王姣

（贛南師范大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江西 贛州 341000）

0 引言

文化軟實力是指特定時代、特定地域、特定民族或特定人群在實踐中歷史地生成的文化具有的創(chuàng)造力、凝聚力和傳播力以及由此產(chǎn)生的吸引力、感召力和影響力，其作用方式是潛移默化的，但產(chǎn)生的影響是巨大的，它在國家社會生活中以及在國際綜合國力競爭中都有著非常重要的地位和作用[1]。

文化軟實力源自文化的力量[1]。贛鄱文化內(nèi)容豐富，涵蓋贛南與贛北兩大區(qū)域歷經(jīng)幾千年時代演繹而形成的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果，并在當(dāng)代文化生態(tài)環(huán)境中不斷衍生發(fā)展，成為一種極具特色的地域文化，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成的重要視角。非遺作為贛鄱文化中的精髓和地域特色，對于提升贛鄱文化軟實力具有重要的作用。

贛南客家服飾是客家人的傳統(tǒng)服飾，具有鮮明地域特色、藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，是極具代表性的贛南客家文化的一部分。并于2021年6月被列入了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。切合國家和地方政策，融合社會發(fā)展背景，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展在文化傳承、人才培養(yǎng)、樹立文化自信、以價值轉(zhuǎn)化促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進文化交流和文化經(jīng)濟貿(mào)易等方面提升贛鄱文化軟實力具有多維度的研究意義與價值。

1 開發(fā)維度

1.1 文化認同

非遺贛南客家服飾所承載的藝術(shù)價值和文化價值是區(qū)域民眾培養(yǎng)文化認同的重要載體。而文化認同是文化軟實力凝聚力塑造的基礎(chǔ)，也是提升贛鄱文化影響力的根本。

客家服飾在客家人遷徙路上不斷演變，在異地而居的生活中不斷豐富和發(fā)展，為適應(yīng)自然環(huán)境和滿足生存的需求，形成了實用為主、裝飾為輔的設(shè)計特色。傳承中原舊制，保留對傳統(tǒng)漢文化的文化認同，同時又兼容贛南土著服飾的楚韻畬風(fēng)，形成了一直“在路上”的客家民系服飾風(fēng)格——務(wù)實求真、簡樸耐用。在色彩上顏色相對單一，藍黑為主，客家藍衫也成為客家人在他人眼中最鮮明的標(biāo)志，成為一種符號化的文化認同。在形制上，客家服飾追求簡單實用，這是為了便于勞作，展現(xiàn)了客家人勤勞樸實的形象。在裝飾圖案方面，客家服飾的圖案裝飾大多有著吉祥的寓意，其中蘊含著客家人對美好生活的期盼，也蘊含著服飾制作者對穿著者的美好祝愿。

贛南客家服飾作為客家文化的重要組成部分，反映了客家先民的生活習(xí)俗、文化底蘊和價值觀念，具有深刻的原真性和活態(tài)性特征。這種來源于生活、服務(wù)于生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著明顯的地域文化特色，促進贛南客家服飾文化的傳承與發(fā)展，能夠滿足人們的精神文化需求，增強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知，激發(fā)人們的民族自豪感，培養(yǎng)文化認同，使人們進一步樹立文化自信。

1.2 文化傳播

非遺贛南客家服飾是根植于客家民系生活中所形成的具有民眾基礎(chǔ)的文化，是生活與藝術(shù)的集合體，蘊含著獨特的生活美學(xué)和文化內(nèi)涵，具有極高的文化傳播價值，是贛鄱文化中服飾文化的重要呈現(xiàn)視角，是贛鄱文化走出去的亮點之一。

贛南客家服飾是動靜結(jié)合的活態(tài)性非遺文化，在對外交流中，它能夠真實地展示與再現(xiàn)贛鄱地區(qū)的文化特色和民俗風(fēng)情，增進外界對贛鄱文化的了解和認知。例如新興的客家服飾品牌——客家衣錦，由品牌主理人蔡艷燕女士傾力打造。蔡艷燕女士通過收藏、整理贛南客家服飾，深入挖掘傳統(tǒng)贛南客家服飾的特色，進行傳統(tǒng)贛南客家服飾的再現(xiàn)與創(chuàng)新設(shè)計。通過中國紡織服裝周、世界客屬懇親大會等活動，展示贛南客家服飾，進行文化傳播與交流。在走出國門、走向世界的過程中，客家服飾文化得到充分宣傳，并受到了一致好評。此外，還有部分高校師生也通過文化巡演等活動，通過服裝展演，宣傳客家服飾文化。

通過將贛南客家服飾融入各類文化交流活動，可以進一步擴大贛鄱文化的知名度和影響力，促進不同地域之間文化的交流與融合。

1.3 文化創(chuàng)新

在保護和傳承贛南客家服飾文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重文化創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，直面未來，總結(jié)經(jīng)驗，科學(xué)把握非遺保護，立足本體，守正創(chuàng)新[2]，開發(fā)符合當(dāng)前審美與需求并舉的新型服飾。這既可以為贛鄱文化產(chǎn)業(yè)注入新的活力，推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也可以滿足現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的需求，促進傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

