(yàn)，并將這種感受傳遞給大腦。

從視知覺中把握現(xiàn)象，到建構(gòu)形象和用抽象的方式創(chuàng)造設(shè)計(jì)作品，實(shí)際上都在闡述著審美視知覺的全過程。他認(rèn)為在這個(gè)過程中，人與物體處于相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系之中。而這種關(guān)聯(lián)則體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即視覺上和心理上，以共通的“力的式樣”動力性作為媒介，達(dá)到主客體之間，知覺和藝術(shù)之間的交流與同形。從某種意義上來說，它是一種新的創(chuàng)作方式，以這一極富創(chuàng)造性的理念來實(shí)現(xiàn)主客體，知覺結(jié)構(gòu)及物理結(jié)構(gòu)的契合，現(xiàn)如今已成為現(xiàn)代藝術(shù)及審美研究的著落點(diǎn)。

（三）影響因素

1.形態(tài)

形態(tài)是視知覺研究系統(tǒng)中的重要因子，力作用的結(jié)果就是形的呈現(xiàn)。不同的形會引起動力反應(yīng)上的差異，兩者是相互聯(lián)系與制約的關(guān)系。本文通過圖形在空間中產(chǎn)生力的作用時(shí)所表現(xiàn)出的規(guī)律與特點(diǎn)作出解釋，如正方形和等邊三角形各邊長相等且均勻分布，呈較平穩(wěn)狀態(tài)，從而表現(xiàn)出以中心向周圍放射的力的特征；其次為長方形、梯形等一類物體，其邊長一長一短，因此視覺趨向更長一邊的方向往兩側(cè)延伸；然后為圓形，表現(xiàn)為集中、內(nèi)向的力的特征。不同力的傾向方向能給觀者帶來不同感受，正方形和等邊三角形能給人們帶來穩(wěn)定感，長方形和梯形一類物體帶來成長感和延伸感，圓形則帶來安全感和圓滿感。觀者在感知形體的過程中，不僅將其視為“形體”本體，更能領(lǐng)略到與“力”相伴而生的深刻內(nèi)涵，并且構(gòu)成了傳遞和表達(dá)具體信息與情感的意義，才能達(dá)到各種“力”之間的“合力”，如圖1。

2.色彩

色彩作為設(shè)計(jì)載體進(jìn)行情感表達(dá)并在視知覺形式上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的動力特征。從心理學(xué)角度來看，色彩是人類最敏感的感知對象之一。在人們的生活中，色彩往往被賦予了豐富而又深刻的內(nèi)涵。在視覺藝術(shù)領(lǐng)域，色彩是一種重要的表現(xiàn)手段和語言。在阿恩海姆的色彩研究當(dāng)中，色彩對于人的生理還是心理均有明顯的影響，而人的知覺反應(yīng)也和色彩息息相關(guān)。

此外，由于在視知覺形式動力方面的感知主體是“人”，人的主觀性與力的感知、作用也是密切聯(lián)系的，一個(gè)人的歷史經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)都會對最終判斷其一定的引導(dǎo)作用。因此，設(shè)計(jì)師要重視對其精神內(nèi)涵的挖掘和表現(xiàn)，將審美體驗(yàn)同主體認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、美感、情感聯(lián)系起來，由此獲得更深層的共鳴與認(rèn)同。

服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)調(diào)研、靈感收集、設(shè)計(jì)方案制訂、設(shè)計(jì)表達(dá)、成衣制作的過程，這一系列過程與產(chǎn)品最終的視覺形象均離不開視覺感官的參與。其最大特征在于形態(tài)與形態(tài)內(nèi)部之間以及意象之間建構(gòu)著共同的視知覺動力，并在此基礎(chǔ)上尋求深層次結(jié)構(gòu)上的調(diào)和。觀者的視知覺將主體人與服裝對象聯(lián)結(jié)在一起，形式動力是服裝設(shè)計(jì)的表達(dá)媒介，因此“力”對于觀者而言，就是感知中的首要因素。視知覺形式動力著重探討刺激物的構(gòu)成式樣與其認(rèn)知主體之間的相互作用，服裝設(shè)計(jì)以“形”與“色”來演繹形式動力，即形式表現(xiàn)與意象創(chuàng)造。

