■張曦，易娜

“三教”改革背景下，中職課堂教學(xué)亟須推進(jìn)系統(tǒng)性的“課堂革命”，求解實(shí)踐困境，加速突破發(fā)展。中職高品質(zhì)課堂建設(shè)理念順應(yīng)時(shí)代要求，主張?jiān)诮虒W(xué)中突出職業(yè)教育類型特征，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，深度融入專業(yè)情境和生活實(shí)際?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020 年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確提出了語文課程教學(xué)要將工具性與人文性統(tǒng)一，既要提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，又要注重學(xué)生的終身發(fā)展。課程的性質(zhì)與任務(wù)決定課堂教學(xué)的方法與樣態(tài)，語文學(xué)科作為學(xué)生的母語學(xué)科，在公共基礎(chǔ)課中最為通用和常用，尤其要轉(zhuǎn)變思路，深化改革。

一、對比閱讀教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢

對比法是將兩個(gè)事物進(jìn)行對比，找出兩者之間的“同”與“異”，從而形成對某一事物或者某一類事物認(rèn)知的方法。 在中職語文詩詞教學(xué)中，運(yùn)用對比法可以將不同流派、不同作者、不同作品進(jìn)行對比，析“同”求“異”，以此把握文本特點(diǎn)，提高教學(xué)的效率。

（一）挖掘?qū)W習(xí)深度，提升核心素養(yǎng)

新課標(biāo)明確了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，包括語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與。 培育語文學(xué)科核心素養(yǎng)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)語感，提高認(rèn)知能力和感受能力，從字里行間讀出深意、寫出新意。與傳統(tǒng)的單篇教學(xué)相比， 對比閱讀教學(xué)會涉及多篇目、多角度、多方面的討論，學(xué)生通過文本間的比較，更準(zhǔn)確具體地把握文本的遣詞造句，理解作者的主張觀點(diǎn)和情感態(tài)度，從而加深對語言的理解，提高思維水平，區(qū)分審美高下，提高審美力，理解文化異同，增強(qiáng)文化自信，積極參與文化傳承，全面提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）順應(yīng)學(xué)生心理，調(diào)動主動探究

維果斯基的發(fā)展心理學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生在現(xiàn)階段“可能”達(dá)到的發(fā)展水平是“最近發(fā)展區(qū)”，教師應(yīng)重視學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生提供有一定難度的內(nèi)容，并分解學(xué)習(xí)任務(wù)，建立框架概念，創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)。對比閱讀通過多層次的文本排列和問題設(shè)計(jì)，可以在學(xué)生現(xiàn)有水平和“最近發(fā)展區(qū)”之間建立聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生從既有的理解走向更深入的理解，從而更快地實(shí)現(xiàn)發(fā)展。中職學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)具有較強(qiáng)的自覺性、獨(dú)立性，在不同文本間進(jìn)行對比閱讀，也更能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲。

（三）傳遞言外之意，品讀詩詞韻味

古詩詞教學(xué)的一個(gè)重要的難點(diǎn)在于其自身的特點(diǎn)——古詩詞用語精練而意義豐富，不僅是常常以一字一詞表達(dá)具體的復(fù)雜的含義，更有許多情感“只可意會不可言傳”，學(xué)生積累不夠，往往無法體會。 因而詩詞的鑒賞需要在誦讀的基礎(chǔ)上，逐步賞析語言、分析意象、體會情感。 通過對比閱讀，可以引導(dǎo)學(xué)生比較不同作品中的細(xì)節(jié)，更準(zhǔn)確地辨析詩詞在內(nèi)容、主題、語言技巧、情感等方面的特點(diǎn)，讓學(xué)生更容易把握不同詩詞所表達(dá)的獨(dú)特韻味，從而提升閱讀的能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。

二、護(hù)理專業(yè)《念奴嬌·赤壁懷古》對比閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的思路

（一）從學(xué)生出發(fā)，確定教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析

學(xué)生在初中時(shí)期已經(jīng)學(xué)習(xí)《卜算子·黃州定慧院寓居作》《江城子·密州出獵》等蘇軾的作品，以及辛棄疾的《丑奴兒·書博山道中壁》、李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》等其他宋詞作品，對宋詞豪放和婉約兩派已有了解，進(jìn)入中職階段后，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上更為深入。

