曾健

（上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201399）

皮革是一種重要的包裝材料，以皮革材質(zhì)制成的包裝產(chǎn)品因普遍具有手感柔和、視覺觀感良好等特征而受到現(xiàn)代消費者青睞。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，產(chǎn)品包裝的設(shè)計已經(jīng)逐漸從一味地追求奢華、高端轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅赝ㄟ^包裝展現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵，包裝設(shè)計普遍更為注重文化的展現(xiàn)[1-3]。國畫藝術(shù)是我國極具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)類型之一, 在現(xiàn)代包裝設(shè)計中融入國畫藝術(shù)并不鮮見，但相關(guān)案例更多體現(xiàn)在紙質(zhì)包裝中，國畫藝術(shù)與皮革包裝的融合案例尚且不多，融合的思路尚不明確。因此，本文嘗試將國畫藝術(shù)與皮革包裝設(shè)計進行融合，以案例的形式總結(jié)了二者融合的部分思路等。

1 皮革包裝設(shè)計現(xiàn)狀及存在問題

1.1 現(xiàn)狀

1.1.1 以服務(wù)中高檔產(chǎn)品為主

以皮革材質(zhì)制成的包裝本身具有紙質(zhì)包裝無法比擬的視覺觀感和手感。因此，當(dāng)前皮革包裝設(shè)計主要以服務(wù)中高檔產(chǎn)品為主。較為典型的皮革包裝設(shè)計包括酒品包裝、茶葉包裝、珠寶包裝等。在對這類產(chǎn)品進行包裝時，設(shè)計人員通常更青睞使用皮革材質(zhì)。不過隨著現(xiàn)代人消費水平的提升，皮革包裝的服務(wù)對象也逐漸開始下探至低端產(chǎn)品。

1.1.2 以功能性設(shè)計為主

當(dāng)前我國大部分皮革包裝設(shè)計均主要服務(wù)于包裝本身的功能性，這與我國包裝設(shè)計領(lǐng)域的整體發(fā)展現(xiàn)狀相似。在有限的設(shè)計成本與設(shè)計能力限制下，大部分設(shè)計人員均更為主張通過皮革包裝設(shè)計為產(chǎn)品提供良好的防護、使用效果等。

1.1.3 以追求高品質(zhì)為主

皮革本身具有較為獨特的使用質(zhì)感，設(shè)計人員選擇皮革作為某種產(chǎn)品的包裝材料，往往都是為了通過皮革提升產(chǎn)品包裝的品質(zhì)[4]。將皮革包裝設(shè)計與所服務(wù)產(chǎn)品的某些特性進行融合，可以進一步突出產(chǎn)品本身的品質(zhì)感。可見，追求高品質(zhì)是皮革包裝設(shè)計的主要目標(biāo)之一。

1.2 問題

1.2.1 存在過度包裝現(xiàn)象

過度包裝指的是一種耗材過多、分量過重、裝潢過于華麗的包裝設(shè)計思路。過度包裝是商品社會發(fā)展至一定階段后包裝設(shè)計領(lǐng)域必然出現(xiàn)的現(xiàn)象之一。皮革本身的生產(chǎn)和使用成本較紙張等傳統(tǒng)包裝材料更高，部分設(shè)計人員在使用皮革作為產(chǎn)品的包裝材料時，往往會為了營造奢華的包裝設(shè)計觀感而過度使用皮革材料，導(dǎo)致產(chǎn)品本身被過度包裝，反而喪失了包裝設(shè)計應(yīng)有的效果。

1.2.2 存在雷同抄襲現(xiàn)象

皮革包裝設(shè)計的抄襲和雷同現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩方面。一方面，包裝造型基本均以傳統(tǒng)的立方體、長方體、圓柱體為主，這種規(guī)則造型有助于實現(xiàn)皮革包裝的加工，但同時也會使大部分的皮革包裝造型趨于雷同[5-7]；另一方面，設(shè)計人員在設(shè)計思路、設(shè)計方法等方面存在互相抄襲現(xiàn)象，同類型產(chǎn)品的皮革包裝設(shè)計往往較為相似，缺乏創(chuàng)新。

1.2.3 設(shè)計加工方法較為單一

燙印是最常見的皮革包裝設(shè)計加工方法。與一般的紙質(zhì)材質(zhì)不同，皮革由于存在較大的厚度與韌性，通常很難使用較為復(fù)雜的加工工藝。因此，當(dāng)前的皮革包裝設(shè)計大多以燙印為主要加工方法。在一定程度上，這種單一的加工方法限制了皮革包裝設(shè)計的創(chuàng)新。