創(chuàng)新贛南客家服飾文化本體是提升贛鄱文化軟實力中創(chuàng)造力與吸引力的要點。文化創(chuàng)新的前提是守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，因此首要關(guān)鍵是保有贛南客家服飾的文化內(nèi)涵。以此為前提，通過拓展贛南客家服飾的文化深度和拓寬文化廣度，進行多角度的資源開發(fā)。從而進行設(shè)計元素的提取、凝練，形成產(chǎn)品設(shè)計的定位，彰顯地域特色。

一是以本為本，進行服飾設(shè)計的創(chuàng)新。贛南客家服飾是本源，創(chuàng)新設(shè)計要在溯源的根基上，保留鮮明的符號化元素進行再設(shè)計。蔡艷燕設(shè)計師從贛南客家服飾中汲取顏色、款式、紋樣特點與現(xiàn)代制服設(shè)計相融合，打造出時尚與傳統(tǒng)并重的“悠藍”系列職業(yè)裝，令人眼前一亮。一方面在溯源中引發(fā)受眾群體的共情，另一方面結(jié)合現(xiàn)代審美，融入大眾生活，以另一種活態(tài)的形式存在于當(dāng)前的文化生態(tài)中，滿足人們的需求。

二是延伸拓展，開展衍生產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新?？梢詫a(chǎn)品種類按照需求分為：旅游衍生產(chǎn)品設(shè)計，如便于攜帶的絲巾、手提包、圍巾等；生活家居類，如茶席、掛毯、拼布壁畫等；婚慶主題類，如喜帖、喜糖盒、鞋墊等；面向?qū)W生群體的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計類，如書簽、徽章、筆記本、U盤、鼠標(biāo)墊等；面向兒童的玩具類，如可換裝的玩偶、系列盲盒等。立足對內(nèi)對外的經(jīng)濟與文化交流，將服飾創(chuàng)新設(shè)計的種類進行拓展，面向不同定位的消費群體，形成多元化的產(chǎn)品集群，促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

通過創(chuàng)新與發(fā)展，讓贛南客家服飾煥發(fā)出新的生命力，為提升贛鄱文化軟實力發(fā)揮積極作用。

2 傳承策略

全球化導(dǎo)致區(qū)域文化的差異性日益減少，不利于傳統(tǒng)文化的延續(xù)。隨著國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，為了增強文化自覺和傳統(tǒng)文化在今天社會、經(jīng)濟高速發(fā)展時期的留存與發(fā)展，社會各群體對于非遺的關(guān)注度日益增長。但非遺在當(dāng)下文化語境中呈現(xiàn)矛盾的發(fā)展走向，一方面是申遺熱情的持續(xù)高漲；另一方面是申遺成功后，項目傳承與保護因為各種因素的斷層與消亡，甚至有部分傳承人被取消稱號等。因此對于贛南客家服飾的傳承與保護，要注重對當(dāng)下文化語境進行詳細的分析，優(yōu)化贛南客家服飾文化傳承與發(fā)展主體，以期實現(xiàn)在提升贛鄱文化軟實力視域下的活態(tài)傳承與保護的路徑優(yōu)化。

2.1 優(yōu)化非遺傳承保障機制

以政府為導(dǎo)向，優(yōu)化非遺傳承保障機制。嚴格申遺成功后的監(jiān)管、推動與協(xié)調(diào)政策，積極構(gòu)思，促進非遺項目多維度的呈現(xiàn)，保障申遺項目持續(xù)、有效地發(fā)展。同時可以在社區(qū)開展贛南客家服飾文化的普及教育，讓更多的人了解和認識贛南客家服飾文化。通過舉辦講座、展覽等方式，或者在社區(qū)活動中加入贛南客家服飾元素，讓更多的人了解和喜愛贛南客家服飾文化。這樣才能為提升贛鄱文化軟實力提供源源不斷的文化資源。

2.2 加強非遺傳承培訓(xùn)

技藝傳承是保障非遺贛南客家服飾原真性的核心。一方面可以鼓勵相關(guān)傳承人收徒授藝，傳承客家服飾制作技藝；另一方面也可以由政府機構(gòu)相關(guān)部門定期開設(shè)主題培訓(xùn)班，由傳承人進行授課，集中培訓(xùn)；另外切合非遺進校園的趨勢，結(jié)合美育、勞動教育相關(guān)課程或服飾設(shè)計專業(yè)課程，引入先進的理念和技術(shù)，提高贛南客家服飾的研究和開發(fā)水平。同時也可以通過合作與交流，延伸非遺文化關(guān)注的受眾面，尋找到更多對其有興趣的人群，培養(yǎng)更多的專業(yè)人才。