2.學(xué)習(xí)需求分析

中職學(xué)生大多喜歡探討，情感豐富，但表達(dá)能力較弱，更傾向于接受可被反復(fù)模仿、操作性強(qiáng)的方法。然而對于古詩詞閱讀，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足，學(xué)習(xí)方法缺失。在學(xué)習(xí)本篇課文前筆者做了一個(gè)小型的問卷調(diào)查，對于“在對豪放派宋詞的鑒賞中，你最欠缺的是什么”這一問題，有61%的同學(xué)選擇了“欠缺恰當(dāng)?shù)蔫b賞方法”一項(xiàng)。因此，本課學(xué)習(xí)應(yīng)注重方法的指導(dǎo)。

3.人才培養(yǎng)要求

筆者的授課對象為護(hù)理專業(yè)的學(xué)生。 按照學(xué)校的培養(yǎng)方案， 護(hù)理專業(yè)學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，能做到德智體美勞全方面發(fā)展，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成吃苦耐勞、戒驕戒躁等良好品質(zhì)，應(yīng)具有良好的綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，集中體現(xiàn)在對被護(hù)理人的人文關(guān)懷上。

4.教學(xué)目標(biāo)確定

將量化與質(zhì)性結(jié)合，筆者確定了《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)目標(biāo)：一是把握豪放派這一類詞在景、人、事、情上的共同特征，逐步建立閱讀豪放詞時(shí)恰當(dāng)?shù)钠诖曇埃岣邔婪蓬愖髌返膶徝?；二是通過對比、分析的方法幫助學(xué)生找到鑒賞豪放類宋詞的方法，提高學(xué)生分析和對比的能力；三是通過對文本的解讀，知人論世，感受豪情、體會豪情，開闊心胸，加深對“仁愛”精神的理解。

（二）尋大同小異，梳理教學(xué)思路

在詩詞教學(xué)中，可以通過“大同小異”的方法尋找對比切入點(diǎn)。所謂“大同”是指有共性的大類，“小異”是指大類中有細(xì)小差異的小類。 對比切入點(diǎn)的查找，可從一級大類出發(fā)，在一級大類中尋找二級小類，二級小類中再尋找三級小類，以此類推。 如《念奴嬌·赤壁懷古》的一級大類為宋詞，宋詞可分為婉約派與豪放派兩個(gè)二級小類，豪放派的二級小類中，既有開拓者蘇軾的作品，也有以辛棄疾為代表的南宋愛國詞派的作品，將蘇軾的豪放詞作看作三級小類，其中又可以找出他不同時(shí)期的作品或同一時(shí)期的不同作品都可以劃分為下一級的小類。所以，由“大同小異”的方法尋找詩詞對比切入點(diǎn)，可以找到流派與流派、作者與作者、作品與作品、作品內(nèi)部等多個(gè)角度。

1.流派與流派

審美觀點(diǎn)、主張及創(chuàng)作風(fēng)格較為類似或者一致的詩人或者詞人會形成一種特定的流派。在詩詞教學(xué)中， 流派介紹多作為單篇教學(xué)的背景知識出現(xiàn)，如講授李白的作品時(shí)，會介紹李白為唐代浪漫主義代表詩人，然后講解何為浪漫主義作品。 再遇到同一位作者或者同一流派作品時(shí)，再重復(fù)以上方法，這樣的教學(xué)方法使得學(xué)生的接受是被動的、機(jī)械的，理解程度不高。使用對比法，可以將風(fēng)格類似或者迥異的流派進(jìn)行對比，引導(dǎo)學(xué)生自己歸納出所學(xué)流派的特點(diǎn)，形成對該流派恰當(dāng)?shù)钠诖曇啊?如宋詞豪放派與婉約派的對比、唐詩浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的對比、田園詩派與邊塞詩派的對比等。

《念奴嬌·赤壁懷古》 位于教材的第六單元，學(xué)習(xí)重點(diǎn)為古詩詞。宋詞選擇了柳永的《雨霖鈴》及蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》?！赌钆珛伞こ啾趹压拧肥翘K軾的代表作， 也是豪放派作品的扛鼎之作， 在景、人、事、情上充分體現(xiàn)了豪放派的特點(diǎn)，是分析豪放派這一類詞的極好范本。 在教學(xué)中，就以豪放派與婉約派為對比切入點(diǎn)，以《念奴嬌·赤壁懷古》與《雨霖鈴》為例，對比兩派景、人、事、情的不同特點(diǎn)。