（一）形式表現(xiàn)

阿恩海姆認(rèn)為，視知覺就是形知覺。服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)核心問題就是如何創(chuàng)造出作品本身的形式感，即造型感。服裝的造型即服裝的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及在空間中的存在形式，由外在造型輪廓線與內(nèi)在結(jié)構(gòu)線組合而成。服裝造型的物質(zhì)要素即點(diǎn)、線、面、體在造型空間中的位置和相互關(guān)系，決定了服裝造型的藝術(shù)表現(xiàn)力。運(yùn)用對稱均衡、節(jié)奏韻律、比例分割、對比調(diào)和等設(shè)計(jì)手法來取得和諧的形式，以此讓觀者產(chǎn)生視覺上的享受。對于設(shè)計(jì)師而言，如何設(shè)計(jì)形態(tài)的構(gòu)成式樣才能達(dá)到平衡統(tǒng)一的形，在簡潔與復(fù)雜之間尋找平衡點(diǎn)成為服裝設(shè)計(jì)的核心所在，過于呆板、無趣，抑或是過于繁冗以及雜亂無章的設(shè)計(jì)都會使得作品本身變得單調(diào)乏味。

（二）意象創(chuàng)造

色彩是人類視覺構(gòu)成中最為活躍的視覺元素。人的大腦在獲得視覺感知時(shí)遵循從形態(tài)再到色彩的順序，但色彩在表達(dá)特定情境以及傳達(dá)感情時(shí)，較之于形態(tài)，在時(shí)間、空間與載體上更具優(yōu)勢。視覺的意象創(chuàng)造就是從直覺審美層面分析探討服裝設(shè)計(jì)，主要通過色彩來進(jìn)行表達(dá)，色彩的組成、空間分布、搭配方式等因素都會對動力的形成產(chǎn)生影響。視覺意象是由設(shè)計(jì)師自身的意蘊(yùn)與情感層面發(fā)散出來的，視知覺形式動力理論將主體情感變化歸因于視覺刺激物所引起的主體內(nèi)在的力場改變而導(dǎo)致。這種“力”的物理變化，正是造成種種真實(shí)感受乃至情感的根源。因此，服裝設(shè)計(jì)很好的一個(gè)切入點(diǎn)便是從“意象”開始，使服裝通過形態(tài)營造自己的氛圍，并通過意象來達(dá)成。

（一）由“形”產(chǎn)生的動力

服裝設(shè)計(jì)中的“形”是構(gòu)成服裝作品的基礎(chǔ)，我們可以歸納為一種圖形。在視知覺的作用下，服裝的外在形式最先引起視覺的注意力，并激活了對象與視覺之間的動力關(guān)系，研究服裝設(shè)計(jì)中“形”的組成關(guān)系和視覺動力規(guī)律，從而體會到作品本身的審美感受和空間體驗(yàn)。

1.不規(guī)則式樣

梯形、錐形、楔形等這一類不規(guī)則圖形，本身就具有一定的動力性，這類圖形的張力變化在于各個(gè)空間層次之間的聯(lián)系，實(shí)際上也是對“一切知覺梯度均可產(chǎn)生運(yùn)動感”的總體性原則的運(yùn)用。不規(guī)則式樣主要是通過變形來產(chǎn)生動感，往往是在一個(gè)基礎(chǔ)或標(biāo)準(zhǔn)的圖形上進(jìn)行，人們對比原有的簡單圖形產(chǎn)生視知覺動力感，通過簡單的幾何體進(jìn)行推拉、擴(kuò)張以及伸縮后所產(chǎn)生的“力”。變形不僅呈現(xiàn)在服裝整體的造型輪廓中，而且也運(yùn)用于服裝的各個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)之中，例如領(lǐng)子的形狀、衣身的設(shè)計(jì)、袖片的裁剪等。

