龔婧怡
鮑照曾言:“瀉水置平地,各自東西南北流?!比魺o(wú)岸的約束,何來(lái)大江東去的恢宏,談何奔流入海的自由?故曰:水的自由,歡騰與兩岸之間。水如此,人亦然,盧梭談:人生自由而無(wú)往不在枷鎖之中,我卻云:“人之自由恰恰約束于規(guī)則之下?!?/p>
約束脫胎于自由,如影隨形地保障自由。“自由”二字寫法本身就由條條框框所組成,連莊子想象的鯤鵬尚要受風(fēng)力的束縛,所以真正的自由必然受到約束。從古代“君君臣臣,父父子子”的道德禮教,到現(xiàn)今愈發(fā)完善的司法系統(tǒng),人因約束才有了行使權(quán)利、為可為之事的自由。人無(wú)自律不立,國(guó)無(wú)法度不興。試問(wèn)失去了懸梁刺股,蘇秦又怎會(huì)有縱橫捭闔的自由風(fēng)光?若不生活在受法律制約的社會(huì),又怎能享受每日的瀟灑自在?不被規(guī)則所約束的自由注定是畸形且無(wú)法長(zhǎng)久的。當(dāng)規(guī)則與約束被漠視甚至隨意踐踏,當(dāng)他人成為摔下馬背的馴獸師,那么脫韁奔馳的你也離萬(wàn)劫不復(fù)不遠(yuǎn)了。因而,在規(guī)則之堤的約束下,流水才不會(huì)泛濫成災(zāi),才能奔涌向自由的海洋。
自由應(yīng)當(dāng)是約束的永恒目的,如果約束不以自由為導(dǎo)向,那么就失去了它的本身意義。若是靈魂深處對(duì)自由的渴望在重重枷鎖束縛下被徹底消滅,便會(huì)如西西弗斯般成為規(guī)則的奴隸,如晚清的愚民在麻木茍安中走向毀滅。所以,接受韁繩的約束,不意味著喪失揚(yáng)蹄奔騰的渴望;遵守規(guī)則的框定,不意味著舍棄銳意進(jìn)取的勇氣。真正的自由需要約束,但絕不會(huì)是在約束下畏首畏尾,而是向混亂不公的社會(huì)秩序揭竿而起的陳勝吳廣,是肖申克監(jiān)獄里苦苦掙扎二十年的安迪。因此,懷揣自由之意志的我們,當(dāng)在規(guī)矩方圓內(nèi)快意起舞,去打破僵化的規(guī)則,建立順應(yīng)時(shí)代的約束。
約束是蒼穹的守護(hù),自由是克服重力向上的飛行。如果不存在缺乏約束的自由,也就不存在失去自由的約束,二者相輔相成。如果駿馬沒(méi)有一日千里的渴望,也就不會(huì)有韁繩下的歷練;如果沒(méi)有韁繩快慢緩急的鞭策,也就不會(huì)有奔馳原野的自由。身處新時(shí)代,我們國(guó)家蒸蒸日上,大江大河滾滾向前,吾輩青年要做勇敢奔騰的流水,需要有自由不羈的內(nèi)驅(qū)力,也要有用心遵循軌道的向心力。永懷“踏平山海,逐風(fēng)挽浪”的自由之心,明確“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”的約束之理,做到孔子口中的“從心所欲,不逾矩”,在自由與約束之辯中用行動(dòng)給出最好的答復(fù)。
誠(chéng)如泰戈?duì)査裕骸吧釉谒陌哆呄碛凶杂?,在另一條岸邊就會(huì)受到約束?!弊杂扇缢?,當(dāng)由堤岸護(hù)之,方能歡暢地奔流;自由如人,當(dāng)由規(guī)矩束之,方能縱享繁華人生。