2.3 文旅融合與品牌化管理統(tǒng)一

贛南客家服飾的傳承、保護與傳播要融入當(dāng)下的文化生態(tài)語境，順勢發(fā)展。在江西省旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展三年行動計劃中明確指出，要實施產(chǎn)品大提升行動。通過做“優(yōu)”旅游線路，構(gòu)建“一圈三區(qū)三帶五中心”旅游空間格局，其中五中心就包括客家文化旅游中心。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和民俗文化村興建的熱潮，并依托振興蘇區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的政策，客家文化旅游中心的規(guī)模不斷擴大和豐富。所以以此為契機，融入當(dāng)下社會經(jīng)濟生態(tài)環(huán)境，切合江西省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃和龐大的客家人目標(biāo)消費群體，開辟一條文化與旅游相結(jié)合的發(fā)展路線，可以在旅游景點開設(shè)贛南客家服飾文化展示和表演活動。將贛南客家服飾融入景區(qū)特色建設(shè)，吸引更多游客前來參觀和體驗，既可以讓客家人追根溯源又可以體驗當(dāng)下，形成動態(tài)的主動傳播模式。

從經(jīng)濟環(huán)境和價值創(chuàng)造角度出發(fā)，可以打造文旅融合的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，將贛南客家傳統(tǒng)服飾的文化性與旅游景區(qū)的經(jīng)濟性相結(jié)合，實現(xiàn)雙贏的效果。在進行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，要注意是對贛南客家傳統(tǒng)服飾的創(chuàng)意設(shè)計而不是創(chuàng)新設(shè)計。創(chuàng)新設(shè)計僅僅是新穎、個性、獨特的創(chuàng)造性的設(shè)計，而創(chuàng)意設(shè)計是指具有文脈基礎(chǔ)的創(chuàng)造性的設(shè)計[3]。根據(jù)贛南客家傳統(tǒng)服飾的種類、形制特點，進行具有傳統(tǒng)文化底蘊的旅游產(chǎn)品設(shè)計。在保證純手工工藝的前提下，實現(xiàn)品牌化管理，確保產(chǎn)品的質(zhì)量，樹立品牌特色。切合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)和電商運營的經(jīng)營模式，拓展宣傳的路徑，擴大消費群體，增加消費的維度。通過產(chǎn)品的銷售，促進傳統(tǒng)文化的傳播，吸引消費者對客家文化旅游景區(qū)的關(guān)注度，兩者相輔相成、共同發(fā)展。在文旅融合之中，讓贛南客家服飾實現(xiàn)經(jīng)濟價值、文化價值的轉(zhuǎn)換，讓其在科技發(fā)達、生產(chǎn)力先進、精神文明需求日益增長的今天，與人、環(huán)境、社會發(fā)展和諧共存，形成活態(tài)的傳承與保護。

2.4 加強設(shè)計創(chuàng)新與營銷推廣

深入研究與挖掘贛南客家服飾文化，根據(jù)其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，提煉其獨特的文化元素和文化符號，為贛南客家服飾的傳承和創(chuàng)新提供理論支持。在保持贛南客家服飾傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代人的審美和生活需求，對贛南客家服飾的設(shè)計和制作方式進行創(chuàng)新?？梢砸胄虏牧?、新技術(shù)、新工藝等現(xiàn)代化元素[4]，例如選擇環(huán)保材料和生產(chǎn)工藝，減少對環(huán)境的污染，或采用可再生資源進行制作，以實現(xiàn)資源的循環(huán)利用，從而打造具有地域特色的文化品牌，提高贛南客家服飾的品質(zhì)和競爭力。

在創(chuàng)新贛南客家服飾的過程中，也需要創(chuàng)新營銷模式和拓展市場渠道。可以采用網(wǎng)絡(luò)營銷、社交媒體等新型營銷方式，延伸贛南客家服飾文化保護的媒介與方式，擴大贛南客家服飾的市場影響力，讓人看到“非遺”傳承在當(dāng)下無限的可能性[5]。

總之，提升贛鄱文化軟實力視域下贛南客家服飾的傳承策略需要多方面的努力和支持。只有在保持傳統(tǒng)特色、融入現(xiàn)代元素、推動技藝傳承與培訓(xùn)、挖掘文化內(nèi)涵、打造文化品牌、結(jié)合旅游資源、加強與高校和研究機構(gòu)的合作與交流、開展社區(qū)文化建設(shè)以及創(chuàng)新營銷模式和保護生態(tài)環(huán)境等方面進行不斷創(chuàng)新和完善才能讓這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。從而將非遺贛南客家服飾從技術(shù)、藝術(shù)、文化轉(zhuǎn)換為可推動、能走出去的品牌，形成提升贛鄱文化影響力和生命力的視角和維度。

3 結(jié)語

在對非遺贛南客家服飾開發(fā)維度進行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合提升贛鄱文化軟實力的時代背景和社會語境，探討贛南客家服飾的傳承策略，使其文化傳承與發(fā)展在切合政府政策和理念方針的指引下得到有效、長足和整體的發(fā)展，從而助力以文化交流帶動文化貿(mào)易，推動體現(xiàn)江西文化特色的工藝美術(shù)等產(chǎn)品和服務(wù)走向世界。