解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)師們對不規(guī)則式樣這種設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用達(dá)到了極致，使服裝廓形呈現(xiàn)不同的姿態(tài)。通過對原有服裝結(jié)構(gòu)和造型設(shè)計(jì)的突破，采用扭曲、夸張、倒置等設(shè)計(jì)手法，使造型更具有張力。再比如將服裝的領(lǐng)子、袖口、口袋等細(xì)節(jié)打散重組，或是上下裝錯位顛倒等設(shè)計(jì)手法，打亂服裝原有的正常秩序且錯落有致，使得服裝產(chǎn)生動力性。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，解構(gòu)也是一種重要的表現(xiàn)形式，使服裝具有強(qiáng)烈的視覺效果，增強(qiáng)了其生命力和感染力。來自比利時(shí)的設(shè)計(jì)師馬丁·馬吉拉（Maison Martin Margiel）是解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師的代表，其設(shè)計(jì)旨在構(gòu)建服裝的時(shí)尚形式、功能和意識形態(tài)之間的關(guān)系，善于利用分割、組合、聚積、排列變化等多種設(shè)計(jì)手法，以此形成豐富的造型效果，從而產(chǎn)生多變的視覺效應(yīng)，營造一個(gè)充滿“動力”的服裝造型空間，給予觀者視覺和心理上的刺激，富于動感。如圖3所示，Maison Margiela設(shè)計(jì)作品中服裝整體采用了H形的廓形設(shè)計(jì)，系列1和系列2的衣身整體采用了鏤空設(shè)計(jì)，疏密有致的鏤空設(shè)計(jì)并且搭配薄紗的面料質(zhì)感，使得整體動態(tài)感更強(qiáng)，更加靈動飄逸。系列2中上衣的底擺打破常規(guī)，在右下部分采用了褶皺的堆疊設(shè)計(jì)，與左上部分肩部的設(shè)計(jì)通過相互力之間的對抗與抵消，達(dá)到視覺上的穩(wěn)定與平衡，給整體廓形帶來舒適感。系列3和系列4主要通過對于衣袖造型的解構(gòu)設(shè)計(jì)處理，打破了傳統(tǒng)的衣袖設(shè)計(jì)方式，肩部的寬度大大超過正常人體肩膀?qū)挾龋淦c肩部的穿插設(shè)計(jì)也極具造型感，使服裝具有更加明顯的線條感與張力，具有強(qiáng)烈的氣場與表現(xiàn)性特征。

2.傾斜式樣

阿恩海姆把傾斜視為獲取動力經(jīng)驗(yàn)為最直接而有效的途徑，它由視覺有意識地感知到來自垂直、水平以及其他方向上產(chǎn)生的偏離，這種與正常式樣相偏離的傾斜能觸發(fā)視覺感知，形成一種把其歸因于水平或垂直方向的傾向性張力，從而使得形態(tài)具有了感知的動力。因此，無論是傾斜的廓形解構(gòu)線、裝飾線、功能性的分割線還是衣身省道的處理，都可以產(chǎn)生視覺心理上的動態(tài)感受，給予服裝突破性的改變，打破原本單調(diào)無味的設(shè)計(jì)。

時(shí)裝設(shè)計(jì)師拉夫·西蒙斯（Raf Simons）是當(dāng)代男裝領(lǐng)域的革新者，其設(shè)計(jì)風(fēng)格先鋒前衛(wèi)，深受歐洲音樂文化影響，將工業(yè)，幾何設(shè)計(jì)與其他因素結(jié)合在一起，其設(shè)計(jì)是對社會現(xiàn)象以及青少年思想態(tài)度的一種反映。其設(shè)計(jì)主要通過廓形變化與色彩搭配相結(jié)合的方式來表現(xiàn)出不同層次和效果的空間感受，利用形與色、質(zhì)與形、取長補(bǔ)短等多重關(guān)系構(gòu)成一種特殊的視覺美感，在不對稱設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出更多的是一種出其不意卻在預(yù)料之中的均衡滿足感。