1.2.4 缺乏足夠的民族特色

如前文所述，皮革包裝設(shè)計的主要服務(wù)對象為中高檔產(chǎn)品，其設(shè)計方向也以追求高品質(zhì)為主。但從實際的皮革包裝設(shè)計過往案例來看，設(shè)計人員并沒有充分意識到將我國的傳統(tǒng)民族文化與設(shè)計進行融合所起的作用。尤其在設(shè)計某些極具我國傳統(tǒng)特色的產(chǎn)品如白酒、茶葉等產(chǎn)品的包裝時，缺乏足夠的民族特色會直接影響包裝與產(chǎn)品本身的一體性。

2 國畫藝術(shù)獨特魅力及其與皮革包裝設(shè)計融合的意義

2.1 國畫藝術(shù)的獨特魅力

國畫藝術(shù)是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊含豐富的歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值，隨著我國對傳統(tǒng)文化重視程度的提升，國畫藝術(shù)的獨特魅力越發(fā)顯現(xiàn)。首先，國畫藝術(shù)具有極高的歷史魅力，從古至今流傳下來的國畫作品可以極為真實地展現(xiàn)某一時代、某一地區(qū)的人文歷史情況，最典型的如《清明上河圖》等[8]；其次，國畫藝術(shù)具有極高的藝術(shù)魅力，畫中有詩、詩中有畫的特殊創(chuàng)作理念，可以很好地將畫中創(chuàng)作內(nèi)容與人文氣息融為一體，從而展現(xiàn)出國畫獨特的藝術(shù)魅力；最后，國畫藝術(shù)具有極為獨特的文化魅力，國畫藝術(shù)是我國典型的文化瑰寶之一，國畫藝術(shù)精致的細(xì)節(jié)、獨特的創(chuàng)作手法和深刻的意境無不向外展示著其獨特的文化魅力。

2.2 國畫藝術(shù)融入皮革包裝設(shè)計的意義

2.2.1 可以豐富皮革包裝的設(shè)計語言

豐富皮革包裝設(shè)計的語言，是設(shè)計人員嘗試借鑒國畫藝術(shù)中的某些元素并將其應(yīng)用于實際設(shè)計環(huán)節(jié)的最基本目的之一。國畫藝術(shù)包含了大量的色彩、線條、圖案、故事等元素，將這些元素進行提取、變形、融合以后可以為設(shè)計人員提供更為多元的設(shè)計題材，從而在根本上改變與其他同類型產(chǎn)品類似的設(shè)計思路，提升皮革包裝設(shè)計的原創(chuàng)性。

2.2.2 可以賦予皮革包裝獨特的文化內(nèi)涵

國畫藝術(shù)是我國獨特的精神財富，蘊含著獨屬于我國特有的民族、歷史與文化特色。在皮革包裝設(shè)計環(huán)節(jié)融入國畫藝術(shù)元素，可以使產(chǎn)品包裝具有我國獨特的文化內(nèi)涵，從而體現(xiàn)產(chǎn)品的獨特性和個性化特征等。

2.2.3 可以提升產(chǎn)品的辨識度和吸引力

皮革包裝的作用之一，是通過包裝設(shè)計提升產(chǎn)品的辨識度，使消費者可以通過包裝設(shè)計感受產(chǎn)品的品質(zhì)，在皮革包裝設(shè)計中融入國畫藝術(shù)可以極大地提升包裝設(shè)計的新穎度，從而增強產(chǎn)品的辨識度。此外，國畫藝術(shù)在提升產(chǎn)品的辨識度的基礎(chǔ)上還能夠在一定程度上引起消費者的情感共鳴，進一步提升產(chǎn)品對消費者的吸引力。

2.2.4 可以傳遞產(chǎn)品及企業(yè)的價值觀

傳統(tǒng)國畫藝術(shù)對于當(dāng)代中國而言，已經(jīng)從一種單純的藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N民族和文化精神象征的具象體現(xiàn)，更代表了一種基于我國民族特色的價值觀和生活方式。在皮革包裝設(shè)計中融入國畫藝術(shù)元素，可以向消費者表明一種產(chǎn)品和企業(yè)對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民族元素的推崇，進而與消費者實現(xiàn)情感上的共鳴，實現(xiàn)通過皮革包裝傳遞產(chǎn)品和企業(yè)價值觀的目的。

2.2.5 可以體現(xiàn)民族文化的自信

國畫藝術(shù)元素在皮革包裝設(shè)計中的應(yīng)用可以增強產(chǎn)品設(shè)計的民族性，從而體現(xiàn)產(chǎn)品、設(shè)計者等對民族文化的自信。在某些外貿(mào)型產(chǎn)品的皮革包裝設(shè)計中，這種民族文化的自信尤為重要。在這類產(chǎn)品的皮革包裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)國畫色彩、故事元素等，可以通過產(chǎn)品包裝和產(chǎn)品流通讓世界更好地了解中國，通過國際貿(mào)易和產(chǎn)品設(shè)計提升我國的文化軟實力。

