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      有的放矢,摸清中考古詩詞應(yīng)試方向

      2024-03-06 09:51:46劉帥娟湖北省赤壁市官塘驛鎮(zhèn)中學(xué)
      課外語文 2024年1期
      關(guān)鍵詞:煉字表現(xiàn)手法古詩詞

      ⊙ 劉帥娟(湖北省赤壁市官塘驛鎮(zhèn)中學(xué))

      ★古詩詞是中考當(dāng)中的重要考查內(nèi)容,隨著改革的深入,這種題型有向高考接軌的趨勢,著實(shí)讓每一個同學(xué)都感受到一種無形的壓力。古詩詞,由于創(chuàng)作的年代遙遠(yuǎn),對于一部分學(xué)生來說,會有一種陌生感,古詩詞鑒賞也成為難解之題。其實(shí),這緣于同學(xué)們沒有正確把握住中考古詩詞的考查方向。于是,在考場中,有的同學(xué)在做這一類題目的時候完全沒有章法。要想在2024年的古詩鑒賞題中順利得分,我們需要進(jìn)入詩詞的世界,才能有的放矢地摸清中考古詩詞應(yīng)試方向,才能在中考中立于不敗之地。下面,筆者試著談?wù)勚锌脊旁娫~應(yīng)試方面的問題。

      一、關(guān)于詩詞內(nèi)容的考查

      詩詞是用來表情達(dá)意的,跟當(dāng)前寫作要“表達(dá)自己對自然、社會、人生的感受、體驗(yàn)和思考”的新課標(biāo)要求有異曲同工之妙。因此,古詩詞鑒賞首先要弄明白詩人在詩詞中的真實(shí)意圖,才能更好地進(jìn)入到詩詞的世界里面去,去感知詩詞作品中的形象和意象,進(jìn)一步感知詩人要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感態(tài)度。我們可以從以下幾個方面去把握詩詞的內(nèi)容:

      其一,從題目入手,猜詩意。通常情況下,詩詞的題目是詩詞內(nèi)容的高度概括。于是,我們可以通過詩詞的標(biāo)題基本上了解到詩詞的內(nèi)容(以“無題”、詞牌名為標(biāo)題的例外),如辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷懷古》和張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)》這兩首詩,題目中的關(guān)鍵詞是“有懷”“懷古”,就是感懷古人、古事、古物,是詩人對繁榮歷史時代、英雄人物的追憶。那么,很自然地,詩詞的內(nèi)容就會夾雜著一些歷史中的人物和事件,如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》談及的英雄人物“孫權(quán)”,以此表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的無奈和對未來的憧憬。

      其二,從意象入手,懂意蘊(yùn)。所謂“意象”就是寓“意”之“象”,是詩人將自己的思想感情融入物象當(dāng)中,通俗地講,就是“借物抒情”或者叫“借物寓理”,這一點(diǎn)與我們在現(xiàn)代文中學(xué)到的象征手法類似。比方說在李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,詩中的“楊花”“子規(guī)”兩個意象,不但點(diǎn)明了時間的概念(暮春)——楊花飄落,還渲染了一份凄涼冷落的氣氛,畢竟“子規(guī)”叫聲凄涼,它代表著傷感和落寞,兩個意象的運(yùn)用,烘托了離別的愁緒。古詩詞中的意象有很多,比方說梅蘭竹菊代表著人的高尚品格,如王安石的《梅》:“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開”;又比如蠶、蠟燭,代表的是忠貞不貳和無私奉獻(xiàn)的精神,如李商隱的《無題》:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”;再比方說,鴻雁、明月等,象征著對故鄉(xiāng)親朋好友的無盡懷念,如在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”和王灣的《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊”。從某種意義上來講,抓住了詩詞的意象,就能理解詩人對人生的認(rèn)識和理解,從而讀懂詩人的思想感情。為此,我們每一個同學(xué)都要積極地積累,方能有的放矢,精準(zhǔn)把握意象背后的真實(shí)內(nèi)涵。

      其三,從形象入手,曉情意。形象相比于意象來講,所占的比例較少,而詩詞的形象大多數(shù)都是詩人本身。比方說在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“斷腸人”的形象,這是一個多么傷感的游子啊,傷心到連腸子都要斷了,讓我們看到了天涯游子的孤獨(dú)和無奈;再比方說在蘇軾《江城子·密州出獵》中的“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡”,讓我們看到了詞人年輕時候出行時的豪放、灑脫的形象。我們在鑒賞詩詞的時候,可以透過人物形象這扇窗,去思考詩人的內(nèi)心世界,這樣就更能讀懂詩人的情思。

      其四,從煉字入手,悟情思。古人有時候作詩,為了一個字竟然“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”,可見,古人十分講究“煉字”。所謂“煉字”,就是詩人根據(jù)自己所寫的內(nèi)容和情感表達(dá)的需要,精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來表情達(dá)意。站在詩詞鑒賞的角度,煉字也叫作“詩眼”,它是詩詞中最關(guān)鍵的一個詞,通常情況下詩詞中的關(guān)鍵詞(“詩眼”)是動詞、形容詞一類,比方說在王灣的《次北固山下》中,“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”一句中的“平”“闊”“正”“懸”,這四個字相當(dāng)精妙,因?yàn)椤俺逼健?,兩岸才顯得“闊”;又因?yàn)椤帮L(fēng)正”,帆才有了懸空的態(tài)勢??偟膩碇v,閱讀詩詞的時候,我們要獨(dú)具慧眼,抓住詩詞中的“煉字”,它讓我們看到了詩人獨(dú)特的視角,也正因?yàn)楣湃松朴跓捵郑拍軐?shí)現(xiàn)詩詞的那種“語不驚人死不休”的表現(xiàn)效果,讓詩詞在歷史的長河中緩緩流淌。