Raf Simons的服裝整體廓形以“H”形的長方形版型為主，其張力方向以縱向延伸進(jìn)行展示，并采用了延長衣袖、領(lǐng)口和肩部的造型設(shè)計(jì)，配合寬松廓形的出現(xiàn)以此增強(qiáng)視覺延伸的效果。傾斜式樣所產(chǎn)生的動力大小取決于其偏離正常位置的幅度大小。如圖4所示，圖中箭頭所示方向是傾斜式樣前進(jìn)方向的展示，偏離了原本所該有的設(shè)計(jì)思路，因此視知覺會產(chǎn)生一個(gè)較小的動力，在視覺上能比較清晰地感受到動力前進(jìn)的方向，使之具有最強(qiáng)的活力和最大的動力知覺。如圖5所示，衣身領(lǐng)口和衣身后片中的“V”字形分割線采用延伸的設(shè)計(jì)手法，打破了傳統(tǒng)服裝造型分割線的設(shè)計(jì)思路，更具造型感。并融入了漁網(wǎng)的設(shè)計(jì)元素，由斜線交叉錯落而成，能產(chǎn)生較強(qiáng)的動力，讓觀者體驗(yàn)到動感與活潑的氣氛。

（二）由“色”產(chǎn)生的動力

1.色彩的力學(xué)特征

形式喚醒是視知覺中理性意識層面，相對而言，色彩則喚醒了視知覺中感性意識層面。色彩作為視覺語言傳達(dá)的有效表現(xiàn)形式具有很強(qiáng)的動力表現(xiàn)，本身便具有良好的渲染情感和營造氣氛的能力。不同的色彩具有不同的“力”學(xué)特征，因此其表現(xiàn)力也會對觀者的視覺體驗(yàn)上產(chǎn)生不同的差異性，設(shè)計(jì)師應(yīng)善用各種色彩自身的視知覺屬性以及不同色彩之間的搭配法則為設(shè)計(jì)作品增添光彩。一般而言，明亮高飽和的色彩可以在瞬間鎖住消費(fèi)者的視線，從而捕捉視覺信息，素凈質(zhì)樸的色彩更容易讓觀者產(chǎn)生親近、柔和的知覺感受。色彩的聯(lián)系和意義象征營造不同的色彩知覺感受，利用色彩的視知覺塑造不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。觀者通過不同色彩捕捉作品的設(shè)計(jì)理念，理解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)情緒以及個(gè)人情感表達(dá)，進(jìn)而獲取作品本身想要傳遞的信息。

色彩主要通過同色系、對比色和互補(bǔ)色之間的色相、明度以及純度來進(jìn)行調(diào)整。同色系是指同一色系的不同明度、灰度之間的顏色，構(gòu)成的色彩分布色相較相近、過渡比較自然，給人以協(xié)調(diào)、和諧的感受，易形成穩(wěn)定平衡的視覺效果。對比色和互補(bǔ)色有著異曲同工之處，形成的顏色分布因彼此之間的矛盾、對比，使觀者有較強(qiáng)的視覺沖擊和視覺焦點(diǎn)的凸顯，形成主次分明的動力性。由于色相、明度以及純度等比例的分布與差異使服裝造型空間具有不同的層次感與輕重感，同時(shí)強(qiáng)化服裝自身造型空間中不一樣的情感表現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)合力指向性和設(shè)計(jì)師想要表現(xiàn)的東西相吻合。當(dāng)然，顏色的選擇與設(shè)計(jì)手法也融入了設(shè)計(jì)師個(gè)人的生活經(jīng)歷、時(shí)代背景、審美喜好以及民族特色，使其在服裝設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用，同時(shí)又要充分考慮到受眾群體的審美需求。因此，色彩透過外在視覺形態(tài)的動力表達(dá)，引發(fā)了消費(fèi)者積極參與的情感體驗(yàn)，從而引起了思想與情感上的共鳴。

