從《血緣：大家庭》分析張曉剛的藝術(shù)語言

摘要：改革開放之后，中國藝術(shù)圈在兼收并蓄、百家爭鳴的文化氛圍中，本土藝術(shù)家廣泛吸收不同門類的藝術(shù)精髓，同時融入中國特色并加以轉(zhuǎn)化，在藝術(shù)作品中以自身獨特的方式反映了那一代人的生活狀態(tài)與精神圖譜，張曉剛就是其中一位，他的作品《血緣：大家庭》系列喚醒了一代人的集體記憶，隱喻歷史上年輕男女共通的感受。

關(guān)鍵詞：張曉剛；《血緣：大家庭》；藝術(shù)語言

一、藝術(shù)家概況

張曉剛，1958年出生，云南昆明人，在家中四子中排行老三，1976年下鄉(xiāng)當(dāng)知青，1977年作為高考恢復(fù)后第一批考入四川美術(shù)學(xué)院的油畫系的大學(xué)生，這一屆的油畫學(xué)生后來大多成為中國當(dāng)代藝術(shù)的先鋒藝術(shù)家，例如羅中立、葉永青、高小華、程叢林等。1980年改革春風(fēng)吹遍中華大地，社會日新月異的變化為張曉剛的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和素材，在美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)中，張曉剛受到來自西方的古典主義及現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的影響，他在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的深入理解上，逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，在校期間，他不僅專注于繪畫技巧的訓(xùn)練，也逐步意識到藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映社會和個體的內(nèi)心沖突，這使他思考歷史和童年的經(jīng)歷所帶來的影響和感受，這種藝術(shù)觀念的形成深刻影響了他后來的藝術(shù)創(chuàng)作。在1985年，張曉剛加入了西南藝術(shù)研究群體，1986年至1996年在母校四川美術(shù)學(xué)院任教。1992年，張曉剛歐洲旅居游學(xué)四個月，參觀了許多西方大師的原作，這對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，于1999年創(chuàng)建自己的工作室，一直持續(xù)至今。

二、作品藝術(shù)語言

“血緣：大家庭”系列是張曉剛最著名的作品之一，作品技巧運用嫻熟，該系列創(chuàng)作始于20世紀90年代初，該系列作品標志了藝術(shù)家在風(fēng)格和技術(shù)方面的完全成熟，具有劃時代意義，多年來繪有無數(shù)版本，反映出在家譜世系與社會政治的背景下，人與人、當(dāng)下社會及整個歷史的縱向聯(lián)系，是一幅劃時代的“觀景圖”。此系列曾于不少重要的國際藝術(shù)節(jié)上亮相，其中包括圣保羅雙年展和威尼斯雙年展。它的最初靈感源自藝術(shù)家自己的家庭老照片，他對老照片中人物呈現(xiàn)的拘謹陌生的姿態(tài)、新式照相機所引發(fā)的面部表情深感興趣，又受到攝影現(xiàn)實和魔幻現(xiàn)實主義啟發(fā)而生的獨特繪畫語言影響，記錄了上一代人的集體記憶，揭示了個人身份在集體歷史中受到的影響。該系列經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展后，藝術(shù)家的美學(xué)風(fēng)格終于從先前的表現(xiàn)主義蛻變成獨特的超現(xiàn)實主義，為此系列奠定了獨一無二的民族記憶基調(diào)。在此系列的作品中，藝術(shù)家的肖像畫采用了黑白畫形式，將攝影語言轉(zhuǎn)化為繪畫語言，采用大量的照片質(zhì)感與黑白色調(diào)，并借鑒了正規(guī)照相館姿勢和灰度調(diào)色板的一般品質(zhì)，里面的人物透出永恒之感。作品中如灼燒般的顏色斑點看似漫不經(jīng)心，卻創(chuàng)造了異常的界限，讓人想起胎記、陳舊的膠片。血緣系列大部分作品均以男孩入題，極少以父母及女兒三人家庭作畫，其中女孩頸系少年先鋒隊的紅領(lǐng)巾，更賦予了作品深層歷史意義與暗喻，與這段空前絕后的歷史結(jié)下羈絆。