表1 《念奴嬌·赤壁懷古》與《雨霖鈴》的對比

2.作者與作者

同一流派內(nèi)或者不同流派之間，作者在自己作品中會展現(xiàn)出不同的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，這與作者所面臨的社會歷史現(xiàn)實(shí)及自身的人生經(jīng)歷有關(guān)。在賞讀詩詞時(shí)需要將詩詞中的景物描寫與人聯(lián)系起來體會其情感。 在單篇教學(xué)中，老師一般會適時(shí)插入作者的生平經(jīng)歷，幫助學(xué)生理解情感，使用對比法，將同一流派中不同作者進(jìn)行對比，則更能突出不同作者的個(gè)性。 如同為現(xiàn)實(shí)主義代表詩人，杜甫的詩歌常將個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)融合為一體，情感真切、沉郁頓挫，例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》等；而白居易則展現(xiàn)出一種旁觀者的悲鳴，將底層百姓的形象凝結(jié)在自己的作品中，如《賣炭翁》《琵琶行》等。 再如，同為宋詞豪放派代表，蘇軾在人生失意之時(shí)，常在作品中自我勸解，顯現(xiàn)出一種瀟灑、從容、曠達(dá)的態(tài)度，而辛棄疾更多是展現(xiàn)一種壯志難酬的苦悶，體現(xiàn)出悲壯的英雄之氣。

在《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)中，作者與作者的對比不必成為教學(xué)重點(diǎn)，由流派到作者的環(huán)節(jié)僅作為過渡，通過問題“宋詞豪放派開拓者為什么會是蘇軾”“蘇軾是如何看待世界的”過渡到對作者的共情及對作品的情感解讀。 這個(gè)小環(huán)節(jié)，也使用到了作者之間的對比，即蘇軾與當(dāng)時(shí)的主流詞作者柳永的風(fēng)格迥異，拓展了宋詞的表達(dá)內(nèi)容，表明了蘇軾是豪放派的開拓者。

3.作品與作品

同一作者不同作品的對比閱讀不僅能分析出不同作品在內(nèi)容、情感、技巧上的特點(diǎn)，也能歸納出作者的整體風(fēng)格，體會作者在不同階段的情感價(jià)值觀變化。 在講授蘇軾的作品時(shí)，很多老師會選擇群文閱讀的教學(xué)方法。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀蘇軾同時(shí)期或者不同時(shí)期的作品理解作者的思想，體會作者的情感。 如《念奴嬌·赤壁懷古》可以與《赤壁賦》進(jìn)行對比閱讀，兩部作品均是表達(dá)其被貶黃州后的現(xiàn)實(shí)與心境，但各有側(cè)重。李白的《將進(jìn)酒》也可以與《夢游天姥吟留別》作對比閱讀，以充分感受李白描繪“一瀉千里”的想象力、浪漫主義情懷，分析其對權(quán)貴的態(tài)度。

4.作品內(nèi)部元素之間

對比法也可以應(yīng)用于文本細(xì)讀的環(huán)節(jié)，挖掘作品內(nèi)部可以對比的元素。 作品內(nèi)部情感態(tài)度的對比，如《致橡樹》中以“不，這些都還不夠！ ”為過渡句，前半段詩表達(dá)否定的態(tài)度，后半段詩表達(dá)肯定的態(tài)度；人物形象的對比，如《念奴嬌·赤壁懷古》中作者塑造的周瑜“年少有為”的形象與作者自己“年老無為”的形象形成鮮明對比；虛與實(shí)之間的對比，如《雨霖鈴》中“長亭送別，蘭舟催發(fā)”的實(shí)景與“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡奶摼白鲗Ρ?；表達(dá)技巧的對比，如李白的《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”與“朝如青絲暮成雪”兩句夸張進(jìn)行對比，可得出共同點(diǎn)都是通過極致來達(dá)到夸張的效果，不同點(diǎn)在于前者為空間上的范疇，后者為時(shí)間上的范疇。

在《念奴嬌·赤壁懷古》的細(xì)節(jié)閱讀中，對比文本元素中的虛實(shí)，分析“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”這兩個(gè)句子中哪個(gè)部分是蘇軾看到的，哪個(gè)部分是蘇軾想到的，引導(dǎo)學(xué)生透過蘇軾的“豪情”來看待這個(gè)世界，感受萬物有靈。 通過對比周瑜與作者兩個(gè)人物形象，引導(dǎo)學(xué)生理解蘇軾懷念周瑜的原因，體會蘇軾的曠達(dá)。