2.同色系、對比色、互補(bǔ)色

不同的設(shè)計(jì)師所經(jīng)歷的成長環(huán)境以及工作經(jīng)歷不同，他們所表現(xiàn)出來的對設(shè)計(jì)的認(rèn)知也是不一樣的，在某種程度上設(shè)計(jì)師們在秉承品牌風(fēng)格的同時(shí)也會融入一些個(gè)人色彩，而這種個(gè)人色彩又會反作用于品牌的格調(diào)。吉爾·桑達(dá)（Jil Sander）作為極簡主義極其重要的設(shè)計(jì)師之一，純粹的設(shè)計(jì)風(fēng)格和她的家庭以及生長的城市密不可分。1943年出生在德國漢堡的普通家庭，父親曾是戰(zhàn)壕士兵，母親依靠為他人做衣服維持生活，穿著母親手做衣服長大的Sander，加上戰(zhàn)后德國的物資稀缺，Sander從小就知道物料的珍稀，每一塊布料都要物盡其用，節(jié)儉美學(xué)便成了Jil Sander純粹主義的DNA。其設(shè)計(jì)理念深受包豪斯建筑學(xué)院派設(shè)計(jì)思想影響而來，Jil Sander居住的城鎮(zhèn)Krefeld藝術(shù)中心就是由該校末代校長Ludwing Mies van der Rohe設(shè)計(jì)的。這里不僅是一個(gè)藝術(shù)中心，Krefeld鎮(zhèn)也有不少家具，服飾面料盡顯包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格，用簡單有力的藝術(shù)線條來突出東西的實(shí)用性。

設(shè)計(jì)師本人種種的生活經(jīng)歷從而也奠定了品牌的基調(diào)。設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的微妙而低調(diào)，考究的廓形和色彩觸動人們的視覺感官，讓服裝既雅致迷人又干練強(qiáng)勢。Jil Sander整體色系的選用并沒有太多的突出感，以簡單柔和增加一些明亮色塊為主，最常見的便是同色系的設(shè)計(jì)手法。如圖6所示，同色系的疊加設(shè)計(jì)是以色彩本身的明度、純度、色相之間相互協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)的，其創(chuàng)新既表現(xiàn)為色彩主次節(jié)奏的改變，也表現(xiàn)為明度，純度和色相的改變，借助這些色彩要素的變化，除可以產(chǎn)生色彩形狀改變外，還可以表現(xiàn)出尺寸和位置的改變，使之在整體中產(chǎn)生一種動力感。這一色彩創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法讓服裝設(shè)計(jì)更豐富，在增加層次感的同時(shí)，也讓空間變得更加豐富。

除了同色系的搭配法則，提高服裝的對比度也是增強(qiáng)整體視覺效果的設(shè)計(jì)方法之一。如圖7所示，以兩種色彩為主色調(diào)，創(chuàng)造性地將其分解與重組到服裝上，淺色和深色顏色之間的相互交疊，增加了更多的撞色沖擊與對比。不同顏色之間的對比，增強(qiáng)了視覺上的沖擊美感，對比色相和色塊之間的構(gòu)成打破了服裝整體造型，產(chǎn)生了交錯性對比、色彩形態(tài)的整體分割，形成了較強(qiáng)的不確定性并產(chǎn)生了較強(qiáng)的形式動力性，加之花紋和條紋圖案的效果，增強(qiáng)了橫向和縱向的視覺延伸，在一定程度上拉長了身形比例。

如圖8，互補(bǔ)色屬于對比色的范疇，是指以某種顏色為基準(zhǔn)，并與其間隔180°的任意兩種顏色互補(bǔ)，因其色環(huán)中距離最遠(yuǎn)、色相差異最大、對比強(qiáng)烈，往往能帶來很強(qiáng)的視覺沖擊力。從普遍的視知覺規(guī)律來看，偏冷色調(diào)的顏色給予人更“輕”的感覺，偏暖色調(diào)的顏色會更“重”一些。因此，在常見的互補(bǔ)色例如紫與黃、藍(lán)與橙、紅與綠中，也是一對冷暖關(guān)系的融合。大面積較大的冷色調(diào)可以與小面積較小的暖色調(diào)相平衡，合理運(yùn)用兩種顏色會使觀者產(chǎn)生較好的視覺體驗(yàn)?；パa(bǔ)色的運(yùn)用可以在領(lǐng)口、袖口或者局部的設(shè)計(jì)點(diǎn)中，產(chǎn)生小區(qū)域的撞色以此增加點(diǎn)睛之筆，小面積與大面積的互補(bǔ)色使用也可以使得服裝增加層次感。不同色彩的組合相互制約又相互作用，通過同色系，對比色和互補(bǔ)色等色彩設(shè)計(jì)手法應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，使服裝整體或部分產(chǎn)生色塊形狀或者比例之間變化，打破了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，給觀者以“離析”式視覺沖擊力。