（一）作品分析

《血緣：大家庭》系列作品的原型是藝術(shù)家本人的家族，畫中的人物形象是他的父母及其兄弟姐妹，整體上構(gòu)成了一張經(jīng)典的全家福照片。畫面中間的嬰兒被藝術(shù)家描繪為明亮的黃色，與畫中猶如褪色般的褐黃呈現(xiàn)強烈的色彩對比。值得玩味的是其中還是嬰兒狀態(tài)的藝術(shù)家胸口處伸出了兩條紅線，把他與他的雙親緊密連接起來。此作完成后，以全家福為主題的兩幅作品面世，該作被稱為血緣：大家庭2號，我們可以感受到藝術(shù)家通過作品展現(xiàn)了整代人復(fù)雜的心理狀態(tài)，是現(xiàn)今市場上早期的《血緣：大家庭》系列作品。

在欣賞《血緣：大家庭》系列作品的獨特美學(xué)時，會使人夢回那個“百家爭鳴”的藝術(shù)發(fā)展時期。張曉剛的青少年時期至成年時期正值中國社會變革與發(fā)展的時代。在1982年，張曉剛作為四川美術(shù)學(xué)院的第一屆畢業(yè)生，當(dāng)時除了受到社會現(xiàn)實主義風(fēng)潮的影響，還受到了米勒和梵高的啟發(fā)。求學(xué)期間，他很快掌握了西方不同流派的油畫技法，為了完成畢業(yè)作品，他遠赴西藏，以創(chuàng)造性的表現(xiàn)主義筆觸，滿懷熱情地以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族作為創(chuàng)作題材。在“85新潮”美術(shù)運動里，張曉剛是“西南藝術(shù)研究群體”的領(lǐng)軍人物，有別于在王廣義帶領(lǐng)下“北方藝術(shù)群體”所主張的理性和理想主義，“西南藝術(shù)研究群體”注重西方現(xiàn)代主義和個人表達。

從創(chuàng)作步驟上看，張曉剛在畫中遵循嚴格的程序，以達到一種特定的冷漠和距離感。他先在畫布上薄涂顏料，重復(fù)這個步驟四五次，然后用較干的顏料在他們臉上畫出光斑體現(xiàn)紋理感，營造了褪色舊照片的感覺。紅色的細絲在畫中蜿蜒曲折，象征將我們聯(lián)系在一起的紐帶。無論是母親微微起伏的襯衫領(lǐng)口，還是父親筆直的束腰西裝，畫家都以一種懷舊之情牽動著觀者的心。

張曉剛以一種柔和輕盈的美學(xué)風(fēng)格進行創(chuàng)作，在血緣系列的集體肖像中，通過呈現(xiàn)個體家庭單位，使人從畫面中感受一個國家的歷史。該系列每幅作品的主題非常相似，畫家真正的目標不在于刻畫肖像的真實度，而是要畫出一幅能體現(xiàn)人性狀態(tài)的肖像畫。該系列在1995年首展于第46屆威尼斯雙年展，引起了當(dāng)時全球畫壇的轟動效應(yīng)，這種特立獨行的中式美學(xué)刷新了世界對中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的認知，因此成為其藝術(shù)生涯乃至中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史的重要轉(zhuǎn)折點。

（二）造型構(gòu)圖色彩

《血緣：大家庭》系列采用了系列中最知名的三人家庭構(gòu)圖，呈穩(wěn)定的三角結(jié)構(gòu)。從作品的這種典型黑白舊照片風(fēng)格中，張曉剛塑造了此系列的典型特色：只呈現(xiàn)單色調(diào)的顏色、多種層次但卻平滑的畫面感、筆觸近乎消失、人物只有上半身的構(gòu)圖、姿態(tài)呈現(xiàn)羞澀拘謹?shù)恼孀藙?。那個時代所特有的發(fā)型和服飾，后來都成為作品的獨立元素，令人聯(lián)想起復(fù)古懷舊的照片。此系列深蘊中華傳統(tǒng)文化中最為看重的家庭觀念，所以，源自全家福照片的畫作成功引起了那一時代的觀眾強烈共鳴，迸發(fā)強烈的精神力量。