三、《念奴嬌·赤壁懷古》 對比閱讀教學(xué)的課堂教學(xué)應(yīng)用

（一）課前導(dǎo)學(xué)案

導(dǎo)學(xué)案的內(nèi)容包括：作者蘇軾、人物周瑜的簡介，課文寫作背景及文本注釋、翻譯。梳理初中學(xué)習(xí)過的蘇軾作品，完成理解性默寫題。

設(shè)計(jì)意圖： 了解作者生平經(jīng)歷及課文寫作背景，初步理解文本。

（二）教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1.初讀：感受豪情

依照老師提供的斷句，按照自己的理解，用恰當(dāng)?shù)恼Z氣閱讀文本后，化身朗誦節(jié)目導(dǎo)演，在老師提供的照片中做選擇。

引導(dǎo)提問：圖片上的演員要朗誦《念奴嬌·赤壁懷古》，請為他選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑煨停⑶覟樗谋硌葸x擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋尘啊?/p>

在溫文爾雅和成熟滄桑的兩個(gè)造型中，學(xué)生選擇了后者；在氣勢磅礴的背景圖與清幽寧靜的背景圖中，學(xué)生選擇了前者。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生將體會到的豪情通過選擇照片的形式表達(dá)出來。通過學(xué)生所選擇出的照片來評價(jià)學(xué)生是否初步感受到了豪情。

2.析讀：豪情從何而來

（1）任務(wù)一：找句子。

將學(xué)生分組并下達(dá)任務(wù)：在《念奴嬌·赤壁懷古》與《雨霖鈴》中分別找出一個(gè)寫景的句子、一個(gè)寫人的句子、一個(gè)寫事的句子、一個(gè)抒情的句子。

寫景句子查找示例：

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 （《念奴嬌·赤壁懷古》）

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。 （《雨霖鈴》）

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生找到恰當(dāng)?shù)木渥?，為接下來的對比做?zhǔn)備。

（2）任務(wù)二：對比誦讀

老師提供詩詞朗誦技巧——基調(diào)與節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦收b技巧進(jìn)行對比誦讀。學(xué)生誦讀《念奴嬌·赤壁懷古》相關(guān)句子時(shí)高亢有力、氣勢豪放，誦讀《雨霖鈴》相關(guān)句子時(shí)低沉緩慢，凄切哀傷。

設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生對比誦讀語氣，判斷學(xué)生是否理解了豪放派詞的特點(diǎn)。

（3）任務(wù)三：對比分析

讓學(xué)生對比分析《念奴嬌·赤壁懷古》與《雨霖鈴》在書寫景、人、事、情上的不同。學(xué)生自行完成對比并匯報(bào)，老師檢查并補(bǔ)充完整。

通過對比總結(jié)出豪放派作品在景、人、事、情上的特點(diǎn)。老師在聽取學(xué)生總結(jié)時(shí)，將其表達(dá)完善，也可以將豪放派與婉約派的特點(diǎn)通過圖片的形式進(jìn)行對比展示。最終概括出豪放作品描寫闊大雄壯之景，塑造文韜武略兼?zhèn)涞挠⑿廴宋?，將詞從“樽前”“花間”推向較為廣闊的社會人，抒發(fā)更豪邁奔放的情感等特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)意圖：通過表格進(jìn)行對比分析，歸納總結(jié)出豪放派作品的特點(diǎn)，從而理解了從文本中體會到的豪情從何而來。

3.賞讀：蘇軾的豪情

通過對比誦讀感受了豪情，通過對比分析理解了豪情由作品中的景、人、事、情的選擇與表達(dá)而來。 作品的風(fēng)格是作者內(nèi)在自我的體現(xiàn)，是怎樣的眼界與角度促使蘇軾成為豪放派的開拓者。以問題“宋詞豪放派開拓者為什么會是蘇軾”“蘇軾是如何看待世界的”為過渡，借助蘇軾的視角進(jìn)入到文本細(xì)讀環(huán)節(jié)。