現(xiàn)如今，服裝設(shè)計(jì)作為消費(fèi)者情感化以及個(gè)性化的表達(dá)，如何通過服裝來展現(xiàn)自身的審美情趣顯得尤為重要，設(shè)計(jì)師應(yīng)立足消費(fèi)者的視角重新審視服裝設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)力。服裝設(shè)計(jì)作為重要的視覺語言，將視知覺形式動力作為方法論應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，打破原有的設(shè)計(jì)思維方式，豐富和發(fā)展了現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)語言，構(gòu)建了視覺核心焦點(diǎn)，滿足了當(dāng)下消費(fèi)者的需求。

視知覺形式動力運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮其品牌定位、風(fēng)格構(gòu)成、廓形結(jié)構(gòu)與明暗變化、色調(diào)虛實(shí)關(guān)系等要素，各要素之間應(yīng)相輔相成，從而展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的視覺效果。如何準(zhǔn)確地掌握這些視覺感知，可采取逆向思維。服裝設(shè)計(jì)中視知覺貫穿于點(diǎn)，線，面、體和其他不同組合方式構(gòu)成，形式或顏色富有條理規(guī)律的變化，有序排列，如直線與曲線的變化及分布，造型結(jié)構(gòu)的內(nèi)外部形態(tài)間發(fā)生變化，色彩的強(qiáng)弱或亮暗層次和配合等，這些設(shè)計(jì)方式將使服裝具有某種節(jié)奏與韻律以此凸顯服裝審美。通過力的營造從而升華作品本身，并且使觀者通過視覺感受到“力”所營造的氛圍。在服裝造型設(shè)計(jì)方面，要充分考慮其在造型設(shè)計(jì)中的平衡性，整體形態(tài)布局根據(jù)力的式樣方向來進(jìn)行權(quán)衡，多考慮不規(guī)則式樣、傾斜式樣所帶來力的特征以及不同的情緒感受；在服裝色彩設(shè)計(jì)方面，通過同色系、對比色和互補(bǔ)色等設(shè)計(jì)手法應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，并考慮其色彩的搭配性，注重觀者的視覺記憶性以及感受性。

服裝設(shè)計(jì)與形式動力的交互作用，尋找內(nèi)在的視知覺關(guān)系，有助于提升服裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。從視知覺原理中尋找突破口，了解觀者對視覺信息的感知規(guī)律，探索服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新途徑，追求更多表現(xiàn)形式，使服裝設(shè)計(jì)更接近消費(fèi)者的感官需求。通過對于服裝造型以及色彩設(shè)計(jì)的運(yùn)用，各向動力互動，實(shí)現(xiàn)平衡、有序與統(tǒng)一。

現(xiàn)代跨學(xué)科、跨領(lǐng)域之間的跨界研究，有利于為雙方賦能，為服裝設(shè)計(jì)的研究找到新的突破口。本文以視知覺形式動力理論與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合進(jìn)行研究，從設(shè)計(jì)師和觀者的視角去感知服裝這門視覺藝術(shù)，有助于引導(dǎo)觀者視覺思維和審美能力的提升。并從諸多藝術(shù)表現(xiàn)形式上印證視知覺對服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值與意義，將視知覺形式動力以方法論的形式運(yùn)用到日后的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以期用為更廣闊、更獨(dú)到的視角來思考與踐行，為設(shè)計(jì)師們提供更多前沿的設(shè)計(jì)思路與啟示。

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