3 國畫藝術(shù)在皮革包裝設(shè)計中的創(chuàng)意運用

3.1 直接借鑒

將國畫藝術(shù)直接以復(fù)制的方式應(yīng)用在皮革包裝設(shè)計中，并不是一種簡單、粗暴、粗糙的設(shè)計思路。由于我國的國畫藝術(shù)與某些商品之間存在極高的天然銜接性，在某些商品的皮革包裝設(shè)計環(huán)節(jié)直接以復(fù)制的形式將某些國畫作品印刷在包裝表面，反而能夠通過國畫藝術(shù)使消費者非常直觀地體會到商品除自身使用價值之外的文化特色[9-12]。圖1 所示是典型的茶葉產(chǎn)品皮革包裝設(shè)計直接運用國畫藝術(shù)的案例。

圖1 國畫藝術(shù)在茶葉皮革包裝設(shè)計中的直接運用

茶葉是一種極具我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品，同時也是一種格外注重包裝設(shè)計的現(xiàn)代產(chǎn)品。圖1 所示是一種將國畫藝術(shù)元素中的山、水、樹木等元素融入皮革包裝設(shè)計中的典型案例。盡管該包裝設(shè)計采用了直接復(fù)制的手法應(yīng)用了某國畫圖案，但通過圖案與皮革本身色彩、紋樣的結(jié)合，使該包裝呈現(xiàn)出了一種極為柔和、恬淡的風(fēng)格，與“茶”這種產(chǎn)品實現(xiàn)了非常巧妙的融合。此外，該國畫作品名為《武夷山》，對于某些對國畫藝術(shù)存在一定了解的消費者而言，這種直接借鑒的思路更能起到點題的作用，使該包裝本身不再需要任何語言描述，便可以使消費者了解產(chǎn)品的名稱、產(chǎn)地、特色等。

3.2 部分元素借鑒

對國畫藝術(shù)中的部分元素進行借鑒，同樣也是皮革包裝設(shè)計領(lǐng)域較具可行性的設(shè)計思路之一。我國的國畫藝術(shù)包含了極為豐富的藝術(shù)元素，典型的如人物、花草、吉祥圖案等[13-16]。其中，吉祥圖案是一種既能夠展現(xiàn)國畫藝術(shù)特色，同時也能很好地通過產(chǎn)品包裝設(shè)計展現(xiàn)消費者對美好生活的追求等。圖2 所示是一種典型的國畫藝術(shù)吉祥圖案元素與白酒皮革包裝設(shè)計融合的案例。

圖2 國畫藝術(shù)部分元素在白酒包裝設(shè)計中的運用

白酒是一種極具我國傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品。圖2 所示的白酒包裝以金屬材質(zhì)加工一取材于國畫藝術(shù)和我國民間傳統(tǒng)文化的“雙龍戲珠”裝飾物，通過包裝本身凸顯了白酒產(chǎn)品的高檔感。同時為了避免裝飾品因為追求奢華而降低了產(chǎn)品檔次，以暗色的皮革為基礎(chǔ)材質(zhì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)紙質(zhì)包裝，反而營造出一種低調(diào)的奢華感。這種應(yīng)用國畫藝術(shù)部分元素的皮革包裝設(shè)計思路，能夠很好地通過局部元素起到點綴整體的目的。

3.3 部分元素變形借鑒

部分元素變形借鑒指的是在皮革包裝設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)用國畫藝術(shù)中的部分元素時，并沒有采用直接借鑒的形式而是在原圖的基礎(chǔ)上結(jié)合產(chǎn)品自身的特性進行了大幅度的變形，使變形后的圖案更為契合產(chǎn)品自身的特色及包裝本身的設(shè)計方向。圖3 所示是一種喜糖盒子包裝采用變形手法應(yīng)用國畫藝術(shù)部分元素的典型案例。

圖3 國畫藝術(shù)元素在喜糖包裝設(shè)計中的變形運用

圖3 所示的國畫藝術(shù)元素的借鑒與應(yīng)用較圖2案例最大的區(qū)別在于對原來的國畫圖案進行了徹底變形，只是從意境及元素背后所代表的民族特色視角對國畫元素進行了借鑒。這兩種借鑒手法沒有明顯的優(yōu)劣，在具體應(yīng)用時往往需要根據(jù)產(chǎn)品自身的特色進行靈活的選擇。

4 結(jié) 語

本文結(jié)合案例對國畫藝術(shù)在皮革包裝設(shè)計中的應(yīng)用思路進行了詳細(xì)分析，認(rèn)為以當(dāng)前我國的皮革包裝設(shè)計而言，國畫藝術(shù)的獨特魅力主要體現(xiàn)在提升辨識度、傳遞價值觀及展現(xiàn)民族自信等三方面。國畫藝術(shù)元素的融合可以很好地提升皮革材質(zhì)包裝的內(nèi)涵，避免使皮革包裝呈現(xiàn)出過于浮夸的觀感等。