（1）蘇軾眼中的景物

通過前面學(xué)生找到的寫景的句子 “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”來提問：“這兩個(gè)句子哪個(gè)部分是蘇軾看到的，哪個(gè)部分是蘇軾想到的？”學(xué)生相互討論后回答。此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生在文本細(xì)讀中將“虛”與“實(shí)”做對比，感悟山水靈性，學(xué)習(xí)作者看山不是山、看水不是水的境界。細(xì)讀文本之后，在PPT 上展現(xiàn)兩幅山水圖，讓學(xué)生以自己的視角探討看到了什么，視角不同景物不同，所得到的啟示意義也就不同。

（2）蘇軾眼中的人

讓學(xué)生找出文本中描寫周瑜的句子，并概括分析出周瑜的人物形象——年輕力壯、功成名就、生活美滿、風(fēng)流瀟灑。 接著提問：“赤壁之戰(zhàn)中人物眾多，為何蘇軾要懷念周瑜”，引導(dǎo)學(xué)生對比人物形象，將“功成名就”的周瑜與“命途多舛”的蘇軾進(jìn)行對比，突出了蘇軾對周瑜的羨慕與崇拜，再提出問題“從時(shí)空上看，周瑜離蘇軾近嗎”，引導(dǎo)學(xué)生理解周瑜與蘇軾雖然時(shí)空遙遠(yuǎn)，但不妨礙周瑜作為蘇軾崇敬的對象與理想的化身，引導(dǎo)學(xué)生理解多讀書多識人才能拓寬眼界的道理。

（3）蘇軾眼中的事與情

由上分析可得出蘇軾被貶黃州，心中苦悶，壯志未酬，所以借周瑜及赤壁之戰(zhàn)來抒發(fā)自己的情懷，但這首作品中的情感不只是渴望建功立業(yè)的豪邁。引導(dǎo)學(xué)生再次誦讀“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“人生如夢、早生華發(fā)”，并提問：“蘇軾是如何看待生命價(jià)值的？”學(xué)生在討論和分享自己的看法后，老師補(bǔ)充并總結(jié)。 蘇軾面對人生的得失有一種坦然的態(tài)度，承認(rèn)人的價(jià)值，羨慕周瑜那樣的少年英雄，但也能看見再偉大的功業(yè)也會消失在歷史長河之中。即便如此，蘇軾也不悲觀，縱使周瑜的功業(yè)不在，但周瑜的精神不滅，此時(shí)正被蘇軾所祭奠與懷念。

小結(jié)：蘇軾之所以能開創(chuàng)宋詞豪放之風(fēng)，不僅在于他的個(gè)人才華，更在于他看待景、人、事、情上的格局。

4.情讀：共情深化

由于筆者所教班級為護(hù)理專業(yè)，“仁愛”是學(xué)校校訓(xùn)的核心，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提升心理素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)仁愛精神，在工作中對病人展現(xiàn)人文關(guān)懷。學(xué)習(xí)完《念奴嬌·赤壁懷古》后，應(yīng)把握契機(jī)，挖掘課程思政元素，引導(dǎo)學(xué)生談一談：“如果你在護(hù)理病人的過程中，遇到消極厭世，不配合治療的病人，你會怎么勸導(dǎo)他呢？ ”

設(shè)計(jì)意圖：希望學(xué)生能將本課所得的思想體會、精神力量運(yùn)用在實(shí)際工作生活中。此外，也能將在本課中學(xué)到的表達(dá)技巧運(yùn)用其中，如勸解病人去更開闊的地方承載自己的胸懷（對景的選擇），用一些不同人的事例去鼓勵(lì)病人（對人與事的選擇），等等。

（三）課后任務(wù)

背誦全文。在老師發(fā)布在學(xué)習(xí)平臺上的詞作中選出豪放派作品。 完善“想對消極厭世的病人說的話”寫作練習(xí)。

四、總結(jié)與反思

在《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)中，筆者充分利用了對比法，通過“大同小異”的方法找到對比切入點(diǎn)，將豪放派與婉約派、蘇軾與周瑜、實(shí)寫與虛寫等進(jìn)行對比，完成了教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)效果良好。但也有一些困難與不足之處，如對比法的使用需要學(xué)生掌握很多背景材料，部分學(xué)生自學(xué)導(dǎo)學(xué)案的情況不佳，在課堂上的參與度不高。其次，對比法教學(xué)需要更突出教學(xué)重點(diǎn)，引入婉約派的對比是為了更好突出豪放派特點(diǎn)，在課堂上要注意引導(dǎo)學(xué)生將注意力放在重點(diǎn)上，切忌一碗水端平。