《血緣：大家庭》系列代表了畫家的個人風(fēng)格，畫作無一例外都是從右側(cè)打光，人物面部輪廓在明暗交錯中逐漸消失，融入灰蒙蒙的背景。一雙溫柔似水的眼睛反映了藝術(shù)家在畫面中投射的感情色彩。值得一說的是，眼睛是傳統(tǒng)肖像和宗教圣像里展現(xiàn)人物氣質(zhì)的關(guān)鍵，張曉剛作品中人物的眼睛呈現(xiàn)超現(xiàn)實的烏黑亮麗，且如夢境一般，人物雙目憂郁，神情空靈。藝術(shù)家在畫面中熟練地疊壓多層色彩，試圖展現(xiàn)一種空靈美好的藝術(shù)效果，他認為要帶出一種空虛和女性化的抽離，則必須堅守嚴謹?shù)睦L畫程序，重復(fù)地涂上一層又一層透薄的油彩，大致上一張臉便要涂上四至五層油彩。盡管《血緣：大家庭》系列常被認為是張曉剛從表現(xiàn)主義藝術(shù)家到超現(xiàn)實主義藝術(shù)家的過渡，甚至連他本人也有同感，但這些20世紀的西方現(xiàn)代主義術(shù)語未必能夠反映實情，壓抑也許是比較恰當(dāng)?shù)男稳菰~，張曉剛說：“我重復(fù)畫出一個又一個標準美麗面孔；他們表面上平靜如水，內(nèi)里卻情感澎湃?！?/p>

因此《血緣：大家庭》系列體現(xiàn)了個人與他者、個人與群體、個人與自身之間的詭異矛盾，此系列奠定了張曉剛在中國當(dāng)代藝術(shù)史上的重要地位。

（三）表現(xiàn)手法

從《血緣：大家庭》系列作品的特點中可以觀察到，張曉剛展示了他獨特的藝術(shù)語言和風(fēng)格，呈現(xiàn)現(xiàn)實主義和象征主義的特征。在現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法中，《血緣：大家庭》系列以當(dāng)代中國社會為背景和題材，通過家庭和個人的故事展現(xiàn)社會問題與人性的沖突。作品中以人物形象為主，從生動的表情和姿態(tài)，我們可以窺見復(fù)雜的情感和心理狀態(tài)。在場景上藝術(shù)家通過精細的繪畫技巧和老照片般的場景再現(xiàn)，使觀眾能夠身臨其境般感受作品所要表達的情境和氛圍。

《血緣：大家庭》系列具有象征主義的深度與復(fù)雜性，在“大家庭”中我們所看到的細密的紅線和斑點，這些是作品所呈現(xiàn)的象征性符號和視覺意象，代表更深層次的社會和文化意義。這些隱晦的畫面安排和符號的運用，是藝術(shù)家引導(dǎo)觀眾對作品進行多層次的解讀和思考?，F(xiàn)實主義與象征主義的表現(xiàn)手法在作品中共同呈現(xiàn)了獨具一格的表現(xiàn)力和情感共鳴。作品中的情感張力和沖突能夠觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的共鳴，反映人們共同的情感體驗。在觀念上，藝術(shù)家挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實的局限性，在細微之處激發(fā)了人們對社會和自我認知的深刻思考。

三、價值和影響

《血緣：大家族》以中國獨有的內(nèi)斂含蓄的風(fēng)格和濃郁的歷史感，向世界展示了一個令人耳目一新的中國當(dāng)代藝術(shù)新視角，從而成為藝術(shù)家生涯及中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史上的豐碑。其成熟的風(fēng)格、流暢沉穩(wěn)的筆觸與錯綜復(fù)雜的細節(jié)交織在一起，將個人歷史與更宏觀的社會集體記憶聯(lián)系起來，堪稱一部劃時代之作，代表了中國當(dāng)代藝術(shù)的成熟程度。張曉剛以畫面靜謐的力量，將觀者帶入一個充滿記憶的心靈殿堂，在那里可以發(fā)現(xiàn)我們遙遠而柔情的血緣記憶以及我們傳承的集體記憶。

作者簡介

袁云帆，男，漢族，貴州貴陽人，碩士，研究方向為藝術(shù)學(xué)、美術(shù)。

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