      二、關(guān)于鑒賞技巧的考查

      古詩詞鑒賞,其重點(diǎn)還是在文學(xué)鑒賞,而選擇的角度不同,其鑒賞的手法也不同,一般地,我們從以下三個方面開展對詩詞的鑒賞:

      其一,從表現(xiàn)手法入手,悟思想。很多人會把表現(xiàn)手法和表達(dá)方式混為一談,其實(shí)這是有誤解的。通俗地講,詩人確定自己將要表達(dá)的思想,于是通過一些詩詞的技巧將其傳遞出來,這就是表現(xiàn)手法。因此,表現(xiàn)手法遠(yuǎn)比表達(dá)方式的范圍大。表現(xiàn)手法的類型很多,一般在中考的古詩詞鑒賞中,主要有以下幾種(見下表)。

      總的來說,通過這些表現(xiàn)手法,我們能夠感受到詩人在其中傾注的思想情感。

      其二,從語言特色入手,明語感。詩詞作為最精妙的文學(xué)精品,它絕佳的語言特色成為我們民族文學(xué)史上最濃墨重彩的一頁。因此,我們要關(guān)注詩詞的語言特色,詩詞的語言美反映在精練、含蓄和節(jié)奏上。所謂“精練”就是用盡量少的文字來表達(dá)最深邃的情感和哲理,跟前文談及的“詩眼”類同,比方說王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”中的“若”字,它把寬闊的天涯濃縮在“鄰”當(dāng)中,讓人無形當(dāng)中拉近了距離。再說語言的含蓄美,都說我們的民族是“內(nèi)斂”的民族,我們的情感宣泄是比較含蓄的,這種民族的特性也反映在詩詞當(dāng)中,比方說在辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》當(dāng)中的“千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流”一句,含蓄地表達(dá)了詩人對時光流逝的無奈和傷感,也飽含著濃濃的愛國思想。這份情感穿越時光隧道,讓我們在今天相遇。再談節(jié)奏美,詩詞講究的是平仄、押韻,它不但能誦讀,還能歌詠,是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù),比方說在王維的《使至塞上》中,詩中的“邊”“延”“天”“圓”“然”,這些詞中末尾字的韻母都是“”,充滿無窮的韻味,讀起來朗朗上口,讓人久久回味。

      類型及其意義 示例寓情于景詩人將自己的情感傾注于景物當(dāng)中白居易《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥”一句,雖無一字言情,但那種對無限春光的贊美之情溢于紙上,讓人感受到無限的暖意。動靜結(jié)合在景物描寫的時候,既有動態(tài)的描寫,也有靜態(tài)的描寫,兩者相互映襯在曹操《觀滄海》中,“水何澹?!笔莿討B(tài),“山島辣峙”是靜態(tài),動靜結(jié)合突出了大海的遼闊與莊嚴(yán)。對比是把兩個不同的事物或者一個事物的不同特性放在一起比較,在比較中突出事物的本質(zhì)特征,以增強(qiáng)藝術(shù)效果杜甫的《江南逢李龜年》就是運(yùn)用了對比的手法,將昔日岐王宅、崔九堂高朋滿座的情景與現(xiàn)在冷冷清清的情景進(jìn)行對比,讓人產(chǎn)生身世飄零之感。用典用典是詩詞中最常見的手法,它可以引用神話、歷史、傳說等人物和事物來表達(dá)深遠(yuǎn)的含義蘇軾《江城子·密州出獵》中的“持節(jié)云中,何日遣馮唐”和“親射虎,看孫郎”都是運(yùn)用典故,借歷史人物的境遇來表達(dá)自己渴望報(bào)效祖國的熱血情懷。

      其三,從修辭手法入手,知形象。修辭手法的運(yùn)用是詩詞中的神來之筆,它能夠?qū)⑸羁痰牡览碇v得通俗易懂,讓讀者能夠明晰詩詞的內(nèi)容和情感。它的類型、鑒賞角度和方式跟我們現(xiàn)代文的閱讀文學(xué)文本鑒賞手法類同,這里不再贅述。

      歸根到底,學(xué)古詩詞也是在學(xué)習(xí)文化知識。眾所周知,文化是一個民族、國家生生不息發(fā)展的力量源泉,傳統(tǒng)文化是其中的一個重要組成部分,懂得和傳承文化更是一個人擁有較高人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。所以,我們學(xué)習(xí)的目光應(yīng)該具有前瞻性,不應(yīng)該單單將中考的古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)作拿高分的目標(biāo),而應(yīng)把它看作提升自我修養(yǎng)、拓寬視野的重要方式,站在這樣的視域來看古詩詞,無疑就會顯得心態(tài)平和,將學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞變成一件樂事,何必苦惱詩詞鑒賞呢?文

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